2020-2021高中語文上冊(cè)學(xué)案：第七單元 16.赤壁賦蘇軾含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精新教材2020-2021學(xué)年高中語文人教版必修上冊(cè)學(xué)案：第七單元16.赤壁賦蘇軾含解析16．赤壁賦/蘇軾登泰山記/姚鼐素養(yǎng)目標(biāo)備考指導(dǎo)1.把握《赤壁賦》主客問答這一手法在表達(dá)思想感情中的作用，了解作者在文中流露出的復(fù)雜感情。2．學(xué)習(xí)《登泰山記》烘托手法以及比喻、擬人等修辭手法的運(yùn)用，品味簡練的語言特色。1。蘇軾是古代詩歌閱讀考查的熱點(diǎn)作家，建議閱讀《蘇東坡傳》，加強(qiáng)對(duì)蘇軾的詩文的理解和積累寫作素材。［審美鑒賞與創(chuàng)造］2．掌握諸如“陰”“陽”“干支紀(jì)年法”“皇帝年號(hào)紀(jì)年”等文化常識(shí).［文化傳承與理解]情景導(dǎo)學(xué)蘇軾一生三起三落,“烏臺(tái)詩案”后，他像一只凄惶的孤鴻飄零到黃州。但在經(jīng)歷了宦海沉浮和人生挫折后,他并未被災(zāi)難擊倒，而是完成了一次整體意義上的脫胎換骨，他的藝術(shù)才情更是“獲得了一次蒸餾和升華”,為歷史奉獻(xiàn)了著名的“一詞二賦"。赤壁之下，他看穿人生、看透生命，化繭成蝶。蘇軾的豪放源于他對(duì)濁世的看輕，他的達(dá)觀源于他對(duì)困境的藐視,他的瀟灑源于他對(duì)挫折的不屈和對(duì)生活的執(zhí)著.“齊煙九點(diǎn)望中來,大地輿圖一卷開",整個(gè)中國就像一卷徐徐展開的地圖,舒展在你的眼前。拾級(jí)而上，在綠樹掩映下，在奇石怪巖中，仰視著鐘靈毓秀的萬丈絕壁,泰山巍然屹立之勢(shì)震撼心靈。站在泰山之巔，東望大海云霞明滅，西聽中原風(fēng)雨瀟瀟,古今俯仰，慷慨長嘯，獨(dú)與天地精神相往還，靈魂能不得到洗禮,胸懷能不為之曠達(dá)嗎?預(yù)習(xí)·語言建構(gòu)與運(yùn)用課前預(yù)習(xí)1．作者作品蘇軾見《念奴嬌·赤壁懷古》中國古文第一人—-姚鼐[簡歷]姚鼐（nài)（1732～1815),字姬傳,一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒(在今桐城中學(xué)內(nèi))，世稱惜抱先生、姚惜抱，安慶府桐城（今安徽桐城市)人.乾隆十五年(1750)中江南鄉(xiāng)試,乾隆二十八年（1763)中進(jìn)士,授庶吉士，三年后散館改主事，曾任山東、湖南副主考，會(huì)試同考官。乾隆三十八年（1773）入《四庫全書》館充纂修官,乾隆三十九年(177)秋借病辭官。旋歸里，以授徒為生,先后主講揚(yáng)州梅花書院、安慶敬敷書院、歙縣紫陽書院、南京鐘山書院，培養(yǎng)了一大批學(xué)人弟子.［作品］著有《惜抱軒文集》16卷、《文后集》12卷、《惜抱軒詩集》10卷、《筆記》10卷、《尺牘》10卷、《九經(jīng)說》19卷、《三傳補(bǔ)注》3卷、《五七言今體詩鈔》18卷,輯成《古文辭類纂》75卷.[評(píng)價(jià)］清代著名散文家,與方苞、劉大櫆并稱為“桐城派三祖”。姚鼐文宗方苞，師承劉大櫆，主張“有所法而后能，有所變而后大"，在方苞重義理、劉大櫆長于辭章的基礎(chǔ)上，提出“義理、考據(jù)、辭章”三者不可偏廢，發(fā)展和完善了桐城派文論。為桐城派散文之集大成者。2．背景探尋(1)《赤壁賦》：熙寧九年十月（1076)，王安石變法受挫，耿直敢言的蘇軾成了官僚們的政治犧牲品.元豐二年（1079)，李定、舒亶、何正臣三人摘出他一些諷刺新法的詩句,加以彈劾，造成有名的“烏臺(tái)詩案"。蘇軾因此被貶為黃州團(tuán)練副使。黃州團(tuán)練副使是一個(gè)虛職，蘇軾心里十分苦悶。黃州,即今天的湖北黃岡，其西北的長江邊上有一處風(fēng)景勝地，那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲?，人們稱它為“赤鼻磯”；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ?所以也被稱為“赤壁”。蘇軾經(jīng)常來赤鼻磯游覽眺望，泛舟夜游.江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來莫大的安慰。被貶黃州期間，蘇軾創(chuàng)作了三篇千古杰作——《念奴嬌·赤壁懷古》《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。（2)《登泰山記》:姚鼐參加纂修的《四庫全書》于乾隆三十七年告成，以御史記名。乾隆三十九年（1774年）以養(yǎng)親為名,告歸田里，道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純(字子穎）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕（當(dāng)年十二月小)五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭后，觀賞日出，寫下了這篇游記?；A(chǔ)梳理1．通假字(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)(“馮”同“憑”,乘）(2）山川相繆(“繆”同“繚”,盤繞)（3)極天云一線異色,須臾成五采（“采"同“彩”，色彩)(4)石頭黑色，多平方，少圜（“圜"同“圓"，圓形)2．