教學(xué)資源 談教學(xué)反思與作用

談教學(xué)反思與作用

《現(xiàn)代漢語詞典》中這樣定義反思：反思是思考過去的事情，從中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。推及到教學(xué)中，反思有著更為深厚的內(nèi)涵。教學(xué)反思是教師以自己的教學(xué)活動過程為思考對象，來對自己所做出的行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。“你要想跑得更快，要先學(xué)會停下來?！边@句話告訴我們，在跑步中應(yīng)學(xué)會停下來，就是說可以對自身做全面徹底地調(diào)整，也可以積累更多的體力、技巧和方法，以更高的速度沖刺。跑步是這樣，教師工作乃至一切工作何嘗不是這樣呢？有的教師勞累了幾十年，在退休時除滿身的病癥之外，什么也沒有留下；有的教師在工作崗位上像一部機(jī)器痛苦地運(yùn)轉(zhuǎn)，怨聲載道，卻從沒想過究竟怎樣做才能獲得工作上的快樂。這都是工作中缺乏“反思”的結(jié)果。教師要善于對自己的工作回過頭來總結(jié)，坐下來反思。教學(xué)反思能力并不是一項與生俱來的或是會隨時間流逝而自然形成的能力，它需要教師有意識地、有計劃地自我培養(yǎng)和自我提升?！皩嵺`出真知”教師的反思能力應(yīng)在自身的反思過程中得以形成和提高。

怎么寫教學(xué)反思？

一、寫成功之處

將教學(xué)過程中達(dá)到預(yù)先設(shè)計的教學(xué)目的；課堂教學(xué)中臨時應(yīng)變得當(dāng)?shù)拇胧?；某些教學(xué)思想方法的滲透與應(yīng)用的過程；教學(xué)方法上的改革與創(chuàng)新；教材的創(chuàng)造性使用等等，詳細(xì)得當(dāng)?shù)赜涗浵聛?。事實說明：課堂上應(yīng)留給學(xué)生充分的時間自主地學(xué)習(xí)，而不能急以求成，特別是難點，學(xué)生的感性認(rèn)識比教師講解更重要，切記！這樣把教學(xué)反思詳細(xì)得當(dāng)?shù)赜涗浵聛?，供以后教學(xué)時參考使用，還可在此基礎(chǔ)上不斷地改進(jìn)、完善、推陳出新，提高理論水平。二、寫不足之處即使是成功的課堂教學(xué)也難免有疏漏失誤之處，對它們進(jìn)行系統(tǒng)的回顧、梳理，并對其作深刻的反思、探究和剖析，可為成為今后教學(xué)上的教訓(xùn)，少走彎路。例如，我曾經(jīng)上過一節(jié)展示課，課題是“宋詞和元曲”。在教學(xué)“關(guān)漢卿”一目時，我請學(xué)生看教材上的圖片“元雜劇陶俑”，問學(xué)生：從元雜劇陶俑圖中你能獲取什么歷史信息？在學(xué)生看圖說明后，我又追問：那擊板的陶俑怎么會只有一條腿？課堂頓時熱鬧起來，學(xué)生在七嘴八舌地議論后，漸漸形成了3種結(jié)論：（1）陶俑在出土?xí)r被摔斷了腿。（2）陶俑一面擊板，一面正用單腿在跳舞。（3）擊板陶俑是個殘疾人。我沒有總結(jié)，希望學(xué)生能夠繼續(xù)去思考。在課后的反思中，我肯定了追問的問題，認(rèn)為這是利用歷史圖片中容易被人忽視的細(xì)節(jié)來培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維的舉措，并且把這一舉措逐漸提升為發(fā)散性思維問題教學(xué)法在歷史教學(xué)中的實踐與發(fā)展。但是我也反思了教學(xué)的失敗點，那就是沒有及時說明擊板陶俑不可能是殘疾人，因為單腿殘疾人是不能久站的。這個失敗點被我記錄下來，引以為戒，時刻提醒我要仔細(xì)觀察歷史圖片，多方位思考，增強(qiáng)教學(xué)智慧。這種反思具有批判性，能為今后的教學(xué)起著指導(dǎo)性的作用。三、寫學(xué)生創(chuàng)新在課堂教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生總會有一些奇思妙想，教師應(yīng)當(dāng)充分肯定學(xué)生在課堂上提出的一些獨(dú)特的見解，這樣不僅使學(xué)生的好方法、好思路得以推廣，而且對學(xué)生也是一種贊賞和激勵。同時，這些難能可貴的見解也是對課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善，可以拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平。因此，將其記錄下來，可以作為今后教學(xué)的豐富材料養(yǎng)分。將這些來自課堂的第一手材料及時記錄和整理，今后再在教學(xué)前進(jìn)行反思，這種反思具有前瞻性，能豐富自己的教學(xué)預(yù)想，也能使教學(xué)成為一種自覺的實踐，并有效地提高教學(xué)預(yù)測和分析能力。四、寫教學(xué)靈感課堂教學(xué)中，隨著教學(xué)內(nèi)容的展開，師生的思維發(fā)展及情感交流的融洽，往往會因為一些偶發(fā)事件而產(chǎn)生瞬間靈感，若不及時利用課后反思去捕捉，便會因時過境遷而煙消云散，令人遺憾。諸如此類的教學(xué)靈感日積月累，便成為教師的智慧，也能更好地形成教師的教學(xué)風(fēng)格。

