司湯達(dá)教學(xué)課件

司湯達(dá)——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

的偉大奠基人

——拿破侖的崇拜者與追隨者一、自稱“米蘭人”的作家

司湯達(dá)（1783－1842）法國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人.原名亨利·貝爾。司湯達(dá)是貝爾170多個(gè)筆名中最重要的一個(gè)，他以此名傳世。意大利情結(jié)

司湯達(dá)的家鄉(xiāng)是法國東南部的格勒諾布爾，隔阿爾卑斯山和意大利相鄰。他的母親祖籍是意大利人，能從原文讀但丁和阿利奧斯托的作品，思想開明，深得兒子敬愛。由于母親的關(guān)系，司湯達(dá)一生都熱愛意大利，在他為自己題的碑文上自稱“米蘭人”。他的小說《巴馬修道院》、《法尼娜·法尼尼》都以意大利為背景，主人公都是意大利人。仇恨父親

司湯達(dá)的父親是個(gè)富裕的律師，信仰宗教，思想保守，擁護(hù)波旁王朝，敵視法國大革命。他生性沉默寡言，對孩子非常冷淡和嚴(yán)厲。在司湯達(dá)的母親死后，他把孩子交給了一個(gè)天主教神父的家庭教師管理，一心要把他培養(yǎng)成一個(gè)?；庶h人和天主教徒。司湯達(dá)恨透了父親的反動、頑固、自私和貪財(cái)，也恨透了那個(gè)神父，稱他是暴君、偽君子。在雅各賓專政時(shí)期，他父親列為反革命嫌疑分子被捕下獄，他毫無怨言，認(rèn)為完全應(yīng)該。他對父親的仇恨一生都未消失，在他的長篇小說《紅與黑》和《巴馬修道院》中都有強(qiáng)烈的反映，構(gòu)成了小說主人公的一個(gè)特征。追隨拿破侖從軍

司湯達(dá)夢想勇敢和冒險(xiǎn)，希望追隨拿破侖成就一番事業(yè)。他在拿破侖的軍事部謀到一個(gè)職務(wù)。從此司湯達(dá)的命運(yùn)就與拿破侖聯(lián)系在一起。他跟隨拿破侖的大軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)整個(gè)歐洲，1812年隨軍進(jìn)攻莫斯科。莫斯科大火留給拿破侖一座空城，這是拿破侖失敗的開始。

1814年拿破侖失敗，被放逐厄爾巴島。司湯達(dá)脫離軍隊(duì)。定居米蘭，使用司湯達(dá)筆名

1814年波旁王朝復(fù)辟，司湯達(dá)認(rèn)識到：“像我這樣一個(gè)到過莫斯科的人，在波旁王朝的法國除了受屈辱外不會再有別的?！庇谑撬x開巴黎，定居意大利米蘭，在那里住了7年。在米蘭，他讀書、旅行、欣賞意大利音樂美術(shù)，正式從事寫作。他的第一部作品是音樂家傳記《海頓、莫扎特、梅達(dá)斯太斯的生平》（1815）。1817年他出版了著名的游記《羅馬、那不勒斯、佛羅倫薩》，第一次使用了司湯達(dá)的筆名。這是一個(gè)普魯士小鎮(zhèn)的名字，是著名的德國藝術(shù)評論家溫克爾曼的家鄉(xiāng)。溫克爾曼對古希臘藝術(shù)有精湛的研究。司湯達(dá)采用這個(gè)名字，表現(xiàn)了他對古代文化的向往。巴黎寫作

1821年，意大利燒炭黨人的起義遭到鎮(zhèn)壓，司湯達(dá)因與燒炭黨人有來往而被奧地利警察驅(qū)逐出境。為此他離開米蘭，回到巴黎。從1822年開始，司湯達(dá)匿名為英國報(bào)刊撰寫巴黎的通訊報(bào)道，對法國政治社會要聞和思想文化動態(tài)，進(jìn)行深刻的剖析和抨擊。1822年出版心理分析論著《論愛情》，1824年出版音樂家評傳《羅西尼的一生》，1825年發(fā)表了著名的文藝評論集《拉辛與莎士比亞》。1827年出版了第一部小說《阿爾芒斯》，1830年發(fā)表了長篇小說《紅與黑》，它標(biāo)志著司湯達(dá)文學(xué)創(chuàng)作的最高峰，此書成為法國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作，使司湯達(dá)成為法國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中一個(gè)重要的代表人物。一生未婚