古今異義(1）白露橫江(古義：白茫茫的水氣。今義：二十四節(jié)氣之一。）(2)凌萬頃之茫然(古義：曠遠(yuǎn)的樣子。今義：完全不知道的樣子;失意的樣子。)(3)望美人兮天一方(古義：指他所思慕的人,古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。今義：美貌的女子。）(4)徘徊于斗牛之間(古義：星宿名，斗宿和牛宿。今義:我國民間使牛與牛相斗的一種習(xí)俗.西班牙斗牛是一種人跟牛相斗的娛樂活動(dòng)。）(5）陽谷皆入汶(古義：山南水北謂之陽。今義：陽光，表面上.)(6)至于泰安(古義：由“至"和“于”組成，到達(dá)。今義：表另提起一件事情.）（7）多平方(古義：方方正正的，指山石.今義：數(shù)學(xué)用語。）3．一詞多義（1）如eq\b\lc\{\rc\（\a\vs4\al\co1（\a\vs4\al(縱一葦之所如動(dòng)詞，往，飄飄乎如遺世獨(dú)立動(dòng)詞，像,如其不才，君可自取陳壽《三國志》連詞,如果)））（2）和eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(倚歌而和之動(dòng)詞,同聲相應(yīng)，唱和,政通人和范仲淹《岳陽樓記》形容詞,和睦,春和景明范仲淹《岳陽樓記》形容詞，和煦,溫和,八千里路云和月岳飛《滿江紅》連詞，與,和）)）(3)屬eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al（舉酒屬客勸人飲酒,神情與蘇、黃不屬魏學(xué)洢《核舟記》類似,相同，屬予作文以記之范仲淹《岳陽樓記》通“囑"，囑托))）(4）陰eq\b\lc\｛\rc\（\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(其陰,濟(jì)水東流山的北面，朝暉夕陰，氣象萬千范仲淹《岳陽樓記》陰暗，孫臏以刑徒陰見,說齊使司馬遷《史記》暗中））)（5）之eq\b\lc\{\rc\（\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(哀吾生之須臾助詞，主謂之間，不譯，惟江上之清風(fēng)結(jié)構(gòu)動(dòng)詞，的,耳得之而為聲代詞，它，月出于東山之上助詞，不譯）））（6)于eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(蘇子與客泛舟游于赤壁之下介詞，在，月出于東山之上介詞，從,此非孟德之困于周郎者乎介詞，表被動(dòng))））(7）乎eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al（浩浩乎如馮虛御風(fēng)形容詞詞尾，……的樣子，相與枕藉乎舟中介詞，于、在,此非孟德之困于周郎者乎語氣詞,用在句末，表示疑問,嗎）))（8)以eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al（余以乾隆三十九年十二月在，在……的時(shí)候，余始循以入同“而"，表順承，連詞,回視日觀以西峰連接方位名詞，用法同現(xiàn)代漢語，連詞)）)4．詞類活用(1)名詞作狀語①西望夏口，東望武昌（方位名詞作狀語，向西，向東)②月明星稀，烏鵲南飛（名詞作狀語，向南）③羽化而登仙(名詞作狀語，像長了翅膀一樣）④泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流（名詞作狀語，向西；向東)（2）名詞用作動(dòng)詞①下江陵（名詞用作動(dòng)詞，攻占）②順流而東也（名詞用作動(dòng)詞，向東漂流）③況吾與子漁樵于江渚之上（名詞用作動(dòng)詞，打魚、砍柴）④不知東方之既白（名詞用作動(dòng)詞，發(fā)白）⑤蒼山負(fù)雪,明燭天南（名詞用作動(dòng)詞，照）⑥擊空明兮溯流光（形容詞用作名詞，月光下的清波）⑦侶魚蝦而友麋鹿(意動(dòng)用法，以……為伴侶；以……為朋友)⑧舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（使動(dòng)用法,使……起舞;使……哭泣)5．特殊句式(1）省略句①舉酒屬客(句前省略“余”）②舞幽壑之潛蛟(句前省略“其聲”）③相與枕藉乎舟中(句前省略“吾與客”）④與子穎坐日觀亭待日出（句前省略“余")⑤多松，生石罅（省略介詞“于”）（2）狀語后置句①月出于東山之上（應(yīng)為“月于東山之上出”)②釃酒臨江(應(yīng)為“臨江釃酒”)③徘徊于斗牛之間(應(yīng)為“于斗牛之間徘徊”）④吾與子漁樵于江渚之上（應(yīng)為“吾與子于江渚之上漁樵”）⑤泛舟游于赤壁之下（應(yīng)為“泛舟于赤壁之下游")（3）賓語前置句而今安在哉（疑問句中的賓語前置句，“安在哉"應(yīng)為“在安哉”)(4）定語后置句①今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸ā把孪蕻?dāng)?shù)勒摺币痪渲?，“限?dāng)?shù)馈睘椤把隆钡亩ㄕZ)②客有吹洞簫者（應(yīng)為“有吹洞簫客”,修飾“客”的定語放到了“客"的后面)③凌萬頃之茫然(由“之”構(gòu)成定語后置的標(biāo)志,即“凌茫然之萬頃"）（5)被動(dòng)句此非孟德之困于周郎者乎（“于"表被動(dòng))（6）判斷句①固一世之雄也(“……也"表判斷）②是造物者之無盡藏也(“……也”表判斷)③當(dāng)其南北分者，古長城也(“……者，……也”表判斷)6．