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2022年臨沂市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本真題演練【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(20題)1.《苦惱》中人與馬的對(duì)比體現(xiàn)在()
A.姚納佇立如幽靈,馬佇立如蜜糖餅
B.姚納挨受脖兒拐,馬挨受鞭子抽打
C.姚納死了兒子,馬死了初生馬崽兒
D.無(wú)人聽(tīng)姚納訴說(shuō),小母馬卻認(rèn)真地傾聽(tīng)
2.下列句子使用了賓語(yǔ)前置的是()
A.聞道百,以為莫己若者,我之謂也B.是必射雕者也C.制,巖邑也D.為虜所生得
3.以下不是艾青詩(shī)集的一項(xiàng)是()
A.《北方》B.《向太陽(yáng)》C.《災(zāi)難的歲月》D.《火把》
4.《答司馬諫議書(shū)》中的司馬諫議是指()
A.司馬遷B.司馬光C.司馬昭D.司馬相如
5.被列為唐宋八大家之首的是()
A.柳宗元B.劉禹錫C.李益D.韓愈
6.老舍在《斷魂槍》里刻畫(huà)沙子龍形象所運(yùn)用的手法是()
A.對(duì)比B.烘托C.反襯D.白描
7.沃弗綜合征屬于()
A.急性爆發(fā)型流腦B.膿毒敗血癥C.流行性乙型腦炎D.病毒血癥
8.滿地黃花堆積,憔悴損,如今有誰(shuí)堪摘!一句的修辭手法是()
A.比喻B.借代C.暗示D.反語(yǔ)
9.《苦惱》的作者是下列哪國(guó)的作家()
A.英國(guó)B.俄國(guó)C.法國(guó)D.美國(guó)
10.《論毅力》一文中所提到的事例,引自《孟子》的是()
A.操舟B.為山C.掘井D.平地
11.下列屬于判斷句的是()
A.制,巖邑也B.廣為人長(zhǎng),猿臂C.以此常不見(jiàn)悅于長(zhǎng)吏D.為虜所生得
12.唐朝是我國(guó)文化大繁榮的一個(gè)時(shí)期,下列哪一個(gè)稱號(hào)描述的不是唐朝詩(shī)人()
A.溫八叉B.小李杜C.詩(shī)神D.七絕圣手
13.下列文集中,屬于柳宗元的是()
A.《柳河?xùn)|集》B.《昌黎先生集》C.《東坡樂(lè)府》D.《壯悔堂文集》
14.鴻雁長(zhǎng)飛光不度的意思是()
A.鴻雁能飛很遠(yuǎn),而月光卻一動(dòng)不動(dòng),形容鴻雁遠(yuǎn)而月光近
B.鴻雁不停地飛翔,時(shí)光漫長(zhǎng)得沒(méi)法度量,比喻夫妻分別很久
C.鴻雁能夠飛得很遠(yuǎn),但也不能飛渡月光到達(dá)對(duì)方的身邊
D.鴻雁長(zhǎng)久地飛翔,卻好像只飛不動(dòng)
15.下列成語(yǔ)不是出自《前赤壁賦》的是()
A.馮虛御風(fēng)B.正襟危坐C.望洋興嘆D.杯盤(pán)狼藉
16.詩(shī)言志出自()
A.《尚書(shū)》B.《易經(jīng)》C.《詩(shī)經(jīng)》D.《詩(shī)大序》
17.我國(guó)古代儒家和道家思想的核心分別為()
A.仁和道B.禮和德C.義和玄D.信和柔
18.在《故都的秋》中,為了突出北京秋天色彩濃、回味永的特色,作者兩次寫(xiě)到南國(guó)之秋的色淡、味淺,這里運(yùn)用的表現(xiàn)方法是()
A.對(duì)比B.類比C.鋪墊D.側(cè)寫(xiě)
19.《諫逐客書(shū)》選自()
A.《史記》B.《戰(zhàn)國(guó)策》C.《國(guó)語(yǔ)》D.《漢書(shū)》
20.《寡人之于國(guó)也》一文選自()
A.《孟子》B.《論語(yǔ)》C.《左傳》D.《戰(zhàn)國(guó)策》
二、閱讀理解(10題)21.與長(zhǎng)人者好煩其令構(gòu)成類比關(guān)系的種樹(shù)方法是()
A.順木之天以致其性B.愛(ài)之太殷,憂之太勤C.其蒔也若子,其置也若棄D.其培之也,若不過(guò)焉則不及
22.被暴風(fēng)雨所打擊著的土地和無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)分別象征什么?
