福建省泉州市鯉城區(qū)北片區(qū)2022-2023學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文第二學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)試題含解析

2022-2023八下語(yǔ)文期末模擬試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、基礎(chǔ)知識(shí)積累及運(yùn)用(30分)1、下列對(duì)《賣(mài)炭翁》一詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）賣(mài)炭翁白居易賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇。翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。手把文書(shū)口稱敕，回車(chē)叱牛牽向北。一車(chē)炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。A．第一節(jié)寫(xiě)賣(mài)炭翁勞苦悲慘的生活?！皾M面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”通過(guò)外貌描寫(xiě)表現(xiàn)了賣(mài)炭翁生活的艱辛。B．第二節(jié)寫(xiě)“宮使”對(duì)賣(mài)炭翁的掠奪?！鞍选薄胺Q”“叱”“牽”幾個(gè)簡(jiǎn)潔而有力的動(dòng)詞，刻畫(huà)出宮使蠻不講理、霸道兇殘的面目。C．全詩(shī)完整地記述了賣(mài)炭翁燒炭、運(yùn)炭和賣(mài)炭的經(jīng)過(guò)，刻畫(huà)了賣(mài)炭翁受壓榨受欺凌但敢于反抗的人物形象。D．詩(shī)人沒(méi)有直接發(fā)議論，對(duì)統(tǒng)治階層罪惡的揭露和控訴，對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，都蘊(yùn)含在情節(jié)的敘述和人物形象的描寫(xiě)中。2、下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．群雁高飛，離不開(kāi)頭雁的引領(lǐng)；千舟競(jìng)渡，離不開(kāi)旗艦的領(lǐng)航。B．勃朗峰，法語(yǔ)意為“白色的山峰”，是阿爾卑斯山的最高峰。C．我望見(jiàn)了山下綠色的盆地——麗江壩，望見(jiàn)了森林、田野和村莊。D．據(jù)“元和郡縣圖志”中所載，當(dāng)年壺口的位置還在這下游一千五百米外。3、下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．經(jīng)過(guò)技術(shù)革新，這種產(chǎn)品的成本下降了一倍。B．放假了，大家郊游時(shí)一定要注意交通安全，防止不要發(fā)生意外事故。C．要提高現(xiàn)代文閱讀理解的水平，考生平時(shí)應(yīng)多讀例文、精做習(xí)題是行之有效的方法。D．經(jīng)過(guò)老師和同學(xué)們的幫助，他才打開(kāi)了思路，掌握了解題方法。4、下列句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是A．人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：人與自然的關(guān)系；人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系：個(gè)人思想感情矛盾與平衡的關(guān)系；處理得好，生活才能愉快。B．在眾多表現(xiàn)親情的散文中，《散步》、《背影》、《秋天的懷念》都是非常典范的作品。C．近年來(lái)，因在馬路上行走時(shí)使用手機(jī)而引發(fā)安全的事故屢屢曝光，“手機(jī)依賴”到底是不良習(xí)慣？還是危險(xiǎn)的“炸彈”？這讓人們不得不開(kāi)始質(zhì)疑。D．為繼續(xù)引領(lǐng)世界量子通信研究，潘建偉團(tuán)隊(duì)居功至偉。潘建偉說(shuō)，未來(lái)五年“還會(huì)取得很多精彩的成果，一個(gè)新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)”。5、下列關(guān)于文學(xué)名著的表述，不正確的一項(xiàng)是A．《傅雷家書(shū)》中父親與兒子傅聰論及藝術(shù)家的修養(yǎng)時(shí)，提到“真誠(chéng)”是第一把藝術(shù)的鑰匙，是做人的根本，必須從小培養(yǎng)。B．“他的家教如此之嚴(yán)，望子成龍的心情如此之熱烈?！薄斑@是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，這也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇?！币陨线@些是對(duì)名著《傅雷家書(shū)》的評(píng)價(jià)。C．路遙的小說(shuō)《人生》刻畫(huà)了孫少安、孫少平兄弟，他們只是兩個(gè)平凡的農(nóng)民，一個(gè)扎根鄉(xiāng)土，一個(gè)走進(jìn)城市。書(shū)中描寫(xiě)的個(gè)人奮斗和自我精神追求，充滿了正能量，讓我們明白生活的意義何在，以及我們應(yīng)該如何面對(duì)未來(lái)的生活。D．朱光潛的《給青年的十二封信》是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)給中學(xué)生的，以書(shū)信的形式，每次一個(gè)話題，希望中學(xué)生學(xué)會(huì)生活，既要發(fā)揮“人生來(lái)好動(dòng)”的天性，去發(fā)展，去創(chuàng)造，又要心境空靈，于靜中領(lǐng)略人生的趣味。