學(xué)位論文一次智力探索之旅

學(xué)位論文：一次智力探索之旅AThesis:AnIntellectualOdyssey一文寫作的心一次力探究之旅奧德修斯Odysseus）希臘神話里的人物，他是伊塞卡的國(guó)王參與了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，然后設(shè)計(jì)了木馬計(jì)，假如看“Trojan就會(huì)曉得那個(gè)故事。奧德修斯在希臘軍隊(duì)攻下特洛伊城未來(lái)回途中歷經(jīng)各種磨那個(gè)過(guò)程當(dāng)中他就別斷探究后依然戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)回到了故鄉(xiāng)。同樣，你們經(jīng)過(guò)了探究未來(lái)，也會(huì)回到你們應(yīng)該去的地點(diǎn)，因此我用Odyssey個(gè)詞。說(shuō)到寫論文，我最膽怯的是我的學(xué)生一聽見說(shuō)要寫論文，立即頭就脹了，覺(jué)“我如今開始要過(guò)苦生活了，我如今開始咬彈，太難受”我說(shuō)，對(duì)你們來(lái)說(shuō)，論文是非寫別可的，別然的話，就別能畢業(yè)，就沒(méi)有學(xué)位，而學(xué)位對(duì)你將來(lái)的職業(yè)又是這樣重要，因此你非寫別可一別可別逾越障礙我如今比較怕我們?cè)谧耐瑢W(xué)有這么一種思想：我好別容易在電大念了這么幾年畢業(yè)了那個(gè)無(wú)非算是我滿師的時(shí)候必須做的情況是滿師匯報(bào)。假如是如此，你的態(tài)勢(shì)離寫論文的要求就太遠(yuǎn)了次精神狂歡我今要求各位的是什么得高一點(diǎn)說(shuō)翼大伙兒把自己所寫的這篇論文看作是一次精神狂歡的機(jī)會(huì)。做得到嗎？精神狂歡。就像希臘神話里面的酒神，酒神節(jié)來(lái)了，就該狂歡了。要覺(jué)得我一次精神狂歡，別但要把我自己所學(xué)到的東西好好地理一理，而且要像奧德修斯一樣，回到應(yīng)該去的地點(diǎn)，把這條路給勾勒出。要有一具里程碑意識(shí)這我大學(xué)畢業(yè)時(shí)的論文我完未來(lái)要一生保它管將來(lái)我可能會(huì)屢次搬遷日子會(huì)發(fā)生如此那樣的變化是有一樣?xùn)|西將伴隨我平生算是這篇論文此我說(shuō)大伙兒一定要高屋建瓴，要有展示意識(shí)，要有孔雀開屏的那種心態(tài)“好別容易我學(xué)了這四年五年的，這次我要把我最好的東西拿出來(lái)開個(gè)屏給你看看”算是要有這種表達(dá)欲，那個(gè)算是高屋建瓴，而別是畏縮別前，覺(jué)得太難太難們?nèi)缃竦耐瑢W(xué)，相對(duì)來(lái)說(shuō)別像我們當(dāng)年那樣吃得起苦到點(diǎn)點(diǎn)小的挫折就會(huì)畏縮。因此在那個(gè)背景下，我就覺(jué)得你要有這么個(gè)精神狀態(tài)是很別容易的，盡管我也別期望你們每位都有高屋建瓴雀屏如此的精神狀態(tài)是依然希翼至少有幾位會(huì)有這么個(gè)態(tài)勢(shì)。二、論文寫作的選題要那個(gè)題目很難，因?yàn)閷?duì)你們別了解。因此我把可能的題目都排列一下，你們別妨依照今天說(shuō)—事實(shí)上不少基本上常對(duì)比你這幾年學(xué)習(xí)的內(nèi)容自的興趣所在對(duì)比你今后大致的進(jìn)展方一直選定一具題目有個(gè)學(xué)生最近從哈佛和麻省理工學(xué)語(yǔ)言學(xué)回來(lái)跟我說(shuō)語(yǔ)言學(xué)那個(gè)東西很枯燥難也很難教，但是她在親炙喬姆斯基Chomsky）來(lái)，深有體味地說(shuō)我如今感受到，我做教師最重要的一點(diǎn)算是要把我對(duì)語(yǔ)言學(xué)的激情傳染給學(xué)生。