2023上半年唐山市語文統(tǒng)招專升本多輪練習(xí)題【帶答案】

2023上半年唐山市語文統(tǒng)招專升本多輪練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.辛棄疾在《水龍吟·登建康賞心亭》中自稱（）

A.季鷹B.桓溫C.江南游子D.劉郎

2.下列詩歌中屬于律詩的是（）

A.王昌齡《從軍行（其四）》B.李白《行路難》C.陶淵明《飲酒（其五）》D.王維《終南山》

3.《鄭伯克段于鄢》中書曰：鄭伯克段于鄢。中的書是指（）

A.《春秋》B.《國語》C.《左傳》D.《尚書》

4.《史記》的史學(xué)價值在于首創(chuàng)了（）

A.國別體B.編年體C.紀(jì)傳體D.語錄體

5.下列學(xué)者中提出思想自由兼容并收辦學(xué)理念的是（）

A.蔡元培B.錢鍾書C.余秋雨D.朱光潛

6.營造了一個夢一般的凄婉迷茫的審美意境的詩作是（）

A.戴望舒《雨巷》B.穆旦《贊美》C.徐志摩《再別康橋》D.舒婷《祖國呵，我親愛的祖國》

7.支原體性肺炎和病毒性肺炎的共同特點是（）

A.病變主要發(fā)生在肺間質(zhì)B.上皮細(xì)胞增生融合成巨細(xì)胞C.中性粒細(xì)胞浸潤D.肺泡表面容易形成透明膜

8.詞史上，被王國維譽為眼界始大，感慨遂深的詞人是（）

A.周邦彥B.李煜C.柳永D.蘇軾

9.《燈下漫筆》一文主要抨擊的對象是（）

A.中國固有的精神文明B.帝國主義C.中國的奴隸制度D.資本主義

10.一開始提倡白話文學(xué)運動，后來倡導(dǎo)新文化運動的人是（）

A.康有為B.梁啟超C.陳獨秀D.胡適

11.下列屬于契訶夫作品的是（）

A.《我的叔叔于勒》B.《萬尼亞舅舅》C.《山上的小屋》D.《獵人筆記》

12.下列詩人中屬于現(xiàn)代派的是（）

A.艾青B.郭沫若C.徐志摩D.戴望舒

13.帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲出自（）

A.《漁父》B.《湘夫人》C.《國殤》D.《離騷》

14.在《嬰寧》中，促使嬰寧矢不復(fù)笑的事件是（）

A.爬上樹梢，狂笑而墜B.走出深山，嫁到王家C.懲罰鄰子，遭遇訴訟D.歸葬鬼母，伏尸痛哭

15.樂府原本是漢武帝時設(shè)立的一個（）

A.寫詩機關(guān)B.填詞機關(guān)C.音樂機關(guān)D.寫賦機關(guān)

