對(duì)資本主義社會(huì)的分析,馬克思主義論文

對(duì)資本主義社會(huì)的分析,主義論文【題目】【第一章】【第二章】【3.1】對(duì)資本主義社會(huì)的分析【3.2】【3.3】【第四章】【第五章】【結(jié)束語(yǔ)/以下為參考文獻(xiàn)】3弗洛姆人道主義社會(huì)思想的基點(diǎn)3.1對(duì)資本主義社會(huì)的分析3.1.1十七、十八世紀(jì)的資本主義自17世紀(jì)開場(chǎng)，資本主義制度一直主導(dǎo)著西方社會(huì)，固然其內(nèi)部一直在不斷的調(diào)整，但某些東西還是作為資本主義的基本特征而一直延續(xù)下來，弗洛姆把這些特征歸納為四點(diǎn)：1〕存在著政治上、法律上的自由人；2〕自由人〔工人及雇員〕以契約方式在勞動(dòng)力市場(chǎng)上將自個(gè)的勞動(dòng)力出賣給資本家；3〕存在著商品市場(chǎng)，商品市場(chǎng)決定著價(jià)格，調(diào)節(jié)著社會(huì)產(chǎn)品的交換；4〕有著這樣的原則：個(gè)人的行為都有著為自個(gè)獲利的目的，但是，由于很多人都介入了競(jìng)爭(zhēng)，利益必然自然增長(zhǎng)，受益最多的理當(dāng)是全體。不同于這些基本特征的是，17、18世紀(jì)的資本主義有著早期發(fā)展階段的特征：第一，17、18世紀(jì)的技術(shù)和工業(yè)還處于起步階段；第二，中世紀(jì)文化的風(fēng)俗和思想對(duì)這段時(shí)期的經(jīng)濟(jì)手段仍然有著相當(dāng)大的影響。在這種思潮的影響下，降價(jià)和促銷在當(dāng)時(shí)是不道德，也是不符合禮俗常規(guī)的。(徹頭徹尾的英國(guó)商人〕一書中有一句話：這種便宜的促銷手段竟然發(fā)展到如此的無恥境地，一些人公然宣稱，他們的售價(jià)比其它任何人都要低1.不僅如此，人們對(duì)機(jī)器也產(chǎn)生懷疑，把它比喻為勞工之?dāng)?由于它會(huì)搶走了人的工作，對(duì)工人的生存構(gòu)成威脅。弗洛姆以為，這一時(shí)期的人們之所以會(huì)有這樣的觀念，是由于有著這么一條生活原則：社會(huì)與經(jīng)濟(jì)是為人而存在，而不是人為了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)而存在2.3.2.2十九世紀(jì)的資本主義進(jìn)入19世紀(jì)以后，傳統(tǒng)的態(tài)度發(fā)生了很大的變化，人不再是經(jīng)濟(jì)生活的中心，弱肉強(qiáng)食的競(jìng)爭(zhēng)法則成為至高無上的，這主要表現(xiàn)為資本家對(duì)工人的無情剝削。與18世紀(jì)構(gòu)成鮮明比照的是，當(dāng)時(shí)的人們以為，成千上萬的工人掙扎在饑餓線上，是一種自然或社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)法則。資本家在追求利潤(rùn)的經(jīng)過中，最大限度地剝削雇工，也因而被以為是道德的、正確的。前幾個(gè)世紀(jì)的限制觀念都被拋棄，新的資本主義原則開場(chǎng)指導(dǎo)著人的行為。首先，市場(chǎng)從傳統(tǒng)的限制性因素中解放出來，成為完全獨(dú)立的調(diào)節(jié)性構(gòu)造。弗洛姆指出，固然每個(gè)人都以為自個(gè)是為了本身利益而行事，但實(shí)際上他已經(jīng)被市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)機(jī)器的無形律法所主宰。個(gè)別資本家想擴(kuò)大自個(gè)的企業(yè)，并不是由于他想這么做，而是由于他不得不這么做，由于不擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)就意味著倒退。經(jīng)濟(jì)規(guī)律就這樣神不知鬼不覺的強(qiáng)迫著人去行動(dòng)。其次，市場(chǎng)作為資本主義社會(huì)中人際關(guān)系構(gòu)成的基礎(chǔ)，它對(duì)于社會(huì)產(chǎn)品的分配也起著重要作用。假如一個(gè)社會(huì)的財(cái)富與社會(huì)所有成員的實(shí)際需要相當(dāng)，就不存在產(chǎn)品的分配問題，每個(gè)成員都能夠根據(jù)自個(gè)的需要得到知足。但是，自原始社會(huì)以后，這種情況在人類社會(huì)中還沒有出現(xiàn)過，人們的需求總是超過社會(huì)的供給量，因而，必須制定出分配原則來決定哪些人的需要能夠得到優(yōu)先知足，哪些人不得不做出犧牲。弗洛姆以為，在過去大多數(shù)的發(fā)達(dá)社會(huì)里，這一決策的制定主要依靠強(qiáng)迫力〔同時(shí)利用社會(huì)傳統(tǒng)和宗教作為補(bǔ)充〕，某些階級(jí)有權(quán)為自個(gè)謀得最好的社會(huì)產(chǎn)品，而將較重、較臟的工作分派給其它階級(jí)去做，而這些做重活的階級(jí)獲得的卻是社會(huì)產(chǎn)品最小、最差的部分1.