2023-2024學(xué)年湖北省洪湖市初中語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)期末通關(guān)模擬題

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 2023-2024學(xué)年九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷分選擇題和非選擇題，全卷滿分為150分；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.選擇題部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（共100分）第I卷（選擇題，共24分）一、基礎(chǔ)知識(shí)(每小題3分，共12分，每小題的每一個(gè)填空均只能填一個(gè)選項(xiàng)，填錯(cuò)，多填均不得分)1、下列加點(diǎn)字的注音全對(duì)的一項(xiàng)是（

）A．玉帛（bó）

未孚（fú）

旗靡（mí）

曹劌（guì）B．窺鏡（kuī）

昳麗（yì）

期年（jī）

轍亂（ché）C．崩殂（cú）

行陣（háng）

咨諏（zōu）善道

陟（zhì）罰臧否（pǐ）D．瀚海（hàn）

飲歸客（yǐn）

進(jìn)諫（jiàn）

舂谷（chōng）2、下列詞語(yǔ)書寫全都正確的一項(xiàng)是（

）A．含蓄

殘戚

諺語(yǔ)

雕刻B．歸納

掙扎

淚痕

寂寥C．擒住

絞死

塑相

晝夜D．傾刻

菩薩

心境

附麗3、下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（

）A．人類的智慧和大自然的智慧相比實(shí)在是相形見絀。B．網(wǎng)傳天然氣要漲價(jià)，爭(zhēng)先恐后前往燃?xì)夤緺I(yíng)業(yè)廳購(gòu)氣的市民濟(jì)濟(jì)一堂。C．“最美新娘”李成環(huán)的事跡可歌可泣，她被蘭州市婦聯(lián)授予“三八紅旗手”。D．誦讀經(jīng)典對(duì)提升學(xué)生修養(yǎng)、陶冶學(xué)生性情的作用是不容置疑的。4、下列句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（

）A．經(jīng)過表決、推舉、討論等一系列程序，出席職工代表大會(huì)的人選順利產(chǎn)生。B．即將召開的第十三屆全運(yùn)會(huì)增設(shè)了圍棋、攀巖、龍舟等深受群眾喜愛的體育項(xiàng)目。C．一個(gè)人能否成為真正的讀者，關(guān)鍵在于青少年時(shí)期養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。D．隨著“天舟一號(hào)”的成功發(fā)射，標(biāo)志著我國(guó)航天科技已經(jīng)達(dá)到世界領(lǐng)先水平。

第II卷（非選擇題，共76分）

三、默寫（共6分）5、詩(shī)歌默寫

（1）為什么我的眼里常含淚水？__________________________……（艾青《我愛這土地》）

（2）而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是____________________/我在這頭/大陸在那頭。（余光中《鄉(xiāng)愁》）

（3）永結(jié)無(wú)情游，________________。（李白《月下獨(dú)酌》）

（4）《我愛這土地》中表達(dá)了作者對(duì)土地的眷戀且隱含獻(xiàn)身之意的詩(shī)句是：____________________。

（5）“鄉(xiāng)土情結(jié)”是中華民族的一種文化現(xiàn)象，請(qǐng)默寫出體現(xiàn)游子懷戀故土、思念家鄉(xiāng)的連續(xù)的兩句古詩(shī)。①_________________，________________。②______________，________________。二、文言文閱讀（每小題3分，共12分）關(guān)羽字云長(zhǎng)，河?xùn)|解人也。亡命奔涿郡，先主①于鄉(xiāng)里合徒眾，而羽與張飛為之御侮。先主為平原相，以羽、飛為別部司馬，分統(tǒng)部曲。先主與二人寢則同床，恩若兄弟；而稠人廣坐，侍立終日。隨先主周旋，不避艱險(xiǎn)。從先主就劉表。表卒，曹公②定荊州，先主自樊將南渡江，別遣羽乘船數(shù)百艘會(huì)江陵。曹公追至當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂，先主斜趣漢津，適與羽船相值，共至夏口。孫權(quán)遣兵佐先主拒曹公，曹公引軍退歸。先主收江南諸郡，乃封拜元?jiǎng)?，以羽為襄?yáng)太守、蕩寇將軍，駐江北。先主西定益州，拜羽董督荊州事。羽聞馬超來(lái)降舊非故人羽書與諸葛亮問超人才可誰(shuí)比類。亮知羽護(hù)前，乃答之曰：“孟起③兼資文武，雄烈過人，一世之杰，當(dāng)與益德④并驅(qū)爭(zhēng)先，猶未及髯之絕倫逸群也?！庇鹈理汍祝柿林^之髯。羽省書大悅，以示賓客。（節(jié)選自中華書局《三國(guó)志·關(guān)羽傳》，有刪節(jié)）