16.有謫仙之稱的詩人是（）

A.白居易B.孟浩然C.李白D.王維

17.《心靈的鏡子》的作者是（）

A.阿赫瑪托娃B.東山魁夷C.契訶夫D.歐·亨利

18.曾經(jīng)榮獲人民藝術(shù)家稱號的作家是（）

A.茅盾B.巴金C.老舍D.冰心

19.《山鬼》選自（）

A.《詩經(jīng)》B.《九章》C.《九歌》D.《國語》

20.《風(fēng)波》中常說一代不如一代的人物是（）

A.趙七爺B.七斤嫂C.七斤D.九斤老太

二、閱讀理解(10題)21.請簡要賞析尾聯(lián)的表達(dá)效果

22.《米龍老爹》在敘述方式上主要采用了（）

A.平敘B.倒敘C.順敘D.插敘

23.（2）結(jié)合全文，分析標(biāo)題太湖碎錦的內(nèi)涵和作用

24.閱讀魯迅《風(fēng)波》節(jié)選，回答下列問題。

趙七爺是鄰村茂源酒店的主人，又是這三十里方圓以內(nèi)的唯一的出色人物兼學(xué)問家；因為有學(xué)問，所以又有些遺老的臭味。他有十多本金圣嘆批評的《三國志》，時常坐著一個字一個字的讀；他不但能說出五虎將姓名，甚而至于還知道黃忠表字漢升和馬超表字孟起。革命以后，他便將辮子盤在頂上，像道士一般；常常嘆息說，倘若趙子龍在世，天下便不會亂到這地步了。七斤嫂眼睛好，早望見今天的趙七爺已經(jīng)不是道士，卻變成光滑頭發(fā)，烏黑發(fā)頂；伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險。因為趙七爺?shù)倪@件竹布長衫，輕易是不常穿的，三年以來，只穿過兩次：一次是和他慪氣的麻子阿四病了的時候，一次是曾經(jīng)砸爛他酒店的魯大爺死了的時候；現(xiàn)在是第三次了，這一定又是于他有慶，于他的仇家有殃了

本文發(fā)表于什么時間?小說描述了一場什么樣的風(fēng)波?本文的線索是什么?

25.閱讀《石崇與王愷爭豪》：

石崇與王愷爭豪，并窮綺麗，以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷，枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇。崇視訖，以鐵如意擊之，應(yīng)手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：不足恨，今還卿。乃命左右悉取珊瑚樹，有三尺四尺，條干絕世，光彩溢目者六七枚，如愷許比甚眾。愷惘然自失。

請回答

這則故事的思想意義是什么？

26.下列文章不屬于先秦諸子散文的有（）

A.《季氏將伐顓臾》B.《趙武靈王胡服騎射》C.《寡人之于國也》D.《秋水》

27.從全文對馮諼的塑造來看，這段文字有何作用？

28.閱讀下面的文字：

有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了；有些書可以全讀，但是不必過于細(xì)心地讀；還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。有些書也可以請代表去讀，并且由別人替我做出節(jié)要來；但是這種辦法只適于次要的議論和次要的書籍；否則錄要的書就和蒸餾的水一樣，都是無味的東西。閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。因此，如果一個人寫得很少，那么他就必須有很好的記性；如果他很少與人會談，那么他就必須有很敏捷的機智；并且假如他讀書讀得很少的話，那么他就必須要有很大的狡黠之才，才可以強不知以為知。史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。學(xué)問變化氣質(zhì)。不特如此，精神上的缺陷沒有一種是不能由相當(dāng)?shù)膶W(xué)問來補救的，就如同肉體上各種的病患都有適當(dāng)?shù)倪\動來治療似的。地球有益于結(jié)石和腎臟，射箭有益于胸肺，緩步有益于胃，騎馬有益于頭腦，諸如此類。同此，如果一個人心志不專，他頂好研究數(shù)學(xué)，因為在數(shù)學(xué)的證理之中，如果他的精神稍有不專，他就非從頭再做不可。如果他的精神不善于辨別異同，那么他最好研究經(jīng)院學(xué)派的著作，因為這一派的學(xué)者是條分縷析的人。如果他不善于推此知彼，旁征博引，他頂好研究律師們的案卷。如此看來，精神上各種的缺陷都可以有一種專門的補救之方了。（培根《論學(xué)問》節(jié)選）

請回答

這段文字強調(diào)了哪三種治學(xué)方法？

29.對李商隱的《錦瑟》分析正確的有（）

A.這首詩是由錦瑟引起的詩人對華年所歷紛繁人生境遇與人生感受的追懷

B.頷聯(lián)用莊周夢蝶、杜宇化鵑的典故表達(dá)失落、困惑之感

C.頸聯(lián)描寫了滄海之中，明月之下，鮫人滴淚，顆顆成珠的奇情異景

D.尾聯(lián)此情與惘然照應(yīng)，惘然因思華年而產(chǎn)生，末兩句表達(dá)了全詩主旨

30.作者以水與月為喻，闡明了怎樣的哲理?

三、解釋劃線詞(10題)31.圣人作而萬物睹。

作

32.方其系燕父子以組，函梁君臣之首

33.秦人開關(guān)延敵，九國之師逡巡而不敢進(jìn)。

延

34.使君遣吏往，問是誰家姝?

35.公曰：周其弊乎?