我得她這句話說(shuō)得很好，于是推舉我的學(xué)生去聽聽這位學(xué)長(zhǎng)的課看她如何傳染因此我今天要做的第一是說(shuō)一些常識(shí)，第二也是想傳染。希翼我對(duì)寫論文的一些感覺(jué)可以部分地傳染到在座的同學(xué)身上。我認(rèn)為調(diào)整好精神狀態(tài)未來(lái)要選定一具比較精當(dāng)?shù)奈念}我寫什么文章？固然你能夠?qū)懜鞣N各樣的文章，比如你能夠?qū)懳幕瘜?duì)照。什么原因中國(guó)人見了面未來(lái)就要咨“吃了沒(méi)有，國(guó)人說(shuō)How”，“Howyoudo?”？吃了沒(méi)有是種生存型的文化行為，一定要把肚子填飽，然后就能夠活下去，吃是survive的然條件。而西方人更重于發(fā)展型的心理因招呼語(yǔ)就別同從這么一具很小的例子能夠引發(fā)開不少不少的考慮化照真的是一具很故意思的題目面我們先從語(yǔ)言學(xué)說(shuō)起吧言方向的選題語(yǔ)言學(xué)綜述語(yǔ)言如今是一種現(xiàn)象，是一種顯學(xué)。看起來(lái)誰(shuí)都情愿搞語(yǔ)言學(xué)。語(yǔ)言學(xué)也是五花八門，流派紛呈如你寫語(yǔ)言學(xué)的論文建議你別妨從語(yǔ)言學(xué)綜述寫起。語(yǔ)言那個(gè)東西太奇異了你說(shuō)對(duì)別對(duì)？人類奇異的東西我想算是語(yǔ)言此從古印度古希臘開始就有人研究語(yǔ)言學(xué)。柏拉圖、亞里士多德都談過(guò)語(yǔ)言學(xué)的咨詢題。柏拉圖用拆字法有一具字英還在用上從希臘文來(lái)的（災(zāi)害catastrophe”拆開來(lái)，原來(lái)cata是“（折），后strophe是“over的意思，算是一具大變動(dòng)。昨天別是又來(lái)個(gè)災(zāi)害嘛，印尼摔了一架飛機(jī)，那就“catastrophe。就從詞源的研究、拆

字研究開始，來(lái)搞語(yǔ)言學(xué)。然后到了羅馬時(shí)代算是拉丁語(yǔ)法，理性的語(yǔ)法，絕對(duì)的語(yǔ)法，世界上唯拉丁獨(dú)尊。拉丁的統(tǒng)治有很長(zhǎng)的一段時(shí)刻理法然后到了中世紀(jì)，雖然有宗教審判庭你有異端的思想要被放在火上燒死語(yǔ)言的研究方面沒(méi)停止過(guò)。對(duì)孩子如何學(xué)語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)個(gè)東西的研究從古希臘到如今將都研究。如如何開辟左腦？孩子的左腦從三歲到五歲言機(jī)能的那些神經(jīng)元就特別地進(jìn)展起來(lái)外國(guó)語(yǔ)又怎么呢？成年人又怎么？人腦的開辟至今只是百分之十幾辟往何處著手？對(duì)語(yǔ)言學(xué)的綜述我覺(jué)得也能寫一篇很好的論文了文藝復(fù)興階段拉丁語(yǔ)分裂成不少的地域方言：德語(yǔ)、意大利語(yǔ)、法語(yǔ)等等。未來(lái)向來(lái)到19世紀(jì)語(yǔ)言學(xué)家們就開始有一種歷史比較算是要看看那個(gè)語(yǔ)言究如何會(huì)形成那個(gè)模樣是歷史比較語(yǔ)言學(xué)比有人研究中文跟英文有沒(méi)有親緣關(guān)系果來(lái)尋去尋別到后尋到梵文跟歐洲的語(yǔ)系有共同之處pater是打頭的，代表父親m開始的就代表母親，發(fā)覺(jué)梵文跟歐洲語(yǔ)都一樣，因此就形成了印歐語(yǔ)系。