經(jīng)濟的民族主義情結與民族銀行業(yè)的未來

經(jīng)濟的民族主義情結與民族銀行業(yè)的未來一、崇洋情結已經(jīng)滲透到各個角落，不僅僅僅是時尚、而且成為價值趨向。業(yè)也沒有能幸免。幾年前一只美國“蛇果〞〔蘋果〕標價35元，這種蘋果在美國是很普通的，簡直不可思議，讓人感覺價格標錯了。“麥當勞〞在美國多開在高速公路旁，供遠途的客人歇腳打尖，可是“麥當勞〞一來我們這里，可謂鯉魚躍上龍門。無數(shù)少男少女們來此聚會，多少小伙子在這兒請自己的女友。在報上看到，一家的婚宴竟在“麥當勞〞舉行！一語道破：此乃吃“〞。很多人把嚼那些垃圾食品當作一種優(yōu)越的，而對自己本民族的產(chǎn)品歧視，文化上自卑。當然，這就是西方新殖民主義思想文化滲透的效果了。當年輕人把情人節(jié)、圣誕節(jié)當作一個重要盛大的日子，把一束束玫瑰、戒指、圣誕樹送到情人、家人的手中時，七夕、端午、清明卻日漸被人們淡漠。曾幾何時一把金黃色的、紫色、棕色的頭發(fā)是街頭的時尚，咱的頭發(fā)黑黑的土死了，看見就煩，就差不能把皮膚染成白色、瞳孔漂成蘭色……我曾經(jīng)和我的女兒探討這些，言談中透出對我“老土〞的置疑讓我很是寒心――不經(jīng)意之間我們原本民族的、傳統(tǒng)的東西已經(jīng)逐漸被一些無形的東西從意識里驅使。正是10年前消費日本、美國等西方國家的產(chǎn)品帶有某種炫耀性的性質，導致當今人們骨子里形成“崇洋的情結〞，其實在“洋品〞很多時候并非因為質量、性能真的比中國的好，而是嚼漢堡包、喝“可樂〞比起吃米飯、喝茶水來得“酷〞、透著進步、演示時尚；身上套幾件外國名牌，顯得有品位、懂文化；更重要的是那些外國名牌在向別人證明著自己或自己的老爸、老公的地位，當然還有支付能力！分化在我們國家造就了一個富裕的階級，這個階級比發(fā)達國家的富裕階級具有更加奢侈的消費傾向，甚至更貪婪、更炫耀。但是，這些新興的富裕階級的極其強烈的消費欲望和極其強盛的消費能力，卻無助于拉動本國的國內(nèi)消費市場。原因很簡單，富裕階級不屑于消費國內(nèi)產(chǎn)品，而是青睞進口產(chǎn)品。這種消費傾向實際上已經(jīng)成為一種文化態(tài)度，即富裕階級的優(yōu)越感演化而成的崇洋情結。富裕階級的文化態(tài)度，使民族、國內(nèi)產(chǎn)業(yè)缺乏需求與消費拉動。而一個社會中最強的消費能力不能引導和拉動本民族的產(chǎn)業(yè)，這個國家的民族產(chǎn)業(yè)的境遇是可想而知的——民族產(chǎn)業(yè)只能去適應低消費群體的購買力。國門的打開使得很多有識之士不遠萬里漂洋過海去求學，他們不僅僅學習了西方的、技術，而且也“拿來〞了西方的各種“文化〞，其中的很多人并沒有能真正理解這種“文化〞的真實內(nèi)涵，也沒有能像80年前同志那樣“將的普遍真理和中國革命實踐相結合〞，而更多的是王明的“百分之百的布爾什維克〞，“一切服從g產(chǎn)國際、一切照搬蘇聯(lián)〞。更為可怕的是掌握我們國家的命脈權貴很多都是這樣的出身，代表的是這樣的利益。社會的文化、經(jīng)濟政策、消費取向是由上層〔權貴、錢貴〕引導的，相對貧困〔錢、權〕的階級、階層，購買力低下、人言維輕，在思維、意識、價值取向上更多受上層引導，因而在精神上同樣向往西方，也要得到享受進口品的榮耀。