數(shù)字媒體藝術(shù)概論-第三章-科技與藝術(shù)融合歷史

數(shù)字媒體藝術(shù)概論-第三章-科技與藝術(shù)融合歷史第一頁，共64頁。數(shù)字媒體藝術(shù)的科技溯源數(shù)字媒體藝術(shù)與生俱來就有向往和追求真理的天性。正是在追求真理的征途上，科學(xué)和藝術(shù)攜手而行，科學(xué)探索物質(zhì)世界，藝術(shù)追求美的感受。而近代科學(xué)證明：科學(xué)和藝術(shù)是一個硬幣的兩面，是不可分割的整體。就像太陽光芒那樣具有波和粒子的雙重屬性。數(shù)字媒體藝術(shù)是建筑于科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上的新藝術(shù)形態(tài)，是名副其實的科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)晶。為了追溯科學(xué)和藝術(shù)聯(lián)姻的歷史，探求作為文化價值觀的數(shù)字藝術(shù)美學(xué)的思想傳承歷史，本章將從古希臘的美學(xué)開始，探索西方藝術(shù)史中蘊涵的科學(xué)觀的形成和20世紀科技發(fā)展對藝術(shù)家、藝術(shù)流派和藝術(shù)觀念的影響，探索西方現(xiàn)代藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合的歷史，由此更清晰地梳理出數(shù)字媒體藝術(shù)的思想來源。第二頁，共64頁。第1講：科學(xué)與藝術(shù)的同源性第三頁，共64頁。德國動物學(xué)家和哲學(xué)家恩斯特·海因里希·菲利普·奧古斯特·?？藸枺?834－1919）認為生物學(xué)在許多方面與藝術(shù)類似。自然界中的對稱，比如單細胞生物中的放射蟲對他的藝術(shù)天賦有很大的啟發(fā)。?？藸柹瞄L版畫和插圖，尤其著名的是他畫的浮游生物和海母的畫，這些圖畫生動地體現(xiàn)了生物世界的美。在其1896年發(fā)表的巨著《自然的藝術(shù)形式》中含有數(shù)百幅非常細膩的植物、花卉和放射蟲的骨骼的插圖。他的插圖生動地體現(xiàn)出了大自然賦予生物的絕妙的對稱結(jié)構(gòu)。簡潔性、對稱性與大自然美學(xué)第四頁，共64頁。第五頁，共64頁。第六頁，共64頁?？茖W(xué)史家喬治·薩頓曾將真、善、美所對應(yīng)的科學(xué)、宗教與藝術(shù)比喻為一個三棱塔的三個面，他說：“當人們站在塔的不同側(cè)面的底部時，他們之間相距很遠，但當他們爬到塔的高處時，他們之間的距離就近多了?！闭绮┪飳W(xué)家達爾文（1809-1882）和德國動物學(xué)家、哲學(xué)家恩斯特··海克爾（1839-1919），早期的自然科學(xué)家往往又是非常細致的畫家和插圖大師，和科學(xué)藝術(shù)巨匠達?芬奇一樣，他們把對自然界的熱愛和對宇宙萬物的虔誠與細致的觀察融于筆記和書籍中，成為后人不可多得的寶貴精神財富。生物學(xué)家，博物學(xué)家，進化論創(chuàng)始人查爾斯·羅伯特·達爾文博物學(xué)家與插畫大師的結(jié)合第七頁，共64頁。第八頁，共64頁。第九頁，共64頁。鸚鵡螺所蘊涵的奇妙數(shù)學(xué)第十頁，共64頁。分形藝術(shù)圖案體現(xiàn)了數(shù)學(xué)和“大自然美學(xué)”之間的聯(lián)系。分形藝術(shù)圖案與大自然的許多植物有著驚人的相似之處。通過計算機編程產(chǎn)生的這些令人目不暇接的精美分枝、螺旋狀、羽葉狀樹葉不僅使數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家為之迷戀，而且使許多藝術(shù)家趨之若鶩，他們認為在這些無窮放大或縮小的自我相似的螺旋形結(jié)構(gòu)中蘊藏著宇宙的奧秘。分形幾何學(xué)與分形藝術(shù)圖案第十一頁，共64頁。1970年代數(shù)學(xué)家曼德勃羅（B.B.Mandelbrot)1975年出版了他的專著《分形、機遇和維數(shù)》，這是分形（Fractal）理論誕生的標志。Zn+1=Z2n+C這個迭代公式中的變量都是復(fù)數(shù)，通過計算機進行反復(fù)迭代運算就可以產(chǎn)生出一個大千世界！