園林意境美的創(chuàng)造及園林植物意境美的表現(xiàn)

園林意境美的創(chuàng)造及園林植物意境美的表現(xiàn)中國園林在美學(xué)上的最大特點是重視意境的創(chuàng)造。中國自然山水園林之所以能夠達(dá)到“雖由人作,宛自天開”的效果,是源于造園者創(chuàng)造園林意境的得道，以及對自然山水、植物等造園要素意境表現(xiàn)的得道。從中國園林意境的含義著手，闡述了中國園林意境的創(chuàng)造方法和園林植物意境美的表現(xiàn)方法。標(biāo)簽：中國園林;園林植物;意境美;創(chuàng)造;表現(xiàn)一、中國園林意境的含義中國園林在美學(xué)上的最大特點是重視意境的創(chuàng)造。意境的淵源十分久遠(yuǎn)。王國維在《人間詞話》中說“境非獨謂景物也,喜怒哀樂亦人心之一境界，故能寫真景物、真感情者,謂之有境界,否則謂之無境界”?？梢娨饩呈窃谕庑蚊赖幕A(chǔ)上的一種崇高的情感，是情與景的結(jié)晶體，即只有情景交融，才能產(chǎn)生意境。園林意境是通過園林的形象所反映的情意使游賞者觸景生情產(chǎn)生情景交融的一種藝術(shù)境界，它同中國的文學(xué)、繪畫有密切的關(guān)系。園林意境的思想可以溯源至東晉到唐宋年間,隨著當(dāng)時崇尚自然的文藝思潮而出現(xiàn)山水詩、山水畫和山水游記，繼而影響了園林創(chuàng)作的指導(dǎo)思想，園林轉(zhuǎn)向以自然山水為主體，園林設(shè)計者寄情于山水,使得園林這樣一個自然的空間境域內(nèi)涵超出了構(gòu)成造園要素的建筑、山石、水體和植物之實體及其構(gòu)成的境域事物，給感覺者以余味和遐想的余地,因而產(chǎn)生了園林意境,如東晉簡文帝入華林園，對隨行的人說:“會心處不必在遠(yuǎn)，翳然林木,便自有濠濮間想也。”可以說已領(lǐng)略到園林意境了。二、園林意境美的創(chuàng)造方法小中見大、以少代多的方法我國園林善于模擬自然，運用濃縮和提煉的手法,結(jié)合風(fēng)景園林構(gòu)圖基本規(guī)律,控制物象、組織空間,使景物的大小、色彩、質(zhì)感迎合人們傳統(tǒng)審美的要求。在我國風(fēng)景園林中，當(dāng)游人看到某些小型山石、水體時，常常會有“咫尺山林”、“一峰若太華千尋，一勺若江湖萬里”的感受。不同的園林植物合理的配置，產(chǎn)生不同的意境利用植物造景，能使游人產(chǎn)生聯(lián)想，增加園林意境美。如規(guī)則栽植的喬木給人以整齊、莊重、雄偉的感受;自然配置的樹木給人以輕松、活潑的感受。梅花有“萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春”、“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”之詩贊;蘭花居幽而芳、高脫俗;竹則節(jié)格剛直、虛心且有低頭葉;菊花不畏風(fēng)霜、活潑灑脫;荷花廉潔淳樸、出污泥而不染;松柏鐵骨錚錚、萬古常青;玫瑰花表示愛情,香石竹表示溫馨，石榴花表示熾熱的情感。園林中要因時、因地、因立意而制宜,以達(dá)到表現(xiàn)主題的目的。利用命名、題詠、對聯(lián)點景點景就是根據(jù)園林中的某一景色特點，利用文學(xué)藝術(shù)手法對園林藝術(shù)進(jìn)行高度概括，它能起到畫龍點睛的作用，增添古樸、典雅的氣氛，點出境界,激發(fā)人們觸景生情,加深人們對園林意境的理解和感受。杭州西湖十景之一“蘇堤春曉”，意為春天去蘇堤是一年中賞景的最佳時期，加之有詩“柳暗花明春正好，春湖霧散分林杪。何處黃鵬破瞑煙，一聲啼過蘇堤曉”，就把春晨的煙柳、鶯啼點出，煙波茫茫、風(fēng)光秀麗的蘇堤的園林藝術(shù)特色和意境即刻被人領(lǐng)悟。