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《列夫·托爾斯泰》原文

他生就一副多毛的臉龐,植被多于空地,濃密的胡髭使人難以看清他的內(nèi)心世界。長髯籠罩了兩頰,遮住了嘴唇,遮住了皺似樹皮的烏黑臉膛,一根根迎風(fēng)飄動,頗有長者風(fēng)度。寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹根,朝上倒豎。一綹綹灰白的鬈發(fā)像泡沫一樣堆在額頭上。不管從哪個角度看,你都能見到熱帶森林般茂盛的須發(fā)。像米開朗琪羅畫的摩西一樣,托爾斯泰給人留下的難忘形象,來源于他那天父般的如同卷起的滔滔白浪的大胡子。

人們無不試圖用自己的想像除去他那蓋著面孔的頭發(fā),修剪瘋長的胡須,以他衰老時刮去胡須的肖像作為參照,希翼用魔法變出一張光滑的臉。──這是引向內(nèi)心世界的路標(biāo)。這樣一來,我們不免開頭畏縮起來。由于,無可否認(rèn)的是,這個出身于名門望族的男子長相粗劣,生就一張?zhí)镆按宸虻哪樋?。天才的靈魂自甘寓居低矮的陋屋,而天才靈魂的工作間,比起吉爾吉斯人搭建的皮帳篷來好不了多少。小屋粗制濫造,出自一個農(nóng)村木匠之手,而小是由古希臘的能工巧匠建筑起來的。架在小窗上方的橫梁──小眼睛上方的額頭,倒像是用刀胡亂劈成的樹柴。皮膚藏污納垢,缺少光澤,就像用枝條扎成的村舍外墻那樣粗糙,在四方臉中間,我們見到的是一只寬寬的、兩孔朝天的獅子鼻,宛然被拳頭打塌了的樣子。在亂蓬蓬的頭發(fā)后面,怎么也遮不住那對難看的招風(fēng)耳。凹陷的臉頰中間生著兩片厚厚的嘴唇。留給人的總印象是失調(diào)、坎坷、平凡,甚至粗鄙。

資料拓展:

作品主題

托爾斯泰在小說中對人性舉行了大量的思量,從這些思量中能夠看到托爾斯泰精神世界最真切的一面,托爾斯泰對人性的思量主要由俄羅斯當(dāng)初的歷史和現(xiàn)實(shí)激活的:一方面,傳統(tǒng)的俄羅斯是宗法社會,東正教打算了人們思想感情的方式,托爾斯泰也深受東正教的影響,不管他的態(tài)度是接受抑或是有所保留;另一方面,歐洲的啟蒙精神亦深深影響著俄羅斯,這很大程度上動搖了俄羅斯傳統(tǒng)信仰的根基,啟蒙精神對托爾斯泰的影響亦是顯著的,這使得托爾斯泰對東正教基本的教義體系產(chǎn)生疑惑,他不會像普通教徒一樣思量信仰問題。但是,托爾斯泰也并沒有徹低走向歐洲的個人主義的啟蒙立場,所以,他對人性的思量經(jīng)常游離于二者之間,有時像一個教徒,有時像一個人本主義者。

托爾斯泰的作品中有著烏托邦思想,主要表現(xiàn)為抵抗暴力與奴役,反駁土地私有制度,反駁崇尚資本主義物質(zhì)文明和“進(jìn)化論”,要求奉行合法的生活義務(wù)和合理的生命法則,回返健康的農(nóng)耕生活,利用人人的勞動和道德實(shí)踐建立起彌漫兄弟情意,平等、和睦、親愛的屬于全人類的人間“天國”。

藝術(shù)特色

托爾斯泰制造了史詩體小說。歷史的事實(shí)融合著藝術(shù)的虛構(gòu),奔放的筆觸揉和著細(xì)膩的描寫;在巨幅的群像中顯現(xiàn)出個人的面貌,史詩的莊重肅穆中穿插有抒情的獨(dú)白,變化萬千,蔚為奇觀。他擅長駕馭多線索的結(jié)構(gòu),千頭萬緒,連接得天衣無縫;又能突破小說的“封閉”形式,波瀾壯闊,像生活那樣無始無終。

托爾斯泰的藝術(shù)魅力,不只在于再現(xiàn)宏觀世界,而且還在于刻畫微觀世界。在世界文學(xué)中空前地把握心靈的辯證進(jìn)展,細(xì)致地描寫心理在外界影響下的嬗變過程;并且深化人的下意識,把它表現(xiàn)在同意識互相和睦的聯(lián)系之中。托爾斯泰的藝術(shù)力氣是真切的,它突出表現(xiàn)在性格塑造上。照實(shí)地描寫人物內(nèi)心的多面性、豐盛性和復(fù)雜性,不只寫其突出的一面或占優(yōu)勢的一種精神狀態(tài)。不隱諱心愛人物的缺點(diǎn),也不窒息所揭露的人物心中閃現(xiàn)的微光。不粉飾,不夸張,不抱負(fù)化或漫畫化,總是借助真切客觀的描寫,出示其原來面目,從而于平庸中見宏大,或者相反,于平庸的現(xiàn)象中顯示其可怕。描繪性格的進(jìn)展和變化,自然渾成而不露斤斧痕跡。

托爾斯泰的風(fēng)格主要特征是樸實(shí)。力求最充分最確切地反映生活的真切或表述自己的思想,因此,雖然在藝術(shù)上要求嚴(yán)格,卻不單純以技巧取勝,不追求形式上的精美,也不回避冗長的復(fù)合句,而只尋求最大的表現(xiàn)力。

晚年的時候,在心理分析上力求簡潔,不寫感觸的囫圇過程,只寫心理過程的各個階段的主要環(huán)節(jié);有時實(shí)行戲劇的(辦法),利用行動和對白來表現(xiàn)。不寫性格的挨次進(jìn)展過程,而寫驟然事故引起的打算性改變。在結(jié)構(gòu)上,為了表現(xiàn)人物的

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