終極的吶喊讀《天才在左瘋子在右》有感doc天才和瘋子

本文格式為Word版，下載可任意編輯——終極的吶喊讀《天才在左，瘋子在右》有感doc天才和瘋子終極的吶喊——讀《天才在左，瘋子在右》有感顏之推曾說：“積財(cái)千萬，無過讀書。”如今看來，這句話其實(shí)陷入了過度抬高自己的窠臼，頗有點(diǎn)“憤青”的意味。但是不得不說這也從確定程度上表明了讀書的重要性，即：物質(zhì)生活抉擇你的生存，精神生活抉擇你的格局。當(dāng)然，即便不讀書也不會(huì)對(duì)生命的長(zhǎng)度產(chǎn)生影響，可是假若你追求的是生命的深度和廣度，那么“讀書”就是一條必經(jīng)之路。留心想一想，讀書到底帶給我們了什么？培根說：“讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了斟酌和權(quán)衡?！焙?jiǎn)樸地說就是讓我們學(xué)會(huì)分析、學(xué)會(huì)斟酌。

如何分析？如何斟酌？最近正在讀《天才在左，瘋子在右》（雖然沒有讀完），乍一聽書名，貌似太嘩眾取寵，可是翻開來看，書里面近乎于宇宙理論的構(gòu)建和重組、終極追問的斷裂和拼接。而這一切，你可能不會(huì)想到，儼然都是出自一個(gè)個(gè)精神病人的訪談實(shí)錄。這本書被稱為“國(guó)內(nèi)真實(shí)精神病人訪談手記”，對(duì)于書的內(nèi)容，我想不必多說，終究我們都可以通過各種方式舉行了解，我只想簡(jiǎn)要談一談閱讀（嚴(yán)格來說理應(yīng)是“研讀”）這本書的一些斟酌。

斟酌一：人類的行為源于其對(duì)世界的認(rèn)知人類從出世直至死亡，乃至出世前和死亡后，都無法離開這個(gè)世界。我們的一舉一動(dòng)都在世界中舉行，我們的衣食住行以及教導(dǎo)、醫(yī)療等各個(gè)領(lǐng)域都以不同方式存在于這個(gè)所謂的“世界”中，因而我們對(duì)世界總會(huì)有屬于自己的熟悉。正如一句名言那樣：“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特”，我們對(duì)世界的熟悉也不成能一致，這也就導(dǎo)致我們的行為千奇百怪，以至于一些過于“異樣”的行為往往被一些自以為是的人認(rèn)為是“偏差”、是“錯(cuò)位”，很可惜，這些自以為是的人占據(jù)了大多數(shù)，甚至是絕大多數(shù)。書中有一篇對(duì)話實(shí)錄，起名為《生化奴隸》，我覺得再適合不過了。在這篇實(shí)錄中，“他”每天會(huì)洗多數(shù)次手，在猛烈的腐蝕下，“他”的手已經(jīng)嚴(yán)重脫皮，可是在“他”看來，“細(xì)菌任由我們進(jìn)展著，我們文明與否它們根本不關(guān)切，假設(shè)察覺我們要挾到了細(xì)菌的文明，那就干掉我們好了，易如反掌。而且，只是針對(duì)人類大舉入侵，別的生物還是存在?？赡芤院筮€會(huì)有貓文明或者蟑螂文明，對(duì)細(xì)菌來說無所謂，一切周而復(fù)始?！边@就是他的對(duì)世界的熟悉。

其實(shí)每個(gè)人的行為在他的世界觀中都是無比正確的，正沿著他所期望的軌道一步一步地進(jìn)展?？墒峭?dāng)好多自我優(yōu)越感很強(qiáng)的人聚集在一起的時(shí)候，就開頭以自身的世界觀來衡量一切，結(jié)果呢？不言而喻吧。

斟酌二：眼睛看到不是本體，而是概念這個(gè)斟酌還需要從一篇實(shí)錄談起——《飛禽走獸》。案例中的“她”是一個(gè)很美麗的女孩，可是在她的眼睛中，每一個(gè)人都是動(dòng)物：“我頭一次看蜘蛛說話哎！

”“我媽是貓她跟我爸鬧脾氣的時(shí)候后背毛都奓起來，背著耳朵，可兇了；

我爸是一種很大的魚，我不熟悉，我知道什么樣……”可是你用眼睛看到的一切都并非事物本身。當(dāng)然，這個(gè)斟酌假設(shè)僅僅從這個(gè)層面來論述鮮明是不夠的。馬克思主義認(rèn)為，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。可是當(dāng)我們見到某個(gè)對(duì)象時(shí)，我們之所以稱之為“人”，就是由于對(duì)方和我們一樣有一個(gè)頭，兩條胳膊，兩條腿，直立行走?？墒瞧渖鐣?huì)關(guān)系我們不得而知，只是源于我們的自我設(shè)定：理應(yīng)是怎樣，可能會(huì)如何。其實(shí)，我們的目之所及只是一個(gè)抽象的概念而已，真正的本體那么需要我們?nèi)ヅe行感知，這種感知不是用大腦去想、用各個(gè)感官去發(fā)揮作用，而是將其置于一個(gè)特定的環(huán)境中去研究其是否能通過主動(dòng)或被動(dòng)的方式去發(fā)生關(guān)系。

這樣的斟酌也不止兩條，隨著時(shí)間的推移和閱歷的沉淀或許會(huì)有更多。至于寫出來的這些，其實(shí)也只是個(gè)約莫而已，就像文學(xué)理論中所說的那樣