某高校外國建筑史拜占庭

中世紀(jì)的開始：早期基督教建筑公元三九五年，羅馬帝國分為東西羅馬帝國。西羅馬帝國仍以羅馬為首都，公元四○二年，西羅馬帝國以意大利北部之拉溫那（Ravenna）替代羅馬之位置。遷都后，西羅馬帝國皇帝曾受到甚多位于地中海附近國家的特使的朝賀，同時並要求這些國家代表在拉溫那除了建筑使節(jié)之居所外，尚且需建造教堂。在這種情形下，各種不同風(fēng)格之建筑，大量出現(xiàn)于拉溫那。公元四七六年，西羅馬滅亡，僅余東羅馬帝國。羅馬帝國羅馬帝國/東羅馬帝國羅馬帝國/東羅馬帝國中世紀(jì)的藝術(shù)在藝術(shù)史上，“中世紀(jì)”是指從西羅馬帝國滅亡（五世紀(jì)）以后到文藝復(fù)興（十四世紀(jì)）為止，將近一千年的時代。中世紀(jì)藝術(shù)的發(fā)展大致可分為三個階段:拜占庭藝術(shù)、羅馬式藝術(shù)、哥特式藝術(shù)。這幾種藝術(shù)都是表現(xiàn)基督教思想的宗教藝術(shù)，不論是雕刻、繪畫、彩繪玻璃等待，都用來裝飾在教學(xué)建筑上。中世紀(jì)藝術(shù)的風(fēng)格傾向與希臘、羅馬藝術(shù)大不相同，趨于裝飾性、象征性、概念化的表現(xiàn)，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，不注重寫實(shí)性的技法，如透視、比例、質(zhì)感、量感等原則。中世紀(jì)藝術(shù)從君士坦丁大帝開始，成為基督教向大眾傳達(dá)信息、教義的工具。藝術(shù)家的主要任務(wù)即是將宗教故事加以形象化，成為教會支配下為神服務(wù)的工作者，因此后人大都不知道他們的姓名。中世紀(jì)的藝術(shù)教堂的兩種基本平面形式：

---巴西利卡式

---集中式

巴西利卡變體：

羅馬的圣科斯坦扎(St.Costanza,Rome,345)

“雙重殼體”的穹頂結(jié)構(gòu)的始祖羅馬的圣科斯坦扎(St.Costanza,Rome,345)

