論語心得體會四篇

本文格式為Word版，下載可任意編輯——論語心得體會四篇心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。語言類讀書心得同數(shù)學(xué)札記相近;體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。以下是我整理的論語心得體會精選四篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

第一篇:論語心得體會

“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？〞清亮順耳的讀書聲還在耳邊回響，一轉(zhuǎn)瞬，我加入論語讀書會已經(jīng)兩個學(xué)期了。

坦白說，在我第一次聽老師講《論語》的時候，我以為只要會讀，知曉其意即可，但在一次次的接觸中，我發(fā)現(xiàn)不僅要把它學(xué)會，學(xué)好，還可以從中體會到做人的“禮〞，體會到孔子的教學(xué)理念，體會到那一言一行中孔子對學(xué)生的期盼。

每次讀書會何老師會讓我們輪番主講，令我記憶最深的是我主講那一次，講的是“雍也篇第六〞。做主講，要先做好功課，——查字音、理解句意。在準(zhǔn)備的時候，遇到了歷史故事，我就會去查它的背景和相應(yīng)的資料，在一次次奮筆疾書中，我理解了那些難懂的文字。到了主講的那一天，在朗朗的書聲里，我自信地把準(zhǔn)備好的故事有滋有味地講給大家聽，我把人物的資料、生平……生動好玩兒地講出來，使得論語的文字更易懂。在講給大家聽的同時，自己也在學(xué)習(xí)著、改變著，同時也學(xué)會了認(rèn)真傾聽其他同學(xué)的講解。

讀書會結(jié)尾，何老師都會讓我們講講本周的收獲，以及下周的目標(biāo)。在一次次的實踐中，我們的言行也有了很大的提升?！凹核挥鹗┯谌栓曌屛颐靼琢俗约翰幌矚g的事，不要讓別人去做。這個星期我們的實踐是日行一善，我感覺自己的心靜了一些，由于能更多地關(guān)注身邊的人，關(guān)注自己能為別人做什么。

《論語》是一本蘊(yùn)含著生活道理的書，它是千百年來思想的薈萃。感謝老師，感謝同學(xué)，能讓我在《論語》讀書會上遇見中華文化的至寶！

其次篇:論語心得體會

為人處事很重要的一點是三思而后行，終究大家都知道，在這個世上沒有懊悔藥，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己做錯時，已經(jīng)太晚了，由于一切都成為了定局，無法挽回，舉一個例子：一個孩子十分愛發(fā)脾氣，于是父親讓他每發(fā)一次脾氣就在籬笆上敲一顆釘子，一天下來，孩子看見他敲了大量釘子，心里很不好意思，父親便讓他假如一天不發(fā)脾氣，就拔一顆釘子，當(dāng)釘子拔完時，孩子愉快極了，由于他學(xué)會了克制，可是父親卻告訴他雖然釘子拔了，但卻會留下一個個不能消除的洞。聽了這個故事，大家想必都明白了一個道理，我們做事一定要先往遠(yuǎn)想，這樣避免對別人的傷害，也減少自己將來的后悔。在《論語》中我們學(xué)會了處世，但更多的是它教會了我們怎樣做人，做一個君子，做一個謙恭廉讓，知恥銘志的社會有用之人。幾千年來世人仍樂意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，由于，我們都堅信：明天是正直人的世界！說真的，我很欣賞

于丹教授對《論語》的這種簡單，開心的感悟，由于在《論語心得》中，沒有尋章摘句，沒有引經(jīng)據(jù)典，沒有從教條到教條、從書本到書本的搬家，一切都娓娓道來，將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實地的師長，將圣賢經(jīng)典點化為雋永心語，不故作高深，不矯情賣弄。

工作中，我們是要有理想的。理想之道在于方向，人生之道，在于過程。而方向與過程的關(guān)系就宛如引線與風(fēng)箏的關(guān)系。這個“過程〞能走多遠(yuǎn)關(guān)鍵在于你手中的理想之線畢竟有多長！這條線代表著內(nèi)心的愿望，代表著心靈的指向，內(nèi)心越淡定，越冷靜，就越會舍棄那些強(qiáng)烈的、雄闊的、張揚(yáng)的、外在的形式，而尊重寧靜的，內(nèi)心的聲音。這會使你在工作的時候，能夠不失去自我，能夠有擔(dān)當(dāng)責(zé)任的堅韌，能夠把工作做到最好。我們要從實際出發(fā)，量材而衣，依據(jù)自己的實際能力制定一個真正屬于自己的志向。這個志向可能很小，但一定要現(xiàn)實。魚的志向永遠(yuǎn)不會是能在天空飛行，冰的志向也永遠(yuǎn)不會是變成火，在我們獨處一處時，我們是否想過自己所做的事情是否有意義？自己的行為是否超出了道德的底線？于丹的《論語心得》使我懂得了什么是腳踏實地，什么是踏踏實實?！墩撜Z心得》像一把火炬為我們苦苦追求的開心人生指明白方向，那就是認(rèn)真去品味人生，修身養(yǎng)性，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，以淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情，

