文化旅游資源與成都旅游的可持續(xù)發(fā)展

文化旅游資源與成都旅游的可持續(xù)發(fā)展[摘要]可持續(xù)開展已成為全球開展的永恒主題和戰(zhàn)略目標(biāo)。近年來人們開始強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共處,加強(qiáng)文化旅游資源的開發(fā),實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)開展。成都作為蜀文化中心和四川省會(huì)城市,歷史文化沉淀厚重,文化旅游資源豐盛。本文首先闡述了可持續(xù)開展和旅游可持續(xù)開展的內(nèi)涵,以及文化旅游的涵義及其對(duì)旅游可持續(xù)開展的積極作用。還結(jié)合成都文化旅游資源的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),探討如何實(shí)現(xiàn)成都文化旅游資源和自然資源的有效結(jié)合,實(shí)現(xiàn)成都旅游的可持續(xù)開展。

[關(guān)鍵詞]可持續(xù)開展;文化旅游;成都旅游.

前言.

豐盛的自然資源和五千年的文化積累相融構(gòu)成了中國旅游資源的獨(dú)特性。熱愛自然,到達(dá)“天人合一〞的境界一直都是中華文化的精髓。長期以來,由于不足系統(tǒng)的理論指導(dǎo),旅游開發(fā)過于注重對(duì)自然資源的利用和眼前的經(jīng)濟(jì)效益。旅游文化的潛在價(jià)值或沒有開掘或是低層次利用,甚至有的是被破壞利用。20世紀(jì)80年代以來,人們開始強(qiáng)調(diào)“旅游也是一種文化現(xiàn)象〞,強(qiáng)調(diào)要提高旅游者和旅游經(jīng)營者的文化素質(zhì),以利于經(jīng)濟(jì)開展與環(huán)境愛護(hù)的同步進(jìn)行;強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共處,以利于旅游業(yè)的“可持續(xù)開展〞。

一、旅游可持續(xù)開展的涵義.

可持續(xù)開展已成為今后全球開展的永恒主題和戰(zhàn)略目標(biāo)?？沙掷m(xù)開展的思想對(duì)諸多領(lǐng)域的開展都有指導(dǎo)意義。近年來人們開始強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共處,注重旅游業(yè)的可持續(xù)開展。

(一)旅游可持續(xù)開展的內(nèi)涵.

?旅游可持續(xù)開展憲章》指出:旅游可持續(xù)開展的實(shí)質(zhì)就是要求旅游與自然、與人類生存環(huán)境成為一個(gè)整體。自然、文化和人類生存環(huán)境之間的平衡關(guān)系使許多旅游地各具特色,旅游開展不能破壞這種關(guān)系。

過去人們對(duì)旅游的研究一直側(cè)重于旅游業(yè)對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的開展所作的奉獻(xiàn)。然而最近,尤其是20世紀(jì)80年代以來,人們開始強(qiáng)調(diào)“旅游也是一種文化現(xiàn)象〞,強(qiáng)調(diào)要提高旅游者和旅游經(jīng)營者的文化素質(zhì),強(qiáng)調(diào)對(duì)于文化涵義的理解和文化旅游的開發(fā),以利于經(jīng)濟(jì)開展與環(huán)境愛護(hù)的同步進(jìn)行;強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共處,以利于旅游業(yè)的“可持續(xù)開展〞。

旅游可持續(xù)開展是指滿足當(dāng)代人的需要又不損害后輩人滿足其旅游需求的開展,其實(shí)質(zhì)就是要求旅游與自然,文化和人類生存環(huán)境成為一個(gè)整體,其核心是使旅游的環(huán)境效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益協(xié)調(diào)開展,融為一體。很顯然旅游可持續(xù)開展包含了旅游與自然、文化和生態(tài)的可持續(xù)開展,長期以來,人們強(qiáng)調(diào)較多的是自然生態(tài)的持續(xù)性,而對(duì)文化的持續(xù)性是否該明確納入生態(tài)旅游,以及如何實(shí)施,在理論上和實(shí)踐上都還很含糊。

(二)文化旅游的涵義.

