春江花月夜――對(duì)月這一中心意象情感內(nèi)涵的探究

〈春江花月夜〉――對(duì)“月”這一中心意象情感內(nèi)涵的探究自從明代嘉靖年間被李攀龍《古今詩刪》收錄以來，初唐名作《春江花月夜》就像一顆被埋沒多年的明珠，在經(jīng)過了近八百年的沉寂之后，終于散發(fā)出璀璨奪目的光彩，它那晶瑩剔透、溫潤(rùn)華美的光澤讓眾多的讀者和詩評(píng)家愛不釋手，不斷發(fā)現(xiàn)和揭示出它的審美價(jià)值。在有關(guān)《春江花月夜》的眾多研究中，許多評(píng)論者都曾指出，“月”是全篇的中心意象。那么，作為全詩中心意象的“月”，究竟在整首詩篇中起到了什么作用？本文試以對(duì)這一問題的探討為契機(jī)，旨在進(jìn)一步賞鑒這篇名作在藝術(shù)結(jié)構(gòu)、意境特征以及思想情感內(nèi)涵方面的特點(diǎn)。一、“月”是貫穿全篇的結(jié)構(gòu)線索，是“景――理――情”轉(zhuǎn)承過渡的樞紐依據(jù)詩篇表達(dá)內(nèi)容的不同，研究者通常將這首詩劃分為以下三個(gè)部分（或曰三個(gè)結(jié)構(gòu)層次）：（一）、春江花月之夜的美好景色（詩歌開頭到“皎皎空中孤月輪”）；（二）、對(duì)宇宙奧秘的哲理探索（從“江畔何人初見月”到“但見長(zhǎng)江送流水”）；（三）、游子思婦的別離之情（從“白云一片去悠悠”到結(jié)尾）。在一首詩歌里，涵蓋了如此豐富的內(nèi)容，運(yùn)用了如此多樣的表達(dá)方式，而整篇詩作又是那樣脈絡(luò)清晰、嚴(yán)整有序，通篇意象紛繁卻散而不亂，這是因?yàn)橛幸粭l貫穿全篇的線索，那就是――“月”。全篇是以“月出、月升、月斜、月落”為序，從月生起，至月落終，詩情隨著月的生落而起伏變化的。這一輪明月，在全詩中構(gòu)成了四種不同的景色：開頭，“海上明月共潮生”，是從大海的母腹中噴薄而出的初月；接著，“皎皎空中孤月輪”，是孤懸于高空中主宰萬物的懸月；然后，“斜月沉沉藏海霧”，是消隱在茫茫海霧中的斜月；最后，“落月?lián)u情滿江樹”，是在江邊的樹林之上搖曳著余暉的落月。在“月”升起――高懸――西斜――落下的過程中，春江、芳甸、花林、天空、沙灘、高樓、鏡臺(tái)、不眠的思婦、漂泊的游子等意象在我們面前次第呈現(xiàn)，一幅充滿著作者哲理之思與生命之愛的幽美畫卷向我們徐徐展開……這首詩的思想內(nèi)容是無比豐厚而深邃的，它既有對(duì)大自然景物的詩意贊美（景），又有對(duì)江月永恒、人生如寄的哲理感悟（理），還有對(duì)兒女離愁別緒的情感抒發(fā)（情）。那么，“景――理――情”這三者之間有著怎樣的內(nèi)在聯(lián)系、又是怎樣轉(zhuǎn)承過渡的呢？原來，“月”正是“景――理――情”轉(zhuǎn)承過渡的樞紐之所在。作者在前半部分充分渲染了春江花月之夜那優(yōu)美緬邈的意境之后，用這句詩承上啟下：“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪?！边@樣，就在春、江、花、月、夜五種景物中，把孤懸于空中的“月”突顯出來，加以追詰、詢問和詠嘆。于是，下文的哲理性問詢以及離情的抒發(fā)便都是圍繞著這個(gè)“月”展開的。月有什么特點(diǎn)呢？以詩人的眼光看，其最大的特點(diǎn)莫過于它的超時(shí)空性。作者正是抓住了月的這一本質(zhì)特征，從月之存在的超時(shí)間性以及月華照射的超空間性這樣兩個(gè)角度出發(fā)，將前半篇的寫景向縱深處拓展，從而引入人生哲理的探詢和人生情感的抒發(fā)的。首先，從時(shí)間角度看，月是永恒的，而人的個(gè)體生命則是短暫的，“人生代代無窮已，江月年年只相似”，“古人今人若流水，共看明月皆如此”（李白《把酒問月》）……這怎能不讓人油然而生人生如寄的感慨！