資本主義商品經(jīng)濟

社會經(jīng)濟制度的變革社會經(jīng)濟制度的更替。社會經(jīng)濟制度變革的一般規(guī)律。社會經(jīng)濟的兩種基本形態(tài)自然經(jīng)濟與商品經(jīng)濟的基本特征。商品經(jīng)濟的兩個發(fā)展階段。商品經(jīng)濟的基本原理商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動的二重性。商品的價值與價值量。商品的價值量與勞動生產(chǎn)率的關(guān)系。簡單商品經(jīng)濟的基本矛盾。貨幣形式是價值形式發(fā)展的完成形式。貨幣的本質(zhì)和職能。貨幣流通規(guī)律。紙幣和信用貨幣。通貨膨脹與通貨緊縮。價值規(guī)律的基本內(nèi)容和要求。價值規(guī)律的表現(xiàn)形式。市場機制。價值規(guī)律的主要作用。價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律。馬克思勞動價值理論的時代性。深化對創(chuàng)造價值的勞動的認識。要點講解：一、社會經(jīng)濟制度的變革區(qū)別不同社會形態(tài)的根本標志是社會經(jīng)濟制度，社會經(jīng)濟制度是指社會中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。1、 資本主義經(jīng)濟制度資本主義制度是人類社會發(fā)展進程中出現(xiàn)的一種重要的經(jīng)濟制度，在它產(chǎn)生和發(fā)展的過程中，采取了不同的制度形式和政策，從經(jīng)濟制度上說，經(jīng)歷了包括從自由競爭的資本主義到壟斷的資本主義、從私人壟斷資本主義到國家壟斷資本主義的發(fā)展歷程。從政策上說，經(jīng)歷了由自由放任到國家干預(yù)的政策調(diào)整。社會主義的經(jīng)濟制度是在科學(xué)社會主義理論指導(dǎo)下建立的，而科學(xué)社會主義理論是在總結(jié)人類歷史發(fā)展規(guī)律、批判地繼承前人的思想成果的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。2、 社會經(jīng)濟制度的更替馬克思、恩格斯在1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》標志著科學(xué)社會主義理論的誕生，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說。唯物史觀揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律及社會經(jīng)濟制度變革的一般規(guī)律。即生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展狀況、上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的規(guī)律。生產(chǎn)力是歷史發(fā)展中最活躍最革命的因素，是社會發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾構(gòu)成社會的基本矛盾。這個基本矛盾的運動，決定著社會性質(zhì)的變化和社會經(jīng)濟政治文化的發(fā)展方向。由此可見，推動社會經(jīng)濟制度變革最根本的動力是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動。生產(chǎn)關(guān)系隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而逐漸改變自身的性質(zhì)，是社會經(jīng)濟制度更替的一般規(guī)律。（1） 、任何生產(chǎn)關(guān)系剛剛建立起來的時候總是同生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的，從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展。（2） 、生產(chǎn)力是積極活躍的力量，生產(chǎn)關(guān)系則處于相對穩(wěn)定的狀態(tài)，這樣生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段必然導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力由基本適應(yīng)逐漸演變?yōu)榛静贿m應(yīng)。（3） 、當生產(chǎn)關(guān)系完全不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展狀況的時候，就要求對舊的生產(chǎn)關(guān)系進行變革，以重新實現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的基本適合。（4） 、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力，總是從基本適合到基本不適合，再從基本不適合到基本適合，循環(huán)往復(fù)。并因此推動了社會經(jīng)濟制度的演變。在一般情況下，我們說生產(chǎn)關(guān)系阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，并不是說生產(chǎn)關(guān)系根本地阻止了生產(chǎn)力的發(fā)展，使生產(chǎn)力絕對地停留在一點上，而是指當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的性質(zhì)與水平時，生產(chǎn)力的發(fā)展的速度是非常緩慢的。