2022江蘇對口單招語文重點(diǎn)語段預(yù)測

#語段要點(diǎn)說明文動物身上2伯格曼1寂靜春天2考試形式：選擇題（8-10分）動物身上會進(jìn)化出輪子來嗎？一、第1-6段。第2段說明方法（舉例子、列數(shù)字、作比較）2.1-4段:輪子作用大，但為什么動物沒有進(jìn)化出輪子?3.標(biāo)題作用：以問題為題，引起讀者注意，激發(fā)閱讀興趣。不僅如此，標(biāo)題趣味性足，給讀者強(qiáng)烈思維沖擊，激發(fā)探索。4.詞語準(zhǔn)確性5.符合文意二、第7-14段。拉巴比拉的解釋有什么不同（從動物與環(huán)境關(guān)系考察）；2.有3點(diǎn)原因（缺路、有垂直障礙、有空間障礙）3.自然環(huán)境中，腿比輪子更優(yōu)越，為什么？三、第15段。說明方法（鞭毛，作詮釋；舉例子；列數(shù)字；作比較）四、第17-20.為什么第2個例子更有趣？（作者為了從人類歷史的角度證明引述了兩個例證。這兩個例子中,人類在使用車輛之后又廢棄了車輛改用鞍子,是人類以實(shí)踐進(jìn)行比較,以理性來選擇,以這樣強(qiáng)有力的事實(shí)來說明了古人認(rèn)為駱駝鞍子優(yōu)于車輪的觀點(diǎn),比用古代印第安人有帶輪子的玩具來證明其懂得輪子的原理而未使用車輛來作為依據(jù)更具有說服力,因而作者說“第二個例子更有趣。作者介紹精確平衡理論目的：介紹精確平衡的進(jìn)化理論,指出生物會迅速進(jìn)化發(fā)展出相適應(yīng)的手段來占據(jù)改變了的生態(tài)環(huán)境,意在推測動物身上進(jìn)化出輪子的可能性作者所以強(qiáng)調(diào)“有些生物學(xué)家相信”“如果這種理論正確的話”“那么,也許若干年之后”,是因?yàn)椤熬_平衡的進(jìn)化理論”只是假說,有其合理性及局限性,而科學(xué)注重實(shí)證,假說不是結(jié)力量和性論。但假說在科學(xué)研究中是有其意義的,列舉各種假說,讓各種觀點(diǎn)在包容的學(xué)術(shù)氛圍中自由碰撞融合,才有可能辨?zhèn)未嬷?使科學(xué)進(jìn)步。伯格曼法則1一、第2-8段理解什么是伯格曼法則和艾倫推論？哪些例子分別來證明？說明方法？（拓展90-91）語言準(zhǔn)確性（書課后4）二、10-13段人類身上伯格曼法則？理解黑人為什么高大（不能驗(yàn)證伯格曼法則）2.俾格米人（也許是真正黑人）“艾倫推論”在人類身上似乎找不出什么明顯的證據(jù),你怎樣理解作者“大概是因?yàn)椤焙汀斑@只是句玩笑話”的解釋?你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如何解釋這一現(xiàn)象?“大概是因?yàn)椤笔翘岢鲎约旱耐茰y:作為最高級動物,可能演化的情況要比其他動物更加復(fù)雜,但這也應(yīng)該是千百萬年自然選擇的必然結(jié)果。至于說是玩笑話”,可以理解為作者借此表明認(rèn)為從結(jié)果看人類進(jìn)化的情觀更加完美的觀點(diǎn)。因?yàn)榘瑐愅普撝皇恰八坪跽也坏阶C據(jù),人們對這一問題了解得還不多,所以自己的看法只是假說,并非結(jié)論。各種假說都有其合理性,也有其局限性。科學(xué)注重求實(shí),即使作者傾向于某種假說,也要經(jīng)過實(shí)驗(yàn)的證明,不能貿(mào)然下結(jié)論。寂靜的春天2要點(diǎn)見《相約》P147-150古文赤壁賦3侍坐章2六國論2師說2考試形式：簡答題等。2個實(shí)詞，2句翻譯，加課文內(nèi)容、主題、句式、成語等赤壁賦3飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止:于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。