全國(guó)名師聯(lián)盟2020屆高三年級(jí)上冊(cè)學(xué)期入學(xué)測(cè)試考試卷（四）語(yǔ)文試卷【含答案】

2020屆高三入學(xué)調(diào)研考試卷語(yǔ)文（四）注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。在楚文化土壤中，孕育出荊楚方言的最初原型。從歷史地理環(huán)境的因素考察荊州方言中的許多原型詞匯，都有充分的文獻(xiàn)依據(jù)。如《離騷》中“朝發(fā)韌于蒼梧兮”的“韌”（阻車之木），“及年歲之未晏兮”的“晏”（晚）等等，仍然在今天的荊沙方言中使用。這些都足以說(shuō)明荊州方言有著悠久的歷史淵源與特定的區(qū)域環(huán)境因素。由于荊沙方言是在楚文化的熏陶下延續(xù)發(fā)展起來(lái)的，其詞匯在歷史的傳承中，有自身的系統(tǒng)性。幾乎所有普通話詞匯，都在荊州方言中有相應(yīng)的說(shuō)法，如天道（天氣），袱子（手巾），訍（約、邀請(qǐng)），地噶（一點(diǎn)點(diǎn)），黑汗水流（汗流浹背）等。發(fā)生在荊楚大地上的許多次移民，造成不同地域文化的傳播與交流，在交流中產(chǎn)生新的文化，推動(dòng)文化的新發(fā)展。武王伐紂之時(shí)，楚國(guó)有先人名為“熊繹”者，起于今天的香溪河畔的秭歸，參與了武王伐紂的壯舉。周王封熊繹管轄今秭歸、宜昌、遠(yuǎn)安、興山等若干縣市，熊繹苦心經(jīng)營(yíng)，篳路藍(lán)縷，逐漸壯大，因秭歸是大山區(qū)，加之巴國(guó)正強(qiáng)盛，不好發(fā)展，所以終于走出秭歸大山區(qū)，來(lái)到沮漳河平原，即遠(yuǎn)安一帶，約歷二十君后，又在西周末年遷至今之江陵。由于以上原因，今天的秭歸、興山、宜昌、枝江、遠(yuǎn)安、荊門、當(dāng)陽(yáng)及荊州區(qū)大部分居民的口音尾音多帶卷舌，如“雞”稱為“雞得兒”，“豬”稱為“豬得兒”。這些地方深受古楚語(yǔ)的影響。楚國(guó)消亡，代之以秦漢，漢時(shí)天門、京山、潛江、石首、公安等以荊州口音為主，荊州市所轄的江陵縣，即沙市東區(qū)以外，都是漢話，即荊楚底層方言。南北朝時(shí)，時(shí)局動(dòng)蕩達(dá)五百多年，民族融合，陜西、安徽流戶分別大量進(jìn)入鐘祥、松滋僑立為縣，唐代安史之亂，導(dǎo)致荊南人口上十倍增長(zhǎng)，元末明初，朱元璋打敗陳友諒后，又有“江西填湖北”的人口大轉(zhuǎn)移。清朝順治年間，清軍（滿族旗人）駐防荊州時(shí)，于荊州城里筑一道貫通南北的城墻，將荊州城分隔為東、西兩個(gè)部分，東城大而西城小，漢人居西城，滿人居?xùn)|城。這種分城而居，異族又不通婚的方式，造成了語(yǔ)言上的封閉狀態(tài)，直到民國(guó)前，荊州滿族人的語(yǔ)言，一直不受干擾地保留下來(lái)，在東城形成一個(gè)“北京話方言島”，從而與屬西南官話的荊州西城的荊州方言形成鮮明對(duì)照。辛亥革命后，荊州城分城而居的局面被打破，滿族人的政治、經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了根本轉(zhuǎn)折?！皷|邊腔”不由自主地向荊州方言靠攏，到解放后，“東邊腔”已不復(fù)存在，現(xiàn)在60歲以下的滿族人，講的已是一口標(biāo)準(zhǔn)的荊州方言了。明清之時(shí)，資本主義已萌芽，商業(yè)發(fā)達(dá)。沙市，武漢等為長(zhǎng)江天然良港，南來(lái)北往的人越來(lái)越多。特別是《中英南京條約》的簽訂，開(kāi)放沙市為長(zhǎng)江九大碼頭之一，沙市市尤為繁榮。武漢、四川客商云集于此，西南官話（即今四川話）統(tǒng)治一時(shí)，人們總以口音定身份?？箲?zhàn)之時(shí)，民國(guó)政府以重慶為陪都，“四川話”的流行加速了“荊沙腔”的發(fā)展。沙市靠近碼頭，“武漢”及“四川”味當(dāng)然比城內(nèi)要濃一些，至今如此，這是荊州城話與沙市話的區(qū)別。所有這些由政治、軍事、社會(huì)動(dòng)蕩或變革產(chǎn)生的正常與非正常的移民現(xiàn)象，都會(huì)造成荊楚方言與外方言的交流與互滲，使之不可能保持純粹的遠(yuǎn)古楚人的方言而呈現(xiàn)出“南北兼容”的多樣化的特點(diǎn)。