【注釋】①先主：指劉備。②曹公：指曹操。③孟起：馬超的字。④益德：張飛的字。

1．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．先主于鄉(xiāng)里合徒眾

合：聚集B．先主斜趣漢津

趣：奔赴C．適與羽船相值

適：前往D．孫權(quán)遣兵佐先主拒曹公

拒：抵御2．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

羽聞馬超來(lái)降舊非故人羽書與諸葛亮問超人才可誰(shuí)比類A．羽聞馬超來(lái)降／舊非故人羽書／與諸葛亮／問超人才可誰(shuí)比類B．羽聞馬超來(lái)降舊／非故人／羽書與諸葛亮問／超人才可誰(shuí)比類C．羽聞馬超來(lái)降／舊非故人／羽書與諸葛亮／問超人才可誰(shuí)比類D．羽聞馬超來(lái)降舊／非故人羽書／與諸葛亮問／超人才可誰(shuí)比類3．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．關(guān)羽流亡到涿郡后，與張飛一起幫助劉備抵御外侮。B．關(guān)羽、張飛和劉備情同兄弟，同吃同住，任何場(chǎng)合都不分彼此。C．曹操平定荊州后，劉備從樊城南渡長(zhǎng)江，派關(guān)羽率戰(zhàn)船到江陵會(huì)合。D．諸葛亮認(rèn)為馬超文武雙全，能與張飛比肩，但兩人的才能都不及關(guān)羽。4．將第三大題文言語(yǔ)段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

羽省書大悅，以示賓客。四、現(xiàn)代文閱讀（共10分）閱讀下文，完成下列小題。重拾漢語(yǔ)的母語(yǔ)自信①母語(yǔ)通常是指一個(gè)人所屬民族的群體語(yǔ)言，是一個(gè)民族最為鮮明的符號(hào)標(biāo)志，它能把一些人凝聚為一個(gè)共同體。母語(yǔ)自信則是對(duì)母語(yǔ)品質(zhì)和母語(yǔ)生命力的堅(jiān)定信念，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)自身母語(yǔ)價(jià)值的充分肯定和尊重。②每個(gè)民族對(duì)自己的母語(yǔ)都有一種天然的認(rèn)同感和自豪感，視其為最美的語(yǔ)言。漢語(yǔ)是中國(guó)人的母語(yǔ)，是中華民族的文化徽章。漢語(yǔ)擁有最為豐富的書面文獻(xiàn)和自公元前841年以來(lái)不曾中斷的歷史記錄，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，它因其承載的文化的先進(jìn)性而對(duì)世界產(chǎn)生了不小的影響。這讓我們自豪，也增強(qiáng)了我們對(duì)漢語(yǔ)的自信。然而，在近現(xiàn)代，隨著社會(huì)的發(fā)展，加之西方語(yǔ)言和文化的沖擊，我們對(duì)漢語(yǔ)的自信產(chǎn)生了動(dòng)搖，這給漢語(yǔ)帶來(lái)了危機(jī)，造成了傷害?！拔逅摹逼陂g，漢語(yǔ)嚴(yán)重歐化，有學(xué)者甚至主張用拼音來(lái)代替漢字：上世紀(jì)80年代，漢語(yǔ)的計(jì)算機(jī)輸入成為難題，漢字又蒙受了“筆畫復(fù)雜、輸入困難”的責(zé)難；即使是現(xiàn)在，國(guó)人對(duì)外語(yǔ)的重視程度依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過漢語(yǔ)……因此，重拾漢語(yǔ)的母語(yǔ)自信是每個(gè)中國(guó)人必須正視的問題。③對(duì)母語(yǔ)的不自信，究其本質(zhì)，是對(duì)自身文化的不自信。在當(dāng)今形勢(shì)下，我們更應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，中華文化是我國(guó)生存和發(fā)展的軟實(shí)力，是中華民族的命脈和靈魂。而漢語(yǔ)既是這種文化的產(chǎn)物，也是這種文化的繁榮與發(fā)展，就不能再對(duì)漢語(yǔ)采取那種“自貶、自侮、自戕”的態(tài)度，而應(yīng)重新拾回對(duì)漢語(yǔ)的自信。④事實(shí)上，從語(yǔ)言學(xué)角度看，漢語(yǔ)也的確有值得我們自信的理由。漢語(yǔ)是世界上歷史最悠久、發(fā)展水平最高的語(yǔ)言之一。在世界語(yǔ)言中，漢語(yǔ)具有獨(dú)一無(wú)二的簡(jiǎn)潔而富有想象力的特征，精通多國(guó)語(yǔ)言的季羨林先生稱譽(yù)漢語(yǔ)是世界語(yǔ)言里最簡(jiǎn)練的一個(gè)語(yǔ)種，同樣表達(dá)一個(gè)意思，如果英語(yǔ)要60秒，漢語(yǔ)5秒就夠了。漢語(yǔ)在表達(dá)的自由度和創(chuàng)造性上具有無(wú)可比擬的優(yōu)越性，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家范諾洛薩說，漢語(yǔ)充滿動(dòng)感，不像西方語(yǔ)言那樣被語(yǔ)法、詞類規(guī)則套死。漢語(yǔ)有聲調(diào)，音韻鏗鏘，和諧美麗，瑞典語(yǔ)言學(xué)家高本漢認(rèn)為，在這方面，漢語(yǔ)比西方語(yǔ)言略勝一籌。⑤進(jìn)入21世紀(jì)，隨著我國(guó)影響力的不斷增強(qiáng)，漢語(yǔ)在全球快速傳播，國(guó)際地位顯著提高。不斷升溫的“漢語(yǔ)熱”不僅強(qiáng)化了人們對(duì)漢語(yǔ)的認(rèn)同，旺盛的需求也為漢語(yǔ)“走出去”增添了信心。據(jù)英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家格雷多爾研究預(yù)測(cè)，到2050年，漢語(yǔ)將上升到國(guó)際語(yǔ)言分類金字塔的最高一層。因此，我們更應(yīng)重拾漢語(yǔ)的母語(yǔ)自信，做一個(gè)根基牢固的中國(guó)人。（作者：紀(jì)秀生。有刪改）1．從全文看，作者認(rèn)為應(yīng)該“重拾漢語(yǔ)的母語(yǔ)自信”的原因有哪些？請(qǐng)逐條概括。