喜歡于丹的《論語》心得，喜歡書中滲透出來的那種開心的生存態(tài)度，于丹稱自己是一個不可救藥的樂觀主義者，我們用最快捷的方式，把于丹解讀的《論語》據(jù)為己有，品味到一道精神的美餐，用孔圣人的話理解生活，用于丹的心得面對周遭，學(xué)會開心的人生態(tài)度，努力創(chuàng)造自己的開心生活。《論語心得》像太陽每天從東邊升起、春天播種、秋天收獲一樣，穿越時空的塵埃，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中，將經(jīng)典轉(zhuǎn)換成樸實、易懂的語言喚醒我們內(nèi)在的心靈，找到一種平和卻又溫馨的歸宿地與棲息地。而我們也將在圣人的聰慧照射下學(xué)會怎樣去工作、怎樣去生活，追求到我們所追求的開心人生?。?/p>

第三篇:論語心得體會

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部語錄體的經(jīng)典，是儒家思想的代表著作。

根據(jù)文字學(xué)家的考證，“儒〞字兼有象形、形聲、會意三個方面的特點。講他是象形，是說“儒〞的甲骨體畫的就是一個人在沐浴濡身，表示修養(yǎng)身心，潔身自好;說他是形聲字，是說“儒〞字從“人〞取意，“需〞表示近似的讀音;是他是會意字，是由于儒字的左偏旁的人表示人類，右偏旁表示需要，合起來的意思是：儒家的倫理道德是人類社會生活的需要。

儒家倫理道德的核心是“仁〞?！墩撜Z》涉及到求學(xué)悟道、禮樂規(guī)范、治國安民、為人處世、人際交往等諸多方面，但都是為實“仁〞這一道德規(guī)范服務(wù)的。

談到學(xué)習(xí)，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)可以改變?nèi)松兔\，他認(rèn)為“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。〞一切靠個人后天的努力。圍繞學(xué)習(xí)，孔子對學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法、心情等提出一系列的經(jīng)典理論。

談到人際交往，孔子倡導(dǎo)自愛和愛人，全力主張“己所不欲勿施于人〞的恕道，號召人們嚴(yán)于律己，寬以待人，懲惡揚(yáng)善，助人為樂，明辨善惡，多交益友。

談到思想修養(yǎng)，孔子首先主張人應(yīng)當(dāng)有堅強(qiáng)的志向和遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，要追求真理，清心寡欲，仗義疏財，勤儉儉約，廉潔自律。

談到為政治國，孔子用“正〞解釋“政〞。他認(rèn)為，所謂“政〞，就是正義、正氣、正道、公正、中正、正大光明。他十分重視執(zhí)政者的德行和操守。他關(guān)心民生疾苦，反對煩政擾民，主張愛民、富民的仁政之道。

《論語》的思想內(nèi)容，價值取向，思維方式都早早融進(jìn)我們民族的血液，沉潛在我們的生命中，鑄成我們民族的特性。我們應(yīng)當(dāng)清醒的認(rèn)識《論語》對中國史的深遠(yuǎn)影響，對傳統(tǒng)文化的深層浸潤，對民族美德的基本定位，無論怎么高度評價，都不為過。古往今來，一直流傳半部《論語》治天下的話，并非虛張夸飾之詞。

學(xué)習(xí)經(jīng)典既要探本求源，更要開拓創(chuàng)新。

一、求學(xué)悟道

熱愛學(xué)習(xí)，刻苦勤奮。持之以恒，惜時如金。健全心理，虛心好問。敢于質(zhì)疑，開拓創(chuàng)新。

二、修身養(yǎng)性

愛國憂民，立志為先。修身養(yǎng)性，誠懇恭謙。自律自強(qiáng)，質(zhì)樸勤儉。任重道遠(yuǎn)，一往無前。

三、人際交往

識別善惡，崇尚信義?；磉_(dá)寬容，彬彬有禮。助人為樂，嚴(yán)于律己。廣交益友，見賢思齊。

四、公務(wù)方略

執(zhí)政為民，克己奉公。居之無倦，行之以忠。率先垂范，草上行風(fēng)。知人善任，人和政通。

第四篇:論語心得體會

這個世界上的真理，永遠(yuǎn)都是簡樸的，就好像太陽每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收獲一樣，于丹論語心得。