總之，方言是歷史的產(chǎn)物，相信隨著信息共享的實(shí)現(xiàn)，人口的不斷融合以及交通、通訊的發(fā)展，全國(guó)一盤棋的形成，方言最終會(huì)成為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代保存下去。(黃曉南《淺議荊州方言的演變》)1．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．荊楚方言的最初原型孕育自楚文化的土壤，考察荊州方言中的一些原型詞匯，可以發(fā)現(xiàn)它們的形成有著悠久的歷史淵源與特定的區(qū)域環(huán)境因素。B．西周時(shí)期管轄秭歸、宜昌、興山等地的熊繹是楚國(guó)先人，至今這些地方的方言仍深受古楚語(yǔ)的影響。C．漢人居西城，滿人居?xùn)|城，分城而居造成的語(yǔ)言上的封閉狀態(tài)，是清代荊州東西城居民口音形成對(duì)照的主要原因。D．沙市靠近碼頭，抗戰(zhàn)時(shí)，“四川話”的流行加速了“荊沙腔”的發(fā)展，“武漢”和“四川”味更濃一些，是沙市話不同于荊州城話的地方。2．下列選項(xiàng)中，不是歷史上荊楚方言演變的原因的一項(xiàng)是（3分）（）A．熊繹起于秭歸，終走出秭歸，于遠(yuǎn)安一帶約歷二十君，在西周末年遷至今之江陵。B．漢朝時(shí)，荊州市所管轄的江陵縣，即沙市東區(qū)以外，都是說(shuō)漢話，即說(shuō)荊楚底層方言。C．清朝時(shí)，滿人入駐荊州，修建橫貫?zāi)媳钡某菈ΓZ(yǔ)言與種群上形成封閉局面。D．由政治、軍事、社會(huì)動(dòng)蕩或變革產(chǎn)生的正常與非正常的移民現(xiàn)象造成荊楚方言與外方言的交流與滲透。3．以下根據(jù)原文理解進(jìn)行的分析與推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．荊沙方言因?yàn)樵诔幕障卵永m(xù)發(fā)展，詞匯的傳承具有系統(tǒng)性，比如“糟了”有“拐了”與之對(duì)應(yīng)，“笭箵”有“干凈利落”與之對(duì)應(yīng)。B．荊州方言從屬于西南官話，因此“黑（hé)人的爸爸跳高——黑(hé嚇)老子一跳”這句歇后語(yǔ)，能夠讓同屬于西南官話區(qū)的湖北部分地區(qū)、四川、貴州、云南的人們會(huì)意而笑。C．松滋市的口音細(xì)分高達(dá)十幾種；鄂州話的詞匯與武漢話相同，大部分發(fā)音乃和贛語(yǔ)一樣，這些語(yǔ)言現(xiàn)象極有可能是歷史上多次移民遷徙造成的。D．清代簽訂條約開(kāi)放了沙市港口，武漢、四川的客商云集于此，沙市猶為繁榮，沙市話也極大地影響了四川和武漢方言的流動(dòng)與發(fā)展。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一2019年中國(guó)北京世界園藝博覽會(huì)的辦會(huì)目標(biāo)是“世界園藝新境界，生態(tài)文明新典范”。時(shí)代特色:2019北京世園會(huì)將充分匯集世界各國(guó)最新的園藝創(chuàng)新資源，充分展示人類科技文化創(chuàng)新的最新成果，全面反映進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)全球綠色創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新的趨勢(shì)，反映世界各國(guó)人民追求綠色生活、建設(shè)美麗家園的新常態(tài)。中國(guó)風(fēng)格:2019北京世園會(huì)將努力把源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明、博大精深的中華文化內(nèi)化到世國(guó)會(huì)的總體規(guī)劃、園區(qū)建設(shè)、園藝展示、活動(dòng)策劃、綜合服務(wù)等各個(gè)環(huán)節(jié)，積極傳播和發(fā)展中國(guó)園藝文化，讓世界感知中國(guó)，讓中國(guó)融入世界，推動(dòng)我國(guó)由世界國(guó)藝生產(chǎn)大國(guó)向世界園藝產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。北京品牌:2019北京世園會(huì)將緊緊圍繞把北京建設(shè)成為國(guó)際一流的和諧宜居之都的目標(biāo)，舉辦一屆園藝、科技、文化、旅游等多功能于一體，與八達(dá)嶺長(zhǎng)城交相揮映的園藝盛會(huì)。