旅游是隨著人類文明開展到一定階段后才出現(xiàn)的新興產(chǎn)業(yè)。人們從事旅游活動(dòng)的目的是多種多樣的,或休閑度假,或游歷觀光,或發(fā)古思幽,或?qū)徝狼笾?或探索人類文明的奧秘,或?qū)で笕松男迈r體驗(yàn),凡此種種,無不與文化相連。自然風(fēng)光有文化,民風(fēng)民俗是文化,古史幽情深蘊(yùn)文化特質(zhì),時(shí)代風(fēng)采更是充斥人文精神。旅游的本質(zhì)就是文化探尋、文化消費(fèi)和文化享受?，F(xiàn)代社會(huì),沒有文化追求的旅游是不存在的,沒有文化內(nèi)涵的旅游也是難以開展的。

文化旅游可定義為:通過旅游實(shí)現(xiàn)感知、了解、體察人類文化具體內(nèi)容之目的的行為過程。文化旅游是相對(duì)于自然觀光、度假療養(yǎng)等而言的一種特殊旅游類型。中國文化旅游可分為下列四個(gè)層面,即以文物、史記、遺址、古建筑等為代表的歷史文化層;以現(xiàn)代文化、藝術(shù)、技術(shù)成果為代表的現(xiàn)代文化層;以居民日常生活習(xí)俗、節(jié)日慶典、祭祀、婚喪、體育活動(dòng)和衣著服飾等為代表的民俗文化層;以人際交流為表象的道德倫理文化層[1]。

(三)文化旅游對(duì)旅游可持續(xù)開展的意義開發(fā)文化旅游資源,大力開展文化旅游可以實(shí)現(xiàn)旅游的可持續(xù)開展。具體表現(xiàn)在:1)增強(qiáng)旅游吸引力,宏揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。開展旅游業(yè),發(fā)展文化旅游是相當(dāng)重要的,它不僅可以增強(qiáng)景點(diǎn)吸引力,提高經(jīng)濟(jì)效益,還可大力弘揚(yáng)中國文化,讓世界了解中國,同時(shí)也可改變目前越來越多的中國人不懂中國文化這一狀況。站在旅游經(jīng)營者的角度而言,文化旅游是一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)的戰(zhàn)略思路,只要旅游經(jīng)營者在策動(dòng)旅游產(chǎn)品時(shí)考慮到為該產(chǎn)品增添文化色彩,示例,在設(shè)計(jì)觀光旅游產(chǎn)品時(shí),注重對(duì)景點(diǎn)歷史文化背景的解釋?！拔幕糜唯曌鳛橐环N突出旅游吸引物———文化氣息的創(chuàng)意可以融入到各種形式的旅游產(chǎn)品中去,并且可以增加旅游景點(diǎn)的內(nèi)在魅力。2)節(jié)約本錢,實(shí)現(xiàn)對(duì)有限資源的無限開發(fā)。旅游資源主要為不可再生資源,愛護(hù)好完好的古跡、完美無損的自然環(huán)境,并充沛挖掘充斥生機(jī)的傳統(tǒng)文化,不對(duì)旅游資源進(jìn)行任何的破壞,能保持旅游資源的合理利用和可持續(xù)開展。上世紀(jì)80年代,成都市曾經(jīng)在寬、窄巷子撤除了一批破舊的建筑,然后在其原址上修建仿古建筑,但是這種制造假古董的方式后來被證明是大大的失敗。經(jīng)過這么多年摸索,后來得出的觀點(diǎn)就是通過政府配置資源,然后將這些資源整合,以提升周邊土地資源的價(jià)值,最終到達(dá)歷史文化愛護(hù)與利用的有機(jī)結(jié)合。采取“只遷不拆,舊瓶裝新酒〞的辦法。即將居民遷出之后,對(duì)原有建筑進(jìn)行修繕,愛護(hù)原汁原味古舊的特色,在此根底上通過設(shè)置客棧等方式,開發(fā)其旅游功能。目前寬、窄巷子的改造即將啟動(dòng)。發(fā)展文化旅游有利于各地區(qū)人文旅游資源的愛護(hù),有利于各地文物古跡、風(fēng)景園林、民間技藝等的愛護(hù)和開展。3)實(shí)現(xiàn)綠色開發(fā)、綠色經(jīng)營、綠色管理促進(jìn)旅游開展的良性循環(huán)。文化旅游的開展建立在生態(tài)環(huán)境的承受能力之上。它可以保證文化資源的持續(xù)利用,強(qiáng)調(diào)文化開發(fā)與愛護(hù)的同步,文化開展與研究的協(xié)調(diào),同時(shí)也可以合理利用資源有效愛護(hù)文化遺產(chǎn),改善生態(tài)環(huán)境,保持文化完整以滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)和審美的要求。也有利于保持旅游景點(diǎn)的“原滋原味〞,實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)開展。欣賞杜甫草堂,游客不會(huì)對(duì)眼前這座“飽經(jīng)滄桑,其貌不揚(yáng)〞的廟宇大失所望,不會(huì)認(rèn)為“一個(gè)破廟有什么好看的〞的想法。正是由于景點(diǎn)中所蘊(yùn)涵的文化,它記載著這位大詩人的許多往事。而這種對(duì)歷史的回顧就會(huì)使游人得到一種精神上的滿足,也使旅游活動(dòng)回升到一個(gè)更高的境界。因此,對(duì)游客來說具有更大的魅力。