2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第②段的論證思路。

3．下面兩則材料分別可以用作本文哪一段的論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。材料一

國(guó)學(xué)大師錢穆說過，漢語(yǔ)之美在于“精”?！坝曛猩焦洌瑹粝虏菹x鳴”，僅10個(gè)字，不僅使我心與天地大生命融凝合一，又兼及自然科學(xué)。著語(yǔ)不多，會(huì)心自在深微處。材料二

德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家洪堡特說，語(yǔ)言是一個(gè)民族所必需的“呼吸”，通過一種語(yǔ)言，一個(gè)人類群體才得以凝聚成民族，一個(gè)民族的特性才能獲得完整的映照和表達(dá)。五、詩(shī)歌鑒賞（共5分）閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下列小題。南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷辛棄疾何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。1．下列對(duì)這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“不盡長(zhǎng)江滾滾流”既是世人眼前所見，又將大江和歷史聯(lián)系起來(lái)，引出下闋的歷史人物。B．“悠悠”一詞指時(shí)間漫長(zhǎng)久遠(yuǎn)，同時(shí)暗含詞人的思緒無(wú)窮無(wú)盡。C．“坐斷東南戰(zhàn)未休”一句用象征手法寫出硝煙彌漫的戰(zhàn)斗場(chǎng)景。D．詞的構(gòu)思巧妙，以設(shè)問的方式層層推進(jìn)，感情深沉，意境高遠(yuǎn)。2．同樣是登高望遠(yuǎn)，辛棄疾在《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中寫到“千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流”，王安石卻寫的是“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，請(qǐng)結(jié)合鏈接材料，分析詩(shī)人抒發(fā)的情感有何不同。

【鏈接材料】宋仁宗皇祜二年（1050）夏，詩(shī)人王安石三十歲，初涉宦海，正值壯年，抱負(fù)不凡，準(zhǔn)備推行新法。詩(shī)人借登飛來(lái)峰一抒胸臆，寄托壯懷，可看作萬(wàn)言書的先聲，實(shí)行新法的前奏。六、語(yǔ)言表達(dá)（共10分）將下列句子組成語(yǔ)序恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)段，在橫線上寫出序號(hào)。

①先秦文化元典不僅生動(dòng)記錄了古圣先賢對(duì)于生命的理解認(rèn)知

②為中華民族的生生不息賦予了強(qiáng)大的精神動(dòng)力

③而且還為人類生命意識(shí)的形成提供了源頭活水

④并將中華民族的生命意識(shí)賡續(xù)傳承，永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)光大

⑤同時(shí)也不斷昭示人們要理解生命