23.根據(jù)文章內(nèi)容,用原文概述汪容甫先生的性格特征
24.白雪歌送武判官歸京
岑參
北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控,都護(hù)鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬(wàn)里凝。
中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門(mén),風(fēng)掣紅旗凍不翻。
輪臺(tái)東門(mén)送君去,去時(shí)雪滿天山路。
山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君,雪上空留馬行處
下列屬于邊塞詩(shī)派代表詩(shī)人的是()
A.高適、岑參B.李頎、王昌齡C.王維、孟浩然D.杜牧、杜甫
25.詩(shī)中細(xì)致描繪了唐玄宗入蜀途中的景色,有何用意?行宮見(jiàn)月傷心色,夜雨聞鈴腸斷聲著力刻畫(huà)唐玄宗的何種心境?
26.大廈里的聲音象征著什么?
27.羅素認(rèn)為教育應(yīng)培養(yǎng)的四種品質(zhì)不包括()
A.技能B.勇氣C.團(tuán)結(jié)D.智慧
28.閱讀下面的文字:
項(xiàng)王軍壁垓下,兵少食盡,漢軍及諸侯兵圍之①數(shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌,項(xiàng)王乃大驚曰:漢皆已得楚乎?是何楚人之②多也!項(xiàng)王則夜起,飲帳中。有美人名虞,常幸從;駿馬名騅,常騎之③。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨,自為詩(shī)曰:力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝;騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!歌數(shù)闋,美人和之④。項(xiàng)王泣數(shù)行下。左右皆泣,莫能仰視。(司馬遷《垓下之圍》節(jié)選)
請(qǐng)回答
請(qǐng)說(shuō)明文中四個(gè)之各自的含義。
之①:
之②:
之③:
之④
29.故畫(huà)竹必先得成竹子胸中,……稍縱即逝矣。這段話表達(dá)了作者什么樣的藝術(shù)創(chuàng)作觀點(diǎn)?
30.本詩(shī)分為幾個(gè)層次?概括各層次主旨
三、解釋劃線詞(10題)31.河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|。
兇
32.博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。
篤
33.空以身膏草野,誰(shuí)復(fù)知之?
膏
34.仲弓曰:雍雖不敏,請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。
敏
35.曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
鏡
36.求!無(wú)乃爾是過(guò)與?
過(guò)
37.無(wú)以,則王乎?
以
38.謂之鄭志,不言出奔,難之也。
難
39.可憐光彩生門(mén)戶。
可憐
40.寡人不祥,被于宗廟之祟。
祥
四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.下列推斷與文意一致的一項(xiàng)是()
A.把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞的人不都是學(xué)者
B.如果不欣賞形象本身,就不能得到美感經(jīng)驗(yàn)
C.在考據(jù)學(xué)者們自己看來(lái),文學(xué)批評(píng)也是一種考據(jù)
D.法官式文學(xué)批評(píng)者不認(rèn)為《麥可白》是一部悲劇
42.如何理解我不禁熱淚盈眶;一種無(wú)法描述的愛(ài)浸透全身這句話
五、作文題(1題)43.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。
漏洞是在硬件、軟件、協(xié)議的具體實(shí)現(xiàn)或系統(tǒng)安全策略上存在的缺陷,黑客和病毒制造者利用漏洞讓病毒或木馬侵入他人電腦,從而在未被授權(quán)的情況下訪問(wèn)或破壞系統(tǒng)。掃描電腦,就是為了修復(fù)漏洞,保護(hù)電腦,使其不出故障。那么,我們的內(nèi)心是否也需要掃描呢?