司湯達(dá)一生未婚。1800年在米蘭的時(shí)候，他愛上一個(gè)名叫安吉娜的姑娘，但安吉娜已和法國畫家格羅有了親密關(guān)系。這段感情生活給他帶來痛苦，并造成他對愛情特別敏感的性格特點(diǎn)。

1805年他在家鄉(xiāng)愛上了一個(gè)女演員，后來女演員去馬賽演出，司湯達(dá)跟著去了馬賽，在一個(gè)食品雜貨店當(dāng)?shù)陠T，只圖為了見到那個(gè)女演員。他在那里當(dāng)了一年店員，那個(gè)女演員突然和一個(gè)俄國人結(jié)婚了，他才失望地回到巴黎。司湯達(dá)習(xí)慣于玩世不恭的大膽表現(xiàn)，喬治·桑和繆塞在赴意大利途中遇見他時(shí)，他的玩世不恭就使喬治·桑非常震驚。墓志銘

司湯達(dá)死后，遺體安葬在蒙馬特爾公墓。墓碑按照司湯達(dá)生前遺囑，刻著意大利文：

亨利·貝爾

米蘭人

寫作過

戀愛過

生活過一生創(chuàng)作

司湯達(dá)一生寫了10余部小說，重要小說是《紅與黑》與《巴馬修道院》，另外他寫了三部人物傳記，四篇游記和多篇論文。重要論文是《拉辛和莎士比亞》和《論愛情》。

二、代表作《紅與黑》

創(chuàng)作時(shí)間：1828－1829年

1830年以后出版；副標(biāo)題：1830年紀(jì)事創(chuàng)作內(nèi)容斯丹達(dá)爾在《論〈紅與黑）》這篇文章中說，這部小說是“認(rèn)真地描寫19世紀(jì)最初30年間壓在法國人民頭上歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”，描寫“1814至1830年的波旁王朝所留給我們的這個(gè)嚴(yán)肅的、尊重道德的、愁眉苦臉的法國”。1、關(guān)于《紅與黑》書名的含義：

一、時(shí)代說：“紅”：指拿破侖時(shí)期的熱血和革命“黑”：指波旁復(fù)辟王朝時(shí)期的黑暗。

二、人生選擇說：

曾想通過“紅色軍功”立功揚(yáng)名，又不得不選擇身穿圣職黑袍。

三、預(yù)言性或寓意說：

槍殺市長夫人與瑪?shù)贍柮磕耆砼谝淮?、情節(jié)及主要人物:

于連德瑞那夫人瑪?shù)贍柕滦〗憷宪娽t(yī)西朗神父

彼拉神父德·拉木爾侯爵

維利葉爾城—貝尚松神學(xué)院—巴黎木爾侯爵府

3、《紅與黑》的思想內(nèi)容

這部作品是19世紀(jì)法國社會的風(fēng)俗畫面，全面地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)法國從小城到省城直至京城的貴族、教會、資產(chǎn)階級和貧民的精神面貌和心理狀。

作者對拿破侖的崇敬和對波旁王朝的憎恨在小說中有所體現(xiàn)。

《紅與黑》是一部具有強(qiáng)烈政治傾向性的小說，它描繪了王政復(fù)辟時(shí)期激烈的政治斗爭。

《紅與黑》對現(xiàn)實(shí)抨擊最尖銳的描寫，對貴族政權(quán)賣國行徑的進(jìn)行了深刻地揭露。

作品對神學(xué)院的描寫，是作品最有揭露性的篇章之一

作者對候爵府第的描寫，廣泛地展現(xiàn)了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族社會的畫面。

