傳統(tǒng)司法對(duì)法律與權(quán)力關(guān)系的平衡,司法制度論文

傳統(tǒng)司法對(duì)法律與權(quán)力關(guān)系的平衡,司法制度論文【題目】【第一章第二章】【3.1】【3.2】【3.3】【第四章】傳統(tǒng)司法對(duì)法律與權(quán)利關(guān)系的平衡【結(jié)束語(yǔ)/以下為參考文獻(xiàn)】第四章傳統(tǒng)司法對(duì)法律與權(quán)利關(guān)系的平衡第一節(jié)傳統(tǒng)司法對(duì)法律和權(quán)利關(guān)系平衡的必要性一、司法平衡的概述由于傳統(tǒng)社會(huì)下高度集權(quán)的專制政治制度以及頗具特色的司法傳統(tǒng)，導(dǎo)致傳統(tǒng)司法具有重實(shí)體輕程序、權(quán)利之間制衡缺乏、司法與行政合一、司法的邏輯性缺乏、強(qiáng)調(diào)德治以及情、理、法在傳統(tǒng)司法下的內(nèi)在統(tǒng)一性的特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里諸法在構(gòu)造和外在形式上是合體的，具體表現(xiàn)出濃重的國(guó)家權(quán)利主義，所有不符合統(tǒng)治秩序的行為，都能夠運(yùn)用刑法的手段來(lái)加以調(diào)整規(guī)制。統(tǒng)治階級(jí)以法律為威懾手段，以此來(lái)維護(hù)統(tǒng)治。因而在傳統(tǒng)司法活動(dòng)中，我們首先要對(duì)司法的調(diào)節(jié)平衡功能加以了解。平衡是博弈論的核心觀念，主要是指博弈雙方在質(zhì)和量上處于一種穩(wěn)定的局面，是一種具有總體性質(zhì)的平衡狀態(tài)。①法律是能夠使有機(jī)體通過減少壓力能夠到達(dá)一種平衡狀態(tài)。②司法所具有的調(diào)節(jié)功能，應(yīng)當(dāng)以相關(guān)法律做出的規(guī)定為基本原則，使得司法活動(dòng)有法可依，具有法律上的合法根據(jù)和普遍的適用性、確定性，即維護(hù)了法律的尊嚴(yán)，具體表現(xiàn)出了社會(huì)的正義。司法平衡也是國(guó)家法治秩序和司法公正的具體表現(xiàn)出。傳統(tǒng)社會(huì)體制下，民眾深受儒家倫理道德思想的影響，對(duì)司法訴訟具有厭訴、息訴的封閉性特點(diǎn)。因而，司法公正也是社會(huì)公平正義價(jià)值的一個(gè)重要組成部分，抵御著一些不公正現(xiàn)象，有著維護(hù)法律秩序和司法公正的重要意義。在法學(xué)理論中，司法權(quán)在私權(quán)與公權(quán)之間有著良好的平衡功能，當(dāng)私權(quán)遭到公權(quán)的侵犯時(shí)，由于平衡的社會(huì)利益遭到了損毀，司法權(quán)就會(huì)對(duì)公權(quán)進(jìn)行規(guī)制；而當(dāng)公共權(quán)利被社會(huì)私權(quán)踐踏時(shí)，司法權(quán)也同樣會(huì)對(duì)私權(quán)進(jìn)行有效的制約和規(guī)范。③二、平衡的必要性通過前文對(duì)于傳統(tǒng)司法、法律和權(quán)利的敘述中能夠總結(jié)出，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)下，司法遭到法律與權(quán)利兩個(gè)方面的影響。因而，怎樣在司法活動(dòng)中協(xié)調(diào)好二者的關(guān)系就顯得彌足貴重。傳統(tǒng)司法對(duì)于法律與權(quán)利關(guān)系的平衡調(diào)節(jié)也有著必要的意義。