6、下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）A．我們要做謹(jǐn)言慎行、言行相顧的人。B．他精神抖擻，鎮(zhèn)定自若地走上講臺(tái)，演講時(shí)抑揚(yáng)頓挫，充滿激情，聽(tīng)眾掌聲不斷。C．中韓大戰(zhàn)結(jié)束后，國(guó)足將士們繞場(chǎng)一周向球迷表達(dá)感謝之情，而球迷們揭竿而起集體鼓掌。D．聯(lián)合國(guó)教科文組織指出，面對(duì)貧困與收入差距現(xiàn)狀的問(wèn)題，探索新的經(jīng)濟(jì)體制是解決問(wèn)題的不二法門(mén)。7、下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《狼》選自《聊齋志異》。“聊齋”是蒲松齡的書(shū)屋名，“志”是記述的意思。蒲松齡，字留仙，別號(hào)柳泉居士，世稱“聊齋先生”，山東淄川人，明代文學(xué)家。B．“一門(mén)父子三詞客，千古文章八大家”這對(duì)聯(lián)中，提到的“三父子”是蘇洵、蘇軾、蘇轍，“八大家”是韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。C．銘，古人刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般是用韻的。D．《變色龍》的作者是俄國(guó)作家契訶夫，代表作有小小說(shuō)《草原》、《套中人》、喜劇《櫻桃園》等。契訶夫和法國(guó)的莫泊桑、美國(guó)的歐亨利被譽(yù)為“三大短篇小說(shuō)巨匠”。8、下列文學(xué)文化常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．莊子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物。B．《禮記》相傳由西漢經(jīng)學(xué)家戴圣所編纂，是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集。其內(nèi)容主要記載了先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想。C．《回延安》這首詩(shī)是用塞北民歌“信天游”的形式寫(xiě)成，使用了富有地方色彩的詞語(yǔ)，展示出了濃郁的塞北風(fēng)情。D．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫創(chuàng)作的一首歌行體古詩(shī)。此詩(shī)敘述了詩(shī)人的茅屋被秋風(fēng)所破以致全家遭雨淋的痛苦經(jīng)歷，抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的感慨，體現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的崇高思想境界，是杜詩(shī)中的典范之作。9、詩(shī)、文名句填空。（①～⑤題為必答題；⑥～⑨題為選答題，從中任選兩題作答，若四句都答，只批閱前兩句。）①北冥有魚(yú)，________________。（莊子《逍遙游》）②是故________________，教然后知困。（《禮記正義》）③半匹紅紗一丈綾，________________。（白居易《賣(mài)炭翁》）④________________，波撼岳陽(yáng)城。（孟浩然《望泂庭湖贈(zèng)張丞相》）⑤杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表達(dá)崇高理想的句子是“________________，________________！”⑥馬之千里者，________________。（韓愈《馬說(shuō)》）⑦_(dá)_______________，禪房花木深。（常建《題破山寺后禪院》）⑧渭城朝雨浥輕塵，________________。（王維《送元二使安西》）⑨揀盡寒枝不肯棲，________________。（蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》）10、閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。徐霞客是我國(guó)明代旅行家、地理學(xué)家、文學(xué)家。他走遍了大半個(gè)中國(guó)，寫(xiě)下了許多游記。①5月I9日是“徐霞客游記”的開(kāi)篇日，國(guó)務(wù)院把這一天確定為“中國(guó)旅游日”。②這一舉措，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)旅游業(yè)的高度重視，有利于不斷增加國(guó)民的生活質(zhì)量。（1）畫(huà)線句①有一處標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤，請(qǐng)寫(xiě)出修改意見(jiàn)。修改意見(jiàn)：________（2）畫(huà)線句②有一處明顯的語(yǔ)病，請(qǐng)寫(xiě)出修改意見(jiàn)。修改意見(jiàn)：________二、現(xiàn)代文閱讀(25分)11、閱讀下面材料，完成后面小題（材料一）筷子，是中國(guó)文化代表符號(hào)之一。古時(shí)稱為“著”，后流傳到南方，因“箸”的諧音為“住”，住在河邊的船家忌諱這個(gè)詞，便把“箸”改為“快”，討個(gè)口彩。又多以竹子為做筷子的工具，所以給“快”字加個(gè)竹字頭，“筷子”便流傳開(kāi)來(lái)?！俄n非子·喻老》載：“昔者紂為象著，而箕子怖。”也就是說(shuō)，我國(guó)有史記載的用筷歷史已有三千多年?？曜印邦^圓尾方”象征著中國(guó)人對(duì)“天圓地方”的傳統(tǒng)解讀，是中國(guó)人對(duì)世界基本原則的理解。