別人開著開著寶馬、穿著登西路、打著高爾夫、吃著法國蝸牛……多拽啊。俺家沒錢，等中彩票了也風光一把。孩子他爹你看廣告上面那個力士洗發(fā)露多好啊，下個月發(fā)工資了，也給咱閨女買一瓶…..消費力和消費取向的不對稱，這恐怕就是假、冒、偽、劣商品盛行不衰的深層的經(jīng)濟及社會心理原因吧？正是這樣的一些人、這樣的價值趨向、這樣的經(jīng)濟政策導致多數(shù)打著支持國貨的牌子，私下里卻行著“洋為中用“的事實。放眼望去，彩電、手機、電腦、汽車……無數(shù)的所謂“國貨〞背后隱藏著其他西方國家的影子，當然也包括日本。當前，大多數(shù)國貨的處境其實并不妙，其中手機行業(yè)尤其明顯。表面看國內(nèi)手機市場興旺發(fā)達，但個個都是用的“貼牌戰(zhàn)術〞，核心技術都在人家外國人手中，主要利潤也都給了國外。對于這種貌似強大的國貨行業(yè)，我覺得就算說句“仰人鼻息〞也不為過。更有甚者一些民族產(chǎn)業(yè)、，是國家、老百姓幾乎兩代人千辛萬苦、節(jié)衣縮食的付出將它們培育成長的，曾幾時全民動員“儲蓄支援國家建設〞、“買國庫券支援國家建設〞，可是面對當外國資本的時候，我們的權貴們?nèi)蓖浟诉@些曾經(jīng)支援的“下層百姓〞，為什么不能“先讓利于國人〞、“讓利于民族資本〞？這些所謂的企業(yè)的擁有者、負責人到底是誰的利益的代表者？為什么會毫不猶豫的把產(chǎn)業(yè)賣給外國人？賣出的價格是否合理？這正是我們反腐敗、實行民主目的之一。一言以蔽之，我們不能將心血、利益讓度給那些虎視眈眈企圖殖民我們的國家和利益集團，否則那講引狼入室！那些支持應該堅持將“殖民化〞進行到底的觀點主要有：胡祖六〔清華大學經(jīng)濟學院教授、高盛集團董事總經(jīng)理〕：ü;首先是補充銀行資本金；ü;其次是增加了公眾人的信心，確保IPO圓滿成功；ü;再次是移植先進管理經(jīng)驗；ü;最后是提供持續(xù)改革的“催化劑〞。;劉明康〔中國銀監(jiān)會主席〕l;“花錢買到機制〞，實現(xiàn)機制和體制的創(chuàng)新，促進商業(yè)銀行營運的基礎條件發(fā)生根本的變化；l;通過合作來迅速提升國有商業(yè)銀行的競爭能力。l;只有從根本上改變以往國有銀行產(chǎn)權結構國有獨資的單一性，實現(xiàn)股權結構的多元化，國家才可能不再為商業(yè)銀行的經(jīng)營虧損買單，否則就有悖于市場公平競爭的和原則。-的思想路線也叫認識路線，是我們-制定各個時期路線的理論基礎，是正確貫徹和執(zhí)行-的路線、方針、政策的保證。我們-經(jīng)過長期的革命實踐，在全-確立了一條辯證唯物主義的思想路線，這就是〔-章〕中規(guī)定的：“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。〞這就是對我們-的思想路線的完整準確的表述。這條思想路線大體包括三層意思：一是要從實際出發(fā)，尊重客觀事實，通過深入周密的調(diào)查研究，認識和掌握事物運動的客觀規(guī)律；二是要遵循理論的指導，但不能把理論當作教條，理論與實踐要緊密結合起來；三是要確定我們對客觀規(guī)律的認識是否是