讀書筆記摘抄1000字

讀書筆記摘抄1000字篇一：名著讀書筆記1000字

名著讀書筆記1000字

讀抱負(fù)國

1.訓(xùn)練是約束和指導(dǎo)青少年，培育他們正值的理智。每個人最初所受訓(xùn)練的方向簡單打算以后行為的性質(zhì)，感召的力氣是不小的。

2.為著品德而去眷戀一個情人，總是一種很美的事。

3.只有驅(qū)遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才是美，才值得頌揚(yáng)。

4.制服自己需要更大的士氣，其成功也是全部成功中最光榮的成功。

5.真理永久在少數(shù)人一邊。

6.思想永久是宇宙的統(tǒng)治者。

7.我們?nèi)魬{信仰而戰(zhàn)斗，就有雙重的武裝。

8.無論如何困難，不行求人憐憫！

9.急躁是一切聰慧才智的基礎(chǔ)。

10.我一息尚存而力所能及，總不會放棄愛智之學(xué)。

11.開頭是工作的最重要部分。

12.意志不純正，則學(xué)識足以為害。

13.技藝沒有學(xué)問，他對于那種技藝的語言和作為，就不能作正確的推斷了。

14.不知道自己的無知，乃是雙倍的無知。

15.很多成功都會為成功者帶來殺身之禍，過去如此，將來也肯定如此。

16.子女訓(xùn)練是社會的基礎(chǔ)。

17.未誕生比未受訓(xùn)練好，由于愚昧是災(zāi)患的根源。

18.除非男女受著一樣的訓(xùn)練，否則就不能使婦人有同男人一樣的責(zé)任。

19.舍善而趨惡不是人類的本性。

20.好人之所以好是由于他是有才智的，壞人之所以壞是由于他是愚蠢的。

21.智者說話，是由于他們有話要說；愚者說話，則是由于他們想說。

22.語言的美、樂調(diào)的美以及節(jié)奏的美，都表現(xiàn)好性情。所謂“好性情”并不是人們通常用來恭維愚笨的人的那個意思，而是心靈真正盡善盡美。

23.美是真的光輝。

24.當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會看到，這是世上最完善的美。

25.最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿意的人。

26.身體最強(qiáng)健的人不簡單受飲食或勞動的影響，最健壯的草木也不簡單受風(fēng)日的影響。

27.凡具有學(xué)問者皆較諸缺少學(xué)問者為猛敢；且其人于既學(xué)習(xí)以后則較諸其在未學(xué)習(xí)以前為更猛敢。

28.凡英勇、克制、公正，比諸真德皆惟依才智而立。

29.美具有引人向善的作用和力氣。

30.美是一種自然優(yōu)勢。

31.公正即強(qiáng)者的利益。

32.在短暫的生命里查找永恒。

33.一個人的價值，是要看他有權(quán)利時候的所作所為

34.愛是美妙帶來的歡欣，才智制造的奇觀，神仙給予的驚異。缺乏愛的人渴望得到它，擁有愛的人萬般珍惜它。

35.愛情，只有情，可以使人敢于為所愛的人獻(xiàn)誕生命；這一點(diǎn)，不但男人能做到，而且女人也能做到。

36.敬重人不應(yīng)當(dāng)賽過敬重真理。

37.時間帶走一切，長年累月會把你的名字、外貌、性格、命運(yùn)都轉(zhuǎn)變。

38.拖延時間是壓制憤怒的最好方式。

39.初期訓(xùn)練應(yīng)是一種消遣，這樣才更簡單發(fā)覺一個人天生的愛好。

40.人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽(yù)美；設(shè)受不良之訓(xùn)練，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。

41.良好的開端，等于勝利的一半。

42.一切背離了公正的學(xué)問都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱為才智。

43.沒有什么比健康更歡樂的了，雖然他們在生病之前并不曾覺得那是最大的歡樂。

44.我們應(yīng)當(dāng)盡量使孩子們開頭聽到的一些故事必定是有道德影響的最好的一課。

45.法律是一切人類才智聰慧的結(jié)晶，包括一切社會思想和道德。

46.只有死者能看到戰(zhàn)斗的結(jié)束。

47.每天告知自己一次：“我真的很不錯”。

48.生氣是拿別人做的錯事來懲處自己。

49.每個在戀愛中的人都是詩人。

50.無論你從什么時候開頭，重要的是開頭后就不要停止；無論你從什么時候結(jié)束，重要的是結(jié)束后就不要懊悔。

51.只要有信念，人永久不會挫敗。

（二）讀后感

曾經(jīng)以為智者哲人如柏拉圖者，其著作勢必是艱深、睿智、布滿才智的火花，使我如墜云端而不知所蹤。從來認(rèn)為像《抱負(fù)國》這樣的在西方哲學(xué)史上的輝煌巨著肯定也寫得玄之又玄。如今，看著柏拉圖的《抱負(fù)國》，盡管照舊無法參透《抱負(fù)國》中的奧妙，也無法深化的了解它的深層次含義，由于它就像一座空中花園，必需有足夠的思想階梯才能夠爬的上去，但它帶給我的啟迪確是深遠(yuǎn)的——盡管我只能仰視而嘆之，道聽途說而思之，片言只字而感之。其實(shí)，經(jīng)典的影響力，不在于天馬行空的文句，也不在于振聾發(fā)聵的論斷，而在于它給世人幽暗閉塞的觀念世界以一道刺眼的閃光。