手持筷子時(shí)，拇指食指在上，無(wú)名指在下，中指在中間，隱含著中國(guó)“天地人”三才文化，是中國(guó)人對(duì)人和世界的關(guān)系理解?？曜与m為尋常物，卻蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。蔡元培曾在法國(guó)設(shè)在餐宴會(huì)招待客人時(shí)說(shuō)：“早在三千多年前，我們的祖先也用過(guò)刀叉，不過(guò)中華民族是酷愛(ài)和平的禮儀之邦，宴會(huì)上出現(xiàn)刀叉會(huì)被人視為兇器，影響友好歡樂(lè)的氣氛?！笨曜游幕催h(yuǎn)流長(zhǎng)，日本、韓國(guó)、朝鮮、越南等國(guó)用筷的習(xí)俗皆由我國(guó)傳入。（材料二）一雙筷子承載了太多的情感和記憶。每一個(gè)中國(guó)人，都有關(guān)于家的味道，它是一個(gè)味覺(jué)的習(xí)慣，也是一種情感的記憶，南北不一，味道各異，但對(duì)家人的愛(ài)，卻是唯一。小孩通過(guò)筷子第一次嘗到了人生的酸甜苦辣，老人通過(guò)筷子嘗到了兒孫滿堂的幸福滋味，孤獨(dú)的人因?yàn)椤疤黼p筷子”找到人情溫暖，相守的人悟到心靈的依偎……傳承、明理、關(guān)愛(ài)、思念、睦鄰、感恩等含蓄的情感與禮儀傳統(tǒng)，都可通過(guò)一雙筷子體現(xiàn)出來(lái)。（材料三）下邊是關(guān)于法國(guó)和中國(guó)餐具的圖片。1．結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析“筷子”都蘊(yùn)含哪些文化信息。2．請(qǐng)仔細(xì)觀察下圖，說(shuō)說(shuō)使用筷子的正確方法。寫(xiě)作提示：①說(shuō)明要素要全面；②思路清晰；③80字為宜。12、日子①在災(zāi)區(qū)的路上，常?？梢钥吹饺宄扇旱霓r(nóng)民背著包裹從各安置點(diǎn)返回自己的家園，這是他們自愿的選擇。與安置點(diǎn)吃喝不愁相比，返回家園的生活有著太多的艱辛，然而，這似乎并不能阻止那如鳥(niǎo)歸巢般的渴望。②我們?cè)陉惣覊梧l(xiāng)安置點(diǎn)遇到一位叫趙義富的老漢，他今年61歲，個(gè)子不高，精瘦精瘦的，眼神很亮，透著一股子倔勁。他的家在大山另一邊的青林村，這個(gè)村也叫“紅軍村”，當(dāng)年村里所有的青壯年都跟著紅軍鬧革命去了，活了大半輩子的老漢，從沒(méi)想到他引以為豪的家園有朝一日會(huì)毀于一旦。地震后，從廢墟上爬起來(lái)的他，拉起老伴，踏著仍在垮塌的山體，一路跌跌撞撞向山下沖去，身后，他喂養(yǎng)了6年的大紅馬仰天長(zhǎng)嘯，哭一般地嘶鳴著，老漢心里疼得直發(fā)抖。③在鄉(xiāng)里的安置點(diǎn)上住了兩天，這一輩子不懂什么叫失眠的趙老漢，兩天兩夜合不上眼。他的大紅馬，還有3頭牛、20多頭豬、16只羊……像走馬燈似的在他眼前轉(zhuǎn)個(gè)不停。趕到第3天，天蒙蒙亮，老漢再也待不住了，騰地從地鋪上站起身，對(duì)老伴說(shuō)了句：“不行，我得回去給牲口們放生，讓它們自己找點(diǎn)東西吃?！雹芾习榭蘖耍骸皼](méi)了路，你咋得回去？”⑤我爬也得爬回去?、拚f(shuō)到做到的趙老漢真的是爬回去了。⑦大面積垮塌的山體，早已改變了原來(lái)的模樣，所有通往村子的路全沒(méi)有了，到處是塌陷，隨處是深不見(jiàn)底的裂縫，踩在松垮的碎石上，根本站不住，走兩步就要退一步。老漢一路幾乎是匍匐在地，手腳并用地往前爬，尖利的石頭在他身上刮出一道道傷口，手指磨出了血，一只鞋在攀爬中掉進(jìn)了裂縫，整整3個(gè)小時(shí)，他終于爬回了青林村。⑧“地震把房震塌了，大石頭把田卷了。我養(yǎng)的豬、牛、羊、馬還在?！雹谒叩郊倚蟾?，由于饑餓和恐懼它們已極度虛弱，那匹大紅馬悲哀地望著他，掙扎著站起來(lái)，舔著他的手，他落淚了。他松開(kāi)馬韁，解開(kāi)牛鼻子，把豬和羊向一起攏了攏……又在廢墟下翻出一口袋胡豆，灑在地上。然后，找出已經(jīng)砸扁的水桶，用石頭敲了敲，到半山腰的小河溝里取回兩桶水，蹲在地上，挨著個(gè)看著它們喝飽了，又回到半山腰，再取回兩桶水放在那里。直到太陽(yáng)偏西，他才戀戀不含地起身，離開(kāi)這個(gè)已經(jīng)成為一堆瓦礫的家，依然匍匐在地手腳并用，跋涉整整3個(gè)小時(shí)，回到山下。⑩從這天起，每隔3天，趙義富老漢都要像這樣每天山上山下來(lái)回爬6個(gè)小時(shí)回到青林村，給家畜們喂一次水。?老漢一回去，它們就圍著老漢嗷嗷叫，他背不起太多東西，只能喂點(diǎn)水，保住它們。他心里反復(fù)念叨的只有一句話：“保住它們！”?望著老漢，我們驚異地說(shuō)不出話來(lái)。他似乎明白了我們的心思，仲出手，一五一十地?cái)?shù)叨起來(lái)：“馬喂起來(lái)要運(yùn)輸，豬牛羊價(jià)格好了，年底能賣(mài)3萬(wàn)塊錢(qián)。雖說(shuō)家都?xì)Я?，可日子總要過(guò)下去！”?什么是日子？日子就是一種精神，一種氣概，一種始終奔向明天的希望?。。ㄕ浴豆饷魅?qǐng)?bào)》）1．理清文脈，在空白方格內(nèi)依序填寫(xiě)相應(yīng)的內(nèi)容?！?．第①段文字在文章的結(jié)構(gòu)中有什么作用？作者作了哪些交代？這有什么用意？3．從人物描寫(xiě)的角度，賞析第②段的畫(huà)線句子。4．請(qǐng)聯(lián)系全文內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)標(biāo)題“日子”的理解。三、文言文閱讀（25分）13、桃花源記晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船,從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出灑食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云，不足為外人道也。