第十二頁，共64頁。第十三頁，共64頁。第十四頁，共64頁。第十五頁，共64頁。第十六頁，共64頁。第十七頁，共64頁。第十八頁，共64頁。第十九頁，共64頁。第2講：西方古典藝術(shù)中的科學(xué)觀第二十頁，共64頁。亞里士多德說：“人是理性的動物?！惫畔ＥD哲學(xué)家畢達哥拉斯(公元前582年一507年)把一切自然現(xiàn)象都歸結(jié)為數(shù)學(xué)的法則，從而建立了完整的理性主義思想體系，并為西方文化的發(fā)展奠定了理性主義的基調(diào)。1.古希臘哲學(xué)中的數(shù)學(xué)思想古希臘藝術(shù)家根據(jù)數(shù)的規(guī)律，賦予藝術(shù)作品以比例、大小、結(jié)構(gòu)和節(jié)奏等要素。而“美”就來源于比例的和諧。這種幾何標準(包括金字塔構(gòu)圖、黃金分割比等)成為西方古典主義美學(xué)的基石。第二十一頁，共64頁。Raphael,SchoolofAthens,c.1510《雅典學(xué)院》壁畫1510-1511年，意大利畫家,文藝復(fù)興時期藝壇三杰之一的拉斐爾(RaphaelSanti，1483--1520)，以古希臘哲學(xué)家柏拉圖所建的雅典學(xué)院為題，以古代七種自由藝術(shù)—即語法、修辭、邏輯、數(shù)學(xué)、幾何、音樂、天文為基礎(chǔ)，以表彰人類對智慧和真理的追求。第二十二頁，共64頁。古希臘人建立的理性主義藝術(shù)觀念在文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家那里則體現(xiàn)為對光影、透視學(xué)和人體解剖學(xué)等科學(xué)原理和寫實技法的鉆研和運用。由此，經(jīng)過數(shù)百年中無數(shù)藝術(shù)家的不斷探索，西方人建立了一套完整的寫實繪畫體系。這種繪畫能在二維的平面上再現(xiàn)出三維空間中的立體形象，造成一種逼肖客觀自然的“幻象”。2.文藝復(fù)興時期的科學(xué)與藝術(shù)德國畫家、理論家奧伯特·丟勒（AlbrechtDurer1471~1528）的版畫第二十三頁，共64頁。達·芬奇（1452-1519）萊昂納多·達·芬奇是意大利文藝復(fù)興時期第一位畫家，也是整個歐洲文藝復(fù)興時期最杰出的代表人物之一。他是一位思想深邃、學(xué)識淵博、多才多藝的藝術(shù)大師、科學(xué)巨匠、文藝理論家、大哲學(xué)家、詩人、音樂家、工程師和發(fā)明家。他在幾乎每個領(lǐng)域都做出了巨大的貢獻。后代的學(xué)者稱他是“文藝復(fù)興時代最完美的代表”，是“第一流的學(xué)者”，是一位“曠世奇才”。最重要的是，他是第一位將科學(xué)與藝術(shù)完美結(jié)合的科學(xué)藝術(shù)巨匠。第二十四頁，共64頁。第二十五頁，共64頁。第二十六頁，共64頁。達·芬奇的“科學(xué)研究”涉及到動植物學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)、空氣動力學(xué)、鳥類飛行原理、建筑學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)、流體力學(xué)、地圖學(xué)等領(lǐng)域….第二十七頁，共64頁。第3講：

20世紀科學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)第二十八頁，共64頁。瓦爾特·本雅明（WalterBenjamin1892—1940）著名理論：機械復(fù)制時代的藝術(shù)美學(xué)第二十九頁，共64頁。1.物理學(xué)進步改變了人們對時空的認識1916年，現(xiàn)代物理學(xué)奠基人阿爾伯特·愛因斯坦（AlbertEinstein,1879~1955）完成了《廣義相對論的基礎(chǔ)》，提出了由于有物質(zhì)的存在，空間和時間會發(fā)生彎曲的假說。廣義相對論指出：時間、空間是相對的，即在慣性系統(tǒng)內(nèi)，空間長度、時間快慢和質(zhì)量大小都將隨物體的運動速度而變化由此，牛頓的時空恒定的觀點受到了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。第三十頁，共64頁。