二、成都文化旅游資源的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)文化和旅游相融合,構(gòu)成了成都旅游的一大形象和特色,為成都文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的開展發(fā)明了無限生機(jī)與活力,把文化資源和旅游有機(jī)融合起來,依托成都豐盛的歷史文化和自然資源,充沛發(fā)揮文化的旅游功能,是不斷提升旅游的文化內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)開展的有效途徑。成都文化旅游資源具有下列特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì):

(一)文化旅游資源具有悠久的歷史淵源成都是城市文明的起源地之一,有4500年以上的歷史。公元前256年,蜀郡太守李冰父子主持興建都江堰水利項(xiàng)目,使成都平原“水旱從人,不知饑饉〞,農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá),手工業(yè)興旺,天下謂之“天府之國〞。特別是諸葛亮輔佐劉備建立蜀漢政權(quán)之后,成都成為西南地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心。成都從未斷過的文化鏈,在歷朝歷代都閃爍出亮點(diǎn)。早在漢代成都就創(chuàng)辦有中國第一所官辦學(xué)校———文翁石室,即現(xiàn)在的成都石室中學(xué)。這里文人薈萃,漢有司馬相如、楊雄和才女卓文君,唐有女詩人薛濤,五代有繪畫大師黃荃,宋有史學(xué)家范祖禹,明有大學(xué)者楊慎。大詩人李白、杜甫、陸游等曾寓居成都,古代文明為成都留下了豐盛的文化遺產(chǎn)和風(fēng)景名勝。

(二)文化旅游資源具有豐盛性和多元性優(yōu)勢(shì)成都是1982年國務(wù)院批準(zhǔn)的首批國家級(jí)歷史文化名城。成都的地下歷史文化遺產(chǎn)和地面文物古跡大多分布在城市西北面,即西至都江堰、杜鵑城遺址及魚鳧城遺址,北至有大量文物出土的廣漢三星堆及最近發(fā)現(xiàn)的三道堰古城遺址。目前,成都正在整合現(xiàn)有旅游資源,打造三國文化、道教文化、古蜀文化三大歷史文化“名片〞,加之“地方特產(chǎn)〞的川劇和正在建設(shè)的成都戲曲藝術(shù)表演中心,去年開始興建的沙河項(xiàng)目及府南河后期整治,又將為成都推出全國獨(dú)具特色的水上娛樂和沿河觀光旅游帶。成都及周邊地區(qū)形成了“三環(huán)旅游圈〞,即以武侯祠、杜甫草堂、永陵、府南河等28處人文名勝為主的城區(qū)旅游圈;以都江堰-青城山、大邑西嶺雪山等10片風(fēng)景名勝區(qū)為主的市郊旅游圈;以“童話世界〞九寨溝、“人間瑤池〞黃龍、“佛教圣地〞峨眉山-樂山大佛、長江三峽、稻城香格里拉為主的輻射旅游圈。“三環(huán)旅游圈〞互為依托,成都當(dāng)仁不讓地成為了一個(gè)休閑旅游的中心樞紐和中轉(zhuǎn)站。這對(duì)推動(dòng)成都文化旅游的開展,無疑是一個(gè)十分有利的條件。

三、開發(fā)利用文化旅游資源,實(shí)現(xiàn)成都旅游的可持續(xù)開展.