正如徐增所言：“人生人死，人死人生，相代而來，無有窮止，并不見一個(gè)古人。月圓而缺，月缺而圓，年年相望，只自如此，從無有兩樣明月。人哪里及得月之長(zhǎng)在！”（徐增《而庵說唐詩》卷四）面對(duì)著大自然神奇空靈的美景，在對(duì)自然造化之神奇感嘆、陶醉的同時(shí)，最易從內(nèi)心萌發(fā)的就是強(qiáng)烈而深刻的對(duì)生命的愛戀、對(duì)人生的愛戀，就是想要永遠(yuǎn)地?fù)碛羞@良辰美景、這絢麗人生的渴望。而人的個(gè)體生命只是一個(gè)短暫的存在，“抱明月而長(zhǎng)終”（蘇軾《前赤壁賦》）永遠(yuǎn)只能是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)幻。于是，江月永恒、人生短暫的哲理性感悟便自然而然地產(chǎn)生了……其次，再從空間角度看，月華普照大地，具有對(duì)空間與距離的超越性；人卻無法跨越那“碣石瀟湘無限路”的重重阻隔，共望一輪明月卻天各一方，所謂“此時(shí)相望不相聞”。月的這一特點(diǎn)使它成為古代文學(xué)作品中表現(xiàn)相思懷遠(yuǎn)的固定意象。從《詩經(jīng)?陳風(fēng)?月出》中的“月出皎兮，佼人僚兮”到《古詩十九首》“明月何皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊”；從曹植《七哀詩》“明月照高樓，流光正徘徊，上有愁思婦，悲嘆有余哀”到張九齡《望月懷遠(yuǎn)》：“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思”、杜甫《月夜》：“今夜鹿月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”……可謂不勝枚舉。因而，在這首詩里，由“月”過渡到游子思婦的兩地相思之情也就是極為自然的了。綜上所述，“月”既是連綴全篇的線索，又是“景――理――情”三部分內(nèi)容之間轉(zhuǎn)承過渡的樞紐之所在，從全詩藝術(shù)結(jié)構(gòu)的完整性來說，“月”起到了重要作用。二、“月”是形成該詩意境之美的中心意象從藝術(shù)角度來說，這首詩之所以成為一首家喻戶曉的唐詩名篇，固然有多方面的原因：如由于作者有意識(shí)的音韻調(diào)配而造成的和諧流暢的音韻美；排比、對(duì)偶、連珠等修辭手法的成功運(yùn)用等等，但就整體而言，那種景、理、情水乳交融的意境之美的創(chuàng)造則是它最值得稱道的藝術(shù)成就。（從整個(gè)唐代詩歌的發(fā)展歷程來看，張若虛對(duì)詩歌意境美的創(chuàng)造也正是他為盛唐詩歌的發(fā)展所提供的最寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。）境生于象，詩歌的意境是由意象組合而成的。作為全篇中心意象的“月”，正是這種意境之美得以形成的關(guān)鍵之所在。在“春江花月夜”之中，如果說“春”提供的是一個(gè)大的季節(jié)背景，“月”就是統(tǒng)攝整個(gè)天地萬物的主宰，是“春江花月夜”之魂，春夜中的一切無不被它皎潔的銀輝所籠罩。你看：“江”是月下之江，正是在月的照耀之下，它才變得那樣波光瀲滟、通體透明，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛是一道光的洪流；“花”是月下之花，因而完全不同于白天日光朗照下的姹紫嫣紅、爭(zhēng)奇斗艷，而是“月照花林皆似霰”，像小雪珠一樣既多又密，閃爍著銀輝，呈現(xiàn)出一種別具韻味的朦朧、迷離、奇幻、詩意的美；“江天一色無纖塵”，天空在明月的朗照之下纖塵不染，與大江渾然一色，似乎天與地之間的界限也已經(jīng)消泯了；“人”亦是月下之人，沒有“月”那多情而又惱人的撩撥，又哪里有月下之人的柔情綺思、離愁別緒？