當(dāng)傳統(tǒng)司法失去調(diào)節(jié)平衡能力時(shí)，對(duì)法律的保障以及權(quán)利的約束都會(huì)失去有效的運(yùn)行機(jī)制，不利于社會(huì)司法秩序的穩(wěn)定。首先，傳統(tǒng)司法對(duì)法律和權(quán)利關(guān)系調(diào)節(jié)功能的失衡會(huì)毀壞傳統(tǒng)司法的社會(huì)價(jià)值。法律不會(huì)顧及人們產(chǎn)生如何的誤會(huì)和不理解，它真正的目的是為了保衛(wèi)人們的自由，并且擴(kuò)大這種自由，而不是為了束縛和取締它。①司法的正義性也要求司法裁判的平衡適用。②司法失衡顯然是不適當(dāng)、不合理的，它濫用或者錯(cuò)用了司法權(quán)利。相對(duì)于當(dāng)代司法公正的價(jià)值對(duì)公平、正義、平等、自由的要求，傳統(tǒng)司法價(jià)值則更側(cè)重于維護(hù)社會(huì)管理和國(guó)家統(tǒng)治秩序。但是當(dāng)司法調(diào)節(jié)失衡時(shí)，會(huì)引起社會(huì)的不滿，民怨高漲，不利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定以及社會(huì)關(guān)系的和諧發(fā)展。因此，司法失衡的危害是嚴(yán)重的，影響了司法秩序價(jià)值的穩(wěn)定性，損害了法律適用確實(shí)定性特點(diǎn)，不利于對(duì)違法犯罪活動(dòng)起到有效的預(yù)防和治理。其次，傳統(tǒng)司法對(duì)法律和權(quán)利關(guān)系調(diào)節(jié)功能的失衡也是違背了司法的基本原則，不利于法律和權(quán)利之間怎樣有效的平衡適用，不利于司法目的的實(shí)現(xiàn)。司法的基本原則是詳細(xì)司法實(shí)踐的指導(dǎo)原則，貫穿于司法活動(dòng)的始終。司法的目的是維護(hù)和諧自由的秩序以及對(duì)于公平正義價(jià)值的保障，而傳統(tǒng)社會(huì)下的司法制度主要是為了統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)統(tǒng)治，尤其是為了保障君主權(quán)利的最高特性以及權(quán)利的集權(quán)性，同時(shí)在這里基礎(chǔ)上維護(hù)法律的穩(wěn)定適用。由于權(quán)利得不到有效的制約和合理的適用，因而會(huì)對(duì)法律的準(zhǔn)確適用帶來(lái)影響。而且在傳統(tǒng)社會(huì)下，法律的制定和修改都源自于國(guó)家權(quán)利的保障，尤其是君主的權(quán)利，但是對(duì)于官吏的治理就有嚴(yán)酷而又明確的法律規(guī)定。因而有必要通過司法手段來(lái)平衡法律和權(quán)利的適用，保障司法的順利進(jìn)行，有助于司法目的的實(shí)現(xiàn)。最后，傳統(tǒng)司法對(duì)法律和權(quán)利關(guān)系調(diào)節(jié)功能的失衡也會(huì)導(dǎo)致制定法確實(shí)定性和權(quán)威性遭到挑戰(zhàn)，同時(shí)有助于司法腐敗之風(fēng)。由于法律具有確定性，因而對(duì)案件的適用、司法的審訊、司法官員權(quán)利的大小和作用范圍都有明確的限制和要求。而且法律通過制定法的形式展現(xiàn)出來(lái)，要求司法活動(dòng)要依法進(jìn)行，這就會(huì)使得法律在其適用效力范圍內(nèi)得到普遍的施行。同樣的，傳統(tǒng)司法對(duì)法律和權(quán)利關(guān)系調(diào)節(jié)功能的失衡，在很大程度上也是由于司法官員擁有相對(duì)的自由裁量權(quán)。