第11課+古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變【基礎(chǔ)梳理+培優(yōu)拓展】 統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修3+文化交流與傳播

第11課

古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變選擇性必修3

第五單元

戰(zhàn)爭與文化交鋒學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航1.了解古代歷史上的重大戰(zhàn)爭對人類文化的破壞，以及戰(zhàn)爭帶了的不同文化的交鋒；2.認(rèn)識戰(zhàn)爭在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機(jī)。課標(biāo)要求：核心素養(yǎng)：【唯物史觀】認(rèn)識亞歷山大遠(yuǎn)征、希臘化時代“和蒙古西征的歷史影響；【時空觀念】認(rèn)識古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變所處的特定時空環(huán)境；【史料實證】通過歷史圖片和歷史資料探究“亞歷山大遠(yuǎn)征、希臘化時代”和蒙古西征的過程；【歷史解釋】運用文獻(xiàn)資料認(rèn)識古代著名戰(zhàn)爭對東西方文化碰撞和交流的推動作用；【家國情懷】認(rèn)識古代著名戰(zhàn)爭對東西方的影響，培養(yǎng)家國情懷。教學(xué)分析：教學(xué)重點：亞歷山大遠(yuǎn)征與蒙古西征的影響；教學(xué)難點：希臘化世界與希臘化時代。亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”目錄1蒙古西征與東西方交流2單元介紹：戰(zhàn)

爭原始社會→

爭奪生活區(qū)域奴隸和封建社會→開疆拓土建立帝國資本主義興起→爭奪殖民地和世界霸權(quán)(第11課

古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變）對人類：災(zāi)難嚴(yán)重破壞經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展對文化：雙刃劍促進(jìn)人類文明交融與發(fā)展（第12課

近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張）（第13課

現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流）亞歷山大雕像

成吉思汗雕像（內(nèi)蒙古甘德爾山頂）

上面的兩幅雕像，同學(xué)們是否知道都是誰嗎？對，他們就是在世界古代史上具有世界影響的人物：亞歷山大和成吉思汗。

他們通過戰(zhàn)爭影響世界，又不僅僅通過戰(zhàn)爭最終影響世界，為什么這樣說呢？因為他們通過戰(zhàn)爭影響了相應(yīng)區(qū)域的文化演變。情景導(dǎo)入：一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”（一）概念解讀1.“希臘化時代”：指從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年。（時間角度）2.“希臘化世界”：亞歷山大帝國在他去世后分裂成托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國三個主要國家，這些區(qū)域統(tǒng)稱“希臘化世界”（空間角度）。前334年前323年前30年亞歷山大遠(yuǎn)征時期“希臘化時代”“希臘化世界”時期“希臘化世界”(二）亞歷山大遠(yuǎn)征

（公元前334年——公元前323年)1.概況：

公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率軍入侵波斯，征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)，地跨歐、亞、非三洲。一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”希臘城市底比斯被夷為平地腓尼基名城

推羅

大屠殺波斯古城波斯波利斯

遭到劫掠，波斯宮殿被燒成焦土(二）亞歷山大遠(yuǎn)征

（公元前334年——公元前323年)2.影響：（1）積極：①亞歷山大遠(yuǎn)征，在客觀上把希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入到希臘文化當(dāng)中，促進(jìn)了東西方文化的交流。②通過遠(yuǎn)征，亞歷山大把廣大地區(qū)統(tǒng)一為一個大帝國，加強(qiáng)了這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的聯(lián)系與發(fā)展。他使希臘同西亞、中亞、印度等地的貿(mào)易更加密切。③大批希臘商人隨遠(yuǎn)征軍足跡，活躍在亞非許多城市。不少希臘學(xué)者來到東方，研究東方的科技和文藝，使東西文化互相補(bǔ)充，相得益彰。一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”(二）亞歷山大遠(yuǎn)征

（公元前334年——公元前323年)2.影響：（2）消極：①戰(zhàn)爭給被征服地區(qū)造成了嚴(yán)重破壞,這些地區(qū)固有的文化發(fā)展進(jìn)程在一定程度上被打斷。②被征服地區(qū)人口遭到奴役、屠殺，城市遭到劫掠、燒毀。亞歷山大屠城希臘名城底比斯（三）亞歷山大帝國的統(tǒng)治1.文化：