請(qǐng)寫(xiě)一篇文章表達(dá)自己的觀點(diǎn)。要求:文體自選(詩(shī)歌除外)、題目自擬、立意自定。不少于800字
參考答案
1.DD《苦惱》一文中姚納先后四次想向軍人、三個(gè)青年、掃院子的仆人與年輕車(chē)夫訴說(shuō)苦惱,但這些人對(duì)他都漠不關(guān)心。最后他來(lái)到小母馬跟前,小母馬不僅聽(tīng)著他的傾訴,而且還向它主人的手上呵氣。馬有情而人無(wú)情,形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比
2.AAA項(xiàng)莫己若我之謂也均為賓語(yǔ)前置。前者是否定句中賓語(yǔ)前置,正常語(yǔ)序應(yīng)為莫若己。后者之是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志,正常語(yǔ)序應(yīng)為謂我也
3.C詩(shī)集《災(zāi)難的歲月》的作者是戴望舒
4.B
5.D韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,被后人尊為唐宋八大家之首,與柳宗元并稱韓柳,有文章巨公和百代文宗之名。后人將其與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾合稱千古文章四大家
6.A
7.AA暴發(fā)型流腦起病急驟,主要表現(xiàn)為雙側(cè)腎上腺?gòu)V泛出血以及急性腎上腺功能衰竭,將這種綜合表現(xiàn)稱為沃弗綜合征
8.AA題干中的句子運(yùn)用了比喻的修辭手法,詞人以黃花自喻,抒發(fā)了昔盛今衰、身世變遷之嘆,表現(xiàn)了詞人晚年孤苦無(wú)依的凄涼心境
9.B《苦惱》的作者是契訶夫,契訶夫是俄國(guó)作家
10.CC梁?jiǎn)⒊墩撘懔Α芬晃闹刑岬?,孟子曰:有為者,譬若掘井,掘井九仞,而不及泉,猶為棄井也。由此可知,引自《孟子》的是掘井
11.AAA項(xiàng)是判斷句,翻譯為:制是個(gè)險(xiǎn)要的地方
12.C“溫八叉"是指花間派開(kāi)創(chuàng)者溫庭筠,他是唐朝的杰出詩(shī)人,A項(xiàng)正確。“小李杜’’是指李商隱和杜牧,是晚唐時(shí)期的著名詩(shī)人,8項(xiàng)正確。“詩(shī)神"是指蘇軾,為宋代文學(xué)家,不是唐朝詩(shī)人,C項(xiàng)錯(cuò)誤。“七絕圣手”指的是唐朝著名邊塞詩(shī)人王昌齡,“七絕’’也是唐詩(shī)格律的一種,D項(xiàng)正確。
13.A柳宗元,字子厚,河?xùn)|(今山西永濟(jì))人,世稱柳河?xùn)|,有《柳河?xùn)|集》?!恫柘壬返淖髡呤琼n愈,《東坡樂(lè)府》的作者是蘇軾,《壯悔堂文集》的作者是侯方域
14.C
15.C成語(yǔ)望洋興嘆出自《莊子·秋水》
16.A詩(shī)言志出自《尚書(shū)·堯典》,古人在詩(shī)、樂(lè)、舞三位一體的年代里,通過(guò)用原始歌舞之言,去言社會(huì)集體之志
17.A儒家思想以仁為核心,以禮為其外在表現(xiàn),講究外禮內(nèi)仁;道家思想的核心是無(wú)為,無(wú)為即是道;墨家思想的核心是兼愛(ài);法家思想的核心是法治等
18.A
19.AA《諫逐客書(shū)》選自《史記·李斯列傳》
20.A
21.BB與長(zhǎng)人者好煩其令構(gòu)成類比關(guān)系的是他植者的種樹(shù)方法,茍有能反是者,則又愛(ài)之太殷,憂之太勤,旦視而暮撫,已去而復(fù)顧,甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯,搖其本以觀其疏密,而木之性日以離矣