五、寫教學(xué)中困惑的問題

無論教師如何地努力，難免存在缺陷與不盡人意的地方。有些問題不是立即能解決的。可以把這些問題先記錄下來。類似的問題還有很多，把這些問題用心地記錄下來，今后備課組集體備課時可以和其他教師討論，也可從教學(xué)參考中有重點地注意教學(xué)同行在處理這些問題時的策略，不失為提高自己教學(xué)水平的好方法。

教學(xué)反思的作用：通過一段時間持之以恒地寫教學(xué)反思，總結(jié)后發(fā)現(xiàn)，它是對教學(xué)領(lǐng)域深層次的思考，在思考中不僅能提高教學(xué)理論水平，還能形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格?？此破匠５姆此?，起到以下作用：

一、審視教學(xué)目標(biāo)是否體現(xiàn)三個維度

新課標(biāo)要求我們在制定每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)時，要特別注意培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，即“三個維度”─—知識、能力，情感態(tài)度與價值觀。對學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展來講，能力、情感態(tài)度與價值觀，其適用性更廣，持久性更長。許多知識都隨著時間的推移容易遺忘，如果具備獲取知識的能力和方法，就可以通過許多渠道獲取知識。所以有必要通過反思，認(rèn)識到情感、態(tài)度、價值觀是否有機(jī)地融入到課程教學(xué)內(nèi)容中去，是否有意識地貫穿于教學(xué)過程中，成為教學(xué)過程的靈魂。

二、評價自己的教學(xué)活動是否由“教師的教”向“學(xué)生的學(xué)”轉(zhuǎn)化

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定情景下，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義的建構(gòu)方式自己獲得的。傳統(tǒng)的教學(xué)模式一般是圍繞著教師如何教而展開的，現(xiàn)代課程理念主張教學(xué)設(shè)計應(yīng)圍繞學(xué)生如何學(xué)而進(jìn)行。教學(xué)過程是師生交流、積極互動、共同發(fā)展的過程。特別是能否根據(jù)物理學(xué)科特點，設(shè)計探索實驗創(chuàng)造出學(xué)生之間的協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境以充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，達(dá)到對物理原理的意義建構(gòu)的目的。通過反思，教師可以評價自己的教學(xué)過程是否擺正自己的位置，由傳統(tǒng)的知識的傳播者、灌輸者轉(zhuǎn)變成教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者，而學(xué)生卻由外界刺激的被動接受者變成知識意義的主動建構(gòu)者。

三、是否創(chuàng)造性地使用了教材

在新的課程理念下，教材的首要功能只是作為教與學(xué)的一種重要資源，但不是唯一的資源，它不再是完成教學(xué)活動的綱領(lǐng)性權(quán)威文本，而是以一種參考提示的性質(zhì)出現(xiàn)，給學(xué)生展示多樣和豐富多彩的學(xué)習(xí)參考資料；同時，教師不僅是教材的使用者，更應(yīng)是教材的建設(shè)者。監(jiān)于此，教師備課時須反思所授內(nèi)容以前的教學(xué)思路，教學(xué)設(shè)計及存在的問題，從而設(shè)置教學(xué)定位。這樣，教師不僅提高對教材的駕馭能力，還可以在“課后反思”中作為專題內(nèi)容加以記錄，既積累經(jīng)驗又為教材的使用提供建設(shè)性的意見，使教師、教材和學(xué)生成為課程中和諧的統(tǒng)一體?？傊晕曳此加兄诟脑旌吞嵘處煹慕虒W(xué)經(jīng)驗，經(jīng)驗+反思=成長，沒有經(jīng)過反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，意識性不夠，系統(tǒng)性不強(qiáng)，它可能只能形成膚淺的認(rèn)識，并容易導(dǎo)致教師產(chǎn)生封閉的心態(tài)，從而不僅無助于而且可能阻礙教師的專業(yè)成長。只有經(jīng)過反思，使原始的經(jīng)驗不斷地處于被審視、被修正、被強(qiáng)化、被否定等思維加工中，去粗存精，去偽存真，這樣經(jīng)驗才會得到提煉、得到升華，從而成為一種開放