借助文物古跡表達(dá)意境文物古跡能使人緬懷歷史，發(fā)人深思，特別是在名勝古跡園林、紀(jì)念性園林中,對游人顯示出其極大的吸引力，同時也具有極強的藝術(shù)感染力,園林設(shè)計中應(yīng)研究其歷史和特征,加以發(fā)揚光大。如鄭州黃河游覽區(qū)“漢霸王城”遺址，佇立的碑文、相對騰空嘶鳴的戰(zhàn)馬，使游人追懷往事，產(chǎn)生對劉邦、項羽當(dāng)年激戰(zhàn)的聯(lián)想。三、園林植物意境美的表現(xiàn)方法利用植物的物候或生命節(jié)律的變化，創(chuàng)造園林意境的時空變化在園林意境的創(chuàng)造中，作為造園最重要的材料要素之一，植物的選擇和配置起著十分重要的作用。園林意境的時空變化，很多都源自于植物的物候或生命節(jié)律的變化。陶淵明用“采菊東籬下，悠然見南山”體現(xiàn)恬淡的意境。被譽甘詩中有畫,畫中有詩”的王維輞川別業(yè)，充滿了詩情畫意。如其中的竹里館是大片竹林環(huán)繞著的一座幽靜的建筑物，王維詩“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯;深林人不知，明月來相照。”辛夷塢是以辛夷的大片種植而成崗塢的地帶,辛夷形似荷花，王維詩曰:“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼;澗戶寂無人。紛紛開且落。”白居易在《吾廬》中這樣寫道:“新昌小院松當(dāng)戶，覆道幽居竹繞池。莫道兩都空有宅，林泉風(fēng)月是家資?！痹偃纭伴T對青山近,汀牽綠草長;寒深抱晚橘,風(fēng)緊落垂楊?！保ㄖ苡恚骸杜怂抉R別業(yè)》廣蘺東花掩映,窗北竹嬋娟?！保ɡ铐牎额}少府監(jiān)李丞山池》廣春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐落葉時”等淋漓盡致地描寫了園林植物在其生命進(jìn)程和物候更迭中美的特征如何應(yīng)用于園林中，來創(chuàng)造一種充滿生機的、特異的藝術(shù)感染力。牡丹的“千片赤英夏爛爛,百枝絳點燈煌煌。照地初開錦繡段，當(dāng)風(fēng)不解蘭麝囊宿路輕盈泛紫艷,朝陽照輝生紅光。紅紫二色間深淺，向背萬態(tài)隨低昂”，梅花的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，竹子的“日出有清蔭，月照有清影，風(fēng)來有清聲，雨來有清韻，露凝有清光，雪停有清趣”，懷風(fēng)間而送聲的松樹之“稍聳震寒聲”與“凝音助瑤瑟”，以及“留得殘荷聽雨聲”“雨打芭蕉漸瀝瀝”等等，又是如何淋漓盡致地表達(dá)了園林植物的色、形、姿、香、韻及聲的美學(xué)特征所產(chǎn)生的意境。通過運用擬人化的特點,賦予植物以深刻的文化內(nèi)涵除了對園林植物自然生物學(xué)特征方面的美學(xué)因素深刻感悟和創(chuàng)造性地應(yīng)用,中國園林藝術(shù)實踐中還賦予植物以深刻的文化內(nèi)涵,形成中國特有的豐富的植物文化而享譽于世，其中植物的擬人化是突出特點。且以白居易在《養(yǎng)竹計》中闡述的竹子形象的“比德”的寓意及其審美特色示例廣竹似賢，何哉?竹本固，固以樹德;君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身;君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道;君子見其心，則思應(yīng)用虛文者。竹節(jié)貞，貞又立志;君子見其節(jié)，則思砥礪名行,夷險一直者。夫如是，故君子人多樹之為庭實焉”。