試圖以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化。2.政治：

①在埃及自稱法老之子。

從一開始，亞歷山大在政府的土地上就通過波斯官員進(jìn)行統(tǒng)治。從印度返回后，亞歷山大就著手以混合馬其頓人和波斯人為軍團(tuán)的方法重組軍隊。亞歷山大還采納了波斯人的服飾?！C(jī)之后，亞歷山大采取了一項非常大手筆的文化融合舉措。這時亞歷山大娶了大流士的女兒為妻（亞歷山大的另一位妻子是巴克特里亞公主克羅珊娜）；然后又舉行了盛大的婚禮儀式，由他主持讓9000名士兵娶東方婦女為妻子。這就是著名的“東西方聯(lián)姻”。

——[英]J.M.羅伯茨O.A.維斯塔德著陳恒賈斐等譯《企鵝全球史：古典時代》一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”（三）亞歷山大帝國的統(tǒng)治2.政治:②在波斯以波斯帝國正統(tǒng)繼承人自居，繼承波斯的基本制度，服裝禮儀，任用波斯人為官。3.習(xí)俗：鼓勵馬其頓人和波斯人通婚。4.軍事：馬其頓的方式訓(xùn)練波斯士兵。亞歷山大與大流士之女結(jié)婚穿著波斯服飾的亞歷山大

亞歷山大對波斯帝國的統(tǒng)治制度進(jìn)行改造利用。他重用歸順的波斯貴族，與東方女子通婚，頭戴波斯王冠，掌握軍事、行政、立法、鑄幣大權(quán)。接受了波斯的行省制，但削弱了總督的權(quán)力。至于他在遠(yuǎn)征路上建立的希臘式城市或殖民地，更是在他的掌握之中。

——摘編自楊巨平《試析“希臘化”時期君主制的形成與特點》問題思考：

根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，概括亞歷山大帝國統(tǒng)治特點提示：①因俗而治；

②加強(qiáng)專制；③籠絡(luò)當(dāng)?shù)刭F族；

④實行融合政策；⑤推行希臘化。一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”（四）帝國分裂

公元前323年，亞歷山大去世，帝國逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國三個主要國家。（五）“希臘化時代”

（希臘文化+東方文化）1.背景：

亞歷山大東征促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流，同時，亞歷山大在帝國范圍推廣希臘文化，歐洲歷史進(jìn)入希臘化時代。2.表現(xiàn)：（1）促進(jìn)民族之間的交融（主要是上層人）①希臘人和馬其頓人逐漸融合。

基本壟斷了高級官職，占有大量土地，享受稅收優(yōu)惠，成為希臘化各國的統(tǒng)治階級。（五）“希臘化時代”（希臘文化+東方文化）一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”2.表現(xiàn)：（1）促進(jìn)民族之間的交融（主要是上層人）②作為殖民者，他們生活于希臘風(fēng)格的城市中，保持著希臘人的生活方式。③被征服地區(qū)原有的上層人士也不同程度地接受了希臘文化。他們說希臘語，模仿希臘人的生活方式，部分人躋身統(tǒng)治階級行列，成為國王的顧問和官員。（2）促使希臘文化中心東移。

希臘文化的中心逐漸東移，亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心。托勒密埃及鼓勵文化發(fā)展，亞歷山大城內(nèi)的繆斯宮收藏了大量文化典籍，吸引學(xué)者前往研究。亞歷山大城安條克帕加馬埃及亞歷山大城（五）“希臘化時代”（希臘文化+東方文化）一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”2.表現(xiàn)：(3)文化交流的成就:被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流，促進(jìn)了文學(xué)、科學(xué)等許多領(lǐng)域的發(fā)展。①系統(tǒng)研究和整理《荷馬史詩》和古希臘的悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品；②歐幾里得編寫《幾何原本》；③阿基米德提出了著名的物理學(xué)定理；④埃拉托斯提尼對地球周長的精確計算；⑤通過解剖尸體，對人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)的基礎(chǔ)研究。歐幾里得（4）局限性：

西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長期影響；阿基米德：給我一個支點，我就能撬起整個地球。杠桿原理一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”

希臘化時代的文化是希臘文化與東方文化相互交流融會的結(jié)晶。雖然它承襲希臘的傳統(tǒng)，但與古典時期的希臘文化不同。如果說希臘古典文化是一種城邦文化，那么希臘化文化則是一種走向帝國的、多民族的文化。其基本特征是希臘一體化和地方多元性相結(jié)合，文化中心也從雅典移到了埃及的亞歷山大。