工業(yè)革命：機械、速度與未來主義藝術(shù)第三十一頁，共64頁。愛因斯坦相對論動搖了關(guān)于固定空間與連續(xù)時間的概念，而車輪則使人們真正感到了這種變化的力量和一種現(xiàn)代意識。這種現(xiàn)代性也就是表明了一種新的藝術(shù)態(tài)度，即：現(xiàn)代藝術(shù)就是要對生活環(huán)境中發(fā)生的一切變化做出適當?shù)挠涊d，它包括接受人類的無意識與非理性的因素。此外，速度、技術(shù)感與革命性:對機器、速度與技術(shù)的崇拜也成為現(xiàn)代文藝美學(xué)革命性的根源。而來自于現(xiàn)代工業(yè)的代表性產(chǎn)物—汽車與火車的速度，從另一個角度改變?nèi)伺c世界的關(guān)系，也就是時間的角度。這些引起了前衛(wèi)藝術(shù)家們的極大興趣。未來主義藝術(shù)運動（1910-1945）是20世紀起源于意大利的藝術(shù)和社會運動。它強調(diào)的未來，包括速度，技術(shù)，青年和暴力，和物體，如汽車，飛機和工業(yè)城市的現(xiàn)代概念與榮耀的主題。2.工業(yè)革命、機器與速度的謳歌：未來主義第三十二頁，共64頁。波丘尼（左）和馬里內(nèi)蒂（FilippoMarinetti，1878~1944）右）1912年在未來主義沙龍的合影俄羅斯未來主義畫家納塔利婭·宮察洛娃（

NataliaGoncharova,）《騎自行車的人》1913年第三十三頁，共64頁。安貝爾多·波丘尼（UmbertoBoccioni）《在空間里連續(xù)的獨特形式》青銅雕塑（1913年）第三十四頁，共64頁。未來主義畫家賈科莫·巴拉(GiacomoBalla)的《被拴住的狗的動態(tài)》1912年，油畫。第三十五頁，共64頁。未來主義廣告和招貼1912年第三十六頁，共64頁。未來主義廣告和招貼1912年第三十七頁，共64頁。隨著其領(lǐng)導(dǎo)人馬里內(nèi)蒂在1944年去世，未來主義作為一個連貫的和有組織的藝術(shù)運動現(xiàn)在被認為已經(jīng)結(jié)束了。但未來主義影響了許多20世紀的藝術(shù)運動，裝飾藝術(shù)，激浪派，結(jié)構(gòu)主義，超現(xiàn)實主義和達達。同時，未來主義理想仍然是西方現(xiàn)代文化的重要組成部分，如強調(diào)青春，速度，力量和技術(shù)表現(xiàn)等在許多現(xiàn)代商業(yè)電影和文化中有所體現(xiàn)。西方科幻電影和日本的動漫藝術(shù)家們對人與金屬、機甲的迷戀多源于未來主義思想。此外，馬里內(nèi)蒂的理想也是歐洲超人哲學(xué)的明顯的成分。甚至互聯(lián)網(wǎng)初期的“數(shù)字朋克”也大多可以追溯到未來主義的精神寄托。3.未來主義藝術(shù)運動的廣泛影響第三十八頁，共64頁。第三十九頁，共64頁。畢加索通過對媒介的處理，重構(gòu)了時間的要素。立體主義后期的拼貼畫就是這樣做的，并且產(chǎn)生了令人振奮、復(fù)雜難解的藝術(shù)效果，用真正的空間方法代替了原來通過透視法所表現(xiàn)的空間。野獸派代表人物馬蒂斯(HenriMatisse，1869～1954)曾經(jīng)指出：瞬間的連續(xù)性構(gòu)成了生命與事物的表面存在并不斷地對它們進行修飾和變化，在這種瞬間的連續(xù)性下面，一個人能夠?qū)で蟾诱鎸崱⒏鼮楸举|(zhì)的特征，藝術(shù)家將要捕捉到這種特征，從而對現(xiàn)實做出更永恒的解釋?！八查g的連續(xù)性”是一種絕對的現(xiàn)代感，是一系列現(xiàn)代化的交通工具發(fā)明之后帶給人們的不同以往的新感受，它使藝術(shù)家們所希望表現(xiàn)的不再是靜止的畫面，而是某個靜止的瞬間現(xiàn)象后面的永恒的本質(zhì)。第四十頁，共64頁。第四十一頁，共64頁。亞歷山大·羅欽可(AIexanderRdchenko，1891-1956)，蘇俄著名攝影師、形式主義藝術(shù)家第四十二頁，共64頁。羅欽可的作品：機械、招貼設(shè)計、政治宣傳畫和攝影蒙太奇第四十三頁，共64頁。波普藝術(shù)家杜尚的“下樓梯的裸女”（左，1913）和動力裝置藝術(shù)展示（右）1920第四十四頁，共64頁。丁格利的機械雕塑（1964）動力藝術(shù)先鋒藝術(shù)家白南準的錄像裝置藝術(shù)作品（1989）第四十五頁，共64頁。