名句默寫（1）蘇軾的《前赤壁賦》中可與《后赤壁賦》中的“山高月小,水落石出”相映成趣的語句是“__清風(fēng)徐來__，__水波不興__”.（2）《赤壁賦》中寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩歌的詩句是“__誦明月之詩__，__歌窈窕之章__”。（3)蘇軾在《赤壁賦》中開頭寫夜游赤壁的情景,其中寫月亮正升起時(shí)美妙景色的句子是“__月出于東山之上__，__徘徊于斗牛之間__".（4)寫江上水汽彌漫，江水無邊無際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是：“__白露橫江__,__水光接天__?！?5）在《赤壁賦》中，蘇軾用“__縱一葦之所如__，__凌萬頃之茫然__”兩句,描寫自己任憑小船飄蕩而越過廣闊江面的情景。(6)《赤壁賦》中，描寫作者行舟的感覺，像身上長上了翅膀的句子是“__飄飄乎如遺世獨(dú)立__，__羽化而登仙__”。(7)在《赤壁賦》中，蘇軾看到月下美景，于是縱酒放歌，其中寫自己船槳之美和陶醉劃船月下的歌詞是“__桂棹兮蘭槳__，__擊空明兮溯流光__”。(8）《赤壁賦》中，作者在飲酒后，借對(duì)遠(yuǎn)在天邊的女子的思念來明志的句子是“__渺渺兮予懷__，__望美人兮天一方__"。（9）蘇軾《赤壁賦》中“__舞幽壑之潛蛟__,__泣孤舟之嫠婦__”兩句，通過側(cè)面描寫表現(xiàn)簫聲的幽怨,其悲咽低回的音調(diào)感人至深,致使作者的感情由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼。（10）蘇軾在《赤壁賦》中有對(duì)英雄人物形象的精彩描寫，如寫曹操“__釃酒臨江__，__橫槊賦詩__".(11）在《赤壁賦》中，蘇軾用“__舳艫千里__，__旌旗蔽空__”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。(12）蘇軾《赤壁賦》中“__駕一葉之扁舟__，__舉匏樽以相屬__”兩句,寫出了主客二人乘小舟游赤壁時(shí)舉酒互勸的灑脫暢快。（13)《赤壁賦》中，寫作者在長江邊與客人像樵夫漁父一樣生活閑適、心境寧靜、別無所求的句子是“__況吾與子漁樵于江渚之上__,__侶魚蝦而友麋鹿__"。(14）蘇軾《赤壁賦》中“__寄蜉蝣于天地__，__渺滄海之一粟__"兩句，作者用動(dòng)植物設(shè)喻來表達(dá)對(duì)人生短暫、個(gè)人渺小的感慨。（15）蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆人生短暫，并向往大江永恒的名句是：“__哀吾生之須臾__，__羨長江之無窮__.”（16)蘇軾在《赤壁賦》中寫希望與神仙相交，與明月同在的語句是“__挾飛仙以遨游__，__抱明月而長終__"。（17)蘇軾的《赤壁賦》中討論“水”與“月”，寫“月”的哲理意蘊(yùn)豐富，詩句為：“__盈虛者如彼__,__而卒莫消長也__?！保?8）蘇軾《赤壁賦》中“__蓋將自其變者而觀之__，__則天地曾不能以一瞬__”兩句,是從事物變化的角度看，強(qiáng)調(diào)了事物處于絕對(duì)運(yùn)動(dòng)之中。（19）《赤壁賦》中告訴我們別人的東西雖然微小但也不能據(jù)為己有的句子是“__茍非吾之所有__，__雖一毫而莫取__".(20)《赤壁賦》中，寫客人聆聽蘇子一席話后，由“悲”轉(zhuǎn)“喜”，表現(xiàn)主客酣暢宴飲情景的語句是“__肴核既盡__，__杯盤狼籍__”.（21)在《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了自己登上泰山山頂時(shí)剎那間的感受的句子是：_蒼山負(fù)雪__,__明燭天南__.(22）在《登泰山記》中，“__道中迷霧冰滑__,__磴幾不可登__”這兩句寫出了登泰山時(shí)天氣的惡劣以及路途的艱辛。（23)在《登泰山記》中,“__極天云一線異色__，__須臾成五采__"兩句寫出了在泰山頂上看到太陽將出時(shí)的景色,奇幻無比，為下文寫日出的壯觀景色作了襯托。(24)在《登泰山記》中,“__正赤如丹__，__下有紅光動(dòng)搖承之__”這兩句寫出了太陽從東海中升起的壯觀景象,充滿了生氣和力量，具有無比震撼的美。（25)在《登泰山記》中，“__絳皓駁色__，__而皆若僂__"兩句與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙,寫出了日觀峰以西諸山在晨曦的映照下紅白錯(cuò)雜，都似彎腰俯首，顯得矮小。積累·文化傳承與理解1．賦賦是我國古代的一種文體，介于詩和散文之間，類似于后世的散文詩。它講求文采、韻律,兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志"，側(cè)重于寫景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體"是詩向賦的過渡,叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律賦”;宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等.