——齊濤《世界通史教程：古代卷》（五）“希臘化時代”（希臘文化+東方文化）3.文化特點：（1）具有多元性和開放性的特點；（2）以希臘文化為主，融合東方民族文化，發(fā)展的趨勢是融合型的文化取代純粹的東方文化和希臘文化。4.影響：①東西方文化的交流融合日益廣泛深入，使希臘文化、科學(xué)得以發(fā)揚光大；②便利和促進(jìn)了各希臘化王國之間以及它們與周邊地區(qū)的交往；③形成了以西亞為中心、以地中海和中亞印度為兩端的新的交通體系；④促進(jìn)古代世界五大文化的溝通與交流。⑤雖然被征服地區(qū)不同程度接受了希臘文化，但文化認(rèn)同和族群認(rèn)同的矛盾仍然存在。

托勒密埃及經(jīng)常讓士兵借用埃及人的房屋。埃及人則用他們特有的方式反抗：在鱷魚城，我們發(fā)現(xiàn)原來用來安置軍隊的一些房屋，屋頂已經(jīng)被揭掉，門被墻封住了，那個地方修起了祭壇。他們所以這樣做，是為了這些房子不致被占。

——摘譯自【美】威廉.佛格森《希臘帝國主義》

公元前218年5月5日，一個希臘人與一個埃及婦女發(fā)生沖突。后者把尿倒在希臘人身上，而且拒絕道歉。這個希臘人寫信給托勒密埃及的國王控告說：國王啊，我請求你，如果你同意，就請不要坐視一個埃及女人這樣無理地侮辱我，我是一個希臘人，一個外地人。

——摘譯自《恩泰克塞伊斯莎草紙文獻(xiàn)》英文版據(jù)材料思考：這本是一場平常的民間糾紛，但這個希臘人為什么特別強(qiáng)調(diào)自己的希臘人和對方的埃及人身份?提示：（1）在希臘化世界中，希臘人和馬其頓人逐漸融合，他們基本壟斷了高級官職，成為希臘化各國的統(tǒng)治階級。（2）這個人強(qiáng)調(diào)自己是希臘人，對方是埃及人，意在強(qiáng)調(diào)自己是統(tǒng)治者，對方是被統(tǒng)治者,試圖獲國王的有利判決。學(xué)識之窗：

材料

羅馬人很早就接觸到希臘文化，拉丁字母就是他們改造希臘字母的結(jié)果。公元前3世紀(jì)，羅馬人征服了意大利南部的希臘人，大約100年后，又征服了馬其頓和巴爾干半島南部，把馬其頓和希臘都變成了羅馬的行省。但在文化上，羅馬人更愿意拜希臘人為師，學(xué)習(xí)希臘文化。如羅馬詩人賀拉斯所說：“被征服的希臘人征服了野蠻的征服者，把藝術(shù)帶給了粗鄙的拉丁姆?！眴栴}探究：