這就會(huì)為自由裁量權(quán)的濫用提供助長(zhǎng)之風(fēng)，導(dǎo)致一些司法腐敗的現(xiàn)象發(fā)生。因而，有必要重視傳統(tǒng)司法對(duì)于法律和權(quán)利關(guān)系的平衡調(diào)節(jié)功能。第二節(jié)傳統(tǒng)司法對(duì)法律和權(quán)利關(guān)系平衡的方式一、根據(jù)司法權(quán)利主體不同有著不同的平衡方式在立法上，由于君主具有最高的權(quán)利，君主將司法作為維護(hù)社會(huì)統(tǒng)治的一項(xiàng)重要手段。因而，司法的首要價(jià)值就是維護(hù)君主的統(tǒng)治和政權(quán)的穩(wěn)固，對(duì)于威脅君主統(tǒng)治的違法犯罪行為要以嚴(yán)酷的刑罰作為懲罰手段，這也就具體表現(xiàn)出了刑法的意義。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)下的君主在立法上具有著決定性的作用，還通過制定敕和詔等內(nèi)容來(lái)代替和修改部分適用性不強(qiáng)或者不再具有適用性的法律，這樣能夠知足社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的需求，以此來(lái)解決不同種類的社會(huì)糾紛和法律適用問題。敕和詔等形式的制定主要是君主針對(duì)詳細(xì)的案件而發(fā)布的命令，以此來(lái)彌補(bǔ)制定法的缺乏，同時(shí)可以以對(duì)于不合時(shí)宜適用的法律加以修改。敕和詔的權(quán)威性主要源于它是由君主制定的，并且是針對(duì)迫切需要解決的社會(huì)問題而做出的裁決。君主權(quán)利對(duì)于傳統(tǒng)司法的影響還具體表現(xiàn)出在詳細(xì)的司法審訊實(shí)踐中，由于傳統(tǒng)社會(huì)下的君主都把握著最高司法權(quán)和重大疑難案件的最終審訊權(quán)。君主對(duì)司法有著絕對(duì)的權(quán)利，固然有廷議、諫官等對(duì)君主權(quán)利實(shí)行制約，但不得不成認(rèn)這也是有限的，由于君主權(quán)利會(huì)由于君主個(gè)人綜合因素的不同而表現(xiàn)出不同的張力。但是對(duì)于傳統(tǒng)社會(huì)下的普通司法官員來(lái)講，則要求他們?cè)谠敿?xì)司法執(zhí)行實(shí)踐中要嚴(yán)格的遵守法律。歷朝歷代的君主為了維護(hù)統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定和有效的社會(huì)管理，都會(huì)在制定國(guó)家法律的時(shí)候總結(jié)以往朝代的歷史經(jīng)歷體驗(yàn)，最終構(gòu)成了內(nèi)容不斷豐富而且構(gòu)造也越來(lái)越嚴(yán)密的司法官責(zé)任制度。司法官員需要根據(jù)制定法的內(nèi)容作為司法活動(dòng)的根據(jù)，并在法律明確規(guī)定的范圍內(nèi)嚴(yán)格依法司法，對(duì)于違背法律規(guī)定的行為給予嚴(yán)格而又明確的懲罰處置機(jī)制。因而，能夠看出司法活動(dòng)對(duì)于法律與權(quán)利關(guān)系的平衡，根據(jù)權(quán)利主體不同，調(diào)節(jié)平衡的能力也會(huì)不同。二、案件的性質(zhì)不同決定了司法平衡的強(qiáng)弱傳統(tǒng)社會(huì)下的中國(guó)一直都有斷罪引律令這樣的司法傳統(tǒng)，主要目的就是為了防止司法官員亂用權(quán)利，不嚴(yán)格依法辦案。