羅馬的圣科斯斯坦扎(St.Costanza,Rome,345)羅馬的圣科斯斯坦扎(St.Costanza,Rome,345年)羅馬的圣科斯斯坦扎(St.Costanza,Rome,345年)帝國西方的主主導(dǎo)形式：巴巴西利卡羅馬的圣薩賓賓娜教堂(St.Sabina,Rome,422-432年)巴西利卡：羅羅馬的圣薩賓賓娜教堂(St.Sabina,Rome,422-432年)巴西利卡：羅羅馬的圣薩賓賓娜教堂(St.Sabina,Rome,422-432年)巴西利卡：羅羅馬的圣薩賓賓娜教堂(St.Sabina,Rome,422-432年)巴西利卡：羅羅馬早期巴西西利卡教堂巴西利卡：羅羅馬早期巴西西利卡教堂巴西利卡：羅羅馬早期巴西西利卡教堂巴西利卡：羅羅馬城內(nèi)圣約約翰教堂,313年St.GiovanniLaterano巴西利卡：羅羅馬城內(nèi)圣約約翰教堂,313年St.GiovanniLaterano巴西利卡：羅羅馬城外圣保保羅教堂,386年St.Paolofuorilemura巴西利卡：羅羅馬城外圣保保羅教堂,386年St.Paolofuorilemura巴西利卡：羅羅馬城外圣保保羅教堂,386年St.Paolofuorilemura巴西利卡：羅羅馬城外圣保保羅教堂,386年St.Paolofuorilemura巴西利卡：羅羅馬城外圣保保羅教堂,386年St.Paolofuorilemura巴西利卡：羅羅馬城外圣保保羅教堂,386年St.Paolofuorilemura巴西利卡：羅羅馬城外圣保保羅教堂,386年St.Paolofuorilemura巴西利卡：羅羅馬城外圣保保羅教堂,386年St.Paolofuorilemura巴西利卡：羅羅馬城外圣保保羅教堂,386年St.Paolofuorilemura拜占庭建筑藝藝術(shù)歷史分期拜占庭原是古古希臘與羅馬馬的殖民城市市。其建筑按按國家發(fā)展可可分為三個階階段：一一、前期：即興盛時期（4-6世紀(jì)），主要要是按古羅馬馬城的樣子來來建設(shè)君士坦坦丁堡。在6世紀(jì)出現(xiàn)了規(guī)規(guī)模宏大的以以一個穹隆為為中心圣索菲亞大教教堂。二、中期：（7-12世紀(jì)），由于于外敵相繼入入侵，國土縮縮小，建筑減減少，規(guī)模也也大不如前。。其特點(diǎn)是占占地少而向高高發(fā)展，中央央大穹隆沒有有了，改為幾幾個小穹隆群群，并著重于于裝飾，如威威尼斯的圣馬可教堂。。三、后期：（13-15世紀(jì)），十字字軍的數(shù)次東東征使拜年占占庭帝國大受受損失。這時時建筑既不多多，也沒有什什么新創(chuàng)造，，后來在土耳耳其入主后大大多破損無存存。集中式平面的的形成西方仍沿用巴西利卡，而東方則有有一種更復(fù)雜雜形制的建筑筑在生成，這這尤體現(xiàn)在將將方形穹窿開開間結(jié)合于長長方形巴西利利卡平面的集中結(jié)構(gòu)上。這種趨勢部分分是來處于東東方祈禱儀式式的影響，它它強(qiáng)調(diào)做彌撒撒時牧師的行行進(jìn)過程。這這種新型的集集中結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)計(jì)將焦點(diǎn)集中于于中廳，那里是牧師師行進(jìn)的地方方，教徒們則則分別在側(cè)廊廊、展廊和前前廳處觀看。。另外，這種集集中制的形制制更有利于表表達(dá)對強(qiáng)盛帝帝國的紀(jì)念意意義。帆拱以穹窿為中心心的設(shè)計(jì)，經(jīng)經(jīng)過對穹頂?shù)牡那懈睿纬沙闪俗灾剌p的的新結(jié)構(gòu)類型型——帆拱（三角形形曲面）。羅羅馬人只能在在圓形區(qū)域上上使用穹窿，，帆拱卻使得得拜占庭人在在方形平面上上也能采用之之。這一形式式可能最早是是源自愛琴風(fēng)風(fēng)格和敘利亞亞風(fēng)格的建筑筑。建造穹窿的另另一項(xiàng)關(guān)鍵要要素是磚塊的的建造使用：：磚塊要薄；；且要被放置置在厚厚的砂砂漿層中，采采用混凝土和和石頭建造的的拱跨度不能能過大，而使使用磚塊建造造而成的拱卻卻既輕薄，具具有更大的靈靈活性，所需需的支撐物卻卻更少并可使使其更纖細(xì)。。帆拱帆拱帆拱帆拱帆拱帆拱帆拱帆拱君士坦丁堡（今土耳其伊斯坦布爾）的圣索菲亞（St.Sophia）教堂（532年---537年）532年---537年Sophia意指“神靈的的智慧”。建造者并不是傳統(tǒng)的的熟練工匠，，而是來自特特拉勒斯的安提莫斯和來自米利都都的伊索多拉斯，他們精通數(shù)數(shù)學(xué)和物理，，和建筑師相相比，他們更更像是科學(xué)家家。于是這座座教堂就成了了兩種風(fēng)格的的融合---雙框架結(jié)構(gòu)的的穹窿教堂和和穹頂巴西利利卡。這種創(chuàng)創(chuàng)新的形制由由于使用輕巧巧的磚塊作為為主要建筑材材料而變得可可行。除8根巨柱外，教教堂以細(xì)方石建成。穹窿在它完工工后20年，即558年倒塌，這表表明教堂大膽膽的設(shè)計(jì)雖然然是工程學(xué)上上的一次偉績績，卻已經(jīng)達(dá)達(dá)到了當(dāng)時工工藝技術(shù)的極極限，它被重重建于563年。它是東正教的的中心，是皇皇帝舉行重要要儀典的場所所。