歷史比較語(yǔ)言學(xué)是在19世未來(lái)開始的。后面的研究認(rèn)為人類的哲學(xué)記憶了三個(gè)時(shí)期第一具時(shí)期叫本體論是哪一具是第一性究竟是上帝制造人依然從猿演變到人的；第二是認(rèn)識(shí)論；第三算是語(yǔ)言學(xué)。到世紀(jì)未來(lái)，語(yǔ)言學(xué)進(jìn)展成為一門顯學(xué)那因?yàn)樗芯康臇|跟人類的關(guān)系太緊密了研究跟人腦的關(guān)系跟認(rèn)知的關(guān)系跟的行為的關(guān)系，跟文的關(guān)系，因此語(yǔ)言學(xué)的確是引出了不少不少的研究來(lái)。語(yǔ)言本身的結(jié)構(gòu)固然是形式至上是有了形式主義的語(yǔ)言學(xué)有功能主義的語(yǔ)言學(xué)算是每說(shuō)一句話，每說(shuō)一具字，都有它的社會(huì)功能。比如我說(shuō)熱，就意味著希翼你們開空調(diào)，我說(shuō)渴我希翼你們給我斟水因此都有它的功能那么語(yǔ)言學(xué)跟人的認(rèn)知有什么關(guān)系呢？就像我剛剛說(shuō)的是何學(xué)母語(yǔ)的？而成人又如何學(xué)外語(yǔ)的？成人如何能把外語(yǔ)學(xué)好？這些方面的研究越來(lái)越深入因你從古印度古希臘開始向來(lái)到今天來(lái)一具綜論別是一篇很好的論文嗎？固然你別能把我今天說(shuō)的記下來(lái)就作為一篇論文尋不少不少的文獻(xiàn)你得有很翔實(shí)的資料來(lái)說(shuō)梵語(yǔ)跟歐洲語(yǔ)言有不少相通之處后來(lái)說(shuō)明印歐原來(lái)是個(gè)語(yǔ)系，跟蒙藏是別一樣的。我們屬于蒙藏語(yǔ)系語(yǔ)系的別一樣因系譜論也是很有味的是管如何樣言學(xué)綜論是一具提綱你能夠把語(yǔ)言學(xué)再分作句法義、語(yǔ)用這如今最流行的三種分2句下面句法。什么叫句法？對(duì)于如何造句的法就叫句法Syntax是具能夠做不少不少論文的題目。特別是因?yàn)镃homsky的謂生成轉(zhuǎn)換語(yǔ)法引起了語(yǔ)言上很大的革命為在他往常結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為語(yǔ)言本身是個(gè)適應(yīng)他為別是適應(yīng)，語(yǔ)言本身是個(gè)創(chuàng)新，語(yǔ)言是個(gè)生成過(guò)程，語(yǔ)言的規(guī)律是有限的，但是這些有限的規(guī)律會(huì)生成無(wú)限的語(yǔ)料來(lái)因叫生成轉(zhuǎn)換語(yǔ)法生成轉(zhuǎn)換語(yǔ)法關(guān)于句法而論我覺(jué)得的確有不少文章能夠做。一說(shuō)到句法，能夠討論要緊的、次要的、高級(jí)的、低級(jí)的、內(nèi)向的、外向的，還有隱性的、顯性的。如何來(lái)切分句子？有的是線性的，線性組合鏈，能夠把它切分；有的能夠畫框后來(lái)進(jìn)行切分；也能夠用方括號(hào)的辦法來(lái)進(jìn)行切分此句法是一具簡(jiǎn)直是做別盡的題目我說(shuō)一具子比如說(shuō)上海市申請(qǐng)世博會(huì)的申請(qǐng)報(bào)告一話中文叫作新紀(jì)給予我們新的希翼新世紀(jì)激勵(lì)我們?yōu)槿祟惖母ｌ碜龀龈蟮呐懺挼娜舜_信感受到很有氣派紀(jì)么紀(jì)怎么的就把它翻做Thenewcenturyuswithnewhopes;Thenewcenturyinspiresustomakeagreaterthewell-beingofmankind.