美國現(xiàn)代著名波普藝術(shù)家安迪·沃霍爾(AndyWarhol，1927-1986)以杰奎琳·肯尼迪瑪麗蓮·夢露為題材的絲網(wǎng)印刷藝術(shù)作品第四十六頁，共64頁。美國波普藝術(shù)家勞申伯格（R.Rauschenberg）的“拼貼繪畫”（1963）將“多材質(zhì)、多媒體”的觀念引入繪畫領(lǐng)域。第四十七頁，共64頁。抽象表現(xiàn)主義畫家杰克遜·波洛克(JacksonPollock，1912～1956)曾說過：“新的藝術(shù)需要新的技藝?，F(xiàn)代藝術(shù)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了繪畫表現(xiàn)的新方法和新手段。在我看來，用文藝復(fù)興和其它任何傳統(tǒng)文化的舊形式，現(xiàn)代藝術(shù)家都難以表現(xiàn)這個有飛機、原子彈、收音機的時代。每個時代都有自己獨特的技藝。”杰克遜·波洛克將“過程”、表演與藝術(shù)緊密相聯(lián)。第四十八頁，共64頁。1966年，波普藝術(shù)家羅伯特·勞申伯格和貝爾科學(xué)家比利·科魯費（BillyKluver）、先鋒藝術(shù)家約翰·凱奇等人創(chuàng)立了科學(xué)與藝術(shù)實驗小組EAT（ExperimentsinArtandTechnology）?，F(xiàn)代裝置藝術(shù)作品《向紐約致敬》1960，比利·科魯費（BillyKluver）紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館(MuseumofModernArt，MOMA)第四十九頁，共64頁。第4講：

幾何學(xué)與視幻：埃舍爾的藝術(shù)第五十頁，共64頁。如果說，達·芬奇代表了500年前科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的頂峰。而現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域中，能夠巧妙的結(jié)合繪畫和數(shù)學(xué)、哲理和形象、左腦和右腦的代表人物當推荷蘭的版畫家埃舍爾（M.Escher，1898-1972）埃舍爾的許多版畫都源于悖論、幻覺和雙重意義，他努力追求圖景的完備而不顧及它們的不一致，或者說讓那些不可能同時在場者同時在場。他創(chuàng)作的《畫手》、《凸與凹》、《晝與夜》、《畫廊》、《圓極限》、《深度》等許多作品都是“無人能夠企及的傳世佳作”。埃舍爾作品首次以繪畫的形式揭示了蘊藏在科學(xué)和數(shù)學(xué)中的藝術(shù)思想。數(shù)字迷宮：埃舍爾的版畫藝術(shù)第五十一頁，共64頁。他工作中經(jīng)常直接用平面幾何和射影幾何的結(jié)構(gòu)，這使他的作品深刻地反映了非歐幾里德幾何學(xué)的精髓（如拓撲學(xué)）和視錯覺現(xiàn)象第五十二頁，共64頁。第五十三頁，共64頁。第五十四頁，共64頁。拓撲學(xué)家們忙于向世界展示那些奇怪的物體，莫比烏斯帶也許是最主要的例子，埃舍爾利用它創(chuàng)作了許多作品。它有一個令人感興趣的性質(zhì)--它只有一條邊和一個面。這樣,如果你在"莫比烏斯帶"上跟蹤螞蟻的路徑,你將發(fā)現(xiàn)它們不是在相反的面上走，而是都走在一個面上。第五十五頁，共64頁。第五十六頁，共64頁。第五十七頁，共64頁。第五十八頁，共64頁。第五十九頁，共64頁。自然的美，對于埃舍爾而言，并不單純是一種感官上的愉悅，更重要的是秩序的存在?？茖W(xué)的任務(wù)就是揭示自然的秩序，或者說，用一些基本概念，比如連續(xù)、變換、無窮，來構(gòu)建自然的秩序。作為一個畫家的埃舍爾又是如何來表現(xiàn)秩序的呢？如果你系統(tǒng)的翻閱埃舍爾的作品，你就會發(fā)現(xiàn)，埃舍爾對連續(xù)、對稱、變換、循環(huán)、無窮這些念頭的著迷，絲毫不下于數(shù)學(xué)家；他對晶體折射現(xiàn)象的好奇、對引力現(xiàn)象的驚訝，絲毫不遜色于一位物理學(xué)家。自然、數(shù)學(xué)和藝術(shù)的奧秘第六十頁，共64頁。拉茨羅·摩荷利·納吉（達達派、波普攝影家）羅欽可（蘇聯(lián)蒙太奇攝影家）畢加索、勃拉克（印象