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。1．解釋下列加橫線詞語(yǔ)在句子中的意思。（1）便要還家（______）（2）處處志之（_______）（3）漁人甚異之（______）2．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（2）既出，得其船，便扶向路，處處志之。3．下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．桃花源記的寫(xiě)作順序是：發(fā)現(xiàn)桃花源—進(jìn)入桃花源—做客桃花源-離開(kāi)及再尋桃花源。B．當(dāng)漁人離開(kāi)時(shí)，桃花源人囑咐“不足為外人道也”，這一句為下文無(wú)法找到桃花源買(mǎi)下伏筆。C．作者描述的和平安寧、豐衣足食、安居樂(lè)業(yè)的桃花源與戰(zhàn)亂不斷、生靈涂炭、民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí)形成了鮮明的對(duì)比，反映了作者對(duì)幸福生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。D．世外桃源是作者心目中的理想社會(huì)，在他看來(lái)世外桃源的夢(mèng)想是可望而可及的。14、閱讀下面兩段文字，完成小題。（甲）河中石獸滄州南，一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，競(jìng)不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑日：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑日：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（乙）伊犁城中無(wú)井，皆出汲于河。一佐領(lǐng)①日：“戈壁皆積沙無(wú)水，故草木不生。今城中多老樹(shù)，茍其下無(wú)水，樹(shù)安得活？”乃拔木就根下鑿井，果皆得泉，特汲須修綆②耳。知古稱雍州土厚水深，灼然③不謬。徐舍人蒸遠(yuǎn)曾預(yù)斯役，嘗為余言。此佐領(lǐng)可云格物④。蒸遠(yuǎn)能舉其名，惜忘之矣。后烏魯木齊筑城時(shí)，鑒伊犁之無(wú)水，乃卜地通津⑤以就流水。余作是地雜詩(shī)，有日：“半城高阜半城低，城內(nèi)清泉盡向西。金井銀床無(wú)用處，隨心引取到花畦?！庇浧鋵?shí)也。（選自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》卷八）注：①[佐領(lǐng)]地方官員。②[綆（gěng）]繩子。③[灼然]明白清楚的樣子。④[格物]推究事理。⑤[卜地通津]選擇了渡口為城址。1．解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。(1)一寺臨河干(2)乃卜地通津以就流水2．下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）A．特汲須修綆耳靜以修身B．蒸遠(yuǎn)能舉其名有仙則名C．不知其二者多矣其真無(wú)馬邪D．棹數(shù)小舟，曳鐵鈀曳屋許許聲3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的語(yǔ)句。(1)豈能為暴漲攜之去？(2)伊犁城中無(wú)井，皆出汲于河。4．（甲）文中老河兵正確判斷出石獸的位置，（乙）文中佐領(lǐng)準(zhǔn)確找到水。閱讀兩文，說(shuō)出他們能夠解決問(wèn)題的共同原因。5．（乙）文中“半城高阜半城低，城內(nèi)清泉盡向西”一聯(lián)詩(shī)句使我們了解了烏魯木齊城水源的走向源自于地理特點(diǎn)，由此你想到的能體現(xiàn)某地區(qū)地理或物候情況的古詩(shī)文語(yǔ)句是“____________”四、作文(40分)15、以下兩題任選一題作文。⑴陽(yáng)光讓美麗之花綻放,關(guān)愛(ài)讓幸福之花綻放,拼搏讓理想之花綻放,奮斗讓青春之花綻放,奉獻(xiàn)讓……請(qǐng)以《悄然綻放》為題目,寫(xiě)一篇作文。

⑵愛(ài)自己，接受自己，展示自我，綻放本色……做真實(shí)的自己，行走在自己的風(fēng)景里，一切美好，都隨之而來(lái)。以上文字給你什么樣的聯(lián)想或感悟，請(qǐng)以“做真實(shí)的自己”為題目作文。要求：①除詩(shī)歌外，文體不限；②可以記敘經(jīng)歷、抒發(fā)感情、發(fā)表見(jiàn)解等；③字跡工整，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，字?jǐn)?shù)在600以上。

參考答案一、基礎(chǔ)知識(shí)積累及運(yùn)用(30分)1、C【解析】

試題分析：本詩(shī)描寫(xiě)了一個(gè)燒木炭的老人謀生的困苦，通過(guò)賣(mài)炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宮市”的腐敗本質(zhì)，對(duì)統(tǒng)治者掠奪人民的罪行給予了有力的鞭撻與抨擊，諷刺了當(dāng)時(shí)腐敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者對(duì)下層勞動(dòng)人民的深切同情。詩(shī)中并沒(méi)有刻畫(huà)賣(mài)炭翁對(duì)統(tǒng)治者的反抗。據(jù)此，選項(xiàng)C的理解是錯(cuò)誤的。故答案為C。2、D【解析】