排偶和藻飾是漢賦的一大特征。經(jīng)歷長期的演變過程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)的影響下，又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講駢偶、音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做“文賦”。賦的特點(diǎn):(1)語句上以四、六字句為主，句式錯(cuò)落有致并追求駢偶；（2）語音上要求聲律諧協(xié)；（3）文辭上講究藻飾和用典；（4)內(nèi)容上側(cè)重于寫景，借景抒情。2．游記游記是描寫旅行見聞的一種散文形式.游記的取材范圍極廣：可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風(fēng)土人情的詭異豐盛,可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國的重大事件，并表達(dá)作者的思想感情。文筆輕松，描寫生動(dòng)，記述翔實(shí)，給人以豐富的社會(huì)知識(shí)和美的感受。古代有些山水游記不以寫景見長，而以議論、說理取勝，表現(xiàn)了作者非凡的才識(shí)、深刻的思想。探究·思維發(fā)展與提升┃┃圖文導(dǎo)航■登泰山記eq\b\lc\｛\rc\}(\a\vs4\al\co1（地理環(huán)境,\a\vs4\al(登臨泰山)\b\lc\{\rc\（\a\vs4\al\co1(登山的艱難,泰山的高峻,景象的秀美)),日出前\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1（大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面,亭東自足下皆云漫，云中白若樗蒱數(shù)十立者)），日出時(shí)\b\lc\{\rc\（\a\vs4\al\co1(極天云一線異色,須臾成五采,日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之））,日出后\b\lc\｛\rc\（\a\vs4\al\co1(回視日觀以西峰,或得日或否，絳皓駁色,而皆若僂)），人文景觀、自然景觀））eq\a\vs4\al（色彩點(diǎn)染｜絢麗壯美)┃┃主旨探微■1．《赤壁賦》:文章通過作者泛游赤壁的所見所聞，以及主客之間的相互辯駁，反映了作者由故作曠達(dá)到陷于苦悶，又由苦悶到解脫的思想過程，表現(xiàn)了作者在“烏臺(tái)詩案”中遭到巨大的挫折后，雖身處逆境，卻仍然熱愛生活的積極樂觀的人生態(tài)度。2．《登泰山記》：敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，生動(dòng)描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄偉景象。寫出了泰山的神秀壯麗，喚起了人們對(duì)泰山的向往之情。┃┃任務(wù)探究■（一)領(lǐng)讀課文1．作者在第二段的開頭說“于是飲酒樂甚”，請(qǐng)問他們因何而樂？提示：__(1）良辰：七月既望。（2)美景:清風(fēng)徐來,水波不興；月出于東山之上,徘徊于斗牛之間；白露橫江,水光接天；縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。（3）樂事：舉酒屬客；誦明月之詩,歌窈窕之章。2．《登泰山記》中登山中見到哪些雪景？提示：__寫雪中登山之難：“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”；寫雪中所見之趣：“蒼山負(fù)雪，明燭天南”；寫雪中觀日之雄:“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”；寫雪中景物之蕭索：“至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊”.(二）精研課文任務(wù)一體會(huì)兩篇文章中景與情的關(guān)系?；顒?dòng)?《赤壁賦》第1段的景物描寫美在何處?為什么這樣寫？提示：__(1）這一段的景物描寫蘊(yùn)含著一種深沉雋永的詩意。泛舟赤壁之下,頭頂一輪皓月，腳踩萬頃碧水，白茫茫的水汽籠罩江面,清風(fēng)徐徐吹拂,一葉扁舟漂浮于水面，任意飄蕩。景象如夢(mèng)境一般，賞心悅目，令人陶醉其中。（2）作者這樣寫是“醉翁之意不在酒”，長江的大氣、飲酒吟詩的快感、豁達(dá)的情境都使下文的“悲”顯得更加濃重和凄涼，為下文寫“悲”做了鋪墊。__活動(dòng)?作者筆下的泰山有什么特點(diǎn)？提示：__(1)泰山山水相映,直逼云端.泰山的南北兩面各有河流，眾多支流縱橫交叉，終歸一河，水繞山流，山水相映。橫亙?cè)陉柟扰c陰谷分界處的古長城給泰山增添了雄奇的色彩。高高聳立的日觀峰顯示了山勢(shì)的高峻挺拔。（2）山高路險(xiǎn)，山頂景色迷人。泰山山路高遠(yuǎn),山道“四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余”。山路艱險(xiǎn),“崖限當(dāng)?shù)馈薄懊造F冰滑"。登上山頂，泰山夕照?qǐng)D展現(xiàn)在眼前，有“蒼山負(fù)雪，明燭天南”的光輝,有“晚日照城郭”的美景，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶，景色優(yōu)美無比.