淺談?wù)Z文教學(xué)中生態(tài)保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)

淺談?wù)Z文教學(xué)中生態(tài)保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)淺談?wù)Z文教學(xué)中生態(tài)愛護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)

[中圖分類號(hào)]G610[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009-5349〔2022〕07-0193-02

隨著新課程改革實(shí)踐的不斷推進(jìn)，語文課在展露其工具性的同時(shí)，愈發(fā)顯示出明顯的人文性質(zhì)。尤其是面對(duì)日漸匱乏的資源、污染嚴(yán)重的環(huán)境、趨于退化的生態(tài)系統(tǒng)時(shí)，語文教學(xué)就非常有必要憑借其學(xué)科的特性，向?qū)W生滲透尊重自然、順應(yīng)自然、愛護(hù)自然的生態(tài)文明理念。鑒于此，筆者在日常的語文教學(xué)中，充沛利用課堂這個(gè)主渠道，將生態(tài)愛護(hù)理念適時(shí)、適量地滲透到課堂教學(xué)中，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的生態(tài)愛護(hù)意識(shí)。本文就是筆者對(duì)如何將語文教學(xué)與綠色教育巧妙結(jié)合所進(jìn)行的思考與探討，具體內(nèi)容包括下列幾個(gè)方面。

一、研讀教材，確立生態(tài)愛護(hù)理念

在語文課上，教師將語言文字訓(xùn)練與生態(tài)愛護(hù)教育相結(jié)合是十分必要的。事實(shí)上，筆者就很好地做到了這一點(diǎn)，換言之，筆者從實(shí)際出發(fā)，因課制宜，認(rèn)真吃透和把握教材，注重對(duì)學(xué)生滲透生態(tài)愛護(hù)的教育理念，做到文道結(jié)合，水乳交融。

比方人教版?高中語文〔必修一〕》的“寫作訓(xùn)練〞中，筆者便設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語，“人類不僅在物質(zhì)上需要母親的哺育，而且在精神上也需要向母親尋求依托。而自然界就是這樣一位呵護(hù)著人類成長(zhǎng)的母親。當(dāng)知時(shí)節(jié)的春雨飄落大地時(shí)，當(dāng)秋風(fēng)送來誘人的果香時(shí)，感到喜悅、幸福的絕不僅是農(nóng)民；古人在遭逢失意的時(shí)候，往往會(huì)寄情山水；今天的我們，當(dāng)不堪學(xué)習(xí)與生活壓力之時(shí)，亦會(huì)選擇踏青野外……可見，人對(duì)自然的情懷是與生俱來的。但是，倘假設(shè)失去了美妙的自然，人類該去哪里追尋幸福呢？〞這是一段優(yōu)美又富有哲理的話語，很自然地將學(xué)生引入到生態(tài)愛護(hù)的話題上，尤其是結(jié)尾的反問，迫使人們不得不去認(rèn)真對(duì)待生態(tài)愛護(hù)這一問題。

再比方，?高中語文〔必修二〕》中的?歸園田居》及?高中語文〔必修五〕》中的?歸去來兮辭》，這都是陶淵明的作品，陶淵明熱愛自然、贊美自然，他早已將自身融入到了自然的懷抱之中。他的詩文中有著大量的對(duì)自然風(fēng)光的描寫，盡管那樣怡人的景色距離我們非常邊遠(yuǎn)，但人類熱愛自然、贊美自熱的情懷，猶如叮咚般的泉水在流淌的過程中彈奏著清新的曲調(diào)。不妨讀一讀下面幾句詩吧，“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。〞?歸園田居》中這幾句，借對(duì)村居之景的描繪，抒寫詩人歸田之后的快慰心情?！胺秸曀木涿鑼懱锏嘏c草屋的數(shù)量、堂前檐后的桃李與榆柳的生長(zhǎng)情況，既是近景又是靜態(tài)?！皶釙屺曀木涿鑼懺和獯迓涞木拔铮瑢⑦h(yuǎn)景與近景巧妙融合，動(dòng)態(tài)地繪出籠罩在炊煙之中的遠(yuǎn)處村落。當(dāng)然，在觀賞這幅村居圖時(shí)，深巷中的狗吠聲與桑樹顛的雞鳴聲又在耳邊回響。如此恬靜優(yōu)美、清新喜人、富有天然之美的田園風(fēng)情，就這樣被詩人用質(zhì)樸真淳、淡雅雋永的文字描繪得遠(yuǎn)近錯(cuò)落、動(dòng)靜相宜、有聲有色。詩人借這些文字不僅抒寫了自己的輕松與自如，還充沛體現(xiàn)出生態(tài)自然之情趣。