而且傳統(tǒng)社會(huì)十分重視刑法對(duì)于社會(huì)統(tǒng)治的重要意義，尤其是那些有關(guān)命盜之類的具有重大社會(huì)影響的案件，司法者大多能夠嚴(yán)格按照制定法進(jìn)行司法裁判。這并沒有什么難理解之處，由于對(duì)于這類社會(huì)影響惡劣的案件，假如司法官員不能夠嚴(yán)格依法辦案，給受害人和社會(huì)一個(gè)合理合法的交代，那么他就會(huì)遭到司法系統(tǒng)內(nèi)部的壓力，以及案件當(dāng)事人可能因而會(huì)向上一級(jí)申述。因而司法官員就會(huì)進(jìn)行理性的考慮，為了不給自個(gè)招致不必要的費(fèi)事，對(duì)于處理這一類社會(huì)影響重大的案件最有效的辦法就是嚴(yán)格按照制定的法律作為案件審理的根據(jù)。這樣我們就能夠看出，在命盜這類案件的詳細(xì)司法實(shí)踐中，司法官員能夠嚴(yán)格按照法律的規(guī)定進(jìn)行詳細(xì)的司法活動(dòng)，控制了自由裁量權(quán)的適用，因而傳統(tǒng)司法能夠?qū)τ诜膳c權(quán)利的平衡顯示出較強(qiáng)的功能。但是與刑事案件相比，民事案件糾紛的司法實(shí)踐處理則往往不太遭到統(tǒng)治者的重視，由于它遠(yuǎn)沒有重大刑事案件帶來(lái)的社會(huì)影響深遠(yuǎn)。而且關(guān)于戶婚田土等作為細(xì)故之稱的民事案件糾紛問題的法律條文的內(nèi)容在整個(gè)國(guó)家的制定法中的內(nèi)容也比擬少，在國(guó)家法律中的地位也不像刑法那么遭到重視。在制定法中主要呈零散分布的狀態(tài)，因而很多民事案件的司法裁判無(wú)從在制定法中找到根據(jù)。在傳統(tǒng)社會(huì)中，由于人們自古就遭到儒家倫理的教化，因而人與人之間講究的是和諧共處，不毀壞熟人社會(huì)下的人情關(guān)系。例如，清朝的縣令胡秋潮在他編寫的(問心一隅〕中就記載了自個(gè)曾經(jīng)審理的一個(gè)人情與法律有沖突的婚姻糾紛問題。當(dāng)時(shí)博東縣的章姓人家將自個(gè)的獨(dú)生女兒許配給了一戶李姓人家的兒子，但是沒太多久，這位李家的兒子就得了瘋病，而且情況一直不見好轉(zhuǎn)。過了一年以后，李姓公子的病越來(lái)越嚴(yán)重，而章家的小姐也到了適婚年齡，而且又是單身女，所以章父也希望女兒的婚姻能夠幸福。因而就決定向李家提出退親，而李家的父親也比擬通情達(dá)理，畢竟自個(gè)兒子的瘋病越來(lái)越嚴(yán)重，就打算同意退親。但是這個(gè)時(shí)候他的妻舅正好也在，由于他本身就是個(gè)迂腐的老秀才，就批評(píng)李父并且不同意退親，而且還將姓章的這家以賴婚為名義告上了官府。胡秋潮對(duì)這個(gè)案件進(jìn)行了核實(shí)，也對(duì)李家公子的病情有了了解。然后單獨(dú)將李家的妻舅留了下來(lái)，對(duì)他講道李家公子的瘋病根本就不能結(jié)婚，干嘛還要章家小姐進(jìn)門就守寡。因而經(jīng)過考慮給出了一個(gè)兩全的結(jié)果，章家的小姐再等三年，假如李家公子的病好了就完婚，假如病沒好則能夠改嫁等自做打算。①顯然對(duì)于本案的審理司法官員處于兩難的狀態(tài)，由于假如嚴(yán)格按照法律，則章家小姐按照婚約就要嫁給李家的瘋病兒子，這顯然不合人心；假如不嫁的話，就等于講判決婚約無(wú)效，有違犯法律。因而本案是對(duì)于情理和法律的靈敏運(yùn)用，不僅順利的把案件解決了，而且還有效的避免了矛盾的發(fā)生，維護(hù)了和諧的社會(huì)關(guān)系。所以對(duì)于民事案件的裁決主要是依靠宗族家長(zhǎng)進(jìn)行調(diào)解，一般只要調(diào)解不成才會(huì)訴至官府，往往也就只是在州官縣令處就能夠?qū)徲嵧瓿山Y(jié)束，做到案結(jié)事了。