從翻譯的角度來(lái)說(shuō)是一點(diǎn)錯(cuò)誤也沒(méi)有，但從句法的角來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)的句法就可不能如此在語(yǔ)的句法中同樣一具主語(yǔ)在那么接近的上下文里頭別可能浮現(xiàn)兩次此我們就把它改成Thecenturyuswithhopes,inspiringustoanewefforttowardsthebeingofhumankind.別用mankindmankind有權(quán)的意味實(shí)際上算是句法的實(shí)際應(yīng)用么原因英語(yǔ)里面有那么多非謂語(yǔ)形式的動(dòng)詞跟的句法是有很大關(guān)系的。因此你能夠從這些方面，從比較有用的角度來(lái)看英語(yǔ)的句法幾結(jié)論來(lái)。我覺(jué)得你這篇論文可以得出六到七個(gè)結(jié)論就相當(dāng)別錯(cuò)了．語(yǔ)義語(yǔ)義如今也是特別流行的，

因?yàn)樗欠?hào)學(xué)的一具門類義有語(yǔ)義場(chǎng)們別是經(jīng)?？匆姌湫螆D嗎？金字塔的最上端是，然后來(lái)一具哺乳類動(dòng)物，然后再來(lái)其它—爬形類動(dòng)物等等。哺乳類動(dòng)物下面再來(lái)個(gè)方括號(hào)，包括人類、猿猴。人類下面再來(lái)個(gè)方括號(hào)，包括男人、女的、孩子等等。色彩也一樣，冷色調(diào)、暖色調(diào)。那個(gè)算是語(yǔ)義場(chǎng)，叫ofsemantics。語(yǔ)義實(shí)際上是符號(hào)學(xué)的一部分，有絕對(duì)意義、相對(duì)意義，有能指和所指，那個(gè)基本上20世紀(jì)初的語(yǔ)言學(xué)先行者索緒爾提出來(lái)的緒爾那個(gè)語(yǔ)言學(xué)家很奇怪的生平?jīng)]有寫過(guò)很長(zhǎng)的論文很的著作但是在他死后的說(shuō)稿被他的弟子們收集起來(lái)發(fā)表了果緒爾成了語(yǔ)言學(xué)當(dāng)中結(jié)構(gòu)主義派的代表人物來(lái)他在課堂上說(shuō)到的咨詢題實(shí)在是太多太多了說(shuō)的東西沒(méi)有什么系統(tǒng)像是如今的語(yǔ)言學(xué)家們動(dòng)別動(dòng)算是皇皇巨著的稿就像我們孔夫子的語(yǔ)錄《論語(yǔ)此把他的教程稱“語(yǔ)言學(xué)論語(yǔ)”。他說(shuō)語(yǔ)言包括兩個(gè)內(nèi)容，一是符號(hào)一是聲音固聲音也符號(hào)一符號(hào)必定有它的所指和能指兩個(gè)東西。能指是什么？指它的物理形式，比如說(shuō)book，個(gè)詞的音和形算是它的能指。什么叫所指？看到那個(gè)符號(hào)我頭腦里立即形成的150頁(yè)訂一起的硬封面或者軟封皮的這么一具對(duì)象面的東西是能夠供你閱讀的讀未來(lái)可能是有好處—也可能有壞處對(duì)對(duì)？反正算是如此它所表示的語(yǔ)義就叫做指他認(rèn)為語(yǔ)言只只是是行為的一種模式后來(lái)美國(guó)的一些語(yǔ)言學(xué)家反對(duì)歐洲大陸的那些語(yǔ)言學(xué)家的看法，認(rèn)為語(yǔ)言除了是一種適應(yīng)行為模式以外，依然一種思想模具算說(shuō)人的想和語(yǔ)言是并且發(fā)生的是沒(méi)有咨詢題的但歐洲大陸的語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為人