其實(shí)，類似的例子可以說是舉不勝舉，凡是是山水田園詩作，均為讀者構(gòu)筑了絕妙的自然境界，而這樣的境界不由得引人悠然神往。

二、寓愛護(hù)生態(tài)教育于課堂，創(chuàng)設(shè)愛護(hù)生態(tài)教育的情境

在日常教學(xué)中，教師應(yīng)科學(xué)有序地利用課文內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)愛護(hù)的教育。首先，備課時(shí)要認(rèn)真研讀課文，全方位地思索生態(tài)因素，努力挖掘、捕捉教材中生態(tài)愛護(hù)素材，并著手尋找相關(guān)的生態(tài)愛護(hù)內(nèi)容，正面引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生態(tài)愛護(hù)問題的重視。其次，以教師良好的生態(tài)愛護(hù)意識(shí)和知識(shí)去教育和感染學(xué)生，發(fā)揮課文的教育功能，為取得良好的生態(tài)教育效果奠定根底。

比方?高中語文〔必修三〕》中的?動(dòng)物游戲之謎》，這篇課文給我們介紹了一個(gè)新的科學(xué)觀點(diǎn)：“高傲地生活在地球上的人類，曾認(rèn)為只有人類才是有智慧的生命體，而其他動(dòng)物不過是受制于條件反射、具有生理反饋的簡(jiǎn)單生命。只有人類才會(huì)思考、才會(huì)有超出生理反饋以外的各種行為?，F(xiàn)在動(dòng)物學(xué)家注意到動(dòng)物具有游戲的天性，雖然還沒有確定的答案，但是成認(rèn)動(dòng)物在游戲，成認(rèn)動(dòng)物具有一定的智力潛能、發(fā)明性和多樣的交流方式，成認(rèn)動(dòng)物也是具有智慧的生命體，這本身就是認(rèn)識(shí)上的進(jìn)步。〞而這種進(jìn)步帶來的影響是巨大且深遠(yuǎn)的，在生命倫理和生態(tài)環(huán)境等多領(lǐng)域具有重要意義。

所以，在教學(xué)中，筆者提示學(xué)生應(yīng)重新審視人類和動(dòng)物的關(guān)系，進(jìn)而重新認(rèn)識(shí)人類和生態(tài)的關(guān)系，以此加強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)愛護(hù)觀念。另外，在這篇課文結(jié)束時(shí)，為了讓學(xué)生能更深刻地意識(shí)到生態(tài)愛護(hù)的迫切性，筆者特意找到了一篇配樂朗誦的關(guān)于濫捕濫殺鯊魚的詩篇：

“當(dāng)游戲成為了一種奢侈，

當(dāng)危機(jī)成為了一種必然，

我只想說：我該拿什么拯救你――我的搭檔，

我該拿什么拯救你――我的寶貝，

我該拿什么拯救你――我的生命；

不要讓動(dòng)物游戲成為永遠(yuǎn)的過去，

不要讓動(dòng)物游戲之謎成為永恒的秘密……〞

這種詩歌朗誦情境的創(chuàng)設(shè)，無疑是對(duì)文章主題的有力升華，更是對(duì)學(xué)生生態(tài)愛護(hù)意識(shí)的有力強(qiáng)化。

三、利用聲光電教學(xué)伎倆，對(duì)學(xué)生進(jìn)行直觀的生態(tài)愛護(hù)意識(shí)教育

隨著科學(xué)技術(shù)的開展，電教多媒體走進(jìn)語文課堂，成為一種全新的教學(xué)形式。比方教學(xué)?荷塘月色》?故都的秋》時(shí)，完全可以借助多媒體，展示大量的以荷塘、月色、秋為背景的圖片。當(dāng)大量的美得令人窒息的圖片呈現(xiàn)在屏幕上時(shí)，那蘊(yùn)涵在大自然中的詩意，那景色的聲、光、色、味就都透出了神韻，而這些將足以給學(xué)生心靈上的觸動(dòng)。

當(dāng)然，也可以向?qū)W生展示我國(guó)乃至全球令人堪憂的生態(tài)現(xiàn)狀，比方濫墾、濫牧、濫伐〔林木〕、濫采〔藥材〕、濫用水資源，處于瀕危和受威脅狀態(tài)的野生動(dòng)物等。

四、讀寫結(jié)合，將生態(tài)愛護(hù)觀念運(yùn)用到生活中

除了課本的生態(tài)理念的滲透之外，語文實(shí)踐活動(dòng)對(duì)生態(tài)理念的滲透也不容無視。因此，應(yīng)通過親身體驗(yàn)來激發(fā)學(xué)生對(duì)美好生態(tài)環(huán)境的熱愛，并對(duì)遭到破壞的生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生憐憫之情。比方學(xué)校的黑板報(bào)、宣傳欄都是學(xué)生宣傳生態(tài)愛護(hù)的有效伎倆；再比方利用一年一度的“植樹節(jié)〞“世界環(huán)境日〞“愛鳥周〞等生態(tài)愛護(hù)教育日，配合相關(guān)主題，舉辦有關(guān)“生態(tài)愛護(hù)〞的演講比賽、征文比賽等活動(dòng)，以此來強(qiáng)化學(xué)生的生態(tài)愛護(hù)意識(shí)。

綜上所述，學(xué)生是未來的主人，也是未來生態(tài)的愛護(hù)者。所以，語文教師應(yīng)將課本中生態(tài)愛護(hù)的素材展示給學(xué)