詞語：既望；興；屬客；縱一葦之所如句式：月出于東山之上，徘徊于斗牛之間狀語后置省略句凌萬頃之茫然定語后置渺渺兮予懷，望美人兮天一方主謂倒裝客有吹洞簫者定語后置翻譯：劃線句其他：1.《赤壁賦》表達(dá)了詩人怎樣的人生態(tài)度？豁達(dá)樂觀積極進(jìn)取【語段預(yù)測】2蘇子愀然，正襟危坐而問客曰:“何為其然也？”客曰：“'月明星稀，烏鵲南飛'，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵，順流而東也，舳臚千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾牛之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將白其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎!且夫天地之間,物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。詞語：正襟危坐：何為其然：山川相繆：順流而東也；旌旗蔽空；釃酒：寄蜉蝣于天地，渺：茍非吾之所有，雖一毫而莫取。吾與子之所共適：：：侶角蝦而友麋鹿，句式：何為其然也（賓語前置）而今安在哉此非孟德之困于周郎者乎（被動句）是造物者之無盡藏也（判斷句）相與枕藉乎舟中（狀語后置）翻譯：劃線句：其它：1.主客問答寫法好處？這里的客，不必確指某人，主客雙方，其實(shí)是作者為展開辯論而虛設(shè)的兩個思想對立方面，主客駁難就是作者內(nèi)心矛盾斗爭的獨(dú)白。最終主說服客，反映了作者思想深處積極一面戰(zhàn)勝了消極一面，也就是瀟灑超脫、返歸自然的情懷取代了政治失意、人牛無常的苦悶。成語：清風(fēng)徐來水波不興/月出東山/白露橫江/水光接天/遺世獨(dú)立/羽化登仙/扣舷而歌/天各一方/如怨如慕/如泣如訴/正襟危坐/月明星稀/滄海一粟/取之無禁，用之不竭/杯盤狼藉侍坐章2【考點(diǎn)預(yù)測】：2種可能，1是從開頭到詠而歸。2是舍瑟而作到結(jié)尾詞語句式：翻譯：劃線句其它：1.孔子人物形象？循循善誘、和藹可親、因材施教、注重啟發(fā)和鼓勵的杰出教育家。介紹《論語》理解文段"莫春者，春服既成"體現(xiàn)了什么曾皙的治國理念因?yàn)樵倦m不在為政，但其描述的暮春同樂圖，正是孔子所向往的“禮治”社會的最高境界是“為國以禮”的結(jié)果對此孔子非常感慨，當(dāng)即表莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸.將這句話運(yùn)用2種修辭描寫成一段有關(guān)春游的文字。其它弟子人物形象六國論2【考點(diǎn)預(yù)測】1六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉剩寿T秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完，故曰：弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。較秦之所大欲，諸侯之所大患，固在不戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘,以直尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭,奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆,理固宜然。古人云:“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥！究键c(diǎn)預(yù)測】2齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦,二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。