的語(yǔ)言實(shí)際上算是人的思維說(shuō)出來(lái)而已維定了他的語(yǔ)言國(guó)人說(shuō)言過(guò)來(lái)也妨礙思維里士多德因?yàn)槭窍ＥD人此他會(huì)用出mimesis,catharsis這些詞他的邏輯學(xué)范圍是跟他希臘語(yǔ)分別開的如亞里士多德有幸說(shuō)中文的話里士多德有幸說(shuō)印第安語(yǔ)的話的范疇就別是今天我們看到的這些了此那個(gè)意義上來(lái)說(shuō)語(yǔ)又是思想模具這實(shí)是一具很重要的觀點(diǎn)么原因要學(xué)外語(yǔ)？人家說(shuō)我學(xué)外語(yǔ)算是為了多賺幾個(gè)鈔票。我說(shuō)，別，學(xué)外語(yǔ)開發(fā)了你新的思想、新的乾坤，因?yàn)樗撬季S模具。學(xué)了一門外語(yǔ)，別但多了一條舌頭、多了一雙耳朵、多了一副雙眼，而且多了一具腦袋“Languageshapesyourthoughts.這些東西基本上在語(yǔ)義學(xué)里面論的。我怕大伙兒覺(jué)得我說(shuō)得太抽象了那就具體點(diǎn)來(lái)說(shuō)語(yǔ)義是在悠久的歷史長(zhǎng)河中向來(lái)變化著的舉一具漢語(yǔ)的例子。漢語(yǔ)“江河，如今是什么都能夠指，黃浦江、蘇州河，當(dāng)年卻不好往常江只指長(zhǎng)江”只指黃河特的此你看多青年以來(lái)的意義就泛化了。同樣意泛化的例子在英語(yǔ)里也別可勝數(shù)。如此的詞，你有興趣的話就去查一查的語(yǔ)料里面特意尋覓意義泛化的詞。比如我舉個(gè)例子feedback，我如很希翼你們的，你們能別能臉上有點(diǎn)笑容啊，或者有點(diǎn)愁苦的表情啊，讓我看看我這個(gè)地是別是說(shuō)得比較沒(méi)趣味，那兒說(shuō)得還能夠，那個(gè)算“Iyourfeedback.。feedback本是電學(xué)上的反饋，如今我們用得多了。漢語(yǔ)也說(shuō)了，“我需要聽眾們的反饋，超女聲，聽眾們的反饋特別活躍，算是泛化。本來(lái)是專業(yè)的，如今泛化了。再比如說(shuō)斗爭(zhēng)的斗，我這次到鄭州去知道甲文里面是有斗爭(zhēng)的斗那個(gè)字個(gè)字繁體很難寫先是像個(gè)門一樣的兩個(gè)框子，但別是門，門上面是關(guān)閉的，它是開的。是開放型的框子，下面左邊是個(gè)亞洲的亞，右邊是個(gè)一斗兩斗的斗，原先那個(gè)字是指地名的，跟斗爭(zhēng)沒(méi)有關(guān)系。但是你看從甲骨文到如今，多青年過(guò)去了，斗的意義就狹化了成了你我兩個(gè)人或兩群人打斗還有語(yǔ)義狹化的詞，就像我上次在復(fù)旦說(shuō)的，如今編字典的人很難處理一具字，叫做gay。過(guò)去第一具意義基本上愉快的快的如今你卻別能夠說(shuō)歡快的、愉快的。如今任何一具對(duì)當(dāng)代英語(yǔ)有所了解的人一看到首想到一具所，算是男子同性戀gay如今其它的意義都被排斥得已經(jīng)了。因此語(yǔ)義的變化實(shí)際上是一具故事，特別有味的故事。再比如說(shuō)villain伙兒都知道士亞劇本里面的惡人叫過(guò)別是壞人得很，田莊里面普通的farmer都基上歷史長(zhǎng)河把詞的意義改變了revolution。

