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學(xué)必求其心得,業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得,業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得,業(yè)必貴于專精2020-2021學(xué)年語(yǔ)文新教材人教版必修上冊(cè)教師配套文檔:第2單元單元導(dǎo)讀含解析中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)——先秦諸子散文本單元所選課文都屬于“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”新課標(biāo)學(xué)習(xí)任務(wù)群,旨在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品,積累文言閱讀經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)民族審美趣味,增進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解,提升對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感、自豪感,增強(qiáng)文化自信,更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。[單元目標(biāo)]素養(yǎng)目標(biāo)對(duì)應(yīng)內(nèi)容學(xué)習(xí)提示語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用積累常見(jiàn)文言知識(shí),培養(yǎng)文言文語(yǔ)感,提高獨(dú)立閱讀文言文的能力。1。誦讀法。反復(fù)誦讀,深入體會(huì)作品思想內(nèi)容。2.討論法。分小組討論,在討論中明白道理。思維發(fā)展與提升反復(fù)朗讀本單元的課文,總結(jié)概括其風(fēng)格特點(diǎn)。審美鑒賞與創(chuàng)造思考古人智慧在今天的社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)意義。文化傳承與理解學(xué)習(xí)古人的立身處世之道?!?lt;論語(yǔ)〉十二章》《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》《論語(yǔ)》的哲思博大精深,所闡述的內(nèi)容包羅萬(wàn)象,富含著先哲的睿智光芒.孔子,這個(gè)有著堪比宇宙般廣闊思想的圣人,他捋著髭須行進(jìn)在蒼茫的天地之間,為人類開(kāi)辟了一個(gè)嶄新的世界,一個(gè)有了禮法、信仰與思想的社會(huì)。《大學(xué)之道》中說(shuō)道:物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平?!案瘛⒅?、誠(chéng)、正、修、齊、治、平”的觀念鑄造了一代又一代中國(guó)知識(shí)分子的人格心理,時(shí)至今日,仍然在我們身上發(fā)揮著潛移默化的作用?!安蝗倘酥?是人類個(gè)體的同情心,是儒家人道主義精神的體現(xiàn)。從孟子所處的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的社會(huì)狀況來(lái)看,主張人性本善,強(qiáng)調(diào)天賦道德,推行仁愛(ài)政治,這些都是具有積極意義的。其實(shí),也不僅僅限于孟子的時(shí)代,就是到任何時(shí)代,強(qiáng)調(diào)這些,總比鼓吹人性本惡,放棄道德,施行暴政要好得多吧!《〈老子〉四章》《五石之瓠》在老子的引領(lǐng)下,我們懂得了“有”和“無(wú)",懂得了“知人"和“自知"的智慧;在莊子的引領(lǐng)下,我們懂得了“因物盡用,用物之大用”的道理。先秦圣賢們,給了我們深厚的生活啟迪和人生哲理.這些哲理不僅豐富了我們的思想,更陶冶了我們的情操,錘煉了我們的品格,奠定了我們?nèi)松幕?!《兼?ài)》所謂“兼愛(ài)”,就是要求君臣、父子、兄弟都要兼相愛(ài),“愛(ài)人若愛(ài)其身"。在那個(gè)到處充滿著大國(guó)攻小國(guó)、大家篡小家、強(qiáng)凌弱、眾暴寡、詐謀愚、貴傲賤的動(dòng)亂時(shí)代,“兼愛(ài)"思想的提出,如同一道閃電,劃破天際,穿透重霄,為這九州五岳點(diǎn)燃了永不熄滅的火焰!

攀上山峰,見(jiàn)識(shí)險(xiǎn)峰,你的人生中,也許你就會(huì)有蒼松不懼風(fēng)吹和

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