詞語：與嬴為智力茍句式：是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。判斷句趙嘗五戰(zhàn)于秦,二敗而三勝倒裝句洎牧以讒誅，被動句為國者無使為積威之所劫哉！被動句翻譯：劃線句中心：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。師說2【考點(diǎn)預(yù)測】1古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。牛平吾前，其聞道也,固先乎吾,吾從而師之：生乎吾后，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？【考點(diǎn)預(yù)測】2愛其子，擇師而教之；于其身也，貝y恥師焉?；笠樱”送又畮?，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者，貝J群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。”位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵校瑒t必有我?guī)煛?是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時,學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。古詩琵琶行4將進(jìn)酒1靜女1八聲甘州4考試形式：簡答題琵琶行4主題詩人通過寫一個淪落江湖的琵琶女的身世,抒發(fā)自己遭受打擊后的苦悶心情,詩的結(jié)句“江州司馬青衫濕”,是對全詩主旨即“同是天涯淪落人相逢何必曾相識”二句的形象說明。江州司馬之淚,是同情琵琶女淪落之淚,也是傷感自己遭貶之淚。詩前小序?qū)懥耸裁磧?nèi)容?對全詩有何作用?詩前小序要地交代了時間、地點(diǎn)、人物和故事的主要經(jīng)過,概括了琵琶女的身世,說明了本詩的寫作動機(jī),定下了全詩凄切傷懷的感情基調(diào)。詩中是怎樣描寫音樂的?第一是運(yùn)用比喻,賦于抽象的音樂以具體可感的形象,把音樂的特點(diǎn)和旋律的變化表現(xiàn)得淋漓盡致。（如以“急雨”比喻粗重繁促的音節(jié)；以“私語”比喻輕細(xì)綿密的聲音）第二是巧用疊詞，描摹聲音。“嘈嘈”“切切”疊詞的使用,使對音樂的描寫更加形象。第三是側(cè)面烘托。通過寫聽者沉浸在音樂中的狀態(tài),從側(cè)面突出琵琶女高超的彈奏技藝和感人的藝術(shù)效果。第四是敘議結(jié)合,曲中帶情,妙語點(diǎn)睛,如:“冰泉冷澀弦疑絕,凝絕不通聲暫歇別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲。無聲勝有聲。文中景物描寫有什么作用?開頭時，“楓葉荻花秋瑟瑟“別時茫茫江浸月”勾勒出一幅秋夜送客圖,使全詩籠罩了一層肅殺落寞的悲涼氣氛，一方面與被貶詩人的離情交融，一方面也為琵琶女的出場作了有力的鋪墊。中間，“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”此句以環(huán)境描寫作烘托，從側(cè)面突出琵琶曲感人的藝術(shù)效果，深化了詩歌的意境。結(jié)尾處，“黃蘆苦竹繞宅生”“杜鵑啼血猿哀鳴”既寫出了作者生活環(huán)境的惡劣，也突出了詩人當(dāng)時的精神苦悶和生活的單調(diào)乏味，反襯了琵琶曲的優(yōu)美絕倫。本詩的詩眼（主旨）是哪一句?表達(dá)了作者怎樣的感情?本詩的主旨句是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”。