在“春江花月夜”之中，一切都浸染了“月”那冰清玉潔的色彩，一切都注入了“月”那溫柔繾綣的情調(diào)。這春江花月之夜已被“煉成一片奇光，分合不得”（鐘惺《唐詩歸》卷五）。作為全篇的中心意象，“月”不僅統(tǒng)攝了詩篇中的其他意象，也決定了整首詩歌的意境特征：“月”是奇幻莫測(cè)、流轉(zhuǎn)變化的，是神秘、迷離、朦朧、空靈的，而這不正是整個(gè)“春江花月夜”的意境特征嗎？如果說《春江花月夜》是一首優(yōu)美的小夜曲，“月”就是其中不斷回環(huán)往復(fù)的主旋律；如果說《春江花月夜》是展開作者人生之思的大舞臺(tái)，“月”就是烘托出那朦朧、幽深意境的舞臺(tái)燈光?！洞航ㄔ乱埂吩谝庀蠼M合上的特點(diǎn)，可以說與傳統(tǒng)古典詩歌（尤其是絕句、律詩）的意象組合方式大異其趣：一般來說，中國(guó)古典詩歌（尤其是絕句、律詩）中少有意象的重復(fù)出現(xiàn)，而這篇詩作中意象組合的特點(diǎn)恰恰就是重復(fù)。題目《春江花月夜》中的五個(gè)字，在全篇中是層疊錯(cuò)落、交替出現(xiàn)的：“春”字出現(xiàn)了四次，“江”字出現(xiàn)了十二次，“花”字兩次，“夜”字兩次，作為全篇中心意象的“月”竟出現(xiàn)了十五次之多！中心意象在全篇的重疊復(fù)現(xiàn)，把讀者帶入了那水月花光交相輝映的空靈世界中，一遍遍深化了以“月”為特征的整體意境之美。這種意象創(chuàng)造可謂作者大膽而成功的嘗試，《紅樓夢(mèng)》中的《葬花吟》《秋窗風(fēng)雨夕》等詩，就是對(duì)這種意象創(chuàng)造有意識(shí)的借鑒。在《葬花吟》中，作者共用了十五個(gè)“花”字，直給人一種“桃花亂落如紅雨”（李賀《將進(jìn)酒》）的強(qiáng)烈感受；在《秋窗風(fēng)雨夕》中則共用了十五個(gè)“秋”字，甚至一句之中還有重疊：“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長(zhǎng)”，充分渲染了凄清、衰颯的環(huán)境氣氛，烘托了主人公的處境與心境，可以說將這種層疊錯(cuò)落、回環(huán)往復(fù)的藝術(shù)特點(diǎn)發(fā)揮到了極致。當(dāng)然，“意境是情與景（意象）的結(jié)晶品”（宗白華《美學(xué)散步》），單純對(duì)“景”的描繪還不足以形成詩歌的意境，意境之形成還離不開“景”與“情”的交織融合?！洞航ㄔ乱埂分啦粌H在于景之奇，更在于情之深。事實(shí)上，作者是帶著他對(duì)人生的全部深切體驗(yàn)、懷著滿腔深情來描繪這春江花月之夜的，在詩篇的表層結(jié)構(gòu)之下，還潛伏著一條深層的激蕩起伏的情感發(fā)展的脈絡(luò)。那么，這又是一種怎樣的“情”，而“月”與“情”之間又有著怎樣的內(nèi)在關(guān)聯(lián)呢？三、“月”是作者內(nèi)在情感的隱喻與象征概括而論，我認(rèn)為，整首詩篇的情感可以歸結(jié)為作者對(duì)人生之美與人生之憾的深切體驗(yàn)。在第一部分中，作者把這春江花月之夜寫得如此美妙、如此神奇，雖然表面上并無議論、感慨之詞，但在這人間美景的描繪中，我們不難體會(huì)到作者深層的情感，那就是對(duì)這良辰美景乃至能夠享有這一切的美好人生的驚嘆與熱愛，以及由熱愛而生的無限珍惜和留連。而第二部分和第三部分，作者的情感脈絡(luò)又繼而轉(zhuǎn)到了人生之憾的情感抒發(fā)上：既有頗具根本性和哲學(xué)性的人類永恒的憾――“人生代代無窮已，江月年年只相似”（從人類個(gè)體生命的有限和短促而言）；又有具體而又普遍的人生之憾――“誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓”（游子思婦無奈的別離）。