我查OED（OxfordEnglishDictionary牛津大詞典十世紀(jì)開始進(jìn)入英語(yǔ)，只指天象。你想嘛，金星既能夠叫morningstar又能夠叫star，么原因？它具revolution過(guò)來(lái)啊。因此revolution本是打圈、轉(zhuǎn)圈的意思，這是天象上的解釋。向來(lái)要到十六、十七世紀(jì)的英國(guó)革命開始CharlesI被Cromwell砍了頭，被教徒砍了頭，革命才被解釋為政治上的大變動(dòng)的變動(dòng)有FrenchrevolutionAmericanrevolution。Americanrevolution算，立戰(zhàn)爭(zhēng)因此又跟政治搭上關(guān)系。然后到20世紀(jì)未來(lái)revolution看來(lái)又帶上了另外一層意思，算是revolution基上跟共產(chǎn)主義的革命有關(guān)了是從上世紀(jì)初的BolshevikRevolution始們叫做October，十月革命，西方叫做Bolshevikrevolution，布爾什維克革命。未又有中國(guó)革命，有古巴革命，然后革命就看起來(lái)必定跟共產(chǎn)主義有關(guān)系。由于它的左傾含義，因此到了世紀(jì)60年代，revolution在美國(guó)地開花。在美國(guó)英語(yǔ)里面有黑色革命，算是黑人的革命；有紅革別共產(chǎn)黨革命而是指印第安人的革命印第安人別算是紅嘛；有bluerevolution，色革命，爭(zhēng)取性自由有revolution，綠色革命，愛護(hù)環(huán)境。此革命一下子就跟這些激進(jìn)運(yùn)動(dòng)聯(lián)系起來(lái)了。但是打那未來(lái)revolution漸漸地就少見了，看起來(lái)變成一具和新產(chǎn)品有關(guān)的詞了如說(shuō)耐克最近又出了一款最新式的產(chǎn)品個(gè)叫做revolutionarynewlineofproducts鞋技術(shù)革新與突破breakthrough聯(lián)在起了。最近，revolution又有了新的意思，那算是跟東歐、蘇聯(lián)變色未來(lái)的velvet，天鵝絨革命有關(guān)的。因此revolution的思是別是一具很好的故事？我建議你們尋10個(gè)如此的詞能寫成一篇很好的意的文章ofmeaningasisseenintenEnglish，我覺(jué)得也是一篇蠻好的文章語(yǔ)用句簡(jiǎn)單的話來(lái)說(shuō)common，算是對(duì)著特定的人在特定的場(chǎng)合說(shuō)特定的話有舉過(guò)一具語(yǔ)用學(xué)的經(jīng)典的例子嗎？有個(gè)美國(guó)人到了中國(guó)他去咨詢咨詢到一具北京人這個(gè)北京人特別喜歡英語(yǔ)，因此就跟他扯英語(yǔ)，說(shuō)“Wheredoyoufrom?你從哪兒來(lái)？areyougoing?“WhatbusinessdoyouhaveinChina?你中國(guó)來(lái)干嘛的？“Howare”這美國(guó)人立即逃之夭夭以碰上便衣警察了，這是語(yǔ)用學(xué)沒(méi)學(xué)好。你去咨詢那么多咨詢題干嘛呀，人家咨詢你到天壇如何走你訴他別得了這個(gè)地方還有一具很好的例子有一具學(xué)生要離開北京了他把他原來(lái)的家具掉，其中有一具冰箱冰箱別如何地但他走了總要把自己的東西處理掉么請(qǐng)具老師傅來(lái)替他搬一搬師傅往這個(gè)冰箱很別屑地瞟上一眼說(shuō)：這冰箱您還賣，您就漸漸兒賣吧?！蹦憧?，您漸兒賣吧。那用得多好啊，那個(gè)語(yǔ)用學(xué)得多好。算是說(shuō)AsasIseeit,ice-boxnotselleasily,because’sold,becauseit’swornout,andon,soforth.因此語(yǔ)用學(xué)說(shuō)穿了算是如此。對(duì)于語(yǔ)學(xué)能夠?qū)懗霾簧俸玫恼撐?/p>