機械唯物主義自然觀

機械唯物主義自然觀發(fā)展簡史近代機械唯物主義自然觀恢復和堅持了唯物主義自然觀，堅持按照客觀事物的本來面目認識自然事物，承認自然界及其運動規(guī)律都是客觀的，不是上帝干預的，“天上”“地下”有著統(tǒng)一的客觀運動規(guī)律。具有機械性的缺陷，用力學的知識和規(guī)律去解釋，說明其他一切自然現(xiàn)象，甚至認為“運動是機器”，“人是機器”。具有形而上學的缺陷，認為各種自然現(xiàn)象是彼此孤立的，沒有聯(lián)系的，而是“靜止不動，絕對不變”的，即使有動，也是外力的推動。自然界的變化只是數(shù)量的增減和場所的變更，而變化的原因不在事物內(nèi)部，而是外力所致。文藝復興文藝復興是14世紀至16實際在歐洲興起的一個思想文化運動，帶來近代科學與藝術革命，揭開了現(xiàn)代歷史的序幕，被認為是中古時代和近代的分界。馬克思主義史學家認為是封建主義時代和資本主義時代的分界。14世紀，隨著工場手工業(yè)和商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關系已在歐洲封建制度內(nèi)部逐漸形成，新興資產(chǎn)階級認為中世紀文化是一種倒退，而希臘、羅馬古典文化則是光明發(fā)達的典范，他們力圖復興古典文化，而所謂的“復興”其實是一次對知識和精神的空前解放與創(chuàng)造。

以復興古典文化為手段歌頌人性，反對神性；提倡人權(quán)，反對神權(quán)；提倡人性自由，反對宗教禁錮；贊頌世俗生活，反對來世觀念和禁欲主義。文藝復興的總特征意大利文藝復興時期杰出的畫家、藝術大師、科學巨匠、文藝理論家、大哲學家、詩人、音樂家、工程師和發(fā)明家。整個歐洲文藝復興時期最杰出的代表人物之一。他在幾乎所有領域都做出了巨大的貢獻。后人譽為“文藝復興時代最完美的代表”，“第一流的學者”，“曠世奇才”。文藝復興的精神代表：萊昂納多?達?芬奇達?芬奇反對經(jīng)院哲學家們把過去的教義和言論作為知識的基礎，他鼓勵人們向大自然學習，到自然界中尋求知識和真理。他認為知識源于實踐，認為“理論脫離實踐是最大的不幸”。達?芬奇的這一方法，后來得到伽利略的發(fā)展，并由英國哲學家弗朗西斯?培根從理論上加以總結(jié)，成為近代自然科學的最基本方法。達?芬奇堅信科學，他對宗教感到厭惡，抨擊天主教為“一個販賣欺騙的店鋪”。他說：“真理只有一個，他不是在宗教之中，而是在科學之中。”達?芬奇的試驗工作方法為后來的哥白尼、伽利略、開普勒、牛頓等人的發(fā)明創(chuàng)造開辟了道路。蒙娜麗莎利塔圣母近代自然科學，又叫實驗科學，是文藝復興時期的一項重要成果，是人類科學史上的一次革命。中世紀農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展為近代科學提供了物質(zhì)條件。近代自然科學的產(chǎn)生“在中世紀的黑夜之后，科學以意想不到的力量一下子重新興起，并且以神奇的速度發(fā)展起來，那么，我們再次把這個奇跡歸功于生產(chǎn)?！薄鞲袼菇茖W的開端：哥白尼：天體運行論維撒留斯：人體的構(gòu)造哈維：心血運動論近代科學形成的標志：牛頓力學的建立機械自然觀實驗數(shù)學方法論天文學革命哥白尼經(jīng)過三十多年對日、月、星辰運動的觀察與計算，提出地球只是圍繞太陽運行并能自轉(zhuǎn)的一顆普通行星而已，推翻了中世紀流傳的“地心說”?！叭招恼f”沉重地打擊了教會的宇宙觀，這是唯物主義和唯心主義斗爭的偉大勝利。天文學從宗教神學的束縛中解脫出來，自然科學從此獲得新生，這在近代科學的發(fā)展史上具有劃時代的意義。實驗方法的創(chuàng)始人——伽利略以系統(tǒng)的實驗和觀察推翻了以亞里士多德為代表的、純屬思辨的傳統(tǒng)自然觀，開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴密邏輯體系的近代科學。因此，他被成為“近代科學之父”。他的工作，為牛頓的理論體系奠定了基礎。艾薩克?牛頓牛頓的主要成就體現(xiàn)在以下幾個方面：天文學：創(chuàng)立萬有引力定律；力學：創(chuàng)立力學三定律；數(shù)學：創(chuàng)立微積分；光學：建立光的色散理論，發(fā)明反射式望遠鏡。艾薩克?牛頓牛頓的哲學觀點與他在力學上的奠基性成就是分不開的，一切自然現(xiàn)象他都力圖用力學的觀點加以解釋，這就形成了牛頓哲學上的自發(fā)的唯物主義，同時也導致了機械論的盛行?？梢哉J為，牛頓是開始比較完整地建立物理因果關系體系地第一人，而因果關系正是經(jīng)典物理學的基石。思想的歷史局限性：機械決定論：把一切的物質(zhì)運動形式都歸為機械運動的觀點。絕對時空觀：把時間和空間認為與外界任何事物無關。第一推動：用上帝提供了第一推動力來解釋宇宙中的物體最初為什么會運動起來的問題。弗蘭西斯?培根培根的哲學思想——唯物主義自然觀繼承和發(fā)展了古代關于物質(zhì)是萬物本源的思想，認為世界是由物質(zhì)構(gòu)成，反對把物質(zhì)世界看作是抽象的東西；他強調(diào)運動是物質(zhì)自身所固有的，運動是絕對的，靜止是相對的；強調(diào)物質(zhì)是無限和永恒的所在，物質(zhì)不是由什么東西產(chǎn)生，沒有什么東西在它之前，沒有什么東西比它更原始，物質(zhì)就是原因的原因。馬克思稱他為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學的真正始祖”。弗蘭西斯?培根的科學方法論他認為一切知識來源于感覺，科學在于整理感性材料時，必須用歸納、分析、比較、觀察和實驗的理性方法，被認為是經(jīng)驗歸納法的倡導者?！缎鹿ぞ哒摗芬粫行逻壿嬕簿褪撬f的真正的歸納法。噴跟十分強調(diào)觀察和實驗，反對那種從經(jīng)驗材料一下子飛到最普遍公理的認識方法，他認為歸納的一個基本原則就是不能跳躍地而是逐步地從感性上升到理性。近代歸納邏輯的主要創(chuàng)立者弗蘭西斯?培根的科學方法論具備和熟練運用經(jīng)驗能力就可以進行材料的搜集，而要想引出科學的結(jié)論，就必須在“真正的歸納法”的指導下，運用理性能力對實驗得來的材料進行分析、整理和加工。這對于近代歐洲以實驗為手段的自然科學發(fā)展具有巨大的推動作用。因而，他被馬克思譽為整個現(xiàn)代實驗科學的真正始祖。為了表明與阻礙科學發(fā)展的舊的認識方法之間的截然不同，他特意將這一由個別上升到一般、用來闡明歸納法的著作稱為