第1課+文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展 【備課精研與知識(shí)精講】 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊(cè)

世界史分期1500年前后地理大發(fā)現(xiàn)1917年十月革命古代史近代史現(xiàn)代史第一、二單元1-5課第三-七單元6-14課第七-九單元15-23課奴隸制封建制資本主義資本主義與社會(huì)主義并存第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

第一單元

古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展課程標(biāo)準(zhǔn)：知道早期人類文明的產(chǎn)生；了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件。文明是什么？

人類歷史積累下來(lái)的有利于認(rèn)識(shí)和適應(yīng)客觀世界、符合人類精神追求、能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造的總和。文明是使人類脫離野蠻狀態(tài)的所有社會(huì)行為和自然行為構(gòu)成的集合，這些集合至少包括了以下要素：家族、工具、語(yǔ)言、文字、宗教、城市、國(guó)家等等。采集漁獵農(nóng)業(yè)畜牧階級(jí)產(chǎn)生國(guó)家形成文字出現(xiàn)播種,收獲定居城市矛盾記事管理

部落戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)家機(jī)器宗教活動(dòng)剩余產(chǎn)品掠奪私有制生產(chǎn)力社會(huì)分工一、人類文明的產(chǎn)生文

明生產(chǎn)力文明的標(biāo)志：階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成、文字的出現(xiàn)文明產(chǎn)生前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)文明產(chǎn)生的根因：生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑1、英國(guó)學(xué)者赫伯特認(rèn)為：“所謂文明就是人類集群定居在農(nóng)田附近，擁有可長(zhǎng)期居住的正式房屋、城郭，并且有集群內(nèi)部的共同守則。這反映出文明產(chǎn)生的主要原因是（）A.剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)B.定居催生了文明C.農(nóng)業(yè)催生了文明D.早期國(guó)家的形成2、在人類文明早期，一部分人能夠脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。這主要得益于（

）A.農(nóng)耕和畜牧的產(chǎn)生B.社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重階級(jí)分化C.國(guó)家和文字的產(chǎn)生D.社會(huì)生產(chǎn)與分工的發(fā)展DC二、古代文明的多元特點(diǎn)古中國(guó)文明古印度文明兩河流域文明古埃及文明古希臘文明地理環(huán)境：北緯30度附近,多臨近大河海洋流域，水源灌溉，土地肥沃大河文明海洋文明文明早期發(fā)展的特點(diǎn)：文明之間相對(duì)孤立、區(qū)域分散，表現(xiàn)出多元特點(diǎn)二、古代文明的多元特點(diǎn)1、兩河流域——蘇美爾文明、古巴比倫文明（1）自然環(huán)境：

大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。兩條河流中間圍成了一個(gè)肥沃的平原——美索不達(dá)米亞平原。公元前3500年左右，最初的文明；公元前2900年，出現(xiàn)城市國(guó)家；公元前18世紀(jì)，古巴比倫的漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域。（2）文明演進(jìn)：二、古代文明的多元特點(diǎn)（3）政治制度：太陽(yáng)神將權(quán)杖授予漢謨拉比①建立起君主專制制度；②《漢謨拉比法典》現(xiàn)存最早的較完整的成文法典盜竊牛羊者將作出十倍賠償；如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳制刑。打斷他人手指的人也要被打斷手指；保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；維護(hù)奴隸制；同態(tài)復(fù)仇；標(biāo)榜君權(quán)神授；實(shí)質(zhì)：是維護(hù)奴隸主貴族利益的法典二、古代文明的多元特點(diǎn)（4）文化：①楔（xiē）形文字；世界上最古老的文字，人們?nèi)羌忸^的蘆葦桿、木棒或骨棒在軟泥板上書寫，因而楔形文字也叫泥板字。

《吉爾伽美什》是已知世界最古老的英雄史詩(shī)。其中記載了最早的洪水與方舟傳說(shuō)。②《吉爾伽美什》③六十進(jìn)位制度二、古代文明的多元特點(diǎn)2、尼羅河流域——古埃及文明（1）自然環(huán)境：