同樣是通過戰(zhàn)爭，被征服的波斯和埃及等地區(qū)在一定程度上接受了希臘文化，羅馬人本來是勝利者，為什么也甘愿學(xué)習(xí)希臘文化？查找資料，看看羅馬人如何借鑒希臘文化，并談?wù)勀銓R拉斯這句話的理解。提示：（1）學(xué)習(xí)原因：當(dāng)羅馬征服希臘時，希臘人已經(jīng)創(chuàng)造了非常輝煌的文化，文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和哲學(xué)，無不領(lǐng)先于羅馬人。羅馬人意識到,要真正統(tǒng)治希臘,需要學(xué)習(xí)希臘的文化。（2）如何借鑒：從公元前3世紀(jì)起，羅馬人廣泛學(xué)習(xí)希臘語，并且學(xué)習(xí)希臘人的哲學(xué)、藝術(shù)和辯論術(shù)，連他們的歷史最初都是用希臘文書寫的。羅馬的雕塑、美術(shù)、神話、史詩都有對希臘文化的模仿痕跡。（3）理解：賀拉斯在強(qiáng)調(diào)羅馬文化繼承和發(fā)展了希臘文化的基礎(chǔ)上，肯定了羅馬文化的崛起，正是羅馬人對希臘文化的有選擇性地吸收才成就了輝煌燦爛的羅馬文明。1.從亞歷山大東征、建立帝國起至公元前30年羅馬最終消滅殘存的托勒密王國，在近300年期間，自地中海至中亞的廣袤疆域經(jīng)歷了希臘化的時代。對希臘化文明在政治上的理解正確的是()A．亞歷山大在東征中摒棄東方君主的絕對權(quán)威B．結(jié)合馬其頓與東方王權(quán)制度建立君主專制政體C．希臘化文明是希臘古典文明的衰落與延伸擴(kuò)展D．希臘化文明中的社會政治結(jié)構(gòu)絕對整齊劃一針對性演練B【解析】馬其頓王國征服希臘以后三百年間，希臘化文明在政治上的表現(xiàn)為，民主傳統(tǒng)為專制主義取代，結(jié)合馬其頓和東方王權(quán)制度建立起君主專制政體，B項正確；亞歷山大并未“摒棄”東方君主的絕對權(quán)威，A項錯誤；希臘化文明與希臘古典文明一脈相承，是對古典文明的繼承與光大，C項錯誤；希臘化文明中存在幾大帝國，社會政治結(jié)構(gòu)并不是絕對整齊劃一的，D項錯誤。2.“—帶一路”戰(zhàn)略成為社會熱點。某歷史興趣小組在開展研究性學(xué)習(xí)時收集了亞歷山大東征、佛教傳入中國、絲綢之路等素材，他們研究的主題是A．文明的沖突與融合 B．中外經(jīng)濟(jì)文化交流C．帝國的擴(kuò)張與崛起 D．中華文明的吸引力針對性演練【解析】絲綢之路和佛教傳入中國都是東西方文化交流的和平方式，而亞歷山大東征則是東西方文化交流的暴力沖突方式。所以，人類的交往有戰(zhàn)爭沖突與和平交往。A正確；亞歷山大東征不能體現(xiàn)中外經(jīng)濟(jì)文化交流，B排除；佛教傳入中國不適合帝國的擴(kuò)張與崛起，C排除；亞歷山大東征不能體現(xiàn)中華文明的吸引力，D排除。故選A。A二、蒙古西征與東西方交流（一）蒙古西征

材料二

據(jù)說成吉思汗曾經(jīng)說過：“人類最大的幸福在勝利之中：征服你的敵人，追逐他們，奪取他們的財產(chǎn)，使他們的愛人流淚，騎他們的馬，擁抱他們的妻子和女兒?！薄运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》

材料三

部落聯(lián)盟時代的首領(lǐng),其職責(zé)便在于對內(nèi)能保證部民的安全,對外則能掠奪更多的財物。成吉思汗是當(dāng)時最能勝任這兩種職責(zé)的第一人選。他的理想就是對外征服和掠奪。12世紀(jì)末期,中國四分五裂的版圖和互相征戰(zhàn)的紛雜局勢為成吉思汗的征服提供了有利條件。——摘編自紀(jì)宗安李強(qiáng)《略論蒙古西征的原因和影響》

材料一

這個國家的某些部分，山嶺極多，在其他部分，則是平地，但是，實際上它的全部土地都說是由砂礫構(gòu)成的，土壤不多，幾乎都是沙漠?！饰值耐恋夭患鞍俜种?，而且除非用流水來灌溉，是不能有收獲的，而那里溪流和小河不多，大河更是十分稀罕。”——羅馬教皇的使者加賓尼《出使蒙古記》1.原因：

(史料實證）①開疆?dāng)U土，奪取資源，建帝國；②成吉思汗的雄才大略；③東西無強(qiáng)國；④1218年，花剌子模國扣留蒙古商隊，殺害蒙古使臣（直接）。2.過程：（1）第一次西征：（1219年—1224年，成吉思汗）：

1218年，中亞的花剌子模國扣留蒙古商隊，殺害蒙古使臣。不久，成吉思汗以復(fù)仇為由，發(fā)動第一次西征，滅掉花刺子模國，蒙古軍隊直抵黑海北岸。二、蒙古西征與東西方交流（一）蒙古西征2.過程：（2）第二次西征：

（1235年—1242年，拔都）：

滅亡金朝之后，蒙古發(fā)動第二次西征，征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族，一直打到今德國、匈牙利和巴爾干半島。（3)第三次西征：

（1252年—1260年，旭烈兀）：13世紀(jì)中葉，蒙古以西亞地區(qū)為目標(biāo)，進(jìn)行第三次西征，攻占巴格達(dá)。(4)1271年忽必烈建立元朝，為宗主國，其他地區(qū)形成四大汗國?！晒跑婈犖髡魇疽鈭D二、蒙古西征與東西方交流（一）蒙古西征3.西征的影響：知識拓展：