州官縣令對(duì)于此類案件的審理，基本不是依靠法律來(lái)進(jìn)行司法裁決，而主要是依靠情理.而情理相對(duì)于成文的制定法而言則具有較大的任意性，由于情理并沒有固定的明確標(biāo)準(zhǔn)，只是以倫理道德作為價(jià)值考量，因而不具有穩(wěn)定性和確定性，所以州官縣令對(duì)于這類案件的詳細(xì)司法裁決則具有較大的自由裁量空間。例如，在(折獄龜鑒〕中就記載有官員鐘離意根據(jù)情理對(duì)于一個(gè)田地糾紛案件的審理。當(dāng)時(shí)的烏程縣有一對(duì)姓孫的兄弟倆，在分家產(chǎn)時(shí)都分到了一樣多的田地。后來(lái)由于弟弟病故，丟下了妻兒自力更生，恰巧有一年碰到災(zāi)荒，哥哥就拿出糧食接濟(jì)這對(duì)孤兒寡母。但是又核算出價(jià)錢立了字據(jù)，最后將這對(duì)母子的土地也收為己有。等到弟弟的兒子長(zhǎng)大成人后，就去官府起訴自個(gè)的伯父侵占土地。當(dāng)時(shí)鐘離意的手下官員都以為這個(gè)兒子不懂得感謝報(bào)恩，假如不是當(dāng)年伯父對(duì)自個(gè)的接濟(jì)，可能自個(gè)早都餓死了。但是鐘離意卻以為弟弟當(dāng)年因病逝世后，作為兄長(zhǎng)的哥哥，就有義務(wù)照顧他留下的孤兒寡母。但是他沒有盡到這份職責(zé)，只是在荒年給了他們點(diǎn)糧食，而且還核算價(jià)錢立下字據(jù)，最后把他們的田地侵占，講明這位兄長(zhǎng)是一個(gè)貪圖利益沒有人情的人。因而，最后的審訊結(jié)果是將被侵占的田地還給了這對(duì)母子。①而且最重要的一點(diǎn)我們應(yīng)該看到，地方官員對(duì)于民事案件的審理并不是為了做到明察案件事實(shí)，而是為了緩和案件當(dāng)事人之間存在的糾紛問題，以致于最終能夠維護(hù)鄰里關(guān)系的和和諧社會(huì)秩序的穩(wěn)定。而且傳統(tǒng)社會(huì)由于行政與司法不分，導(dǎo)致了地方官員集行政權(quán)和司法權(quán)于一身。因而，勢(shì)必造成地方官員公務(wù)繁忙，對(duì)于這類社會(huì)影響不大又案輕事小的民事案件自然不會(huì)投入太多的精神。對(duì)于花費(fèi)精神和時(shí)間去對(duì)案件做到合法的裁決在地方司法官員看來(lái)是不必要的，他們往往都是基于自個(gè)的主觀臆斷，對(duì)案件做出符合情理道德并且又能被雙方當(dāng)事人所接受的裁決。因而在傳統(tǒng)社會(huì)下，司法官員對(duì)于民事糾紛問題的審理有著相對(duì)于刑事案件更大的裁量權(quán)。他們并不是嚴(yán)格按照法律而是綜合考量情、理、法做出司法判決。所以，由于案件性質(zhì)的不同能夠看出傳統(tǒng)司法對(duì)與法律與權(quán)利平衡調(diào)節(jié)的強(qiáng)弱有別。三、司法平衡也因?qū)嶓w和程序的不同有著不同的側(cè)重點(diǎn)在傳統(tǒng)社會(huì)下，實(shí)體正義指的是社會(huì)人倫秩序的和諧、社會(huì)的安康穩(wěn)定，并不像當(dāng)代司法追求的個(gè)人權(quán)益不受侵犯。而且傳統(tǒng)的司法審訊本來(lái)就是作為宣揚(yáng)倫理道德、仁義秩序的機(jī)能而存在的，在司法審訊經(jīng)過中強(qiáng)調(diào)糾紛處理的仁義和諧，司法往往更多的是維護(hù)實(shí)體的正義，注重司法審訊結(jié)果的社會(huì)價(jià)值。因而審訊的根據(jù)主要源于國(guó)家法律的規(guī)定，使得司法平衡對(duì)實(shí)體正義的影響更大些。