但當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)自我調(diào)節(jié)的分配機(jī)構(gòu)，不必根據(jù)事先制定好的或傳統(tǒng)的計(jì)劃來分配產(chǎn)品，因而不需要強(qiáng)迫力了，市場(chǎng)規(guī)律已經(jīng)開場(chǎng)取代了這一切。同時(shí)，這種根據(jù)市場(chǎng)規(guī)律進(jìn)行的分配方式也存在很多的問題，它使得個(gè)人的努力和工作與收入失衡，這種失衡會(huì)使得一個(gè)貧困社會(huì)里的貧富差距進(jìn)一步加大。而且這種失衡不僅表如今物質(zhì)上，更重要的是它對(duì)人的道德和心理也產(chǎn)生了影響，其一是對(duì)工作、人的努力和技術(shù)的低估，其二基于這樣一個(gè)事實(shí)：只要我的所得被我所做的努力所限制，那么我的欲望就遭到限制。盡管如此，弗洛姆仍然以為，這種通過市場(chǎng)機(jī)制而進(jìn)行的資本主義分配方式是階級(jí)社會(huì)中迄今為止所設(shè)計(jì)出的最佳方式，由于它提供了一個(gè)基礎(chǔ)，使個(gè)人在政治上相對(duì)自由，而政治上自由正是資本主義民主的特點(diǎn)1.第三，新的剝削形式出現(xiàn)。在封建社會(huì)中，封建領(lǐng)主自以為有神圣的權(quán)利向他領(lǐng)地上的人民收取租金，并要求他們服役。但與此同時(shí)，封建領(lǐng)主也遭到風(fēng)俗的限制，有義務(wù)保衛(wèi)他的人民，并保證他們至少到達(dá)最低的生活水準(zhǔn)，這個(gè)時(shí)候，封建剝削發(fā)生在人們相互承當(dāng)義務(wù)的制度之中，因此遭到某些規(guī)矩的支配2.但進(jìn)入19世紀(jì)后，隨著人類團(tuán)結(jié)一致的傳統(tǒng)精神的瓦解，新發(fā)展起來的剝削形式完全不同。工人作為一種勞動(dòng)力商品，與市場(chǎng)上的其它商品沒有本質(zhì)上的不同，他作為資本家買來的一種商品，買主當(dāng)然希望最大限度的使用他。正是由于這種貌似合理的公平交易，資本家除了支付給工人工資以外，不再承當(dāng)任何的責(zé)任。假如有工人失業(yè)而掙扎在饑餓的邊緣線上了，這只能講明他們運(yùn)氣太差、能力太低，或是由于社會(huì)和自然的不可變更的法則所起的作用。弗洛姆講，剝削不再牽涉某個(gè)詳細(xì)的剝削者，你也找不到誰(shuí)是剝削者了。是市場(chǎng)規(guī)律判處了工人，使他們?yōu)榱宋⒈〉墓べY而工作，而不是任何個(gè)人有意要他這樣做，也不是任何個(gè)人的貪心欲促使他這么干。沒有人該對(duì)這一切負(fù)責(zé)，沒有人有罪，也沒有人能改變這種情況。人所遭碰到的，是鐵的社會(huì)法則，或者講，似乎是鐵的法則3.弗洛姆進(jìn)一步指出，固然20世紀(jì)后，這種剝削形式基本消失，但其社會(huì)本質(zhì)都是一樣，都是建立在任何階級(jí)社會(huì)都能找到的原則--人被人利用--之基礎(chǔ)上的4.3.2.3二十世紀(jì)的資本主義弗洛姆指出，從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)中葉，資本主義社會(huì)在工業(yè)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)構(gòu)造方面發(fā)生了宏大的變化，而華而不實(shí)變化最明顯的就是技術(shù)革命，它詳細(xì)表現(xiàn)為蒸汽機(jī)的廣泛使用、內(nèi)燃機(jī)及電的日益普遍、原子能的初步利用等。這一時(shí)期，機(jī)器不僅能夠取代人類的手工勞動(dòng)，甚至還能夠取代人的智慧。弗洛姆引例講，在19世紀(jì)50年代，就各種勞動(dòng)比例而言，人占了15%,動(dòng)物占79%,機(jī)器只占6%;可是到20世紀(jì)60年代，這個(gè)比率已經(jīng)變?yōu)?，人力?%,動(dòng)物占1%,機(jī)器占96%.從20世紀(jì)中期開場(chǎng)，這種日益增長(zhǎng)的使用自動(dòng)機(jī)器的趨勢(shì)，使得整個(gè)生產(chǎn)經(jīng)過發(fā)生了根本的變化。在技術(shù)革新的同時(shí)，以壟斷為特征的經(jīng)濟(jì)巨頭紛紛崛起，這使得個(gè)體經(jīng)營(yíng)者的數(shù)量大幅減少。隨著巨型企業(yè)重要性的增加，企業(yè)的所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)逐步分離，這在大企業(yè)表現(xiàn)得尤為明顯。在20世紀(jì)初期，在幾個(gè)最大的鐵路和公益事業(yè)企業(yè)中，一個(gè)股東的最大股權(quán)不超過2.74%.只要一些小的公司里面經(jīng)營(yíng)者才持有重要的股權(quán)，但一般也不超過20%.在20世紀(jì)的資本主義中還有一個(gè)重要的變化，那就是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的重要性得到提高。在十九世