淺談古詩教學(xué)高中古詩詞鑒賞及賞析

本文格式為Word版，下載可任意編輯——淺談古詩教學(xué)高中古詩詞鑒賞及賞析中華民族是一個(gè)宏偉的民族，是詩的民族，有著源遠(yuǎn)流長的詩教傳統(tǒng)，代表中華民族巍然獨(dú)行于全球各族人文世界中的便是詩的教化。早在兩千多年前，孔子就明確地提出“興于詩，立于禮，成于樂”的教導(dǎo)看法，其實(shí)質(zhì)就是感知到知覺到覺悟的過程，“詩教”是“立人”的奠基石。

但由于受“惟智是舉”的應(yīng)試教導(dǎo)的影響，在經(jīng)濟(jì)大潮“立功主義”的沖刷之下，人們對(duì)教導(dǎo)的價(jià)值取向存在著“不管黑貓白描，抓住耗子就是好貓”的“唯結(jié)果論”。尤其是在古詩的教學(xué)中，大片面教師只是要求學(xué)生把詩句詩意死記硬背下來就可以了，這不但沒有讓學(xué)生受到詩的熏陶，就連他們潛在的靈性也在不知不覺被疏忽甚至被扼殺，那么如何發(fā)揮古詩自身的價(jià)值，有針對(duì)性的舉行教學(xué)，在這里談一下自己短淺的熟悉。

1.“讀”上下功夫。朗讀是培養(yǎng)小學(xué)生語感的根本手段之一，由于語感是對(duì)于語言文字吸收的內(nèi)化感受，而朗讀是感受語言材料的過程，通過感知使語言材料所描寫的客觀事物變成讀者內(nèi)心的情感。常言道“書讀百遍，其義自見”。這便表達(dá)了多讀的重要性。因此，理應(yīng)讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中受到情感熏陶。但也決非為背而讀，假設(shè)不求甚解，即便背的滾瓜爛熟，結(jié)果也知之甚少。怎么才能讓學(xué)生帶著興趣去讀呢？我們可以采取多種形式，例如：配樂頌讀、教師范讀、個(gè)別學(xué)生讀、齊讀、默讀等。

2.“疑”上巧安置。在教學(xué)中，教師理應(yīng)成為一名“設(shè)計(jì)師”，教師所設(shè)計(jì)的問題精當(dāng)與否，直接關(guān)系到學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造才能的行與否。過于簡樸或過于繁雜都不會(huì)很好，達(dá)不到預(yù)期的效果。教師理應(yīng)讓學(xué)生“跳一跳”才能摘到果子，對(duì)于學(xué)生的“質(zhì)疑”，教師也不要急于給出正確答案，讓學(xué)生自己去研究，自己解決不了的可以小組研究、全班議論，這些都解決了的，教師再從中點(diǎn)撥、引導(dǎo)。這樣不僅可以在師生互動(dòng)的處境下完成學(xué)習(xí)任務(wù)，而且可以培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助的合作精神，提高了解疑的效果。

3.“想象”多培養(yǎng)。想象才能的培養(yǎng)是創(chuàng)造才能培養(yǎng)的一個(gè)重要方面。愛因斯坦說過：“想象力比學(xué)識(shí)更重要！由于學(xué)識(shí)是有限的，而想象括著世界的一切，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，成為學(xué)識(shí)進(jìn)化的源泉。”所以，我們?cè)诠旁姷慕虒W(xué)中務(wù)必多培養(yǎng)學(xué)生的想象才能，例如，在教《暮江吟》一詩中，就讓學(xué)生根據(jù)古詩的內(nèi)容描繪出《一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅》和《可憐九月初三夜，露似珍寶月似弓》兩幅畫面。在教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，教師放錄音機(jī)，讓學(xué)生閉上眼睛去想象。憑借學(xué)生的想象，化抽象為概括，化文字為畫面，華靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，從而以課文內(nèi)容的活化促進(jìn)了課堂教學(xué)的趣味化和學(xué)生理解的深化，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新才能。在想象中學(xué)生并掌管了古詩。

總之，對(duì)學(xué)生舉行古詩教導(dǎo)，無疑是直接地舉行真的、善的、美的種子的播撒，把更多的綠苗移植進(jìn)少兒夢(mèng)圓，其工作