因此也就能夠看出司法官員在做出裁判時(shí)，都有合理的法律根據(jù)，對(duì)法律能夠進(jìn)行合理的適用。例如在阿云之獄中，即便制定的成文法和君主的詔令有了沖突的裁決結(jié)果，這也表示清楚是在嚴(yán)格按照已有的司法審訊根據(jù)，畢竟君主合理的詔書內(nèi)容也是對(duì)成文法律規(guī)范不及時(shí)的改良。這樣有利于司法實(shí)體公平正義的實(shí)現(xiàn)，保衛(wèi)了司法的公正性。因而，傳統(tǒng)司法對(duì)于實(shí)體正義愈加重視，而且司法官員也都能夠根據(jù)法律規(guī)定的內(nèi)容進(jìn)行司法裁決和量刑。由于遭到傳統(tǒng)觀念的影響，程序相對(duì)于實(shí)體意義而言遠(yuǎn)沒有那么重要，在傳統(tǒng)司法官的意識(shí)中，法律程序只不過是實(shí)現(xiàn)法律實(shí)體的司法手段罷了。由于案件的事實(shí)是已經(jīng)發(fā)生了的既存狀態(tài)，對(duì)于司法審訊來(lái)講它是無(wú)法復(fù)原的，因而有必要借助證據(jù)來(lái)重新了解案件并盡量復(fù)原案件的事實(shí)，并以此作為司法判決的事實(shí)基礎(chǔ)。但是傳統(tǒng)社會(huì)下的司法審訊主要是糾問式的，對(duì)于案件事實(shí)的發(fā)現(xiàn)和確定主要依靠司法官員。同時(shí)與之相伴的社會(huì)司法傳統(tǒng)則是十分重視口供的審訊價(jià)值。因而，能夠看出司法官員為了能夠提高本身辦案的效率，以致于節(jié)省辦案所需要的時(shí)間以及對(duì)案件審理成本的投入減少，自然會(huì)傾向于更低成本并且能節(jié)省審訊時(shí)間的證據(jù)獲得方式。同時(shí)我們可以以看出更深層次的原因，為了保障司法制度的正常運(yùn)行以及行政機(jī)構(gòu)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，也會(huì)默許這種證據(jù)的獲得方式。由于法律邏輯思維能力的不發(fā)達(dá)，進(jìn)而導(dǎo)致了傳統(tǒng)司法經(jīng)過中過分重視實(shí)體而輕視程序，這樣也就增加了刑訊的內(nèi)在可能。例如，在唐朝時(shí)期，陜西地區(qū)有一個(gè)盜墓賊，攪得百姓連連抱怨，嚴(yán)重影響到了社會(huì)安定。官吏卻抓不到這個(gè)罪犯，因而上級(jí)給了很大的壓力要求盡快破案，將罪犯逮捕歸案。有天衙役們?cè)诮稚献サ搅藗€(gè)可疑人員，就被他逮捕回府，但是對(duì)他審問了一年多，仍然拒不認(rèn)罪。最后縣官為了盡快破案，就對(duì)他用了大刑，這個(gè)人被折磨的生不如死就成認(rèn)了所有罪行。但是案件的最終結(jié)果是這個(gè)人是被冤枉的，而且是實(shí)在受不了大刑才被迫認(rèn)罪的。①在中國(guó)傳統(tǒng)司法審訊中，對(duì)于審訊程序和審訊組織方面沒有嚴(yán)格統(tǒng)一的要求，對(duì)司法官員的審訊權(quán)利很少有制度性的限制規(guī)定，而且也沒有全面專門的訴訟程序方面的法典。尤其是在一些地方性的司法審訊活動(dòng)中，基層司法官員們能夠根據(jù)自個(gè)的意愿來(lái)決定怎樣收集證據(jù)以及適用那些證據(jù)進(jìn)行司法裁判。因而能夠看出，傳統(tǒng)司法對(duì)法律和權(quán)利關(guān)系在程序上的調(diào)節(jié)平衡能力相比擬實(shí)體而言沒有那么明顯。例如，在俞琳(經(jīng)世奇謀〕中就記載過這樣的案例。明朝縣令吳履審理了一樁妻子與別人通奸并且殺害了自個(gè)的丈夫的案件，而且兩者之間還有一個(gè)老婆子作為聯(lián)絡(luò)人。