(3）泰山日出，五彩繽紛。太陽將出時(shí),在天地相接的地方，有一線云層,顯現(xiàn)出奇異的顏色，霎時(shí)間五彩繽紛；太陽出來時(shí)，旭日如丹，紅波搖動(dòng),猶如承托著太陽一般，初升的太陽氣勢(shì)磅礴。（4)泰山上的名勝古跡很多，有岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻等。__任務(wù)二體會(huì)文章的語言和手法?；顒?dòng)?這篇賦采用“主客問答”的形式，表現(xiàn)了蘇軾被貶黃州之初自己思想上的激烈斗爭,作者是怎樣顯示自己兩種思想的斗爭的?請(qǐng)簡要說明斗爭的過程。提示：客（悲觀沮喪）問題蘇子（樂觀豁達(dá))__寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮.__人生蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)功業(yè)__且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取.____況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。__歡樂惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色,取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適活動(dòng)?請(qǐng)分析《登泰山記》“乘”“歷”“穿”“越”等動(dòng)詞的妙用。提示:__“乘”“歷”“穿”“越"等幾個(gè)動(dòng)詞的連用不僅由遠(yuǎn)及近地交代了行程路線，而且準(zhǔn)確地表現(xiàn)了時(shí)令和地形。具體而言，“乘"字含主動(dòng)意，極言作者游意之急、游興之濃，把他頂風(fēng)冒雪趕路的情形躍然于紙上；河用“歷”，山谷用“穿"，長城用“越”，用詞準(zhǔn)確，符合描寫對(duì)象的特點(diǎn)，生動(dòng)傳神,動(dòng)感十足，并且暗示出地形的險(xiǎn)要。__任務(wù)三把握文章的情感脈絡(luò)?；顒?dòng)?在《赤壁賦》中，貫串全文的主線是什么？提示：__本文以作者的感情變化為線索貫串全文，這就是：“于是飲酒樂甚”——“托遺響于悲風(fēng)”——“客喜而笑"，也就是由樂而悲、由悲而喜，課文一開頭便表現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩，如此良辰美景，作者油然而生飄飄欲仙之喜。接下來在飲酒放歌的歡樂中伴入了悲涼的簫聲。簫聲起,悲意生。哀怨、愛慕、哭泣、申訴、潛龍舞、嫠婦泣,六個(gè)比喻，渲染了簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)入悲哀.緊接著寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者在此借主客問答的形式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸。想到自己被貶謫黃州,青春虛度，不禁悲從中來.最后以明月江水作比，完成了由悲轉(zhuǎn)喜的過渡，主客開懷暢飲，興盡入睡.__活動(dòng)?至山頂寫日出，姚鼐又不惜濃筆潑墨，按照幾個(gè)步驟來寫的?提示:__至山頂寫日出，他又不惜濃筆潑墨,分四個(gè)步驟：一曰日將出，“云一線異色”;二曰日正出，“須臾成五采”；三曰日已出，“日上，正赤如丹”；四曰日出后，山峰“絳皓駁色"。__文白對(duì)譯┃┃教材原文■赤壁賦蘇軾eq\f(壬戌①之秋，七月既望②，蘇子與客泛舟游于赤壁之下.清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客③，,壬戌年的秋天，七月十六日，蘇子和客人在赤壁下蕩著船兒游玩.清風(fēng)緩緩吹來，水面不起波紋。舉起酒杯，勸客人飲酒,)eq\f(誦明月之詩，歌窈窕之章④。少焉⑤,月出于東山之上,徘徊于斗牛⑥之間。白露橫江⑦，，朗誦《月出》詩，吟唱“窈窕"一章。一會(huì)兒，月亮從東邊山上升起,在斗宿、牛宿之間徘徊。白茫茫的水氣橫貫江面，)eq\f（水光接天?？v一葦之所如⑧，凌萬頃之茫然⑨。浩浩乎如馮虛御風(fēng)⑩，而不知其所止;,水光一片,與天相連。任憑小船漂去，越過那茫茫無邊的江面。江面曠遠(yuǎn)啊，船兒像凌空駕風(fēng)而行，卻不知道將停在什么地方；）eq\f（飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化?而登仙。,飄飄然，又像脫離塵世，無牽無掛,升入仙境。）[①壬戌:宋神宗元豐五年（1082)。②既望：過了望日之后,即農(nóng)歷十六日。望,農(nóng)歷每月十五日。③舉酒屬客:舉起酒杯，勸客人飲酒。屬，這里指勸人飲酒。④誦明月之詩，歌窈窕之章:《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》第一章有“舒窈糾兮"一語（古時(shí)“窈糾"與“窈窕”音相近），所以稱為“窈窕之章"。⑤少焉：一會(huì)兒。⑥斗牛：斗宿和牛宿，星宿名。⑦白露橫江：白茫茫的水氣橫貫江面。橫，橫貫，籠罩.白露，白茫茫的水氣。