文化盛宴:2019北京世園會(huì)將匯聚不少于100個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織等官方參展者，不少于100個(gè)國(guó)內(nèi)省、自治區(qū)、直轄市及國(guó)內(nèi)外專業(yè)機(jī)構(gòu)和企事業(yè)單位等非官方參展者，吸引不少于1600萬(wàn)人次的參觀者。深化相互交流，促進(jìn)共贏發(fā)展，讓綠色成為生活的主旋律，讓園藝成為創(chuàng)意的新載體，打造“世界園藝新境界，生態(tài)文明新典范”的文化盛宴。（摘編自北京世界園藝博覽會(huì)官方網(wǎng)站）材料二我們應(yīng)該追求攜手合作應(yīng)對(duì)。建設(shè)美麗家園是人類的共同夢(mèng)想。面對(duì)生態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn)，人類是一榮俱榮、一損俱損的命運(yùn)共同體，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能獨(dú)善其身。唯有攜手合作，我們才能有效應(yīng)對(duì)氣候變化、海洋污染、生物保護(hù)等全球性環(huán)境問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。只有并肩同行，才能讓綠色發(fā)展理念深入人心、全球生態(tài)文明之路行穩(wěn)致遠(yuǎn)。女士們、先生們、朋友們!昨天，第二屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇成功閉幕，在座許多嘉賓出席了論壇。共建“一帶一路”就是要建設(shè)一條開(kāi)放發(fā)展之路，同時(shí)也必須是一條綠色發(fā)展之路。這是與會(huì)各方達(dá)成的重要共識(shí)。中國(guó)愿同各國(guó)一道，共同建設(shè)美麗地球家園，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。（摘編自習(xí)近平在2019年中國(guó)北京世界園藝博覽會(huì)開(kāi)幕式上的講話）材料三:不久前，美國(guó)航天局的衛(wèi)星數(shù)據(jù)顯示，全球從2000年到2017年新增的綠化面積中，約四分之一來(lái)自中國(guó)，貢獻(xiàn)比例居全球首位。在全球森林資源持鉄減少的背錄下，中國(guó)森林面積和蓄積量持續(xù)雙增長(zhǎng)，成為全球森林資源增長(zhǎng)最多的國(guó)家。推動(dòng)建立“一帶一路”綠色發(fā)展國(guó)際聯(lián)盟，連續(xù)多年開(kāi)辦防沙治沙國(guó)際培訓(xùn)班，幫助非洲等地發(fā)展清潔能源…中國(guó)的綠色發(fā)展經(jīng)驗(yàn)廣為傳播，正在惠及世界。北京世園會(huì)搭建的，不僅是世界園藝業(yè)展示和欣賞的平臺(tái)，也是貿(mào)易和合作的平臺(tái)?！翱夏醽喪欠侵搋r切花出口大國(guó)，希望通過(guò)北京世園會(huì)這個(gè)窗口，我們能打開(kāi)中國(guó)切花市場(chǎng)?！笨夏醽嗰v華使館參贊約輸?奧迪普道出了對(duì)北京世園會(huì)的期待。中國(guó)花卉園藝業(yè)同樣對(duì)北京世園會(huì)充滿期待。（摘編自《迎接人與自然和諧共生的高光時(shí)刻》，《光明日?qǐng)?bào)》，2019年4月29日）材料四:中國(guó)館不僅僅從外觀上看很有特色，還有很多細(xì)節(jié)也十分耐人尋味。為了減少場(chǎng)館內(nèi)的空調(diào)使用，節(jié)約能源，中國(guó)館可以將室外的風(fēng)吸到地下，然后通過(guò)一段200多術(shù)的管線，在夏季的時(shí)候?qū)L(fēng)輸送到場(chǎng)館給室內(nèi)降溫。此外，中國(guó)館的屋頂還有一套完整的雨水收集系統(tǒng)，雨水收集之后可以作為植物的灌溉用水、景觀用水。為體現(xiàn)生態(tài)文明的成果，展現(xiàn)科技與創(chuàng)新的力量，園區(qū)將匯集最新視聽(tīng)科技技術(shù)，依托科技與文化、科技與園藝打造以科技與未來(lái)為主題的系列表演，通過(guò)“科技+文化”“科技+園藝”雙輪駆動(dòng)，將舉辦“奇幻光彩森林”“音樂(lè)噴泉表演”“機(jī)器人表演”等具有科技內(nèi)容的表演，引領(lǐng)人們更好地體驗(yàn)綠色生活。