這兩句詩不但高度概括了詩人和琵琶女在身世、才華和遭遇上的相似之處，表達(dá)了詩人對琵琶女不幸遭遇的同情，同時也反映出詩人在政治上受打擊，被貶江州后的苦悶與凄涼的心境，是詩人對當(dāng)時社會的控訴。琵琶女是一個怎樣的形象?作者極力鋪寫這一藝術(shù)形象的意義何在?琵琶女是一個才貌雙全，但在封建社會中被摧殘、被侮辱的歌女形象。一方面表明詩人關(guān)懷人民疾苦，同情他們的不幸遭遇的悲憫仁愛之情；另一方面又表達(dá)了詩人自己遭遇貶謫后的憤懣與不平，在一定程度揭露了封建社會的黑暗。擴(kuò)寫：曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛，東船西舫悄無言，唯見江心秋月白卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急，凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣將進(jìn)酒1主題詩人以狂歌痛飲的方式，表達(dá)了自己懷才不遇的憤慨之情，對權(quán)貴的蔑視之情，以及那種“天生我材必有用”的豪放與自信之情。詩歌開頭“君不見黃河之天上來，奔流到海不復(fù)回!君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲成雪.”采用了哪些手法?抒發(fā)了李白怎樣的感嘆?采用了起興、比喻、反襯、夸張的手法，抒發(fā)了流光易逝的感嘆，表達(dá)了詩人懷才不遇的苦悶。李白的詩風(fēng)是豪放的，哪些詩能夠體現(xiàn)他豪放風(fēng)格?這些詩句中，體現(xiàn)出詩人怎樣的心情?“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停”“主人何為言少錢，徑須取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同鋪萬古愁，”詩人的心情是歡樂、狂放的。本詩的主旨句是什么?表現(xiàn)了詩人怎樣的高貴品質(zhì)?主旨句:鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。這是作者懷才不遇、心中郁悶，借酒澆愁的憤激之詞，表現(xiàn)了他對權(quán)貴的蔑視之情。主旨句:鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。這是作者懷才不遇、心中郁悶，借酒澆愁的憤激之詞，表現(xiàn)了他對權(quán)貴的蔑視之情詩人感情發(fā)展的脈絡(luò)是怎樣的?這首詩的感情基調(diào)是什么?詩的開頭悲嘆人生短促，“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”；接著因悲而生尋歡之意，準(zhǔn)備痛飲一場，初顯其狂放之情?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來，烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”；然后借酒抒發(fā)其憤激之情，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”;酒酣之時，要將一切昂貴之物換成美酒，只求大醉一場，更顯其狂放之情。到結(jié)尾更將這種復(fù)雜心情化為萬古愁情，“與爾同銷萬古愁”，使抒情達(dá)到了高潮。詩歌的感情基調(diào)是憤激之情。詩歌中詩人的憤激之情是占主導(dǎo)地位的,豪放只是它的外殼,憤激才是它的內(nèi)核。譯文你難道沒有看見,洶涌奔騰的黃河之水,如從天上傾瀉而來。它滾滾東去,奔向東海,永遠(yuǎn)不會再回來。你難道沒有看見,在高堂的明鏡看見自己的頭發(fā)由黑變白,不覺悲從中來。早晨還是滿頭青絲,傍晚卻變得如雪一般。因此,人生在世每逢得意之時,應(yīng)當(dāng)盡情歡樂,切莫讓金杯空對皎潔的明月。