⑧縱一葦之所如：任憑小船漂去?？v，任。一葦，小船(比喻船很小,像一片葦葉）。如，往。⑨凌萬頃之茫然：越過那茫茫的江面。凌，越過。茫然，曠遠(yuǎn)的樣子.⑩馮虛御風(fēng)：凌空駕風(fēng)而行.馮，通“憑"，乘。御,駕。?羽化：傳說成仙的人能飛升，像長了翅膀一樣.]層解：（第一部分)描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界,正面突出一個(gè)“樂”字。eq\f(于是飲酒樂甚,扣舷?而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳?，,這時(shí)候，喝著酒,心里十分快樂，便敲著船邊唱起歌來。歌詞中說：“桂樹做的棹啊木蘭做的槳,槳?jiǎng)澠圃鹿庀碌那宀ò?，）eq\f(擊空明兮溯流光?.渺渺?兮予懷，望美人?兮天一方."客有吹洞簫者，，船在月光浮動(dòng)的江面上逆流而上.我心里想得很遠(yuǎn)啊，眺望美人，美人卻在天的那一邊?！笨腿酥杏袝?huì)吹洞簫的,)eq\f(倚歌?而和?之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊?,不絕如縷。,依照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍唱和。簫聲嗚咽,像含怨，像懷戀，像抽泣,像低訴，尾聲凄切、婉轉(zhuǎn)、悠長，如同不斷的細(xì)絲。）eq\f（舞幽壑?之潛蛟,泣孤舟之嫠婦\o(○,\s\up1（21））.,這聲音能使深淵里潛藏的蛟龍聽了起舞，使獨(dú)坐孤舟的寡婦聽了悲泣.)［?扣舷:敲著船邊,指打著節(jié)拍.舷，船的兩邊。?桂棹兮蘭槳：桂樹做的棹,木蘭做的槳。棹，一種劃船工具,形似槳。?流光：江面浮動(dòng)的月光.?渺渺：悠遠(yuǎn)的樣子。?美人:他所思慕的人,古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。?倚歌：依照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍。倚，循、依。?和（hè)：同聲相應(yīng)，唱和。?裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長。?幽壑:深谷。eq\o(○，\s\up1（21))嫠婦:寡婦。]層解:(第二部分)寫作者飲酒放歌的歡樂和客人簫聲的悲涼。eq\f（而今安在哉？況吾與子漁樵\o（○,\s\up1（30)）于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉\o（○,\s\up1(31）)之扁舟，舉匏樽\o(○,\s\up1(32)）以相屬。寄蜉蝣\o(○,\s\up1（33)）,如今在哪里呢？何況我和你在江邊捕魚砍柴,以魚蝦為伴侶,以麋鹿為朋友,駕著一只小船,舉杯互相勸酒。像蜉蝣一樣）[eq\o(○,\s\up1(22)）愀然：容色改變的樣子.eq\o（○,\s\up1(23）)危坐：端坐。eq\o（○，\s\up1（24））月明星稀,烏鵲南飛：這是曹操《短歌行》里的詩句。eq\o(○,\s\up1（25）)繆(liáo)：同“繚”，盤繞。eq\o(○，\s\up1(26)）下江陵：攻占了江陵.eq\o(○,\s\up1（27））舳艫：船頭和船尾的并稱，泛指首尾相接的船只。eq\o(○,\s\up1（28))釃酒：斟酒。eq\o(○,\s\up1（29））槊：長矛。eq\o(○,\s\up1(30）)漁樵：打魚砍柴。eq\o（○,\s\up1（31)）一葉：形容船小。eq\o（○,\s\up1（32)）匏樽：用葫蘆做成的酒器.匏，葫蘆的一種.eq\o(○，\s\up1(33)）蜉蝣：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊,生存期很短,古人說它朝生暮死。這里用來比喻人生短促。eq\o(○,\s\up1（34))驟：一下子，很輕易地。eq\o(○,\s\up1(35））遺響:余音,指簫聲.]［eq\o（○,\s\up1（36)）盈虛：圓缺。盈，滿。eq\o（○,\s\up1(37））卒:到底.eq\o（○,\s\up1(38)）消長:消減和增長.eq\o（○，\s\up1（39））蓋：這里表示假設(shè)語氣。eq\o（○，\s\up1（40）)物與我皆無盡：萬物同我們一樣都是永恒的。eq\o(○，\s\up1(41)）造物者:原指“天”，就是現(xiàn)在所說的“自然”。eq\o(○，\s\up1（42））無盡藏：出于佛家語的“無盡藏?！?像海之能包羅萬物)。eq\o（○，\s\up1（43））適：享有.］層解：（第三部分）主客問答.寫客人對(duì)人生短促無常的感嘆及蘇子對(duì)客的寬解。[eq\o（○，\s\up1（44））肴核：菜肴和果品。eq\o（○,\s\up1（45)）狼籍:凌亂。eq\o(○,\s\up1(46））相與枕藉：互相枕著墊著。eq\o(○，\s\up1（47）)既白：已經(jīng)顯出白色（指天明了).既，已經(jīng)。]層解：（第四部分）客喜而笑。登泰山記姚鼐延伸·審美鑒賞與創(chuàng)造┃┃素材積累■1．課內(nèi)素材保持正確的心態(tài)《赤壁賦》給人一種別樣的享受：清風(fēng)、明月、飲酒、賦詩、高歌，再加上洞簫相和,使得全文充滿了詩情畫意，仿佛進(jìn)入美妙的神話境界.