四大汗國①欽察汗國亦稱金帳汗國：成吉思汗的孫子拔都創(chuàng)立②察合臺汗國：成吉思汗次子察合臺的封國③伊爾汗國：成吉思汗孫子旭烈兀建立④窩闊臺汗國：成吉思汗第三子窩闊臺的后代海都所建（1）給被征服地區(qū)帶來嚴(yán)重破壞；（2）客觀上推動?xùn)|西方交流：①歐洲傳教士受教皇和法國國王派遣來華，來漠北與蒙古交涉；②意大利馬可·波羅來華，《馬可·波羅行記》對后世歐洲產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；③列班·掃馬到歐洲訪問，見到了教皇和英、法國國王。（3）引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙，使亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。①由東向西遷徙:主要是西征的蒙古軍隊。14世紀(jì)后，與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?；②由西向東遷徙:“色目人”，融入漢族和蒙古族。提示：（1）對中國：①大批中亞、西亞移民來華，成為“色目人”的重要組成部分。

元朝滅亡后,這些移民的后裔大部分與漢人融合。②基督教、伊斯蘭教在中國得到更大范圍的傳播。

元朝滅亡后,基督教的影響基本消失，但伊斯蘭教的影響得到部分延續(xù)。③中外文化交流更加活躍，中國人對外部世界，特別是對西方的了解有明顯進(jìn)步。教材的“思考點”：

蒙古西征對不同地域的文化產(chǎn)生哪些影響？（2）對中亞和西亞的影響：①

伊斯蘭文明受到戰(zhàn)爭的沉重打擊，不過后來又逐漸恢復(fù)了。②一批蒙古人(主要是軍隊）移居至此，致使該地域受到蒙古文化的影響；但他們的后裔逐漸被當(dāng)?shù)氐奈幕兔褡逅?。?）對歐洲：①受到極大震撼；②激發(fā)了探索東方的熱情；③打擊了教會的統(tǒng)治；④推動了人文主義和資本主義萌芽的發(fā)展。

來自亞洲腹地的原始游牧民族蒙古人，對世界史產(chǎn)生了巨大的影響。他們征服的規(guī)模無與倫比……亞洲和大部分歐洲的政治組織都變換了。許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠(yuǎn)改變了其種族特征。世界主要宗教的分布和力量也發(fā)生了變化。橫越歐亞大陸的道路由一個政權(quán)所控制，旅行變得安全了。在中斷了一千年之后，歐洲人又能進(jìn)入亞洲和遠(yuǎn)東了?！猍英]杰弗里.巴勒克拉夫主編《泰晤士世界歷史地圖集》學(xué)習(xí)拓展：

查閱資料，了解材料中的觀點有何歷史依據(jù)。提示：(1)蒙古帝國的建立加速了東西方的文化、技術(shù)交流，一定程度促進(jìn)了被征服地區(qū)文化及商業(yè)的發(fā)展。

(2)蒙古帝國的崛起,改變了歐亞大陸的政治格局,改變了歐亞大陸大部分國家和地區(qū)的政治組織。

(3)蒙古西征引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙，使亞歐大陸內(nèi)部的民族分布產(chǎn)生了一定變化，民族交融的進(jìn)程加快。

(4)橫跨歐亞大陸的蒙古帝國的建立，客觀上為東西方文化的交流提供了有利條件，基督教的再度東傳正是這種交流的重要表現(xiàn)，隨著征服地區(qū)的不斷擴(kuò)大，蒙古人的宗教信仰呈現(xiàn)出多元化特征。合作探究：

亞歷山大遠(yuǎn)征與成吉思汗西征的相同特點、影響，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。