既然老天造就了我這棟梁之材,就一定會有用武之地,即使散盡千兩黃金,也會重新得到。烹羊宰牛暫且盡情享樂,今日相逢,我們真要干三百杯。擴(kuò)寫。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。靜女1名句默寫：靜女其孌，貽我彤管；自牧歸荑，洵美且異細(xì)節(jié)描寫的作用。男青年：熱烈癡情、淳樸憨厚；女青年：漂亮活潑，伶俐俏皮。全詩采用“賦”的手法，直陳其事。描寫了相約相贈、相悅?cè)齻€場面。擴(kuò)寫：靜女其姝，俟我于城隅。愛而不現(xiàn)，搔首踟躕。八聲甘州4漸霜風(fēng)凄慘，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓，3句不減唐人高處。第一，景中有情，情景交融，把山、水、自然與自己情感結(jié)合在一起，表現(xiàn)得開闊博大。第二，意境蒼茫遼闊、高遠(yuǎn)雄渾不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收3句作用一是承接上文，點(diǎn)明上片均為登高遠(yuǎn)望所見；二是點(diǎn)出望故鄉(xiāng)思?xì)w的主題；三是總寫心情，以不忍、歸思難收等語總括，引出下文詳寫。想佳人，妝樓颙望，誤幾回，天際識歸舟?！巴⒄`、識”詞語準(zhǔn)確寫出了佳人由全神貫注的焦急，到誤認(rèn)歸舟的驚喜，到清醒之后的懊喪。這種寫法叫對寫。由單向思念到雙向思念，情感更加深沉，表現(xiàn)手法上虛實(shí)相生，富于變化，引人玩味擴(kuò)寫：是處紅衰翠減，苒苒物華休，惟有長江水，無語東流。爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁?，F(xiàn)代詩再別康橋1面朝大海1尋夢者3金黃稻束3考試形式：簡答+選擇，概率小于古詩文再別康橋1比喻修辭的運(yùn)用2?如何理解詩歌中的音樂美？（相約P30）詩歌抒情線索面朝大海11?詩歌核心意向是什么？大海（相約P33）2?為什么以面朝大海春暖花開為題？（相約P33）擴(kuò)寫：我有一所房子，面朝大海，春暖花開尋夢者3金黃稻束3（相約P212）議論文獲得拿來春末語言語言教養(yǎng)1主義1閑談4演變5功能5找出有關(guān)夢的意象，體會其含義和作用。（相約P208）嬌艷的花：象征夢的美好絢麗，讓人產(chǎn)生無限遐想充滿對夢的向往。詩歌以尋夢為線索，概括其抒情脈絡(luò)（相約P209）3?詩歌在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)及作用（相約P209）共8段，每段三行…起勢一一蓄勢一一升華的結(jié)構(gòu);具有一種重疊復(fù)沓，一唱三嘆的美感，富有音樂美考試形式：選擇題，考試概率85%獲得教養(yǎng)的途徑1本文論證結(jié)構(gòu)從大的方面看，兩部分采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)；從小的方面看，第2部分采用總分式結(jié)構(gòu)。本文語言：采用談話方式，現(xiàn)身說法，說理親切富有哲理性和詩意。相約P93頁9-12題拿來主義1主題：本文批判了國民黨反動派的賣國主義政策和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度,闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原理和方法,指出了正確的繼承和借鑒乃是建設(shè)民族新文化的必不可少的條件。全文的中心論點(diǎn)是什么?如何理解這句話的含義?中心論點(diǎn):所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光.自己來拿!“運(yùn)用腦髓”就是要用腦獨(dú)立思考，有主見，“放出眼光”就是要看得清，辨別好壞；“自己來拿”就是要獨(dú)立選擇,自己去拿。