在這樣的境界中根本感受不到蘇軾被貶后的苦悶不平之情，這正是《赤壁賦》的美之所在:人生在世，要學(xué)得豁達(dá),要活得瀟灑.個(gè)人恩怨,你把它看得很大，它會(huì)把你壓垮；不如盡情享受“江上之清風(fēng),山間之明月”“飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙”。因?yàn)樘K軾對(duì)待得失是這樣的：“天地之間,物各有主，茍非吾之所有,雖一毫而莫取。"別人得了，我不羨慕;我沒得到，我不遺憾。對(duì)人生得失如此達(dá)觀,才使得《赤壁賦》帶給我們純美的享受,在文中看不到不平之氣，充斥眼簾的只是“江上之清風(fēng)，山間之明月”.【適用話題】“達(dá)觀”“心態(tài)”“得與失”“完美與殘缺”等。2．課外素材北宋時(shí)侯蒙本來相貌有些丑陋，加上他年齡又大，很多人都不尊敬他，只要有機(jī)會(huì)就會(huì)對(duì)他嘲諷一番。那年春天，一個(gè)陽光燦爛的日子，又到了放風(fēng)箏的大好時(shí)光，人們紛紛走出戶外游玩。侯蒙也帶著自己的風(fēng)箏來了，沒想到他的風(fēng)箏還沒飛起來，就看到一旁許多人都爭相圍著一只風(fēng)箏看，還傳來陣陣哄笑聲.原來,有一個(gè)生性輕薄的家伙,看到侯蒙也來放風(fēng)箏，就故意把他的形象畫到了一只風(fēng)箏上面。隨著帶有侯蒙畫像的風(fēng)箏在空中飄來飄去，吸引了越來越多的人來圍觀看笑話。侯蒙的仆人看到主人被羞辱，急得要找那個(gè)放風(fēng)箏的人算賬。侯蒙卻不在乎這惡作劇,他哈哈一笑，讓仆人拿來筆墨，當(dāng)場作了一首《臨江仙》詞，把它題到了自己帶來的風(fēng)箏上面，詞中寫道：“未遇行藏誰肯信，如今方表名蹤。無端良匠畫形容.當(dāng)風(fēng)輕借力,一舉入高空.才得吹噓身漸穩(wěn)，只疑遠(yuǎn)赴蟾宮。雨余時(shí)候夕陽紅。幾人平地上，看我碧霄中.”那些圍觀看笑話的人，讀了侯蒙這首詞，不由得對(duì)他刮目相看，從此再也不敢隨意取笑他了。侯蒙回去之后繼續(xù)面壁讀書，第二年就一舉成名，考取了夢(mèng)寐以求的進(jìn)士，不到50歲就成為戶部尚書?！具m用話題】“豁達(dá)"“反敗為勝”“尊嚴(yán)”“智慧的錦囊”等。┃┃人物速寫■蘇軾的一字功課蘇軾被貶到黃州,司農(nóng)朱載上正在此地管理糧倉,蘇軾與他還不熟識(shí)。有一天,一位來訪客人吟詠了兩句詩:“官閑無一事,蝴蝶飛上階.”蘇軾聽了,十分驚訝地問道這首詩是誰寫的？客人回答說是司農(nóng)朱載上所作.蘇軾再三稱贊欣賞，他認(rèn)為這首詩充滿了優(yōu)雅的意境和情趣,覺得是寫給自己的，因此對(duì)朱載上印象很深。后來，朱載上專門去拜訪蘇軾，兩人一見如故,交談甚歡，于是就成了知己.偶有一天,朱載上又來見蘇軾,家丁已報(bào)告過來訪者的名字了，可是過了好長時(shí)間，蘇軾才出來見他，滿臉慚愧地感謝朱載上久久等候的誠意，并且說：“剛才我做完了每天的功課,才耽誤了些時(shí)間，有失迎接。我正在學(xué)習(xí)《漢書》，每天都是邊讀邊手抄?！敝燧d上聽后，很是吃驚，說道：“憑先生的天賦，打開書卷，一經(jīng)瀏覽，就會(huì)終身不忘，怎么還要用手抄這種費(fèi)力的辦法呢?”蘇軾說：“非也!我讀《漢書》，到今天一共手抄了三遍！最初是一段手抄三個(gè)字作為標(biāo)記，第二次則減少為兩個(gè)字，現(xiàn)在則減少到一個(gè)字就行了。"朱載上看了蘇軾的書稿，有些困惑。蘇軾說：“足下可以隨便找出我標(biāo)記中的一字為例，我來背誦.”朱載上隨便找出一個(gè)字，蘇軾就應(yīng)聲背出了那一段幾百字的內(nèi)容，結(jié)果與《漢書》原文無一字差錯(cuò)；朱載上接著又挑了幾個(gè)字試驗(yàn)，都沒有一點(diǎn)錯(cuò)誤。朱載上感嘆很久，不禁說道：“先生真是下凡神仙一樣的天才啊!”回去后，朱載上把這件事告訴了自己的兒子：“蘇軾尚且如此認(rèn)真學(xué)習(xí),天賦一般的人怎么能不更加勤奮讀書呢？”┃┃學(xué)以致用■修辭巧妙這篇文章有多處使用比喻和擬人手法,各具特點(diǎn)。比如“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山背負(fù)著雪,賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。請(qǐng)按要求把下面詩句擴(kuò)展成一段話。夕陽無限好要求：①采用寫景和抒情相映襯手法；②運(yùn)用擬人、比喻修辭手法；③想象要符合詩句的語境；④融入個(gè)人的情感；⑤不少于200字?！臼纠糠艑W(xué)后，漫步在回家的路上,不能錯(cuò)過那道風(fēng)景——夕陽。那圓圓的、紅紅的夕陽在離地平線不遠(yuǎn)的空中向我微笑著，我感受到了它的溫暖與柔情。然而，夕陽畢竟不像初升的太陽那樣充滿活力，也沒有正午的火熱，更沒有午后那令人流連忘返的嫵媚.瞧，天空中像有無數(shù)朵形態(tài)各異的彩云在不停變幻，又像有無數(shù)條五彩繽紛的綢帶在隨風(fēng)飄舞。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那一大片彩霞像一幅流動(dòng)的風(fēng)景巨作,鑲嵌在天空中.而這幅風(fēng)景巨作究竟是誰創(chuàng)作的呢？是夕陽,是看似平庸的夕陽。此刻，我仿佛看到了比平時(shí)更美的夕陽。