通常人們總習(xí)慣用“生離死別”來概括人生的無常與無奈，如果說前者表達(dá)的是江月永恒而個(gè)體生命短暫的“死別”之憾，后者表達(dá)的則是有情人無法共享這美麗人生的“生離”之憾。再者，死乃人生之大別，時(shí)光遷逝與情愛缺失本來就同是生命意識(shí)的兩個(gè)主要層面，于是，這兩重憾恨就這樣在生命的大主題下獲得了統(tǒng)一。關(guān)于該詩第三部分（離情）與第二部分（理）的關(guān)系問題，以往論者要么認(rèn)為二者沒有什么內(nèi)在關(guān)聯(lián)[1](P.35-36)，要么認(rèn)為第三部分離情的抒發(fā)是可有可無的，只是該詩尚未完全從宮體詩中蛻變出來而遺留下來的舊痕[2](P.27-28)，筆者認(rèn)為其實(shí)它與第二部分同是不同層面上作者人生之憾的情感表達(dá)，是全篇不可分割也不可或缺的有機(jī)整體。然而，這種“憾”畢竟是在肯定自然與生命之美好的前提下產(chǎn)生的，是因?yàn)榭释肋h(yuǎn)地?fù)碛羞@一切而產(chǎn)生的，是緣于對(duì)生命的熱愛和留戀，因而這樣的情愫確切地說便只能是“憾”而不是“痛”、而不是“悲”，這大概就是李澤厚先生所說的“盡管悲傷，仍然輕快，雖然嘆息，總是輕盈”（李澤厚《美的歷程》）的緣故了吧。這全部人生之美與人生之憾的情感體驗(yàn)，都是在“月”夜的大背景下，在“月”的啟迪與引發(fā)下產(chǎn)生的?！霸隆保亲髡哌@深切的人生體驗(yàn)的外在隱喻和象征。在詩篇中，“月”不僅是統(tǒng)攝全篇并形成詩歌意境之美的中心意象，而且它本身所具有的豐富內(nèi)涵還使它成為作者情感表達(dá)的最貼切、最巧妙的象征物：一方面，“月”是人間美好的象征，她的皎潔、光明、圓滿象征著人間的幸福與團(tuán)圓，象征著人生之美；另一方面，“月”的殘缺、暗淡、消隱，又極貼切地暗喻著人生的缺憾或寂滅?！墩f文》云：“月，缺也”，可見在古人對(duì)“月”最早的解釋中，就賦予了“月”與“人”靈犀相通的情感內(nèi)涵，就已經(jīng)把握了“月”與人生在本質(zhì)上的相似，那就是殘缺；再者，“月”還具有盈虛變幻、周而復(fù)始的特點(diǎn)，月盈則虧，虧極則盈，而人生不也是這樣一個(gè)否極泰來、悲樂相續(xù)以及“代代無窮已”的循環(huán)嗎？……總之，在情感豐富的詩人看來，“月”從來都是溝通天人的有情之物，“月”的陰晴圓缺，對(duì)應(yīng)著“人”的悲歡離合，有時(shí)它的殘缺可以給充滿著無窮憾恨的心靈以安撫和慰藉：“天若有情天亦老，月如無恨月常圓”，有時(shí)卻是“有情卻被無情惱”，它的圓滿又惹得傷別之人的幾許抱怨、幾許責(zé)怪――“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”（蘇軾《水調(diào)歌頭》）而不管月圓月缺，“月”終究是美的，這正如人生不論有多少憾恨，但依然有太多的美值得我們眷戀與留連?；蛟S，也正是因?yàn)橛腥焙?，才更讓我們懂得珍惜和善待。《春江花月夜》中“月”的這種象征意義，可謂對(duì)由來已久的“天人合一”思維定勢(shì)的一脈相承。作者借著這輪明月，似乎已說盡了人生之美，也說盡了人生之憾。作者寫的是月亮升而復(fù)落的一個(gè)夜晚，然而又何嘗不是整個(gè)人生呢？在詩篇中，“月”既是“景”，又是“情”；既是“月”，又是“人”，的確稱得上是“以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷”（宗白華《美學(xué)散步》），真正體現(xiàn)了一種水乳交融、玲瓏湊泊的境界。以往治張?jiān)娬叨嘧⒁獾竭@首詩的理趣或宇宙意識(shí)，對(duì)“月”這一中心意象的研究也多側(cè)重對(duì)其時(shí)空意蘊(yùn)的探究[3](P.15-