作者對外省小城市長和貧民收養(yǎng)所所長的描寫很富諷刺意味。4、人物形象

主人公于連是波旁王朝復(fù)辟時(shí)期小資產(chǎn)階級個(gè)人奮斗者的典型形象。

“他的腮紅紅的，兩目低垂著。他是一個(gè)十八歲到十九歲之間的少年，表面看來，文弱、清秀，面貌不同尋常。他的鼻子好像鷹嘴，兩眼又大又黑。在寧靜的時(shí)候，眼中射出火一般的光輝，又好像熟思和探尋的樣子，但是在一轉(zhuǎn)瞬間，他的眼睛又露出可怕的仇恨的表情?！?/p>

——《紅與黑》羅玉君譯上海譯文出版社1979年版這段文字對我們認(rèn)識于連有什么樣的幫助？第一、長得清秀第二、愛深思，喜歡探尋問題第三、在某一瞬間，會顯出仇恨的目光于連在法庭的慷慨陳詞陪審官先生們：對輕蔑的憎恨，使我發(fā)言，這種憎恨，我原本以為在死亡的時(shí)候是可以克服的。先生們，我沒有榮幸屬于你們那個(gè)階級，你們可以從我身上看見一個(gè)鄉(xiāng)下人，他不甘心處于卑微的地位而起來反抗罷了。我不向你們祈求任何恩惠，我一點(diǎn)也不存在幻想，死亡正等待著我，而且它是公正的。我企圖槍殺一個(gè)最值得敬愛的女人。德·雷納爾夫人曾經(jīng)象慈母一樣對待我。我的罪行是殘暴的，而且是蓄謀的。陪審官先生們，我是應(yīng)該被判處死刑的。即使我的罪沒有那么嚴(yán)重，我也看見有許多人，不會因?yàn)槲夷昵嗑蛻z惜我，而且要利用我的榜樣，來懲罰和摧殘一些年輕人所屬的階級，這些年輕人，出身微賤，遭受貧困的壓迫，可是有機(jī)會獲得廣博的知識，而且敢于闖進(jìn)有錢人引以為豪的上流社會里去。先生們，這就是我的罪行，它將受到嚴(yán)厲的懲處，因?yàn)槭聦?shí)上，審判我的都不是我同階級的人。在陪審官席位上，我沒有看見有一個(gè)富裕的農(nóng)民，而只是一些氣憤不平的資產(chǎn)者……于連是法國復(fù)辟時(shí)期小資產(chǎn)階級知識分子個(gè)人奮斗的典型。于連是個(gè)性格復(fù)雜的人物，他的性格不是固定的，他經(jīng)歷反抗——妥協(xié)——反抗這樣的變化。于連也是個(gè)“性格分裂”的人物。他是一個(gè)自尊、自愛、勇敢、真誠而有自卑、怯懦、虛偽的矛盾統(tǒng)一體，他既充滿激情而又冷靜，既要確立自主，又時(shí)時(shí)表現(xiàn)出屈從和依附于連的悲劇告訴我們：在復(fù)辟時(shí)期，一個(gè)有進(jìn)取心的貧民青年，試圖通過個(gè)人奮斗躋身上流社會，卻又不愿意厚顏無恥地討好主子，喪盡天良地利用他人的鮮血來染紅自己的肩章，最終只能成為上流社會的“局外人”。形象的典型意義：

于連的悲劇概括了王政復(fù)辟時(shí)期一代青年的苦悶與追求，反抗與妥協(xié)，探索與失敗，具有極大的典型意義。作者通過于連的生活道路：給人們所展示的并不是一幅資產(chǎn)階級反封建斗爭的瑰麗畫卷，而只是一頁復(fù)辟時(shí)期青年人個(gè)人奮斗慘遭失敗的痛苦記錄，具有不容忽視的認(rèn)識價(jià)值。司湯達(dá)說：“在法國，有20萬個(gè)于連·索黑爾?！庇谶B悲劇的社會意義于連的悲劇說明了一個(gè)問題：統(tǒng)治階級絕不允許下層青年擠到自己的階層里來，腐朽的統(tǒng)治階級只需要奴才和走狗，擁有優(yōu)秀品質(zhì)的下層青年是對他們的威脅，作者通過于連的悲劇控訴了那個(gè)時(shí)代，對于連給予了充分的肯定與贊美。5、藝術(shù)特征：善于從政治角度去分析社會