D.有誤。把“元和郡縣圖志”上的引號(hào)改為書(shū)名號(hào)即可?！对涂たh圖志》是一本書(shū)。3、D【解析】試題分析：病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類(lèi)型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。A用詞不當(dāng)，改成“下降了一半”；B項(xiàng)否定不當(dāng)，去掉“不”；C項(xiàng)語(yǔ)義重復(fù)，刪去“是行之有效的方法”。D正確，故選D?？键c(diǎn)：辨析或修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。4、D【解析】

A.“個(gè)人思想感情矛盾與平衡的關(guān)系；”分號(hào)應(yīng)改為句號(hào)；B.《秋天的懷念》后面要加上逗號(hào)；C.“‘手機(jī)依賴’到底是不良習(xí)慣？”問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)；故選D。5、C【解析】

C項(xiàng)錯(cuò)誤?！度松犯臑椤镀椒驳氖澜纭?。6、C【解析】

此題考查的是學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的積累與理解能力，平時(shí)要有一定的成語(yǔ)積累，做題時(shí)還要會(huì)根據(jù)句子的意思，理解成語(yǔ)的意思。選擇題一般可用排除法選擇出正確答案。C.“揭竿而起”意為砍了樹(shù)干當(dāng)武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，進(jìn)行反抗。指人民起義。用在此處與語(yǔ)境不符。【點(diǎn)睛】此題考查的是學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的積累與理解能力，要求學(xué)生在日常讀書(shū)與寫(xiě)作中，注意多積累，多思考，正確使用成語(yǔ)，拿不準(zhǔn)的，多查字典。要想正確地運(yùn)用成語(yǔ)，必須準(zhǔn)確理解成語(yǔ)的意義，可從以下幾方面進(jìn)行分析：詞義的范圍、詞義的輕重、感情色彩等。7、A【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的掌握能力。對(duì)于課本上的課文，尤其是所收錄的名作家的文章，不僅要知道文章的作者、出處、作者的相關(guān)常識(shí)，還要對(duì)文章的內(nèi)容、主題等有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，而且要懂得通過(guò)課內(nèi)的文章學(xué)到相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)的道理。A項(xiàng)錯(cuò)誤，蒲松齡是清代文學(xué)家。8、C【解析】“文學(xué)常識(shí)”的考查旨在開(kāi)闊學(xué)生的文學(xué)視野，加深對(duì)那些在社會(huì)上有重要影響力的作家、作品的了解。它主要考查：(1)識(shí)記中國(guó)重要作家的時(shí)代及代表作；(2)識(shí)記外國(guó)重要作家的國(guó)別與代表作；(3)識(shí)記文學(xué)體裁常識(shí)。C項(xiàng)有誤，《回延安》是一首以陜北民歌“信天游”形式寫(xiě)成的新詩(shī)，展示出了濃郁的陜北風(fēng)情。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的把握，文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書(shū)中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等?；仡櫵x文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問(wèn)題作答即可。9、其名為鯤學(xué)然后知不足系向牛頭充炭直氣蒸云夢(mèng)澤安得廣夏千萬(wàn)間大庇天下寒士俱歡顏一食或盡粟一石曲徑通幽處客舍青青柳色新寂寞沙洲冷【解析】

首先是要記誦清楚背誦的古詩(shī)文篇段和名句；其次是要正確理解古詩(shī)文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚古詩(shī)文名句中的每個(gè)字，默寫(xiě)古詩(shī)文名句不能寫(xiě)錯(cuò)別字。此題要注意“朔”“鯤”“蒸”“澤”“粟”等字詞的書(shū)寫(xiě)。10、（1）將第一處引號(hào)改為書(shū)名號(hào)。（2）將“增加”改為“提高”或“提升”?！窘馕觥?/p>

（1）考查對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的辨析與修改?！靶煜伎陀斡洝笔亲髌?，應(yīng)將引號(hào)改為書(shū)名號(hào)。（2）考查對(duì)病句的辨析與修改?！霸黾印迸c“質(zhì)量”搭配不當(dāng)，將“增加”改為“提高”。二、現(xiàn)代文閱讀(25分)11、1．筷子的外形“頭圓尾方”象征著中國(guó)人對(duì)“天圓地方”的傳統(tǒng)解讀?！疤靾A地方”蘊(yùn)含著中國(guó)人對(duì)世界基本原則的理解：筷子的使用隱含著中國(guó)“天地人”三才文化，是中國(guó)人對(duì)世界的關(guān)系的理解：有“箸”到“筷子”名稱變化蘊(yùn)涵著中國(guó)人的忌諱以及對(duì)美好生活的向往；筷子是中國(guó)人生活的情感紐帶，傳遞著中國(guó)禮儀傳統(tǒng)。2．示例：手捏筷子前，要先將兩根筷尖對(duì)齊，然后使用拇指、食指和中指3根手指頭輕輕將其中一根筷子拿住，拇指要放在食指的指甲旁邊，無(wú)名指的指甲墊在另一根筷子下面，拇指和食指的中間夾住筷子將其固定住，使用時(shí)一根筷子動(dòng)，而另一根筷子是不動(dòng)的?！