弊

36.亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒，而貶其可貶也。

勸

37.一朝濛霧露，分作溝中瘠。

分

38.今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。

子

39.辟邪說，難壬人，不為拒諫。

辟

40.以如司農(nóng)治事堂，棲之梁木上。

棲

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.怎樣理解第自然段他是否像那個鐵鈴鐺，盡情地唱過了呢在文中的含意？

42.作者說自己記錄行旅之感的詩歌頗有唐宋人的風(fēng)格和情調(diào)，結(jié)合文本談?wù)勀闳绾卫斫馓扑稳说娘L(fēng)格和情調(diào)

五、作文題(1題)43.曾參烹彘①

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：女還，顧反，為女殺彘。妻適市來②，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：特與嬰兒戲耳。曾子曰：嬰兒非與戲也③。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也④。遂烹彘也。

（選自《韓非子·外儲說左上》）

注釋：

①曾子即曾參，春秋末年魯國人，孔子的弟子。性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹(jǐn)慎，待人謙恭，以孝著稱。曾提出慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚的主張和吾日三省吾身的修養(yǎng)方法。彘（zhì）：豬。

②適：到……去。

③非與戲：不可同……開玩笑。

④非所以成教也：這樣做就不能把孩子教育好。

請根據(jù)上述材料，自擬題目，寫一篇600~1000字的議論文

參考答案

1.C《水龍吟·登建康賞心亭》中有一句：落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。江南游子是作者辛棄疾的自稱

2.DD王昌齡《從軍行》是一首五言古詩

3.A題干中書指的是《春秋》

4.C精析】C《史記》開紀(jì)傳體史書之先河。二十四史均為紀(jì)傳體

5.A思想自由兼容并收的思想是由蔡元培提出，蔡元培是中國著名的現(xiàn)代教育家

6.A

7.AA間質(zhì)性肺炎是主要發(fā)生在支氣管壁、小葉間隔、肺泡間隔等肺間質(zhì)的炎癥。多由病毒、支原體引起

8.BB王國維《人間詞話》云：詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞，李煜之后，詞的創(chuàng)作走向了一種新的繁榮

9.A

10.DD胡適1917年回國后，任北京大學(xué)教授，宣揚民主、科學(xué)，倡導(dǎo)新文化運動，率先從事白話新詩與文學(xué)史的寫作，成為五四新文學(xué)運動的主要代表人物

11.B

12.DD戴望舒早年曾留學(xué)法國、西班牙，是20世紀(jì)30年代現(xiàn)代派（因《現(xiàn)代》雜志而得名）的代表詩人

13.CC《國殤》選自《九歌》，是屈原祭奠為國捐軀的楚軍將士亡靈所作的一首挽歌。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲出自此詩

14.C因嬰寧懲罰鄰家蕩子，王子服遭遇訴訟，子服之母批評了嬰寧。此后，她就矢不復(fù)笑

15.CC漢武帝時正式設(shè)立樂府，掌管宮廷音樂，制定樂譜，訓(xùn)練樂工，采集民歌，后來人們把樂府所收集和配樂演唱的歌辭稱作樂府詩，簡稱樂府

16.CC李白有謫仙之稱、詩仙之譽，其詩充滿浪漫色彩，想象豐富奇特，感情奔放豪邁，詞彩瑰瑋絢麗，風(fēng)格飄逸自然，氣勢一往無前

17.BB《心靈的鏡子》的作者是日本著名畫家、散文家東山魁夷。他的散文意境澄澈清明，行文質(zhì)樸簡潔，蘊含著深邃的人生感悟

18.CC老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被北京市人民政府授予人民藝術(shù)家稱號

19.CC《山鬼》選自《楚辭·九歌》，是屈原根據(jù)楚國南方民間流行的祭神樂歌加工潤色而成的抒情民歌

20.DD一代不如一代是魯迅小說《風(fēng)波》中九斤老太的口頭禪

21.尾聯(lián)運用了虛寫、想象、以景結(jié)情的手法。詩人想象未來江岸邊的梧桐煙雨，自己卻只能坐擁丹楓孤舟垂釣。借想象煙雨梧桐、丹楓垂釣的景象，表達(dá)了無奈于報國無門、無人賞識、山河破碎的歸隱之情