尼羅河定期的泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，同時(shí)提供了連通上下埃及的交通條件。公元前3500年左右，埃及文明興起。公元前3100年左右，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。（2）文明演進(jìn)：埃及是尼羅河的饋贈(zèng)——希羅多德二、古代文明的多元特點(diǎn)2、尼羅河河流域——古埃及文明（3）政治：

埃及統(tǒng)一后，建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。法老被視為神在人間的代表，掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力。公元前1550年，埃及新王國(guó)時(shí)期，國(guó)王開(kāi)始采用“法老”尊稱神化王權(quán)，體現(xiàn)國(guó)王至高無(wú)上的地位。埃及象形文字

胡夫金字塔是埃及金字塔中最大的一座，據(jù)統(tǒng)計(jì)，整座塔共用巨石230萬(wàn)塊，平均每塊重約2.5噸，最大的約重30噸。建筑技巧高超，每塊石頭都磨得很平，人們很難用一把鋒利的刀刃插入石塊之間的縫隙。莎草紙?jiān)诟稍锏沫h(huán)境下可以千年不腐【太陽(yáng)歷】第一部歷法。一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季，每季四個(gè)月，年末另加五天為節(jié)日。二、古代文明的多元特點(diǎn)3、印度河和恒河流域——古印度文明（1）自然環(huán)境：

公元前3千紀(jì)，古印度文明誕生于印度河流域。隨著鐵器時(shí)代的來(lái)臨，恒河流域逐步得到開(kāi)發(fā)，成為印度歷史的中心舞臺(tái)。到公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國(guó)家。印度河流域恒河流域氣候惡劣地形阻隔多種族多語(yǔ)言多宗教眾生皆平等沖擊

佛教時(shí)間：前6—前4世紀(jì)創(chuàng)始人：釋迦牟尼主張：眾生平等，抨擊種姓

制度下的等級(jí)體系種姓外，賤民處在社會(huì)最底層，被認(rèn)為是“不可接觸者種姓制度:貴賤分明，職業(yè)世襲，法律地位不平等眾生不平等《摩訶婆羅多》文學(xué)：《摩訶婆羅多》，是古印度兩大著名梵文史詩(shī)之一，另一部是《羅摩衍那》。《羅摩衍那》科技：在天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域都取得了重要成就。創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出了按位計(jì)值的方法。印度數(shù)字與十進(jìn)制地理環(huán)境：多山地、交通不便

（不利于地區(qū)大國(guó)興起）

多島嶼、航海便利

經(jīng)濟(jì)條件：海外貿(mào)易及工商業(yè)繁榮政治條件：城邦政治，小國(guó)寡民便于公民

直接參政典型城邦：斯巴達(dá)--寡頭制（少數(shù)人掌握政權(quán)）

雅典--民主制

希臘在古代不是一個(gè)國(guó)家的名稱，而是希臘人對(duì)他們所生活地區(qū)的通稱。其地理范圍包括今天的希臘半島、愛(ài)琴海諸島和小亞細(xì)亞半島西岸。海洋文明的典范4、巴爾干半島、愛(ài)琴海

——古希臘文明雅典民主政治特點(diǎn)：1、直接民主2、公民主權(quán)3、輪番執(zhí)政4、法律至上5、公民意識(shí)（城邦至上、政治為本）雅典：民主政治公民9%全體居民91%國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)全體公民參加公民大會(huì)舉手表決首席將軍執(zhí)掌軍政大權(quán)。任期制日常司法和監(jiān)察機(jī)關(guān)。任期制；抽簽任期制；抽簽；輪流建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，享有民主權(quán)利僅是成年男性公民。婦女、外邦人和奴隸都被排斥在公民隊(duì)伍之外。雅典民主政治最大的污點(diǎn)之一：蘇格拉底之死