窘馕觥?．此題考查的是對(duì)材料的探究。細(xì)讀材料我們可以搜集到筷子中蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵?！白≡诤舆叺拇壹芍M這個(gè)詞，便把“箸”改為“快”，討個(gè)口彩”，“筷子“頭圓尾方”象征著中國(guó)人對(duì)“天圓地方”的傳統(tǒng)解讀，是中國(guó)人對(duì)世界基本原則的理解。手持筷子時(shí)，拇指食指在上，無(wú)名指在下，中指在中間，隱含著中國(guó)“天地人”三才文化，是中國(guó)人對(duì)人和世界的關(guān)系理解”“不過(guò)中華民族是酷愛(ài)和平的禮儀之邦，宴會(huì)上出現(xiàn)刀叉會(huì)被人視為兇器，影響友好歡樂(lè)的氣氛?！?。據(jù)此理解概括作答。2．此題考查的是對(duì)圖片的解讀和語(yǔ)言表達(dá)能力。解說(shuō)時(shí)要按照一定的順序，注意條理要清晰。這個(gè)語(yǔ)段我們可以采用總分的結(jié)構(gòu)，首先總說(shuō)拿筷子的方式，然后分說(shuō)具體說(shuō)各個(gè)手指的動(dòng)作及作用，最后說(shuō)說(shuō)如何完成使用的環(huán)節(jié)。據(jù)此理解作答。12、1．A．想念家畜B．返回家園C．感悟生活2．為下文作鋪墊。點(diǎn)明人、事的特殊背景。①暗示老人是農(nóng)民的代表和縮影。②表明災(zāi)民不靠國(guó)家、千方百計(jì)自救的精神。③表現(xiàn)災(zāi)區(qū)農(nóng)民對(duì)家園的依戀、不棄與熱愛(ài)。3．這里運(yùn)用肖像描寫(xiě)的手法,寫(xiě)出了老漢平凡普通而又頑強(qiáng)剛毅。（意對(duì)即可）4．指生活，指敢于面對(duì)挫折面對(duì)困難，勇往直前的精神；是敢于正面人生的氣概；是心懷希望，永不放棄的追求。（意對(duì)即可）【解析】1．本文是敘述類(lèi)文體，概括情節(jié)內(nèi)容首先要通讀全文，理清故事線索，梳理情節(jié)，按著題干中的提示，先找出所示情節(jié)，然后再根據(jù)情節(jié)要素（地點(diǎn)、時(shí)間）和情節(jié)之間的關(guān)聯(lián)性了解情節(jié)的變化，抓住主要人物的主要活動(dòng)，依照所示情節(jié)的概括方式（四字短語(yǔ)）概括出其它情節(jié)。如A處，第3、4、5段寫(xiě)想念家畜。B處，第6、7段寫(xiě)返回家園。C處，第12段寫(xiě)感悟生活。2．考查語(yǔ)段的作用，要考慮到語(yǔ)段在文章位置上的意義。語(yǔ)段正好是文章的開(kāi)頭，所以在結(jié)構(gòu)上就有引出下文，為后文作鋪墊的作用。從內(nèi)容上看，點(diǎn)明事件背景，同時(shí)還表明兩個(gè)意義：災(zāi)民不靠國(guó)家的自救的精神與對(duì)家園的熱愛(ài)。所以說(shuō)開(kāi)頭一段就暗示出文章的主題。3．考查肖像描寫(xiě)的作用，寫(xiě)“他今年61?歲，個(gè)子不高，精瘦精瘦的”表明老人年高瘦小，平凡普通，說(shuō)明他完全有理由安享救助；說(shuō)他“眼神很亮，透著一股子倔勁”說(shuō)明老人頑強(qiáng)剛毅，“非凡偉大”，表現(xiàn)出他不善罷甘休的決心。4．答此題首先要讀懂上下文的情節(jié)內(nèi)容，進(jìn)而把握文章的中心，這樣才能確保答案的準(zhǔn)確無(wú)誤。同時(shí)，也可抓住文章中對(duì)有關(guān)“日子”議論抒情的語(yǔ)句進(jìn)行分析，如“什么是日子？日子就是一種精神，一種氣概，一種始終奔向明天的希望”等，即可知標(biāo)題“日子”既指生活，又指敢于面對(duì)挫折勇往直前的精神，直面人生的氣概和心懷希望等。也就是說(shuō)，一個(gè)是字面意思，一個(gè)是深層含意。這兩點(diǎn)都要答出來(lái)，不能偏廢其一?！军c(diǎn)睛】題目是文章的眼睛，分析文章的標(biāo)題注意從字面和深層兩個(gè)角度進(jìn)行分析，字面的意思較為淺顯，不難理解，深層含義要結(jié)合文章的主旨進(jìn)行分析，注意是對(duì)某事物的贊美，或是對(duì)某種人的鞭撻等。從作用是注意結(jié)合內(nèi)容和形式作答，內(nèi)容上就答上面的含義，形式上主要回答是否是文章的線索，文章僅僅圍繞標(biāo)題，是事件集中，詳略得當(dāng)，從突出傳主的品質(zhì)的角度分析，突出傳主的某種精神品質(zhì)，或是運(yùn)用什么特殊的手法等如相關(guān)、以小見(jiàn)大等手法。三、文言文閱讀（25分）13、1．通邀，邀請(qǐng)做標(biāo)記對(duì)…感到驚異2．（1）桃花源人問(wèn)如今是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。（2）（漁人）出來(lái)以后，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。3．D【解析】