論證順序：先破后立。語言特色：語言犀利幽默，在嬉笑怒罵中給人深刻啟示。論證方法：比喻論證（大宅子比喻傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)）；三種人（孱頭——逃避主義者；昏蛋——虛無主義者；廢物——投降主義者）春末閑談4文章提到E君發(fā)愁的作用：在內(nèi)容上:是題外話，說明E君的發(fā)愁是杞人憂天；在結(jié)構(gòu)上:用E君的發(fā)愁為下文的議論作鋪墊,標(biāo)志著行文向縱深拓展。黃金世界的理想：指歷代封建統(tǒng)治階級所追求的理想世界,百姓沒有思想,不去反抗,而是甘心永遠(yuǎn)去做奴隸和戰(zhàn)爭的機(jī)器,任由統(tǒng)治者作威作福?！疤厥庵R階級中國婦女地位極其平等”理解？這句運(yùn)用反語。引出所謂的“特殊知識階級”粉飾太平、迷惑民眾的言論,辛辣地諷刺其虛偽本質(zhì),讓人們更加看清統(tǒng)治者施行的麻痹術(shù)。文章中“三恨”言下之意？是以反語的形式說明統(tǒng)治者想要達(dá)到統(tǒng)治的目的沒那么容易,從而說明統(tǒng)治者的手段畢竟有限,人民的思想不可禁錮,暴虐的統(tǒng)治最終會被推翻。語言的演變5本文是一篇闡述古今漢語變化規(guī)律的學(xué)術(shù)論文，作者呂叔湘，《語言的演變》選自《語文常談》，原題《古今言殊》。本文多采用舉例論證，分為1.假設(shè)舉例，如朱熹聽孔子談話；2.典型舉例如《鄒忌諷齊王納諫》；列舉舉例，如馬的16種名稱。3.要分清詞義的變化4種類型：縮小；擴(kuò)大；轉(zhuǎn)移弱化。語言的功能51?作者王蒙，代表作：短篇小說《組織部新來的年輕人》。本文是在南開大學(xué)做的演講，是一篇學(xué)術(shù)報告。本文語言淺顯，口語化易于理解。相約P399頁散今生大地化裝回憶五月文今世5事情5舞會2魯迅4鮮花3今生今世的證據(jù)5主題作者描繪了故鄉(xiāng)與自己生活息息相關(guān)的一系列事物,用樸素深沉的文字描繪了他記憶中的生活,用擬人手法與曾經(jīng)擁有的事物對話,感嘆人世滄桑多變的同時,表達(dá)了對故鄉(xiāng)和土地的深深春戀、懊悔與傷感之情，以及對人生意義的感悟。告訴我們要珍惜曾經(jīng)的環(huán)境,珍惜所經(jīng)歷的一切,珍惜我們的家園,因?yàn)樗鼈兪俏覀兓貧w精神家園的必經(jīng)之路,作者為什么說生活需要有證據(jù)證明?人類不只是肉體的存在,更是精神的存在。精神往往是附著于特定事物的,留存的過往事物更容易喚醒人們精神的記憶,讓人們獲得真切而充實(shí)的情感慰。其實(shí),人們懷念的不只是事物本身,而是曾經(jīng)的生活，過往的生命以及過往的意義和價值。作者為什么在開頭、結(jié)尾反復(fù)說“不懂得”“不知道”?反復(fù)說“不懂得”“不知道”,表達(dá)了作者對自己過去忽略“今生世的證據(jù)”,缺乏對生命意義的真正體悟和理解的痛惜、悔和自責(zé)之情。第4段連用五個問句和六個“真”有什么作用？連用五個問句,作者借此展露因未珍視以往事物,后來又無法真切回顧曾經(jīng)的生活,從而對曾經(jīng)的時光產(chǎn)生懷疑的情狀。同時,也使得作者的茫然、后悔自責(zé)之情表現(xiàn)得更加濃烈。連用六個“真”寫出失去證據(jù)后的無奈、后悔、遺憾。如何理解“這一切,難道不是一場一場的夢”句話的含義?“內(nèi)心的生存”又有什么含義?這句話突出了人“內(nèi)心的生存”的重要意義,如果人的精神生活找不到所依附的憑據(jù),就會像做夢一樣,產(chǎn)生漂泊感和空虛感?！巴庠诘纳妗敝敢粋€人的物質(zhì)生活,“內(nèi)心的生存”指人豐富的精神生活了。也就是過去的生活經(jīng)歷已經(jīng)成為每一個人心中獨(dú)特的體驗(yàn),如果人“內(nèi)心的生存”找不到依托,那么就會產(chǎn)生空虛感和漂泊感。