但是吳履將三人逮捕回衙門審理以后，他們并不成認(rèn)所犯的罪行，吳履由于沒有證據(jù)，只好假裝退堂并留下他們?nèi)齻€(gè)人在這里，實(shí)際上是布置了官差躲在了旁邊的柜子里。年紀(jì)大的老婆子由于受不了刑訊，而且實(shí)際上也沒有瓜分到錢財(cái)，就在一旁抱怨，并講出了案件發(fā)生的實(shí)情。這時(shí)這位官差就從柜子里跳出來(lái)并大聲講三人已經(jīng)成認(rèn)罪行了。由于三個(gè)人之間講的話已經(jīng)被官差記錄在案作為審理的根據(jù)，因而只好伏法認(rèn)罪不再狡辯。②由此案能夠看出，固然案件證據(jù)的來(lái)源是由于偷聽，但是在重視口供的傳統(tǒng)社會(huì)中仍然有著重要意義。第三節(jié)傳統(tǒng)司法對(duì)法律和權(quán)利關(guān)系平衡的當(dāng)代意義一、現(xiàn)代司法的現(xiàn)在狀況司法作為現(xiàn)代中國(guó)法制建設(shè)中至關(guān)重要的一環(huán)，在詳細(xì)的司法活動(dòng)中要求嚴(yán)格按照法律的相關(guān)規(guī)定進(jìn)行，法律是司法審訊活動(dòng)需要遵守的最高根據(jù)也是唯一的根據(jù)。依法治國(guó)也早已成為了法定的國(guó)策，法律的地位具有最高的性質(zhì)，是一切活動(dòng)合法合理的根據(jù)，這是與傳統(tǒng)司法最本質(zhì)的區(qū)別。要求法官嚴(yán)格按照法律的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行司法審訊，同時(shí)要求法官嚴(yán)格規(guī)范的執(zhí)行法律，對(duì)于違背法律規(guī)定的違法犯罪行為也需要承當(dāng)相應(yīng)的懲罰。在司法實(shí)踐中，與實(shí)體結(jié)果的公平正義相比，程序的正當(dāng)性有著重要的法律地位。法官不僅要嚴(yán)格按照法律對(duì)違法犯罪行為進(jìn)行定罪量刑，而且對(duì)于證據(jù)能否合法有效以及能否作為審訊裁決的根據(jù)都有著明確詳細(xì)的法律規(guī)定。而且法官在詳細(xì)的辦案經(jīng)過中處于中立地位，案件的舉證責(zé)任由當(dāng)事人提供，這樣也就保證了法官不能運(yùn)用本身的權(quán)利對(duì)案件做出具有傾向性的判決，保證了判決的公正合理。同時(shí)也限制了權(quán)利對(duì)于司法的干涉，保障司法運(yùn)行能夠嚴(yán)格按照法律。同時(shí)，現(xiàn)代的司法制度并不像傳統(tǒng)社會(huì)那樣司法與行政不分，這就保障了司法的運(yùn)行不會(huì)遭到行政權(quán)利的干涉和影響，保證了司法的獨(dú)立性。而且在整個(gè)司法體系的內(nèi)部，也有著明確的權(quán)利劃分和權(quán)利監(jiān)督，這樣就能保證每個(gè)部門都能很好的按照法律的規(guī)定辦事，保障了司法結(jié)果的有效性。例如，檢察院對(duì)于法院案件的審理具有監(jiān)督的職責(zé)，對(duì)于法院審訊不公正和不合理的行為能夠依法進(jìn)行抗訴。而且法院內(nèi)部也有著完善的運(yùn)行系統(tǒng)，能夠有效的保證司法制度的公平正義?，F(xiàn)代的司法制度嚴(yán)格按照法律進(jìn)行，但是由于文化又具有延續(xù)性和繼承性的特點(diǎn)，因而不可否認(rèn)仍然有很少一部分法官的觀念遭到傳統(tǒng)司法制度和法律文化的影響。他們?cè)谠敿?xì)的司法實(shí)踐中仍然有輕程序重實(shí)體的觀念傾向，導(dǎo)致對(duì)于司法程序的使用不完善，以及在審訊中會(huì)存在運(yùn)用本身司法權(quán)利對(duì)審訊活動(dòng)進(jìn)行干涉的情況。