由此可見白居易為何在眾多的園林植物中對竹子情有獨鐘。他在自己的花園中不僅營造'竹徑繞荷池,縈回百余步”，而且“開窗不糊紙，種竹不依行。意取北檐下，窗與竹相當(dāng)。繞屋聲淅淅，逼人色蒼蒼。煙通杳藹氣，月透玲瓏光”，創(chuàng)造出了以窗為畫框的畫意之景，而且寄情于竹，情之切切，才可能有“水能性淡為吾友、竹解心虛即可師”，且“窗前故栽竹,與君為主人”。由此也可以對中國花文化中“梅蘭竹菊即可師”，且“窗前故栽竹，與君為主人”。由此也可以對中國植物文化中“梅蘭竹菊四群子”、“歲寒三友松竹梅”、“出污泥而不染”、“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁”等諸如此類的描述植物的精神屬性的文化內(nèi)涵略知一二了。通過植物之間以及植物與其他造園要素的適當(dāng)配置，創(chuàng)造富有意境的園林空間在對植物生物學(xué)特征的了解和人為賦予的精神屬性的深刻認(rèn)識基礎(chǔ)上，最終通過植物之間以及植物與其他造園要素的適當(dāng)配置才可能創(chuàng)造出富有意境的園林空間。中國傳統(tǒng)園林中植物配置有一整套理論,且大多因循詩意畫境，因種而異,位置有方，如《花境》中之植物配置:“花之喜陽者，引東旭而納西輝;花之喜陰者,植壯囿而領(lǐng)南熏小橋溪畔，橫參翠柳,斜映明霞......榴之紅、葵之燦，宜粉壁綠窗，夜月曉風(fēng)?！泵沸鞔笆杼y，芙蓉喜濕潤之地?！昂Ｌ捻崑?宜雕墻峻宇;紫荊容而久,宜竹籬花塢;梧、竹致清，宜深院孤亭;木樨香勝,宜崇臺廣度?！鼻捅谄娣?藤蘿掩映?！昂芍r妍,宜水閣南軒;菊之操介,宜茅舍清齋;薔薇障錦,宜云屏高架?！被尽百F精不在多”，多以孤植和叢植為主，孤植者色、香、姿俱佳，兩株相伴，俯仰相應(yīng),多株叢植，各有向背，主次分明。在古典園林中，植物與建筑、山石、水面配置也各有章法，如與建筑配，《園冶》有云“茶間隱榭，水際安亭”廣圍墻隱約于蘿間,架屋蜿蜒于木末”，另有“門前松徑深，屋后杉色奇”廣院廣棲梧”“槐蔭當(dāng)庭”，點出了園林花木與建筑空間的關(guān)系。另外，與山石相配，則遵循“山藉樹而為衣，樹藉山而為骨。樹不可繁，要見山之秀麗;山不可亂,須顯樹之光輝”。植物與水體配置由來已久。園林中以水生植物命名的景點數(shù)不勝數(shù)，如曲水荷香、采菱渡、萍香泮、香遠(yuǎn)益清、澄波疊翠、芝徑云堤、芳渚臨流、曲院風(fēng)荷、花港觀魚等，體現(xiàn)了水生植物造景的特有意境。參考文獻(xiàn)：臧泓,英浩.試析中國式園林中的“小中見大”[J].遼寧林業(yè)科技,2003,(2):24-25.郭俊明，伍國正.中國傳統(tǒng)園林之意境分析[J].湘潭師范學(xué)院學(xué)報:社會科學(xué)版,2005,27,(1):79-83.[3]臧泓.園林意境淺探[J].鞍山師范學(xué)院學(xué)報,2001,(2):72-73.王相朝.中國古代園林的意境追求[J].鄭州經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報,2002,17,(4):61-62.王清海.談中國園林的意境[J].邯鄲大學(xué)學(xué)報,2000,(1):38-41.李雁華.試論中國古典園林意境的生成[J].汕頭大學(xué)學(xué)報:人文科學(xué)版,2001,(4):23-27.王福興.試論中國古典園林意境的表現(xiàn)方法[J].中國園林,2004,(6):43-44.周為.借自然山水創(chuàng)園林真意[J].中國園林,2002,(6):84-86.鐘國慶，陳向榮.中國古典園林的文化內(nèi)涵[J].肇慶學(xué)院孥報,2001,22,