（摘編自北京世界園藝博覽會(huì):與世界對(duì)話生態(tài)文明》，人民網(wǎng)，2019年4月23）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．2019年北京世界園藝博覽會(huì)融時(shí)代特色與民族特色于一體，將通過(guò)多個(gè)細(xì)節(jié)安排展現(xiàn)中華文化魅力。B．2019北京世園會(huì)將吸引眾多參展方和參觀者，能以園藝為載體，深化多方合作，弘揚(yáng)新的生活理念。C．“一帯一路”、北京世園會(huì)等活動(dòng)彰顯中國(guó)開(kāi)放發(fā)展的思想，走綠色開(kāi)放發(fā)展之路是世界各國(guó)的共識(shí)。D．北京世園會(huì)許多細(xì)節(jié)之處充分體現(xiàn)科技元素，充分展現(xiàn)科技與創(chuàng)新的力量，有力體現(xiàn)綠色生活理念。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．北京世園會(huì)的辦會(huì)目標(biāo)注重創(chuàng)新，關(guān)注文化，兼顧國(guó)際發(fā)展新趨勢(shì)、本土文化特色和提升城市品位等多方面內(nèi)容。B．世界各國(guó)攜手合作有利于踐行綠色發(fā)展理念，有利于解決生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的相關(guān)問(wèn)題，有利于人類實(shí)現(xiàn)共同的夢(mèng)想。C．中國(guó)的綠色發(fā)展經(jīng)驗(yàn)惠及世界的多個(gè)國(guó)家，2000年到2017年，中國(guó)綠化面積總量占全球的綠化面積的四分之一。D．北京世園會(huì)是一場(chǎng)中國(guó)與世界生態(tài)文明的對(duì)話盛會(huì)，能展現(xiàn)北京的城市建設(shè)的目標(biāo)，能擴(kuò)大中國(guó)在世界上的影響。6．中國(guó)在生態(tài)文明建設(shè)方面做了哪些有意義的探索和實(shí)踐?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。書香何來(lái)張瑋文學(xué)閱讀對(duì)于一個(gè)民族的健康是至關(guān)重要的，我們總是說(shuō)要“建立書香社會(huì)”。書籍，真的是有香味的嗎?一般來(lái)說(shuō)，我們年輕的時(shí)候，聞到的書香更多也更濃烈一些——許多人還記得好不容易得到一本書，喜歡得不得了，除了看，還要不斷地嗅，覺(jué)得它真的是香極了。那時(shí)將紙頁(yè)貼在鼻子上聞到的美好氣息，并不完全是一種錯(cuò)覺(jué)。墨和紙張纖維的氣息，那來(lái)自于原野大地的氣質(zhì)被提留出來(lái)，吸進(jìn)了肺腑，令人興奮而愉悅。紙和墨都是好東西，是大地上長(zhǎng)出來(lái)的陽(yáng)光下的生命。大地上的植物經(jīng)過(guò)很多環(huán)節(jié)，最后轉(zhuǎn)化為書，也等于是另一種形式的開(kāi)花結(jié)果。它的香味更深地藏在了里邊，我們一遍遍讀書，打開(kāi)它，也就是在享受它的氣息。眼下我們談到閱讀難免會(huì)有一種憂慮，就是讀者越來(lái)越少，以前那種萬(wàn)人爭(zhēng)讀的盛況已經(jīng)不復(fù)存在，好像真的出現(xiàn)了閱讀危機(jī)。其實(shí)，我們盡可以放心，這世上只要有人存在，就會(huì)有這種閱讀，讀者是永遠(yuǎn)存在的，人類這個(gè)與生俱來(lái)的嗜好并沒(méi)有改變。問(wèn)題在于其他，比如說(shuō)閱讀的形式改變了。網(wǎng)絡(luò)上的小說(shuō)一個(gè)月就能達(dá)到幾十萬(wàn)幾百萬(wàn)的點(diǎn)擊量，雜志、報(bào)紙、書籍的出版也増加到前所未有的數(shù)量。一部長(zhǎng)篇小說(shuō)出版后，印數(shù)是一兩萬(wàn)十幾萬(wàn)不等，而放到網(wǎng)上，短短的時(shí)間內(nèi)點(diǎn)擊量就能達(dá)到幾十萬(wàn)。