旅游業(yè)作為經(jīng)濟(jì)開展的支柱產(chǎn)業(yè),有其豐盛的內(nèi)涵和自身的開展規(guī)律。一個(gè)地方的旅游能夠發(fā)達(dá)興旺,最終還要依靠旅游資源的內(nèi)在品格。因?yàn)橐粋€(gè)城市的自然旅游資源是極其有限,并且是不可再生的。成都要實(shí)現(xiàn)“旅游經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市〞的目標(biāo)就必須更新觀念,樹立文化旅游開展觀,走文化旅游之路。大局部外國人來中國旅游的興趣大體是:了解中國歷史文化、古跡的占49%,體察民俗風(fēng)情的占22%,欣賞文藝美術(shù)的占7%,品嘗風(fēng)味佳肴的占17.5%,其他占4.5%。可見,吸引國際游客的主要不是游覽或玩樂,而是中國獨(dú)特的文化魅力。從國內(nèi)看,但凡旅游業(yè)開展好的城市和地區(qū)都是因?yàn)槲幕奈?如北京、西安、上海、杭州、麗江等。我們可以這樣認(rèn)為,只有文化才會(huì)是永久的,才會(huì)富有永遠(yuǎn)的魅力,永駐旅游者心田,只有開展文化旅游,才能延長游客逗留時(shí)間,增加游客消費(fèi),從而促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的開展。有效開發(fā)利用文化旅游資源,實(shí)現(xiàn)成都旅游的可持續(xù)開展要求我們:

(一)結(jié)合文化旅游資源優(yōu)勢(shì),準(zhǔn)確定位成都旅游形象

城市旅游形象是城市的名片,對(duì)認(rèn)識(shí)城市起著導(dǎo)向性甚至是標(biāo)志性作用。準(zhǔn)確的旅游形象定位有利于游客的有效辨認(rèn)。我認(rèn)為,從成都的資源尤其是文化旅游的特點(diǎn)出發(fā)。成都旅游形象定位為“休閑之都〞比擬恰當(dāng)。

休閑其實(shí)就是一種很個(gè)性化的休息娛樂方式,曾有專家下定義說:“休閑是指從外界環(huán)境的壓力中解脫出來,使個(gè)體能夠以自己喜歡的、本能地感到有價(jià)值的方式,去休息、消遣、培養(yǎng)與謀生無關(guān)的智能,自發(fā)地加入社會(huì)活動(dòng)和自由發(fā)揮發(fā)明力活動(dòng)的總稱。其本質(zhì)就是8小時(shí)以外的恢復(fù)身心、開展自我的活動(dòng)。〞其實(shí)說簡單點(diǎn)就是使人放松的方式[2]。

隨著社會(huì)進(jìn)步,人們逐步認(rèn)識(shí)到“生活〞和“消費(fèi)〞對(duì)經(jīng)濟(jì)開展同樣重要,休閑的觀念也日益加強(qiáng),休閑將成為一種生活的潤滑劑,具有極大的牽引力。國內(nèi)馳名的雜志?新周刊》曾把成都評(píng)為中國第四城,其中一項(xiàng)重要的指標(biāo)是成都人在現(xiàn)代文明下享受了令其他城市的人們羨慕的悠閑。成都在秦漢之際便形成了一種安于閑適享樂的生活方式,如?漢書》云:“巴蜀有江水沃野,山林竹木,蔬食果食之饒,民食稻魚,亡兇年憂,俗不愁苦,而輕易淫佚。〞從古至今,成都平原土地肥沃、氣候溫和、水源豐盛、物產(chǎn)豐饒,形成了蜀人享受自然、享受人生的生活內(nèi)容。成都的茶館林立,全城各種檔次的茶館共有四千多家。有地處老街古巷青磚瓦屋的,有倚在河畔橋頭百姓人家的,有藏在林間空地樹蔭中的,有熱鬧的,有安靜的。從一元一碗的蓋碗茶,到上百元一杯的精品茶。如成都的“順興老茶館〞,人們?cè)谀抢锟梢怨畔锾接?、古?zhèn)采風(fēng),其茶館更是文化品位十足。下午和晚上亭臺(tái)樓閣里身著古裝的演員表演的川劇、說唱、古箏、雜技等民間地方戲以及“變臉〞、“吐火〞、“滾燈〞等絕技大受中外游客歡迎。在這里真正嘗到了四川文化,感受到了成都迷人的魅力。邊喝茶,邊聊天,老朋友敘敘舊情,商場搭檔談?wù)勆?親朋好友圍在一起搓幾圈麻將。成都人的休閑生活豐盛多彩,除了川茶外,還有川酒、川菜、川戲、“兩蜀〞(蜀錦、蜀繡)、擺龍門陣、打麻將……五花八門,令人應(yīng)接不暇。成都還有許多歷史紀(jì)念碑、寺廟、公園、購物中心、文藝演出中心以及咖啡屋、酒吧、迪廳及各類卡拉OK歌城等眾多富有現(xiàn)代氣息的休閑場所[3]。