22.BB《米龍老爹》主要采用倒敘的敘述方式，先描寫了一幅豐收在望、充滿喜悅之情的田園風(fēng)光圖，然后撫今追昔，順理成章地引出往日艱苦斗爭的故事，此外小說還交代了米龍老爹的殉難結(jié)局

23.（2）①碎錦用比喻手法，形象生動地表現(xiàn)了太湖景色的豐富多彩，表達(dá)了作者對太湖的喜愛和贊美。②具有統(tǒng)攝全篇和聯(lián)結(jié)全文的作用。因太湖遼闊，作者只選取有代表性的幾處景色來描繪，并通過這些碎錦的組合，呈現(xiàn)太湖的全貌。③作者以碎錦表明其文只能算是對太湖美景的部分呈現(xiàn)，既表現(xiàn)了他的謙虛，也暗含了對描寫難盡的太湖美景的贊賞

24.本文發(fā)表于1920年9月《新青年》月刊第八卷第一號。這篇小說主要講述了張勛復(fù)辟在江南水鄉(xiāng)引起的一場關(guān)于辮子問題的風(fēng)波。線索是辮子事件

25.這則故事通過石崇與王愷斗富，揭露了西晉門閥豪富窮極奢侈的生活態(tài)度和依仗財勢飛揚跋扈、驕橫暴戾的品性

26.B《季氏將伐顓臾》出自《論語》，《趙武靈王胡服騎射》出自《史記》，《寡人之于國也》出自《孟子》，《秋水》出自《莊子》

27.欲揚先抑，為表現(xiàn)馮諼的深謀遠(yuǎn)慮作鋪墊

28.要對不同的書采取不同的讀法。要把閱讀與會談、筆記相結(jié)合。要把治學(xué)與彌補自己的精神缺陷結(jié)合起來

29.ABCABCD項中尾聯(lián)此情與開端的華年相為呼應(yīng)。詩的首聯(lián)由幽怨悲涼的錦瑟起興，點明思華年的主旨

30.萬物都具有變與不變的兩重性

31.作：興起

32.函：這里用作動詞，用木匣裝起來

33.延：引進(jìn)

34.姝：美女

35.弊：衰敗

36.勸：勉勵

37.分：料想

38.子：以……為子

39.辟：排除，駁斥

40.棲：安放

41.爸爸就像鐵鈴鐺那樣盡情地唱過，在艱苦環(huán)境中忘我工作，透支健康甚至生命，體現(xiàn)了自己的人生價值

42.率性而游，寄情自然，陶冶情致，體察風(fēng)土人情，與山水草木融為一體

43.兌現(xiàn)承諾何為承諾？孔子說人而無信，不知其可，諺語云一言既出，駟馬難追，俗話說一言九鼎等都是對信守承諾的最好詮釋?！肚f子》上有一個故事：春秋時期有一位叫尾生的男子與女子約定在橋梁相會，久候女子不到，水漲，乃抱橋柱而死。每次想到這個故事，總讓我感慨不已。君子言必信，行必果，尾生是一個人格魅力光芒四射的君子。為了那個約定，為了踐行自己的諾言，竟用生命的絕唱來捍衛(wèi)它。尾生讓我看到了承諾的可貴，那是一種出言不貳的承諾。承諾，需用信念點燃希望。信念是點燃承諾的火柴。他，一個滿腔愛國熱情的青年。抱著救國救民的信念與熱情來到日本學(xué)習(xí)，他要國人身體強健，去打退入侵者。但中途他改變了想法，棄醫(yī)從文，因為他知道，國人只有強健的體魄是不夠的，更需要的是思想——愛國的思想。因此，他回到祖國，拿起筆作為他革命的武器。他沒日沒夜地習(xí)作，一本本充滿愛國思想的小說、散文在他的筆下出現(xiàn)。他擁有滿腔的熱情，這是他對中國人民的承諾。他用他那寬大的肩膀撐起了這個偉大的承諾，使人民的思想不斷地進(jìn)步！這是承諾的力量！他就是魯迅！一份信念，迸射出承諾的火花。點燃每個人心中的火焰，帶給人一份追求與毅力！承諾需用美德