維立葉爾小城——貝尚松神學(xué)院——首都巴黎資產(chǎn)階級社會——宗教勢力——貴族社會德·瑞那市長——彼拉主教——德拉·木爾侯爵哇·列諾所長福力列主教神父馬世農(nóng)

從傳統(tǒng)封閉結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代開放結(jié)構(gòu)過渡。杰出的心理描寫。

小說塑造了眾多性格鮮明的人物。司湯達(dá)是自覺的現(xiàn)實(shí)主義作家，其創(chuàng)作活動以明確的現(xiàn)實(shí)主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)。對復(fù)辟時(shí)期法國社會的深入觀察和研究，又使他能比較準(zhǔn)確地把握時(shí)代的本質(zhì)特征。小說里所描寫的惟利是圖的維立葉城、陰森可怖的神學(xué)院、“陰謀與偽善的中心”巴黎，是揭示作品主題、展示時(shí)代特征、表現(xiàn)人物性格的典型環(huán)境，富有時(shí)代特征和時(shí)代氣息。作家善于使人物性格的發(fā)展和形成，與人物活動的環(huán)境緊密相聯(lián)，使典型環(huán)境為人物性格的發(fā)展與形成提供合理的依據(jù)。因而，小說中于連的形象、木爾侯爵的形象、哇列諾的形象以至瑪特兒的形象，都具有相當(dāng)高的典型性。塑造典型環(huán)境中的典型性格，是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一個(gè)重要特征，也是這一派作家的自覺的使命。

“如今我們眼見四十歲左右的神父們，能拿到十萬法郎的薪俸。這就是說，他們的家資，三倍于拿破侖當(dāng)時(shí)手下的著名大將的收入，并且這些大將還要有人來為他撐腰。瞧瞧這個(gè)裁判官，他的頭腦如此清楚，為人這樣清廉，年紀(jì)又是這樣高邁了，然而他害怕得罪一個(gè)三十歲的小小的神父。這樣看來，我應(yīng)該做神父了?！薄八踔@頂帽子，慢慢地從大廳走過，心里驕傲得很。他很恭敬在用兩只手捧著?！蔽覀冎魅斯詈笫Ｏ碌囊稽c(diǎn)理智也消失干凈了，在那一剎那，他會誠心誠意為宗教裁判所的事業(yè)而奮戰(zhàn)。我當(dāng)遵照給我這個(gè)勛章的政府的意旨而行動。我和誰一起吃飯？讓我和奴仆一起吃飯，我寧可死掉。夫人，我雖然卑微，可是我絕不卑鄙。“?。∥鄯x的財(cái)富?。∧銓玫降?！只能在這樣的境況下和這樣的伴侶里，你才能享受它！也許你將來會獲得兩萬法郎的位置，可是當(dāng)你大吃大嚼的時(shí)候，你必須阻止可憐的囚徒歌唱；你從那些可憐的口糧里，剝削來的金錢，用來宴飲賓客，而且在你大開宴席的時(shí)候，他們還更倒霉呀！……人們從戰(zhàn)場的危險(xiǎn)里才能獲得富貴，而不從貧賤人的痛苦里卑污地從事掠奪！

“于連站在最大的巖石上，雙目仰望蒼穹……他望著老鷹們在天空中靜悄悄地畫了無數(shù)的大圓圈。于連的眼睛機(jī)械地隨著鷲鷹轉(zhuǎn)動，這猛禽飛翔起來那種有力的安謐的活動在于連心理留下深刻的印象。他羨慕這種力量，他羨慕這種孤獨(dú)，這是拿破侖的命運(yùn)，難道有一天也會是他自己的命運(yùn)嗎