每個人為了各種需要，就需要一種聚集的集體，相互作為伙伴或為助手，構(gòu)成一個公共生活區(qū)，這就是城邦。

《抱負(fù)國》中論述的歡樂與苦痛的觀點(diǎn)是我比較喜愛和贊同的。文章里說：“我們通常認(rèn)為的相對苦痛來說的歡樂，或者相對歡樂來說的苦痛，并不是真正意義上的歡樂或者苦痛，而只是它們的中間狀態(tài)，只是我們經(jīng)受真正的苦痛或者歡樂過后，誤把中間狀態(tài)當(dāng)成了苦痛或歡樂的反面，這其實(shí)只是一種假象。事實(shí)上，我們可以把苦痛的停止看成歡樂，歡樂的停止看成苦痛?！笨嗤磁c歡樂之間的轉(zhuǎn)化或是界定，并不只是一種肯定意義上的苦痛或者是歡樂，而是一種相對的，相依靠而存在，并相互轉(zhuǎn)化。

理念世界，是超脫于現(xiàn)實(shí)世界的高端存在。在柏拉圖的哲學(xué)中，沒有什么重要程度能夠與“理念”相提并論的。在蘇格拉底看來，我們的世界不是我們認(rèn)為的世界，一切物質(zhì)都是不真的，由于它們只是個影子，是某個高于世界的投影。世界只是上天理念的投影。一切事物如是，它的理念在天上，影子在大地上。在柏拉圖的《抱負(fù)國》中，有一個聞名的地窖比方來解釋理念論，他利用這個故事來告知我們，“形式”其實(shí)就是那陽光照射下的實(shí)物，而我們的感官世界所能感受到的不過是那白墻上的影子而已。我們的大自然比起鮮亮的理性世界來說，是黑暗而單調(diào)的。不懂哲學(xué)的人能看到的只是那些影子，而哲學(xué)家則在真理的陽光下看到外部事物。

我們高校生學(xué)習(xí)哲學(xué)不只是為了學(xué)習(xí)古代哲人們的經(jīng)典思想或是意志理念，而是學(xué)會分析的方法和正確熟悉事物的方式，提高自己的哲學(xué)修養(yǎng)，永久堅持走向上的路，追求正義和才智。

篇二：《家》讀書筆記1000字

《家》是中國作家巴金的長篇小說，《激流三部曲》中的第一部，入選20世紀(jì)中文小說100強(qiáng)(第8位)。其他兩部為《春》、《秋》，《家》被認(rèn)為是巴金的代表作之一。最早于1931年在《時報》開頭連載，原篇名為《激流》。開明書局于1933年5月出版首本《家》單行本。它描寫了20世紀(jì)20年月初期四川成都一個封建大家庭的罪惡及腐朽，控訴了封建制度對生命的摧殘，歌頌青年一代的反封建斗爭以及民主主義的覺醒。

《家》讀書筆記

抽絲般的細(xì)碎漫長，最終還是把巴金的《家》給讀完了，雖然未能趕在考試的前面，但也慶幸著終是把它讀了。

惱恨自己誕生的晚了些，未及趕上那個時代，對于書中的青年應(yīng)有之熱忱無法去親歷著體驗了。對于封建制度那個早已陳死的東西，由于沒有受過它的毒害，也生不出恨意。書中能引我同感的，卻是那些對于成長的感慨于無奈，甚至是帶著感傷的懷念。這唯恐是所始料不及的吧。但這篇雜感卻非是要發(fā)些感慨，只是想發(fā)感想而已。

覺新與覺慧是書中兩共性格很對立的人物，一個逆來順受，一個從不屈服。覺新總是為了顧及別人的感受而委屈自己，覺慧堅持自己是對的而不會太在意別人。在那個時代大背景下，有意把覺新置于悲劇之地來警醒青年，又把覺慧塑造成覺醒青年之典范以引導(dǎo)青年走向自由之路。但在現(xiàn)今這個社會，以在下拙見，覺新未必不行取，而覺慧又未必可齲覺新顧及家庭的和-諧，寧愿將很多苦痛自己擔(dān)下，屢為別人意念而委屈自己，如此博愛、犧牲之精神當(dāng)為世人之楷模。其不行取之處是明知別人是有意的損害而逆受，近于軟弱，玨之死實(shí)是大過失。為人當(dāng)有博愛、犧牲之品行，凡事多替別人想想實(shí)是社會暖和之根源，但博愛之人更需有明辨是非之眼睛。覺慧之性格于當(dāng)今社會可取之處不行太多，無論自己如何的正確都不行太執(zhí)著于自我，很多次他對于覺新的嘲諷指責(zé)都近乎惡毒。如今之青年都如覺慧般是很自我的，無論是對于伴侶、兄弟甚至是父母都不愿稍作讓步，只顧及自己的喜怒哀樂而不愿替他人想半點(diǎn)?；蛟S這是時代進(jìn)展的必定，老年人看新人總感嘆一輩不如一輩，上輩人總覺著下輩人行為方式不合情理，不顧情面。而這情理又多體現(xiàn)在人們相處時，懂情理的不愿傷了別人。而這些在新輩人眼中又多被責(zé)為圓滑。誠然，人們是越來越理性的，權(quán)利觀念越來越強(qiáng)，總不愿吃半點(diǎn)虧。然而，人總是活在社會中的，用完與他人