《種樹(shù)郭橐駝傳》課件

種樹(shù)郭橐駝傳柳宗元走進(jìn)作者

柳宗元（公元773年—公元819年），唐文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，世稱(chēng)柳河?xùn)|。與韓愈一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱(chēng)“韓柳”。

他的文學(xué)主張是“文道并重”，以山水游記、寓言和傳記的文學(xué)成就最高。

805年，參加了王叔文領(lǐng)導(dǎo)的“永貞革新”，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。后任柳州刺史，故后人也稱(chēng)之為“柳柳州”。

設(shè)事明理之作寓言：是文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻擬人來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理。寓言大都以簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象，把深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)。正音郭橐tuó駝tuó

病僂lǚ佝僂gōulóu

移徙xǐ早實(shí)以蕃fán

木壽且孳zī蒔shì長(zhǎng)人者zhǎng好hào煩其令

勖xù爾植

早繅sāo而緒

輟chuò飧sūn饔yōng種樹(shù)郭橐駝傳到底在講一個(gè)什么故事？請(qǐng)概括之。

郭橐駝他植者種樹(shù)方法其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密，其蒔也若子根拳、土易、培土或過(guò)或不及種后態(tài)度勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧，不害其長(zhǎng)，不耗其實(shí)，其置也若棄愛(ài)之太恩，憂之太勤，旦視暮撫，已去復(fù)顧，爪其皮膚，搖其根本結(jié)果其天者全而其性得木之性日以離、害之仇之、不我若原因分析順木之天以致其性違反木之天性，勤慮害樹(shù)

他植者官吏行為描述根拳，土易，培不當(dāng)，旦視暮撫，已去復(fù)顧/爪其皮膚，搖其本促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚，鳴鼓而聚，擊木而召結(jié)果木性日以離無(wú)以蕃吾生安吾性，病且怠相似之處勤慮害樹(shù)繁政擾民結(jié)論順木之天以致其性順民之性以養(yǎng)其民種樹(shù)郭橐駝傳郭橐駝一個(gè)

的人舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。

——《逍遙游》圣人居無(wú)為之事，行不言之教.治大國(guó)，若烹小鮮。

——《道德經(jīng)》古代人稱(chēng)代詞文學(xué)文化常識(shí)補(bǔ)充古代人稱(chēng)代詞1、第一人稱(chēng)：又叫“自稱(chēng)”。常用“吾、我、余、予”等，還有帝王的專(zhuān)稱(chēng)“朕”和“孤”。2、第二人稱(chēng)：又叫“對(duì)稱(chēng)”，常用“爾、汝、女、若、乃、而”等。3、第三人稱(chēng)：又叫“他稱(chēng)”，主要有“彼、其、之”等，4、尊稱(chēng)：即對(duì)人的禮貌稱(chēng)