這又使我們不免疑慮：純文學(xué)作品在短時(shí)間里，會(huì)有幾十萬(wàn)的閱讀量嗎?原來(lái)，為數(shù)不少的人也就是用鼠標(biāo)點(diǎn)開(kāi)看一下，然后就走掉了。他們只是“到此一游”而已。有深度的閱讀少了，浮光掠影的閱讀多了。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)下的純文學(xué)印刷量已經(jīng)比上世紀(jì)七八十年代翻了好幾倍，而現(xiàn)代化的傳播手段，教育程度的普及與提高，不同程度上使總的閱讀量都較前大為増加了。看來(lái)對(duì)文學(xué)閱讀的憂慮，主要是因?yàn)槿鄙俑咂焚|(zhì)的閱讀者?，F(xiàn)在的閱讀大半是聞不到書香的。這除了因?yàn)榇掖俚臑g覽，不能感受文宇深處的蓄藏，還因?yàn)楦嗍菑臒善辽祥喿x的緣故。比起印刷的書籍，電子技術(shù)生成的文字離大地生長(zhǎng)的意義相隔太遠(yuǎn)了。從熒屏上捕捉一些信息還可以，要慢慢揣摩文字就困難了。所以，現(xiàn)在知道很多消息的人隨處可見(jiàn)，而保持了個(gè)人思考力的人卻不多。大家都在說(shuō)潮流中傳來(lái)傳去的見(jiàn)解，并沒(méi)有多少自己的主意。看來(lái)我們從離開(kāi)了書籍之后，也就從根本上告別了“書香”這個(gè)概念。不過(guò)，當(dāng)我們真的離開(kāi)熒屏回到書籍，那又會(huì)怎樣?現(xiàn)在打開(kāi)一份雜志，翻閱書店或街?jǐn)偵蠑[放的一些讀物，情況也并不美妙。對(duì)不少人來(lái)說(shuō)，這些讀物里面會(huì)散發(fā)出刺鼻的氣味。本來(lái)是很好的紙印出來(lái)的，應(yīng)該有書的香氣，可是由于上面印的是許多不潔的內(nèi)容，等于藏納了污垢，這讓我們從哪里去找書香?一個(gè)留戀美好閱讀的人，除了自己要苦苦尋筧好書，還要同時(shí)憂慮這個(gè)世界。他常常想通過(guò)媒體表達(dá)自己的憂慮，可是漸漸發(fā)現(xiàn)這也是很困難的事情。因?yàn)閷?shí)用主義盛行，到處是只問(wèn)實(shí)利，不問(wèn)手段。他們痛苦地發(fā)現(xiàn)，有許多人為了商業(yè)利益，正不斷推廣文化垃圾，而優(yōu)秀之作卻沒(méi)什么影響力。那些適應(yīng)商品社會(huì)游戲規(guī)則、沉醉其中的人會(huì)名噪一時(shí)，而那些深沉的閱讀者，在群眾中卻顯得很不合時(shí)宜。急功近利型的寫作，讓那些對(duì)時(shí)代對(duì)讀者對(duì)自己都有承諾的人感到越來(lái)越疲憊，因?yàn)槿諒?fù)一日的磨損，無(wú)論對(duì)肉體還是精神，都是嚴(yán)重的消耗。文明之地不是以金錢多少來(lái)界定的，幸福之地也不是這樣來(lái)界定的。有人說(shuō)庸俗與否只是個(gè)人事情，并不妨害別人。其實(shí)哪有這樣簡(jiǎn)單?庸俗的人一旦管理了一個(gè)社區(qū)，他就會(huì)讓全社區(qū)按他的低級(jí)趣味運(yùn)行，到處散發(fā)出庸俗的氣味。這樣的地方，我們還怎么能聞到“書香”？所以很多人都有這樣一個(gè)夢(mèng)想：這輩子能到一個(gè)大地綠色蓬勃、人們手不釋卷的地方去生活，那個(gè)地方不需要十分富有，但那里的人群是能夠安靜讀書、不吵鬧別人的。是的，愛(ài)讀書的地方一般都是綠色較多的，日子也安穩(wěn)富裕。說(shuō)到底，書香撲鼻之地，也就是人類生存的幸福之地。7．下面對(duì)這篇散文的內(nèi)容分析和藝術(shù)鑒賞不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)下純文學(xué)的閱讀總量比以前大為増加，但這并不意味著閱讀質(zhì)量也比以前大大提高。B．作者認(rèn)為依賴現(xiàn)代傳媒（比如網(wǎng)絡(luò)）的閱讀，不利于引發(fā)人們的思考力，很難建立書香社會(huì)。C．文章在一定程度上反映了當(dāng)下人們閱讀的現(xiàn)狀，表達(dá)作者對(duì)創(chuàng)造高質(zhì)量的精神生活的憂慮。D．作者感嘆當(dāng)下社會(huì)“實(shí)用主義”盛行，產(chǎn)生的文化垃圾嚴(yán)重地消耗著人們的肉體和精神。8．結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)題目中的“書香”包含了哪兒層含義。