材料二

成吉思汗西征過程中顯示了他極其殘酷的一面，在戰(zhàn)爭過程中有極其野蠻的屠殺屠城行為，但在宗教政策上極為寬容，“在成吉思汗統(tǒng)治下，我們見到了在整個亞洲大陸上建立的最為徹底的宗教寬容”。成吉思汗每攻占一城一池總是搜索當(dāng)?shù)氐墓そ?、科學(xué)家、天文家等并將其帶回蒙古帝國，與中原文化相互融合，取長補(bǔ)短。更重要的是中國的先進(jìn)文化技術(shù)尤其是火藥、羅盤、印刷術(shù)、造紙術(shù)先后傳入歐洲，打破了漢唐以來歐亞各國封閉壁壘，對中國和世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生很大影響。他建立了龐大的驛站傳遞系統(tǒng)，成為東西方文化交流的聯(lián)絡(luò)線、運輸線。海上絲綢之路也在宋元時期繼續(xù)發(fā)展，泉州成為當(dāng)時重要的對外貿(mào)易港口，成為東西方文化交流的海上窗口?！幾酝跹┠取稓v史的跨越——亞歷山大遠(yuǎn)征與成吉思汗西征》

材料一

在遠(yuǎn)征過程中，亞歷山大堅決鎮(zhèn)壓了那些頑強(qiáng)抵抗地區(qū)的人?！@種政策起到震懾的作用。而在一些民族意識濃厚的地區(qū)，他則不以征服者和稱霸者的姿態(tài)出現(xiàn)，而是采取溫和的政策，尤其是對宗教采取寬容和利用政策。他鼓勵東西方民族通婚，并且按照當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗舉行婚禮。他遠(yuǎn)征時“隨行的人員很完備，包括自然科學(xué)家、測量學(xué)家、歷史藝術(shù)家等”。亞歷山大在遠(yuǎn)征過程中，在一些戰(zhàn)略要地和交通要道上建立了許多以亞歷山大命名的新城，這些新城不但是他的軍事要塞，同時也是經(jīng)濟(jì)和文化中心，成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。——摘編自蘇振興《論亞歷山大遠(yuǎn)征》（1）相同特點：①武力侵略，手段殘暴；②政策靈活；③宗教政策寬容；④重視科技；⑤傳播先進(jìn)文化；（2）相同影響：①促進(jìn)了不同民族間的交融；②引發(fā)較大規(guī)模的民族遷徙，產(chǎn)生新的民族；③推動了東西文化交流，促進(jìn)了人類文明的發(fā)展；④帶動了絲綢之路的繁榮，促進(jìn)東西商業(yè)的交流與發(fā)展；⑤對被征服地區(qū)的社會發(fā)展造成嚴(yán)重破壞，一定程度上阻斷了當(dāng)?shù)匚拿鞯难永m(xù)。（3）認(rèn)識：（1）文化的征服才是最持久的征服；（2）在文化競爭中落后文化要被先進(jìn)文化淘汰;（3）文化的交流互鑒是文化發(fā)展的動力。3.（2016·上海高考）中國文化不僅惠及近鄰，而且澤被遠(yuǎn)西。下圖關(guān)于“中國古代文化外傳”的時間軸，“？”處應(yīng)填入(

)高考真題演練A．火器隨蒙古西征傳入歐洲B．中國絲綢受到古羅馬上層人士喜愛C．唐三彩隨遣唐使流入日本D．瓷杯瓷盤隨海禁的開放傳到菲律賓A【解析】材料中給出的時間13—14世紀(jì)處于中國宋元時期。13世紀(jì)，火藥武器隨蒙古國西征傳入阿拉伯地區(qū)，后又傳入歐洲，故A項正確；中國絲綢受到古羅馬上層人士喜愛出現(xiàn)在漢朝，不符合時間限制，故B項錯誤；唐三彩隨遣唐使流入日本出現(xiàn)在隋唐時期，不符合時間限制，故C項錯誤；瓷杯瓷盤隨海禁的開放傳到菲律賓出現(xiàn)在明清時期，不符合時間限制，故D項錯誤。4.“蒙古征服顯然是人類全部歷史中最引人注目的事件之一……西征在傳播并擴(kuò)大人們的思想，以及激發(fā)他們想象力方面的作用是巨大的。在一段時間內(nèi)，整個亞洲與西歐可以自由交往，條條道路都開通了，每個國家的代表都出現(xiàn)于哈剌和林宮廷中。……羅馬教皇、印度佛教僧侶、波斯、意大利、拜占庭和亞美尼亞的商賈，還有阿拉伯官吏，以及波斯、印度的天文學(xué)者和數(shù)學(xué)家都紛至沓來，云集于蒙古朝廷。”蒙古征服引人注目的原因是①促進(jìn)了被征服地區(qū)思想觀念的更新②促進(jìn)了不同地區(qū)商貿(mào)交往③鼓勵宗教和學(xué)者傳播知識