22.前者象征飽受侵略和蹂躪的祖國(guó);后者象征中國(guó)人民不間斷的反抗和斗爭(zhēng)
23.性質(zhì)直,不飾容止;事母以孝聞,賣(mài)文以養(yǎng);其于知友故舊歿后衰落,蓋其性之篤厚然也
24.ABAB邊塞詩(shī)派以高適、岑參、李頎、王昌齡最為知名,而高、岑成就最高,所以也叫高岑詩(shī)派。他們的詩(shī)歌主要是描寫(xiě)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)和邊塞風(fēng)土人情,以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的各種矛盾如離別、思鄉(xiāng)、閨怨等,形式上多為七言歌行和五、七言絕句,詩(shī)風(fēng)悲壯,格調(diào)雄渾,最足以表現(xiàn)盛唐氣象
25.詩(shī)人細(xì)致描繪唐玄宗入蜀途中的景象,是為了以蕭索、孤凄、暗淡的景物色彩,渲染其入蜀途中的悲涼氣氛,以悲涼的景色來(lái)烘托人物的悲思。行宮見(jiàn)月傷心色,夜雨聞鈴腸斷聲,通過(guò)一見(jiàn)一聞,一色一聲,互相交錯(cuò),表現(xiàn)出唐玄宗內(nèi)心的愁苦凄清
26.象征著對(duì)革命者的考驗(yàn)
27.ACAC在教育上,羅素主張自由教育,認(rèn)為教育的基本目的應(yīng)該是培養(yǎng)活力、勇氣、敏感、智慧四種品質(zhì)
28.之①:指代項(xiàng)王的軍隊(duì)。之②:主謂之間取消句子獨(dú)立性。之③:指代駿馬騅。之④:指代項(xiàng)王的歌
29.這段話由竹說(shuō)起,提出畫(huà)竹應(yīng)當(dāng)有成竹在胸,進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)也應(yīng)胸有成竹
30.可以分為兩個(gè)層次:前四句為第一層次,意思為接受故人的邀請(qǐng),描繪赴會(huì)途中的風(fēng)光。后四句為第二層次,描繪詩(shī)人與故人歡樂(lè)相會(huì)的場(chǎng)面和再次相會(huì)的約定。(若分成四個(gè)層次也行,每一聯(lián)為一層。第一聯(lián),赴會(huì)原因;第二聯(lián),赴會(huì)途中;第三聯(lián),歡樂(lè)相會(huì);第四聯(lián),約定再會(huì)。)
31.兇:指發(fā)生災(zāi)荒
32.篤:篤實(shí)
33.膏:肥美滋潤(rùn)。此處作動(dòng)詞
34.敏:聰慧
35.鏡:作動(dòng)詞,照鏡
36.過(guò):動(dòng)詞,責(zé)備
37.以:通已,止
38.難:責(zé)難
39.可憐:可愛(ài),可慕
40.祥:通詳,審慎
41.BBA項(xiàng),對(duì)應(yīng)的是第①段的有一種誤解是學(xué)者們所特有的,就是把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞。由此來(lái)看,A項(xiàng)說(shuō)法不符合文意。B項(xiàng),對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句在第④段,只就欣賞說(shuō),版本、來(lái)源以及作者生平都是題外事,因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身。B項(xiàng)是作者從欣賞的角度分析所得。C項(xiàng),對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句在第⑥段,在考據(jù)學(xué)者們自己看來(lái),考據(jù)就是一種文學(xué)批評(píng)。C項(xiàng)的說(shuō)法不符合文意。D項(xiàng),對(duì)應(yīng)的內(nèi)容在第⑦段,亞里士多德明明說(shuō)過(guò)壞人不能做悲劇主角,你何以要用一個(gè)殺皇帝的麥可白,說(shuō)明法官式文學(xué)批評(píng)不認(rèn)可麥可白做悲劇主角,而非否認(rèn)《麥可白》是一部悲劇。D項(xiàng)表述不符合文意