（6分）9．作者認(rèn)為，從屏幕上閱讀，難以慢慢揣摩文字。你是否同意這種看法?請(qǐng)說(shuō)明你的理由。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）(一)文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。夏竦，字子喬，江州德安人。竦資性明敏，好學(xué)，自經(jīng)史、百家、陰陽(yáng)、律歷，外至佛老之書，無(wú)不通曉。為文章，典雅藻麗。仁宗初封慶國(guó)公王旦數(shù)言竦材命教書資善堂未幾同修起居注為玉清昭應(yīng)宮判官兼領(lǐng)景靈宮會(huì)真觀事遷尚書禮部員外郎。史成，遷戶部。景靈宮成，遷禮部郎中。后二年，徙鄧州，又徙襄州。屬歲饑，大發(fā)公廩，不足，竦又勸率州大姓，使出粟，得二萬(wàn)斛，用全活者四十余萬(wàn)人。仁宗即位，遷戶部郎中，徙壽、安、洪三州。洪俗尚鬼，多巫覡惑民，竦索部中得千余家，敕還農(nóng)業(yè)，毀其淫祠以聞。詔江、浙以南悉禁絕之。竦材術(shù)過(guò)人，急于進(jìn)取，喜交結(jié)，任數(shù)術(shù)，傾側(cè)反覆，世以為奸邪。當(dāng)太后臨朝，嘗上疏乞與修《真宗實(shí)錄》，不報(bào)。既而丁母憂，潛至京師，依中人張懷德為內(nèi)助，宰相王欽若雅善竦，因左右之，遂起復(fù)知制誥，為景靈判官、判集賢院。竦雅意在朝廷，及任以西事，頗依違顧避，又?jǐn)?shù)請(qǐng)解兵柄。改判河中府，徙蔡州。慶歷中，召為樞密使。諫官、御史交章論：“竦在陜西畏懦不肯盡力，每論邊事，但列眾人之言，至遣敕使臨督，始陳十策。嘗出巡邊，置侍婢中軍帳下，幾致軍變。元昊嘗募得竦首者與錢三千，為賊輕侮如此。今復(fù)用之，邊將體解矣。且竦挾詐任數(shù)，奸邪傾險(xiǎn)，與呂夷簡(jiǎn)不相能。夷簡(jiǎn)畏其為人，不肯引為同列，既退，乃存之以釋宿憾。陛下孜孜政事，首用懷詐不忠之臣，何以求治？”竦以文學(xué)起家，有名一時(shí)，朝廷大典策累以屬之。多識(shí)古文，學(xué)奇字，至夜以指畫膚。文集一百卷。其為郡有治績(jī)，喜作條教，于閭里立保伍之法，至盜賊不敢發(fā)，然人苦煩擾。治軍尤嚴(yán)，敢誅殺，即疾病死喪，拊循甚至。嘗有龍騎卒戍邊郡，剽，州郡莫能止，或密以告竦。時(shí)竦在關(guān)中，俟其至，召詰之，誅斬殆盡，軍中大震。其威略多類此。（選自《三國(guó)志》，有刪節(jié)）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．仁宗初封/慶國(guó)公王旦數(shù)言竦材/命教書資善堂/未幾同修起居注/為玉清昭應(yīng)宮判官兼領(lǐng)景靈宮會(huì)真觀事/遷尚書禮部員外郎B．仁宗初/封慶國(guó)公/王旦數(shù)言竦材/命教書資善堂/未幾/同修起居注為玉清昭應(yīng)宮判官/兼領(lǐng)景靈宮會(huì)真觀事/遷尚書禮部員外郎C．仁宗初封/慶國(guó)公王旦數(shù)言竦材/命教書資善堂/未幾/同修起居注/為玉清昭應(yīng)宮判官兼領(lǐng)景靈宮會(huì)真觀事/遷尚書禮部員外郎D．仁宗初/封慶國(guó)公/王旦數(shù)言竦材/命教書資善堂/未幾/同修起居注/為玉清昭應(yīng)宮判官兼領(lǐng)景靈宮會(huì)真觀事/遷尚書禮部員外郎11．下列文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．領(lǐng)，兼任官職的意思。與之意義相同的還有“兼”“判”。B．戶部，是古代官署名，六部之一，負(fù)責(zé)全國(guó)稅收、土地、戶籍、接待外賓等事務(wù)。C．斛，容量單位，南宋以前，十斗為一斛，南宋末年改作五斗一斛。D．起復(fù)，封建時(shí)代，官吏有喪，守喪未滿期而重新起用，稱作“起復(fù)”。也可以指降職或革職后重被起用。文中指的是第一個(gè)意思。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．夏竦聰敏，有才華。他多識(shí)古文，學(xué)習(xí)奇字，寫文章辭藻華麗，經(jīng)常執(zhí)筆朝廷大典的策書。B．夏竦體恤民情，祛除社會(huì)流弊。在襄州，他開(kāi)倉(cāng)賑災(zāi)，又以身示范，帶領(lǐng)本州大姓捐粟救災(zāi)。