(1)進(jìn)步性：①對(duì)近代西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治有著深遠(yuǎn)的影響（奠基），成為西方文明的源頭。②民主制重視全體公民的個(gè)體自由和責(zé)任感，促進(jìn)了本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的蓬勃發(fā)展，使古代希臘在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成就。(2)狹隘性：①民主范圍有限：其實(shí)質(zhì)是奴隸主的民主，是極少數(shù)人的民主。②民主性質(zhì)原始：它繼承了原始社會(huì)的許多民主習(xí)慣，是小國(guó)寡民的產(chǎn)物。③民主方式缺陷：抽簽選舉和輪番而治有可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。雅典民主政治的評(píng)價(jià)

古希臘思想文化：（1）文學(xué)：古代希臘的神話、悲劇和喜劇等，是世界文學(xué)的瑰寶，啟迪了西方的文學(xué)創(chuàng)作和思想。（2）歷史：希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，在西方，他被認(rèn)為是“史學(xué)之父”;修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人。（3）哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。區(qū)域代表文明形成前提實(shí)行制度文化成就西亞兩河流域

文明古巴比倫文明幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源

制度；《

法典》

文字、《吉爾伽美什》史詩(shī)、

進(jìn)位制、洪水和方舟傳說(shuō)，戰(zhàn)車和車輪?wèn)|北非尼羅河流域古埃及文明尼羅河為農(nóng)業(yè)和交通提供便利比較完善的官僚體系；法老至上的權(quán)威神話和文學(xué)故事、象形文字、世界上第一部太陽(yáng)歷、建筑和數(shù)學(xué)、

紙南亞印度河和恒河流域古印度文明印度河流域平原廣闊；恒河流域生產(chǎn)工具的進(jìn)步，雨水豐沛、植被茂盛

制度佛教；《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩(shī)；

數(shù)字歐洲巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)克里特文明邁錫尼文明古希臘文明巴爾干半島南部多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國(guó)的興起

制度文學(xué)：悲劇、喜劇、神話史學(xué)：希羅多德、修昔底德、哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德60君主專制漢謨拉比阿拉伯莎草蘇美爾種姓城邦西亞的《漢謨拉比法典》、埃及的法老統(tǒng)治和古印度的種姓制度，存在于世界古代不同地區(qū)的不同時(shí)期，這本質(zhì)上說(shuō)明（

）A.自然地理環(huán)境是決定因素B.加強(qiáng)統(tǒng)治的需要C.歷史發(fā)展的必然D.文明的多元特征D楔形★主題升華1：文明無(wú)高低優(yōu)劣之分，只有姹紫嫣紅之別?！镏黝}升華2：文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。

海洋文明與大河文明在政治體制方面呈現(xiàn)出“民主與專制”的明顯差別，形成差別的主要原因是（）A.思想觀念B.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式不同C.地域位置差別D.人口數(shù)量不同B海洋文明大河文明島嶼、山戀疊嶂商貿(mào)發(fā)達(dá)民主平原農(nóng)業(yè)國(guó)專制地理環(huán)境是影響人類文明發(fā)展的重要因素！地理環(huán)境決定因素或唯一因素≠歷史條件、社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、文化傳統(tǒng)、民族特性以及宗教信仰等◆綜合探究：自然地理環(huán)境對(duì)文明起源的影響

20世紀(jì)，德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝斯把公元前8—前3世紀(jì)稱作“軸心時(shí)代”。他認(rèn)為，在這一時(shí)期，中國(guó)、印度和希臘都產(chǎn)生了著名的哲人和思想家，他們對(duì)如何治理國(guó)家、人與人的關(guān)系、人類與自然界的關(guān)系等重大問(wèn)題提出了許多重要見(jiàn)解。這個(gè)時(shí)期文化和思想上的創(chuàng)造，深刻影響了此后兩千多年間各個(gè)文明的發(fā)展。

孔子和蘇格拉底都是這一時(shí)期的思想家，了解他們的思想，并探討其中一位對(duì)其所處時(shí)代