看著這美景,我想：夕陽的生命雖已接近尾聲，但它卻沒有悲傷，它不僅在盡力展現(xiàn)自己的美，而且把周圍的云朵打扮得更漂亮，創(chuàng)造出大自然變幻的美，正像曹操所寫的“老驥伏櫪，志在千里.烈士暮年,壯心不已”。┃┃聚焦高考■理解并翻譯文中句子“理解并翻譯文中的句子”，就是在對(duì)文言句子理解的基礎(chǔ)上將其翻譯成現(xiàn)代漢語。以直譯為主，要求做到“信"“達(dá)”“雅"?！袄斫狻卑ㄈ齻€(gè)層次:一是能讀通、讀懂并領(lǐng)會(huì)某一文言句子在文中的意思；二是能理解文言句子內(nèi)部以及分句間的邏輯關(guān)系；三是能理解文言句子的內(nèi)涵和深層含意。命題特點(diǎn)采分點(diǎn)1重點(diǎn)實(shí)詞——關(guān)注是否為5種特殊實(shí)詞作為文言文翻譯的重要采分點(diǎn)的實(shí)詞，從詞性上看，以動(dòng)詞居多，其次是形容詞和名詞。對(duì)關(guān)鍵實(shí)詞翻譯是否到位,需要關(guān)注該詞是否是“通假字"“多義實(shí)詞”“古今異義詞”“偏義復(fù)詞”“活用實(shí)詞”。需要特別關(guān)注兩點(diǎn)：(1)對(duì)“多義實(shí)詞"的準(zhǔn)確翻譯，一定要結(jié)合具體的語境;(2）要熟悉實(shí)詞活用的各種類型(名詞作狀語、形容詞作動(dòng)詞、意動(dòng)用法、使動(dòng)用法等)。采分點(diǎn)2重點(diǎn)虛詞——思考譯或不譯虛詞是準(zhǔn)確理解、翻譯文言句子的基礎(chǔ)，作為采分點(diǎn)的虛詞，主要指文言句中的副詞、連詞、介詞.對(duì)虛詞的翻譯要注意兩點(diǎn)：(1)一定要有語境意識(shí)，仔細(xì)辨別詞性及意義；(2)有實(shí)詞義項(xiàng)的，必須譯出其意思,如作為代詞的“之”“其”等,對(duì)在句中起語法作用、發(fā)語詞及語氣詞等可不譯。采分點(diǎn)3文言句式——關(guān)注是否為特殊句式文言句式在翻譯題中是重要的得分點(diǎn)，翻譯時(shí)應(yīng)該仔細(xì)甄別句中是否有文言特殊句式。?？嫉奈难蕴厥饩涫街饕校菏÷跃?、被動(dòng)句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句、固定句等。（2019·新課標(biāo)全國卷Ⅰ)閱讀下面的文言文，完成后面題目。賈生名誼，洛陽人也.年十八,以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ?。吳廷尉為河南守，聞其秀?召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉.廷尉乃言賈生年少,頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余，最為少。每詔令議下,諸老先生不能言，賈生盡為之對(duì),人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色,法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名,悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定,及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，__乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué),專欲擅權(quán)，紛亂諸事."__于是天子后亦疏之，不用其議,乃以賈生為長沙王太傅。賈生既辭往行，及渡湘水,為賦以吊屈原.為長沙王太傅三年，后歲余，賈生征見.孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀.至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之,今不及也.”居頃之，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王,文帝之少子，愛,而好書，故令賈生傅之.文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。__賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制,可稍削之。__文帝不聽。居數(shù)年,懷王騎，墮馬而死,無后.賈生自傷為傅無狀，哭泣歲余，亦死。(節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》，有刪改)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1)乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事.”(5分）__于是說賈誼壞話道：“洛陽之人，年輕學(xué)淺,一味想獨(dú)攬權(quán)力，使事情變得復(fù)雜混亂。”__（2)賈生數(shù)上疏,言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。(5分）__賈生屢次上奏，說諸侯封地有的接連數(shù)郡,不合古代制度，可以逐漸削減其封地。__【解析】(1)短：指出別人的短處，說別人的壞話.專：一味。擅：獨(dú)攬。紛亂：使