在洪州，他采取措施，祛除當(dāng)?shù)厣泄淼牧?xí)俗。C．夏竦才智過(guò)人，但反復(fù)無(wú)常，世人以他為奸邪。慶歷年間，被召為樞密使，但諫官御史們交相上奏，認(rèn)為不能任用他。D．夏竦治郡有方，治軍嚴(yán)厲。他在任州郡長(zhǎng)官時(shí)，用立保伍之法，控制了盜賊的行為。他誅殺剽掠的士兵，讓軍中大震。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）既而丁母憂，潛至京師，依中人張懷德為內(nèi)助，宰相王欽若雅善竦，因左右之。（5分）（2）竦在陜西畏懦不肯盡力，每論邊事，但列眾人之言，至遣敕使臨督，始陳十策。（5分）為左右侍從；第一句加主語(yǔ)“夏竦”。第二句中，“畏懦”，畏縮懦弱；“每”，（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成14～15題。哀郢二首①（其二）陸游荊州十月早梅春，徂歲真同下阪輪②。天地何心窮壯士，江湖從古著羈臣。淋漓痛飲長(zhǎng)亭暮，慷慨悲歌白發(fā)新。欲吊章華無(wú)處問(wèn)③，廢城霜露濕荊榛?！咀ⅰ竣侔й罕臼乔毒耪隆分械钠懹谓枰詾轭}。郢，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的都城，在今湖北江陵附近。②徂歲：言歲月流逝。下阪輪：下坡的車輪。③章華：指章華臺(tái)，楚國(guó)離宮。14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．首聯(lián)先說(shuō)荊州十月已是早梅初開(kāi)的小陽(yáng)春氣候了，接著運(yùn)用比喻的修辭手法，將時(shí)光的流逝比作下坡的車輪。B．頷聯(lián)緊承首聯(lián)，由歲月輪轉(zhuǎn)聯(lián)想到人事代謝，感嘆有很多像屈原一樣被放逐的人，但也認(rèn)為天地不會(huì)困住有壯志的人。C．頸聯(lián)意境蒼涼而悲壯，抒發(fā)了詩(shī)人心中那無(wú)法排解的報(bào)國(guó)無(wú)門的孤獨(dú)、怨憤、惆悵、苦悶，深化了頷聯(lián)的悲情。D．這首詩(shī)首聯(lián)和尾聯(lián)皆寫景，遙相呼應(yīng)，思路縝密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；中間兩聯(lián)直抒胸臆，感情濃郁，情因景而發(fā)，主旨鮮明。15．詩(shī)的尾聯(lián)勾畫了一幅怎樣的圖畫？具有怎樣的深刻意蘊(yùn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學(xué)》中善用正反設(shè)喻說(shuō)理。比如：他用蚯蚓正面設(shè)喻，得出“______________”的成功經(jīng)驗(yàn)；接下來(lái)用螃蟹反面設(shè)喻，得出“______________”的失敗教訓(xùn)。（2）諸葛亮在《出師表》中，叮囑后主劉禪軍中之事咨詢向?qū)櫨涂梢宰龅健癬_____________，_____________”，可見(jiàn)向?qū)櫟牡匚慌c才華。（3）李煜的《虞美人》中，除春花秋月之外，“__________________”也是勾起詞人故國(guó)之思的景象；而“______________________”則是對(duì)詞人無(wú)盡愁緒的形象描繪。第II卷表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。雖然孟子繼承了孔子的衣缽，但具體到人格與氣質(zhì)，卻與孔子?？鬃訉?duì)所受到的打擊、侮辱等，對(duì)于那些傷害他的或他不滿意的人，他不是直接進(jìn)行反擊，他是把對(duì)方的惡行或惡德上升到普遍的人性的弱點(diǎn)。從具體到一般，哲學(xué)化了，深刻了，他幾乎可以說(shuō)是“逆來(lái)順受”的。孟子不一樣，他是咄咄逼人、、無(wú)所畏懼的。（）比如孟子批評(píng)墨子的“兼愛(ài)”思想是“無(wú)父”。他批評(píng)楊朱的利己主義是“無(wú)君”，一切以自己的利益為上，不替君王分擔(dān)憂愁，那不是眼中無(wú)君嗎？他接著就大罵：“無(wú)父、無(wú)君，是禽獸也?！庇腥藛?wèn)孟子你為什么好辨？而且辯論時(shí)很沒(méi)有風(fēng)度，動(dòng)不動(dòng)就破口大罵？孟子說(shuō)難道我就喜歡跟別人辯論？