離海很近，四四方來的船只只遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望望見，是拜占庭帝國國極盛時期的的紀(jì)念碑。君士坦丁堡（（伊斯坦布爾爾）的圣索菲菲亞（St.Sophia）教堂君士坦丁堡（（伊斯坦布爾爾）的圣索菲菲亞（St.Sophia）教堂全景模型平面圖集中式，東西長77.0M，南北長71.7M。前面有兩跨進(jìn)進(jìn)深的廊子，供望道者用用；廊子前面面原來有一個個院子，周圍環(huán)著柱柱廊，中央是是施洗的水池。保留了巴西利利卡的中廳和側(cè)廊,但它室內(nèi)連券廊呈呈橢圓形.直徑長達(dá)32.6米的穹窿由4個券凌空托起起,券則以4根支撐的巨柱柱承重,穹窿直跨外墻墻并有支柱支支撐側(cè)廊和展展廊.結(jié)構(gòu)穹窿在東西向上由連續(xù)的穹窿窿組成開敞或半開敞敞的空間序列列。末端則由筒形拱分分別引向東端端的后殿和西端的前廳。這個穹窿的的內(nèi)核四周繞繞以雙層的側(cè)廊、、前廳和展廊廊，從而形成一一個近似方形形的平面。教堂正中是直直徑32.6M，高15M的穹頂，有40個肋，通過帆拱架在4個7.6M寬的墩子上。。中央穹頂?shù)牡膫?cè)推力在東東西兩面由半穹頂扣在大券上抵擋，它們們的側(cè)推力又又各由斜角上上兩個更小的半穹頂頂和東西兩面的的各兩個墩子抵擋。這兩個個小半穹頂?shù)牡牧τ謧鞯絻蓛蓚?cè)更矮的拱頂上。中央穹頂頂?shù)哪媳狈较騽t以18.3M深的四片墻抵住側(cè)推力。。這套結(jié)構(gòu)關(guān)關(guān)系明確，層層次井然，顯顯見得匠師們們對結(jié)構(gòu)所受受的力已經(jīng)有有相當(dāng)準(zhǔn)確的的分析能力。。橫剖面圖大教堂室內(nèi)表表面鑲彩色大大理石石板，，分別為綠、、紅、白、藍(lán)藍(lán)、黑和黃各各色。在穹窿窿低處安有40扇窗戶，光線線從這里射入入；四分之一一穹窿、半開開敞式建筑、、中廳以及側(cè)側(cè)廊的兩側(cè)也也都帶窗戶內(nèi)部空間教堂內(nèi)部非常常龐大，復(fù)雜雜錯落，凹凸凸有臻巨大的的穹窿凌空高高懸于屋頂,中廳和半開敞敞式建筑的連連券廊形成了了四周側(cè)廊的的屏障.這樣,這一中央內(nèi)核核區(qū)看上去有有空間抬高和和向外擴(kuò)張之之感.內(nèi)部空間連券廊連券廊建筑形形成了一種三三、五、七的的韻律，底層層中廳的連券券廊節(jié)奏有5個開間，展廊廊的有7個開間，高側(cè)側(cè)窗有7扇；在兩端半半開敞式建筑筑或者又叫半半圓龕的地方方，底層有3個開間，上面面的展廊有7個開間。馬賽克墻壁、穹窿、、半穹窿、拱拱以及券底的的表層都飾以以馬賽克，圖圖案為包括了了葉飾和十字字紋飾的簡單單的非人物類類主題。中央央穹窿上也只只是直接鋪設(shè)設(shè)了一層鍍金金馬賽克。馬賽克馬賽克立方形柱頭主連券廊上的的柱頭是立方方形的---一種由一個立立方體和一個個半球互相穿穿插所組成的的形式柱頭帶帶有愛奧尼亞亞式風(fēng)格的小小渦旋形角飾飾，以及雕刻刻極深的程式式化葉形飾。。立方形柱頭外立面各式各樣的穹穹窿和四分之之一穹窿并不不被覆以木屋屋頂，而是披披有鉛層，這這樣，從室外外看它們的結(jié)結(jié)構(gòu)一清二楚楚，人們的視視線隨著建筑筑物上移，可可以看到中央央穹窿的頂點(diǎn)點(diǎn)。巨大的室外部部分使用的建建筑材料是磚磚塊，因未加加裝飾而顯得得簡樸。對圣索菲亞亞教堂的模模仿：伊斯斯坦布爾藍(lán)藍(lán)色清真寺寺對圣索菲亞亞教堂的模模仿：伊斯斯坦布爾藍(lán)藍(lán)色清真寺寺圣索菲亞教教堂的前奏奏：拉文納納的圣維達(dá)達(dá)爾教堂(St.Vitale,Ravenna,526-547)圣索菲亞教教堂的前奏奏：拉文納納的圣維達(dá)達(dá)爾教堂(St.Vitale,Ravenna,526-547)圣索菲亞教教堂的前奏奏：拉文納納的圣維達(dá)達(dá)爾教堂(St.Vitale,Ravenna,526-547)側(cè)推力的解解決：通過過筒形拱圣索菲亞教教堂的前奏奏：拉文納納的圣維達(dá)達(dá)爾教堂(St.Vitale,Ravenna,526-547)側(cè)推力的解解決

通過過筒形拱圣索菲亞教教堂的前奏奏：拉文納納的圣維達(dá)達(dá)爾教堂(St.Vitale,Ravenna,526-547)側(cè)推力的解解決：通過過筒形拱圣索菲亞教教堂的前奏奏：拉文納納的圣維達(dá)達(dá)爾教堂(St.Vitale,Ravenna,526-547)圣索菲亞教教堂的前奏奏：拉文納納的圣維達(dá)達(dá)爾教堂(St.Vitale,Ravenna,526-547)內(nèi)部柱頭裝裝飾圣索菲亞教教堂的前奏奏：拉文納納的圣維達(dá)達(dá)爾教堂(St.Vitale,Ravenna,526-547)內(nèi)部馬賽克克裝飾圣索菲亞教教堂的前奏奏：拉文納納的圣維達(dá)達(dá)爾教堂(St.Vitale,Ravenna,526-547)內(nèi)部馬賽克克裝飾圣索菲亞教教堂的前奏奏：拉文納納的圣維達(dá)達(dá)爾教堂(St.Vitale,Ravenna,526-547)內(nèi)部馬賽克克裝飾圣索菲亞教教堂的前奏奏：拉文納納的圣維達(dá)達(dá)爾