選自《陶淵明集》作者：陶淵明年代：東晉參考譯文：東晉太元年間，有個(gè)武陵人靠捕魚(yú)為生。（一次漁人）沿著小溪?jiǎng)澊?，往前行，忘記了路程多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒(méi)有別的樹(shù)木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到非常驚異。（漁人）又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個(gè)小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開(kāi)闊敞亮了。只見(jiàn)土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹(shù)竹林之類(lèi)。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）能互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來(lái)來(lái)往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束，完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂(lè)。（桃花源的人）一見(jiàn)漁人，竟然大為驚奇，問(wèn)他是從哪里兒來(lái)的。（漁人）細(xì)致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請(qǐng)到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都來(lái)打聽(tīng)消息。（他們）自己說(shuō)他們的祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問(wèn)（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。這個(gè)漁人一一的給（桃花源中的人）詳細(xì)地訴說(shuō)他知道的事情，（他們）聽(tīng)了都很驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來(lái)款待他。漁人居住了幾天，告辭離開(kāi)。這里面的人告訴他說(shuō)：“（這里的情況）不值得對(duì)外界的人說(shuō)??！”（漁人）出來(lái)后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標(biāo)上記號(hào)。漁人到了武陵郡，便去拜見(jiàn)太守，把這些情況作了稟報(bào)。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號(hào)，結(jié)果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。南陽(yáng)有個(gè)劉子驥，是位清高的隱士，聽(tīng)到這個(gè)消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。以后就不再有探訪的人了。1．本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)意思的能力。文言詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié)，這就要求考生不僅要理解和掌握常見(jiàn)詞語(yǔ)的基本意義和用法，而且還要注意詞語(yǔ)在上下文中的特殊意義和用法，這就要求學(xué)生能活學(xué)活用。注意“要”是通假字，通“邀”，邀請(qǐng)；“志”，詞類(lèi)活用，名詞用作動(dòng)詞，做標(biāo)記；“異”，詞類(lèi)活用，形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到驚異。2．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無(wú)論是哪種方法，都應(yīng)做到：忠實(shí)原文、語(yǔ)句通順、表意明確、語(yǔ)氣不變、符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切記漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。注意以下關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思：“乃”，竟然；“既”，已經(jīng)；“向”，從前的、舊的；“志”，做標(biāo)記。點(diǎn)睛：翻譯文言句子是文言文的一個(gè)重要考點(diǎn)。翻譯句子要把握的原則：1.語(yǔ)句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語(yǔ)賓語(yǔ)時(shí)要補(bǔ)充完整，并添加括號(hào)。）2.落實(shí)字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當(dāng)拓展。3．本題考查的是對(duì)課文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，得出答案。D．“在他看來(lái)世外桃源的夢(mèng)想是可望而可及的”說(shuō)法有誤，因?yàn)椤疤一ㄔ础笔亲髡咝哪恐械睦硐肷鐣?huì)，但在當(dāng)時(shí)的條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)。故選D。14、1．（1）河岸（2）靠近2．D3．（1）怎么能被突然上漲的河水帶著它離開(kāi)原地呢？（2）伊犁城中沒(méi)有井，（當(dāng)?shù)厝耍┒汲龀菑暮又腥∷?．示例1：他們都能根據(jù)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用邏輯分析事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，并作出合理推斷。示例2：甲文中，老河兵有多年治河經(jīng)驗(yàn)，他合理分析了沙、石、水之間的關(guān)系，得出了石獸逆流而上的結(jié)論；乙文中，駐守伊犁的佐領(lǐng)了解當(dāng)?shù)厍闆r，合理分析了土、樹(shù)、水之間的關(guān)系，得出了此處有水可以打井的結(jié)論。5．