我是不得已，因?yàn)楝F(xiàn)在這個(gè)世道太混亂了，人的思想太混亂了，所以我忍無(wú)可忍，必須為道義而戰(zhàn)！孟子不是隨口亂罵的，他有兩個(gè)特點(diǎn)，一是“吾知言”。天下的學(xué)問(wèn)我能夠了解，各家各派的思想、理論、主張，我知道他們的是非曲直，我對(duì)這些思想、觀點(diǎn)、立場(chǎng)進(jìn)行了分辨以后，我明白孔子的思想是最好的，所以我要地宣傳孔子的思想。二是“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。浩然之氣就是正氣。孟子在跟別人辯論的時(shí)候，不顧別人的感受罵別人。這個(gè)人雖然不好，但是孟子覺(jué)得自己有道德的高度和廣度。我有浩然之氣，我是對(duì)的，你是錯(cuò)的我當(dāng)然有資格批評(píng)你。他沒(méi)有考慮過(guò)這樣做也許會(huì)給自己帶來(lái)很多麻煩，讓自己與周圍人關(guān)系很緊張，他更不會(huì)背后去使詐坑別人，因?yàn)樗麤](méi)有私心，只有公敵。他是為公眾的道義這么做，而不是為。唐代有一個(gè)大詩(shī)人叫孟浩然，“浩然”是他的號(hào)，就是因孟子而取。明代有一個(gè)作家叫張養(yǎng)浩，字思孟，字也是由孟子而來(lái)。孟子確實(shí)太讓人敬仰了，中華民族剛性的性格，很多都承自孟子。17．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．判若兩人一氣呵成義無(wú)反顧蠅頭微利B．截然不同一氣呵成當(dāng)仁不讓蠅頭微利C．判若兩人氣宇軒昂當(dāng)仁不讓一己之私D．截然不同氣宇軒昂義無(wú)反顧一己之私18．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．對(duì)看到的不義與所受到的質(zhì)問(wèn)，他是旁敲側(cè)擊的B．對(duì)所受到的質(zhì)問(wèn)與看到的不義，他是針鋒相對(duì)的C．對(duì)看到的不義與所受到的質(zhì)問(wèn)，他是針鋒相對(duì)的D．對(duì)所受到的質(zhì)問(wèn)與看到的不義，他是旁敲側(cè)擊的19．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．雖然這個(gè)人不好，但是孟子覺(jué)得自己有道德的高度和廣度。B．不是這個(gè)人不好，而是孟子覺(jué)得自己有道德的高度和優(yōu)勢(shì)。C．不是這個(gè)人不好，而是孟子覺(jué)得自己有道德的高度和廣度。D．這個(gè)人雖然不好，但是孟子覺(jué)得自己有道德的高度和優(yōu)勢(shì)。20.請(qǐng)概括下列一段文字的主要內(nèi)容，不要超過(guò)25個(gè)字。（6分）抽樣調(diào)查是根據(jù)部分實(shí)際調(diào)查結(jié)果來(lái)推斷總體標(biāo)志總量的一種統(tǒng)計(jì)調(diào)查方法。它是按照科學(xué)的原理和計(jì)算，從若干單位組成的事物總體中抽取部分樣本單位來(lái)進(jìn)行調(diào)查、觀察，用所得到的調(diào)查標(biāo)志的數(shù)據(jù)以代表總體，推斷總體。與其它調(diào)查一樣，抽樣調(diào)查也會(huì)遇到調(diào)查的誤差和偏誤問(wèn)題。當(dāng)然，抽樣調(diào)查可以通過(guò)抽樣設(shè)計(jì)，通過(guò)計(jì)算并采用一系列科學(xué)的方法，把代表性誤差控制在允許的范圍之內(nèi)。21.下面是某位高三學(xué)生為獲取某大學(xué)自主招生資格寫的自薦信，其中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。要求修改后語(yǔ)意準(zhǔn)確，語(yǔ)體風(fēng)格一致。（5分）南粵大學(xué)：我是橡樹中學(xué)高三年級(jí)學(xué)生李明。久聞鄙校大名，決定報(bào)名參加你校自主招生。本人思想品行端正，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，綜合素質(zhì)突出，還是個(gè)不折不扣的科學(xué)死忠粉，酷愛(ài)小發(fā)明，已有三項(xiàng)小發(fā)明獲得國(guó)家專利。隨信惠贈(zèng)有關(guān)專利資