(二)加強(qiáng)文化旅游的規(guī)劃與研究,制定旅游業(yè)總體規(guī)劃.

成都應(yīng)把開展文化旅游納入旅游規(guī)劃,各部門應(yīng)積極配合,加強(qiáng)與文化部門的橫向聯(lián)系,開拓文化對(duì)繁榮旅游事業(yè)的各種新途徑。強(qiáng)化文化交流,盡可能地向游客展示蜀文化的概貌和特征,豐盛文化旅游的內(nèi)涵,傳承優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)。實(shí)現(xiàn)傳承、愛護(hù)、挖掘、開發(fā)的有機(jī)統(tǒng)一;培育古蜀文化、川西民俗文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示體系,不斷提高城市品位。文化旅游是城市文化的重要組成局部。從成都的府南河前期綜合整治項(xiàng)目中我們能體會(huì)其文化功能,從河堤的欄桿到各個(gè)景區(qū)的建設(shè)等各個(gè)方面都充實(shí)了很多歷史文化的內(nèi)容。府南河延線的8大景點(diǎn)中大多都包含著成都市獨(dú)特的歷史文化內(nèi)涵,并保存了萬福橋附近的一片原有民居以及水井坊片區(qū),使她成為成都真正意義上的“母親河〞。這種突出文化資源的景點(diǎn)改造不但增添了城市活力,同時(shí)也提升了城市品位。

(三)努力提高導(dǎo)游對(duì)文化旅游資源的宣傳力度要開展文化旅游,開發(fā)者、經(jīng)營者就必須具備相應(yīng)的中國傳統(tǒng)文化、蜀文化的素養(yǎng)。從一定意義上講,旅游的組織者、旅游過程中的效勞者實(shí)際上就是文化的傳播者。文化旅游能否開展與深化,導(dǎo)游是關(guān)鍵。由于旅游吸引物的外部形態(tài)和內(nèi)在意蘊(yùn)是不一樣的,只有旅游者在旅游過程當(dāng)中是從深層次去欣賞吸引物的內(nèi)在美,領(lǐng)略它悠久的歷史及燦爛的文化,而不是簡單地走馬觀花,游山玩水,僅僅驚嘆于其表面的壯觀,只有旅游者是以這種旅游辦法去從事旅游活動(dòng)的,我們才可以說旅游者在從事文化旅游活動(dòng)。優(yōu)秀的導(dǎo)游在文化旅游中所起的作用是不言而喻的。因此,必須大力提高導(dǎo)游隊(duì)伍的文化素養(yǎng)并增強(qiáng)其對(duì)旅游文化的宣傳意識(shí)和對(duì)文化旅游資源的宣傳力度。在新線路推出之前還要對(duì)導(dǎo)游進(jìn)行針對(duì)性培訓(xùn)。防止出現(xiàn)導(dǎo)游“游而不導(dǎo)〞的現(xiàn)象。

(四)深入挖掘景點(diǎn)文化底蘊(yùn),努力提升文化品位要樹立成都旅游的文化品牌,必須在現(xiàn)有旅游產(chǎn)品和資源的根底上不斷挖掘并展示其文化底蘊(yùn)。成都有著豐盛的歷史文化內(nèi)涵,如都江堰-青城山、武候祠、杜甫草堂等,這都是成都旅游文化產(chǎn)業(yè)中得天獨(dú)厚的資源。除了要愛護(hù)好各地文化遺址和名勝景點(diǎn),加強(qiáng)穩(wěn)固這一局部文化底蘊(yùn)外,有必要作一些整合及提升,正確處理