《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的。

《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么才能過上我們心靈所需要的那種開心的生活。

《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈開心，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo)。

好喜歡！每天倚在床頭，欣賞幾頁，或者放上一段百家講壇于丹論語心得，讓心靈得到凈化，讓品性得到升華．遠(yuǎn)離塵世的喧囂，傾聽靈魂深處的呼聲．美哉！樂哉！

儒學(xué)漸熱，孔子學(xué)院開到了好多個西方國家，可見儒學(xué)的魅力！《論語》，集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響了中國20xx多年，如今社會早已發(fā)生了翻天覆地的變化，2500多年前的經(jīng)典語錄，今天還能啟發(fā)我們的心智嗎？還能對我們今天的心靈產(chǎn)生觸動嗎？我把這本書這段視頻推薦給朋友們共享！

于丹緊扣現(xiàn)代人面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的特性視角出發(fā)來解讀《論語》，心得體會《于丹論語心得》。全書以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋聰慧，以聰慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安置人心。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡聰慧。

易中天：灰色的孔子與多彩的世界

──《于丹論語心得》序

于丹白衣白裙，坐在一張黃色的長沙發(fā)上，旁邊是紅衫的央視主持人柴靜。我灰不溜秋地坐在她們的對面，準(zhǔn)備提一些刁鉆奇怪的問題。

這是20xx年11月12日的下午，地點是“百家講壇〞的演播室，話題則圍圍著于丹的“論語心得〞展開。服裝未經(jīng)設(shè)計，訪談也很自由。但我看著這一對桃紅李白，總不知孔老夫子見了會作何感想，便不懷好意地問：你們美女也喜歡孔子嗎？在你們這些美女的心目中，孔子是什么樣的？

誰知于丹并不上當(dāng)，應(yīng)聲答道：我不主張從性別的角度去看孔子。在我的心目中，孔子只有溫度，沒有色調(diào)。

好聰明的小妮子，好精彩的回復(fù)！我也立刻回應(yīng)：那我今天就有點兒像孔子了。我這一身灰，等于沒有色調(diào)。不過，灰色也有灰色的好處，那就是和任何色調(diào)都能搭配，譬如你們的鮮紅和純凈。

觀眾大笑。

訪談在笑聲中終止，我卻有點兒意猶未盡。事實上，我要問的問題是：孔子是不是眾人都需要的？假如是，那么，他應(yīng)當(dāng)是什么樣的？

答案其實就在方才的笑談中：一個大家都需要的孔子應(yīng)當(dāng)是灰色的。

我不知道于丹對于“色調(diào)〞和“溫度〞的定義，但任何人都不可能沒有色調(diào)。所謂“沒有色調(diào)〞，無非就是灰色?；疑纳{(diào)感不強(qiáng)，可以視為不是色調(diào)的色調(diào)，但同時又是最具普適性的色調(diào)，由于它可以和所有色調(diào)搭配。所謂“需要一位灰色的孔子〞，無非是說，在這個多元的時代，我們需要一位最具普適性的孔子。

實際上，真正宏偉的思想決不會只適用于一時一地或一人。它們總是具有普遍的意義，也應(yīng)當(dāng)具有普遍的意義。人們喜歡譏諷地說，生命之樹常青，而理論往往是灰色的。他們不知道，理論假如不是灰色的，就沒有普適性；而沒有普適性，也就沒有生命力。從這個意義上講，我們希望孔子是灰色的?；蛘哒f，我們樂意把他看作是灰色的。

但是，沒有人會喜歡只有灰色的世界。灰色也只有在和其他色調(diào)搭配時，才能顯示它的普適性，顯示它的高尚和純粹。因此，灰色的孔子又必需鏈接多彩的世界。這世界充滿生命活力，姹紫嫣紅，千姿百態(tài)，萬類霜天競自由。正由于有了生活的五彩繽紛，理論的灰色才不顯得死寂；也正由于有了思想的高尚純粹，紛繁的世界才不至于