示例1：門(mén)前流水尚能西示例2：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)【解析】?jī)晌木x自《閱微草堂筆記》作者：紀(jì)昀年代：清參考譯文：（甲）滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門(mén)倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒(méi)于此。經(jīng)過(guò)十多年，僧人們募集金錢(qián)重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒(méi)找到。僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒(méi)有找到石獸的蹤跡。一位講學(xué)家在寺廟中教書(shū)，聽(tīng)說(shuō)了這件事笑著說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒(méi)在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎?”大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。一位老河兵聽(tīng)說(shuō)了講學(xué)家的觀點(diǎn)，又笑著說(shuō)：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找它。正因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再?zèng)_刷，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)，像這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來(lái)就（顯得）很瘋狂;在石獸沉沒(méi)的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎?”結(jié)果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎?（乙）伊犁城中沒(méi)有井，都是從河中汲取水。一位佐領(lǐng)說(shuō)：“戈壁上都堆積黃沙沒(méi)有水，所以草和樹(shù)木不生長(zhǎng)?，F(xiàn)今城中多有老樹(shù)，如果它們下面沒(méi)有水，樹(shù)怎能存活？”于是拔掉樹(shù)木靠近樹(shù)根處鑿井，果然都得到了泉水，只不過(guò)汲水需要長(zhǎng)繩罷了。知道古時(shí)稱雍州土地厚實(shí)水很深，那是明白透徹不荒謬。徐蒸遠(yuǎn)曾經(jīng)過(guò)問(wèn)過(guò)這件事。他也曾不無(wú)感慨地對(duì)我說(shuō)：這位官員可是一位能推究事理的人啊。當(dāng)時(shí)，徐蒸遠(yuǎn)還說(shuō)過(guò)他的名字，可惜(如今)我忘記了，后來(lái)，烏魯木齊修筑城邑的時(shí)候，借鑒伊犁城無(wú)水(鑿井)的經(jīng)驗(yàn)，于是就選擇了渡口為城址，以此來(lái)靠近流水。我作了有關(guān)于這個(gè)地方的一首詩(shī)，詩(shī)中寫(xiě)道：“半城高阜半城低，城內(nèi)清泉盡向西。金井銀床無(wú)用處，隨心引取到花畦?！庇涗浟诉@里真實(shí)的情況。1．本題考查重點(diǎn)文言實(shí)詞的意義。解答此類(lèi)題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語(yǔ)所在句子的含義。然后根據(jù)句子的意思推斷詞語(yǔ)的意思。（1）句意：有一座寺廟靠近河岸?！案伞?，河岸。（2）句意：于是就選擇了渡口為城址，以此來(lái)靠近流水?！熬汀?，靠近。2．此題考查一詞多義。文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類(lèi)一詞多義的單音節(jié)詞。A.長(zhǎng)/修養(yǎng)；B.名字/出名；C.代詞，它的/反問(wèn)語(yǔ)氣詞，難道；D.都是“拉”的意思。故選D。3．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無(wú)論是哪種方法，都應(yīng)做到：忠實(shí)原文、語(yǔ)句通順、表意明確、語(yǔ)氣不變、符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位。注意以下關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思：“豈”，難道；“為”，被；“攜”，帶；“汲”，汲取。點(diǎn)睛：翻譯文言句子是文言文的一個(gè)重要考點(diǎn)。翻譯句子要把握的原則：1.語(yǔ)句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語(yǔ)賓語(yǔ)時(shí)要補(bǔ)充完整，并添加括號(hào)。）2.落實(shí)字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當(dāng)拓展。4．本題考查的是對(duì)課文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，分析即可。根據(jù)老河兵通過(guò)分析沙、石、水之間的關(guān)系，得出石獸逆流而上的結(jié)論和佐領(lǐng)通過(guò)分析土、樹(shù)、水之間的關(guān)系，得出了此處有水可以打井的結(jié)論，可知，這兩個(gè)人都能根據(jù)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用邏輯分析事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，