“當(dāng)家園廢失,我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途”的內(nèi)涵和作用。這里的“家園”不僅指物質(zhì)層面的“村莊”所代指的諸多事物,更指精神層面的對家園的依戀。當(dāng)一切不復(fù)存在時,人就像失去了根的浮萍,既喪失了根,又失去了魂牽夢縈的精神寄托。以尋找家鄉(xiāng)未果的失落,反襯對家鄉(xiāng)的難忘,抒寫難忘的鄉(xiāng)愁。作者想告訴我們:生活需要證明。如果曾經(jīng)的生活沒有了見證,家園或精神家園廢失,人便會走向虛無。這既是對上文的總結(jié),又是對全文主題的升華。“我走的時候,我還不知道曾經(jīng)的生活,有一天會需要證明在文中有什么作用?如何理解這句話的含義?該句對上文起到了總結(jié)概括的作用,表達(dá)了作者的懊悔自責(zé)之意。人活在世上是需要有東西來證明自己的,如同任何事物一樣,自己并不能證明自己,證明來自他人,來自生活的地方,來自自己的勞動成果,這些都是人生命的痕跡。人的生活需要物來證明,又因?yàn)槿瞬啪哂幸饬x,這是一個問題的兩個方面。大地上的事情5主題本文通過對大地上的容易被人們忽略的事物的描寫,反映了作者對發(fā)生在大地上的事情的領(lǐng)悟,對最原始風(fēng)景的深刻細(xì)懷,表達(dá)了作者熱愛自然，親近自然,敬畏自然中一切生靈的情感,要讓大家關(guān)注自然,對自然與人類關(guān)系進(jìn)行思考,并呼吁大家保護(hù)自然。“大地上的事情”是指什么事情?作者發(fā)現(xiàn)了什么?指發(fā)生在大地上的一系列瑣碎細(xì)微的事情,如螞蟻與穴、下雪、熊蜂,日出與日落等,可見作者對自然萬物充滿贊美和博愛情懷。但作者發(fā)現(xiàn)人類為了自己的利益,肆意破壞自然,掠奪資源,身為人類他對這些行為感到羞恥。文章采取了斷片式寫法,作者是怎樣將它們串聯(lián)為一個有機(jī)整體的?本文節(jié)選了27段文字,共22個斷片,看似無序,實(shí)有內(nèi)在的規(guī)律。空間上,觀察點(diǎn)基本是立足在家中的陽臺，或者立足野外實(shí)地觀察：時間上，所有觀察的事物都有著隱約可見的四季輪回的時間變化；情理上，作者用對大地的深情的情感線索把他們串聯(lián)起來，揭示主旨?！痘b舞會》2【語段猜測1】9-13節(jié)舞會場景。注意為什么要寫舞會的奢華?！菊Z段猜測2】15-19如何理解“施蒂娜是個很好的演員，她演出了她自己導(dǎo)演的一幕悲劇”這句話？一是指施蒂娜的表演技巧高超，騙過了“我”。二是因?yàn)槭┑倌鹊纳顮顩r與那位陌生的婦女類似，她告訴作者這個世界是不平等的，她讓一個不諳世事的兒童第一次目睹社會的真相，是西方版的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，是作者人生第一次有了與快樂相反的心理與情感經(jīng)歷。文末，作者再次說明了童年經(jīng)歷的那件事讓自己“看見了貧窮，看見了自己的過錯”，其中“過錯”是指什么?作者為什么說這是自己的“過錯”?“過錯”指的是自己生在富人之家，不能體會窮人的痛苦。這里的“過錯”顯然是嚴(yán)重了，因?yàn)楹⒆訜o法選擇自己的命運(yùn)，作者是要用這種過分自責(zé)的話來表達(dá)那種懸殊的生活對比，以及此前自己認(rèn)識的盲點(diǎn)。文章寫的是“我”童年時一次無意中打碎了一個婦人的盤子的事，為什么要花費(fèi)大量的筆墨去寫自己家庭中的那場“豪華而高貴”的化裝舞會?作者極力渲染那場化裝舞會的高貴與奢華，是為了表現(xiàn)當(dāng)時社會貧富差距的巨大，為寫自己因打碎了那個窮人的盤子而深感愧疚理下伏筆。如何認(rèn)識施蒂娜這個人物形象?