例如，在呼格吉勒?qǐng)D案中，正是由于當(dāng)時(shí)的辦案人員過分強(qiáng)調(diào)辦案效率，對(duì)證據(jù)的合理與否不做任何法律考量，不重視程序的合法性，只是一味追求案件盡快破案，對(duì)所謂的犯罪嫌疑人進(jìn)行刑訊逼供，最終導(dǎo)致冤案的發(fā)生。還有佘祥林殺妻案、趙作海案等都具體表現(xiàn)出了少部分司法官員的觀念仍具有傳統(tǒng)司法的烙印。因而對(duì)于司法官員的司法理念教育也有著現(xiàn)實(shí)的必要性，這樣才能確保法官的法律思維能力和主觀能動(dòng)性，保證法官的司法中立。二、傳統(tǒng)司法平衡的當(dāng)代借鑒意義哲學(xué)上一直強(qiáng)調(diào)事物存在兩面性的特點(diǎn)，對(duì)待事物的看法應(yīng)該具有全面性。因而，對(duì)于傳統(tǒng)司法我們也應(yīng)該一分為二的來(lái)看待。不能只強(qiáng)調(diào)它的落后性，由于對(duì)于傳統(tǒng)司法的了解我們要建立在它產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境和時(shí)代背景下才比擬客觀。由于傳統(tǒng)社會(huì)以儒家文化作為正統(tǒng)的思想，因而深受儒家思想熏陶的司法官員肯定會(huì)在司法經(jīng)過中具體表現(xiàn)出情禮對(duì)司法審訊的影響。尤其是對(duì)于民事糾紛問題的調(diào)解，能夠很好的緩解社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)秩序的和諧。而且傳統(tǒng)司法對(duì)于傳統(tǒng)社會(huì)的意義是重大而又深遠(yuǎn)的，在這里基礎(chǔ)上構(gòu)成了獨(dú)樹一幟的中華法系，對(duì)于世界法制的建設(shè)也具有不可磨滅的價(jià)值。同時(shí)，由于司法制度有著民族性和繼承性的特點(diǎn)，傳統(tǒng)司法在實(shí)踐中對(duì)于法律和權(quán)利關(guān)系的平衡仍然有著現(xiàn)實(shí)的意義，對(duì)我們現(xiàn)代司法制度的完善以及法制文明的發(fā)展都有著重大的參考價(jià)值，有利于更好的保證法制建設(shè)的順利和有效進(jìn)行。本文總結(jié)出了下面幾點(diǎn)：〔一〕司法調(diào)解能夠有效的緩解矛盾糾紛傳統(tǒng)社會(huì)由于是一種熟人社會(huì)和人情社會(huì)，因而人們大多具有厭訴的心理。而且由于深受儒家禮教文化的影響，人們也不愿意由于訴訟而毀壞之前無(wú)爭(zhēng)和諧的鄰里關(guān)系。同時(shí)，傳統(tǒng)社會(huì)的司法官員對(duì)于民事糾紛問題的司法調(diào)解，能夠更好的緩和社會(huì)矛盾，不至于毀壞和諧有序的社會(huì)秩序。而且當(dāng)今社會(huì)的司法也比擬重視民事調(diào)解的良好司法成效，能夠更好的做到案結(jié)事了，緩和利益矛盾之間的沖突問題，對(duì)于維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展和社會(huì)秩序的和諧都有著重要的意義。而且民事調(diào)解的靈敏性和簡(jiǎn)易性，可以以節(jié)約司法成本，緩解法院的司法審訊壓力。〔二〕重視對(duì)司法官員的考核和培訓(xùn)在傳統(tǒng)社會(huì)中，君主就已經(jīng)意識(shí)到司法官員的能力對(duì)司法制度也有著重要的影響。因而，對(duì)于司法官員有著嚴(yán)格的考核制度