42.作者既感動(dòng)于平日里家鄉(xiāng)落日的和諧寧?kù)o,更感動(dòng)于家鄉(xiāng)落日中人與動(dòng)物之間的純真關(guān)愛(ài)。在它們面前,一切美麗的語(yǔ)言仿佛都失去了力量,所以說(shuō)這份愛(ài)無(wú)法描述
43.深度掃描,純凈升華心靈當(dāng)下,是一個(gè)名副其實(shí)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。雖然網(wǎng)絡(luò)帶給了我們便捷,縮短了時(shí)空,到了與我們的生活密不可分的程度。但網(wǎng)絡(luò)中存在的各種漏洞和故障也都困擾著我們,我們需要天天掃描電腦,凈化軟件,清除垃圾和病毒。在生活中,我們的心靈是否也需要掃描呢?答案是肯定的,我們心靈中的垃圾和病毒,也需要實(shí)時(shí)掃描清理。這樣的人才能成為純粹的人。生活在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代,受周遭環(huán)境的影響,我們的精神領(lǐng)域也需要時(shí)常進(jìn)行深度掃描,以保證我們的頭腦清醒,心靈純凈,精神飽滿,愉快地投入生活和工作中。深度掃描內(nèi)心,補(bǔ)全漏洞塑造精彩人生。我們都是有感情的動(dòng)物,在物質(zhì)世界中,功名利祿,金錢(qián)美色,高尚與低下,美好和丑陋等物質(zhì)和精神層面的東西,時(shí)時(shí)會(huì)困擾我們。如你選擇了高尚,就要排除庸俗的騷擾,讓心靈沿著正確的軌道前進(jìn)。三分劍氣,七分月光詩(shī)仙李白的詩(shī),大氣磅礴吞吐出半個(gè)盛唐。但他也時(shí)時(shí)受到功名和物質(zhì)的困擾,他曾深刻地反省過(guò)自己,掃描了自身的漏洞,最終讓為國(guó)建功立業(yè)的儒家精神占據(jù)心頭,而成就了一個(gè)偉大的青蓮居士。因此,掃除雜念,清醒頭腦,塑造精彩人生,這是古今每一個(gè)擁有正能量的人,共同的崇高精神追求。深度掃描內(nèi)心,防患未然堅(jiān)守重塑靈魂。偉大的文學(xué)家、思想家和新文化運(yùn)動(dòng)的旗手魯迅先生一生光明磊落。盡管他名氣很大,深受人們的擁戴。但是他還不忘常常反思自己。從《一件小事》中管中窺豹,他深刻地反思自己的思想,對(duì)作為舊時(shí)代知識(shí)分子的自己深刻地剖析,讓矮化的靈魂自現(xiàn)原形,而塑造了車(chē)夫的高大,這種自曝自私和丑陋,不但沒(méi)有使他矮化,反而讓他在我們心中的形象更加高大。事實(shí)證明,深度掃描內(nèi)心,會(huì)使心靈更加純凈,人性更加美好,這才是真正的偉大。深度掃描內(nèi)心,消弭漏洞獲得精神升華。南非第一位黑人總統(tǒng)曼德拉,是反抗種族歧視的領(lǐng)袖,在長(zhǎng)達(dá)幾十年的監(jiān)獄生活中,他不斷自我掃描內(nèi)心。反思冤冤相報(bào)何時(shí)了的問(wèn)題,終于他放棄了暴力和武裝
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