施是一個女仆，她與“那個婦女”同屬底層，她了解底層人的生活狀況;同時，她在富人家做仆人，她也了解富人家的生活狀況，她通過自己導(dǎo)演并親自出演的這場“化裝舞會”，讓一個不請世事的富家子弟第一次了解了社會的真相，了解到這個世界的不平等。文章為什么以“化裝舞會”為題目？題目冠以“化裝舞會”,一是由于故事的高潮部分就發(fā)生在化裝舞會之夜,二是化裝舞會有兩層含義:既指“我”父母所辦的化裝舞會,也指女仆施蒂娜導(dǎo)演的只有兩個人的化裝舞會,一明一暗,深刻揭示文章主題。文章里心里活動的變化？回憶魯迅先生4主題作者從魯迅的日常生活細(xì)節(jié)出發(fā),細(xì)致而動人地寫了魯迅偉大而平凡的生活,表現(xiàn)了的審美情趣以及魅力氣質(zhì),展現(xiàn)了一個生活化、人情味十足的魯迅形象,發(fā)了對魯迅的熱愛、敬仰和懷念之情。作者選擇了哪些生活場景來表現(xiàn)魯迅的性格的?在選材安排上有什么特殊之處?連這些材料的線索是什么?從魯迅的飲食起居、待人接物、讀書寫作、休閑娛樂來選擇材料。本文材料選取魯迅先生的許多日常生活細(xì)節(jié),用感情的線將材料聯(lián)起來,字里行間滲透著作者對魯迅的熱愛、敬仰和懷念之情,凸顯了一個生活化、充滿人情味的魯迅。魯迅在服飾審判上有哪些觀點(diǎn)？其服飾審美的核心思想是什么?觀點(diǎn):顏色搭配要協(xié)調(diào)，考慮體型特點(diǎn),利視覺偏差,有所糾正。服飾要與場合、氣質(zhì)協(xié)調(diào)；核心思想:強(qiáng)調(diào)和諧在病中,魯先生為什么常?？茨欠‘嫞窟@幅畫正是魯迅本人的寫照,在狂風(fēng)中抗?fàn)?仿佛在不地憧憬追求個性解放與自由。小畫中的人物是自由的象征,戰(zhàn)斗的象征,愛的象征，美的象征,健全而活潑的生命的象征,是魯迅靈魂最深處的神圣女神,也是魯迅精神的底蘊(yùn)所在。作者寫魯迅先生白天陪客人夜晚加班時,作者用了什么手法?有什么作用?先用白描的手法,突出先生與常人不同的生活狀況。再用反襯的手法,以汽車有聲反襯夜晚的靜,他人的動反襯先生的靜。通過這些環(huán)境的烘托、細(xì)節(jié)的描寫和反襯手法的運(yùn)用，展現(xiàn)先生的忘我工作精神。作者捕捉到了魯迅先生許多生活細(xì)節(jié),這些細(xì)節(jié)表現(xiàn)出魯迅的個性、情趣魅力、氣質(zhì)。試從文中找出二三處細(xì)節(jié)描寫,并加以分析。如文章開頭寫魯迅的笑,作者突出魯迅的笑是從心底出來的,是真誠的、明朗的這個特點(diǎn),“笑得連煙卷都拿不住,常常是笑得咳嗽起來”,具有濃厚的生活氣息,一個樂觀、平易近人的魯迅形象躍然紙上,使人感到親切可信。又如寫魯迅走路，“剛抓起帽子來往頭上一扣，同時腿就伸出去了，“扣”“伸”這些動詞用得貼切傳神，突出魯迅走路輕捷快速的特點(diǎn)。戴帽與起步同時鮮明反映出他干練敏捷的性格特征。再如魯迅品評衣著，每晚強(qiáng)撐病體與海嬰說“明朝會”，抓一切時間工作，在椅子上看看書就算是休息了，以及講鬼故事等，寫的都是平常小事，卻以小見大，微中傳神，畫出一個熱情、幽默、深刻的魯迅，一個睿智而又平和的魯迅。如何理解“若是鬼常讓魯迅先生踢踢倒是好的，因?yàn)榻o了他一個做人的機(jī)會。“鬼”喻指暗中做壞事的人和反動文人，“踢踢”喻指魯先生寫文章對這些人進(jìn)行批判。作者借題發(fā)揮，矛頭直指那些品格低下、思想落后或者是立場錯誤的文化人。五月的鮮花3本文是一篇隨筆，也是一篇音樂評論，作者李皖。文章如何寫音樂：多用聯(lián)想；運(yùn)用通感修辭。其他（新聞小說戲劇落日5冰河英雄5祝福4林黛玉4茶館2考杳形式：選擇落日5小標(biāo)題名稱：簽字場所，白馬故事；代表到來；儀式開始；投降書臟了標(biāo)題落日的含義一一相約P362投降書臟了3個插曲，各自用意？句子理解——相約P362冰河英雄5寫作結(jié)構(gòu):采用時間順序與邏輯順序交替的雙線結(jié)構(gòu)。雙線結(jié)構(gòu)好處是：使文章