3、經(jīng)濟制度與經(jīng)濟體制經(jīng)濟制度是指，在一個社會中經(jīng)法律確認的、占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，它構(gòu)成該社會上層建筑賴以生存的經(jīng)濟基礎(chǔ)。因此，一個社會的經(jīng)濟制度，又被稱作這個社會的基本制度或基本經(jīng)濟制度，它規(guī)定著這個社會經(jīng)濟活動的總體方向和基本性質(zhì)。經(jīng)濟制度是區(qū)分不同社會形態(tài)的基本依據(jù)。經(jīng)濟制度在一個社會中一旦確立，便具有相對穩(wěn)定性，一直貫穿于一定社會發(fā)展的全過程，其質(zhì)的規(guī)定性不會發(fā)生根本的變化，如果發(fā)生改變或廢止，則意味著社會形態(tài)發(fā)生了性質(zhì)上的變化。經(jīng)濟體制是指，社會經(jīng)濟制度或生產(chǎn)關(guān)系所采取的具體經(jīng)濟組織形式和經(jīng)濟管理制度。它決定著人們在一定的社會經(jīng)濟制度基礎(chǔ)上應(yīng)該怎樣從事經(jīng)濟活動和在怎樣的相互關(guān)系下從事經(jīng)濟活動，它反映社會經(jīng)濟采取的資源配置方式，決定著整個國民經(jīng)濟運行的機制。經(jīng)濟制度和經(jīng)濟體制的關(guān)系是：（1） 、經(jīng)濟制度和經(jīng)濟體制是內(nèi)容和形式的關(guān)系，經(jīng)濟制度是經(jīng)濟體制建立的前提和基礎(chǔ)。經(jīng)濟體制是經(jīng)濟制度的具體存在形式。經(jīng)濟制度決定著經(jīng)濟體制的基本屬性。經(jīng)濟體制只能存在于既定的經(jīng)濟制度基礎(chǔ)上，遵循并實現(xiàn)經(jīng)濟制度給定的經(jīng)濟關(guān)系。（2） 、經(jīng)濟體制既受經(jīng)濟制度的制約，也受其他因素的影響，如經(jīng)濟因素、政治因素和社會文化因素。（3）、經(jīng)濟體制對經(jīng)濟制度有反作用。與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的經(jīng)濟體制，對于經(jīng)濟制度的完善和生產(chǎn)力的發(fā)展具有促進作用；不合理的經(jīng)濟體制則會阻礙經(jīng)濟制度的完善和生產(chǎn)力的發(fā)展，因此，一定的經(jīng)濟制度建立后，經(jīng)濟體制的選擇及其變革非常重要。判斷經(jīng)濟體制合理、有效的標準是看它是否符合鄧小平所說的“三個有利于”的標準。二、社會經(jīng)濟的兩種基本形態(tài)一一自然經(jīng)濟和商品經(jīng)濟1、自然經(jīng)濟、商品經(jīng)濟、產(chǎn)品經(jīng)濟、計劃經(jīng)濟、市場經(jīng)濟的區(qū)別與聯(lián)系從經(jīng)濟發(fā)展采取何種形式（生產(chǎn)方式）的角度來界定，可以把經(jīng)濟發(fā)展采取的形式分為自然經(jīng)濟與商品經(jīng)濟兩大類型。從資源配置方式（經(jīng)濟運行方式）的角度進行考察，可以把社會經(jīng)濟發(fā)展過程分為計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟兩個概念。計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟作為資源配置的方式，其本身不屬于社會基本制度的范疇，不具有社會制度的屬性，因而不是區(qū)分資本主義與社會主義的標志。商品經(jīng)濟的分析側(cè)重于經(jīng)濟性質(zhì)、生產(chǎn)方式和它的基本經(jīng)濟規(guī)律——價值規(guī)律的分析；市場經(jīng)濟的分析則側(cè)重于價值規(guī)律和市場機制作用的形式和利用它們實現(xiàn)資源配置的方式。自然經(jīng)濟：也稱為自給自足經(jīng)濟。是與極其落后的社會生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的經(jīng)濟形態(tài)。是指為了滿足生產(chǎn)者自身需要，不是為了交換而進行生產(chǎn)的經(jīng)濟形式。自然經(jīng)濟條件下的社會經(jīng)濟活動具有兩個特征：（1）、基本沒有社會分工；（2）、基本沒有剩余價值。原始社會的經(jīng)濟是自然經(jīng)濟，奴隸社會和封建社會中，雖然商品經(jīng)濟已經(jīng)產(chǎn)生并有了一定程度的發(fā)展，但從整個社會經(jīng)濟全局看，占統(tǒng)治地位的仍然是自然經(jīng)濟。自然經(jīng)濟的基本特征如下：（1） 、自然經(jīng)濟是封閉型經(jīng)濟。在自然經(jīng)濟條件下，人們的經(jīng)濟活動處在狹小的范圍內(nèi)，生產(chǎn)工具簡單，生產(chǎn)技術(shù)落后，商品交換不普遍；（2） 、自然經(jīng)濟是自給自足的經(jīng)濟。是很少有商品生產(chǎn)和商品交換的的經(jīng)濟形式；（3） 、自然經(jīng)濟是保守型經(jīng)濟。生產(chǎn)者容易滿足于現(xiàn)狀，不思進取，社會經(jīng)濟發(fā)展長期處于緩慢狀態(tài)；（4） 、自然經(jīng)濟是以簡單再生產(chǎn)為特征的經(jīng)濟。在生產(chǎn)力落后的條件下，剩余產(chǎn)品生產(chǎn)的數(shù)量比較少，即使生產(chǎn)規(guī)模擴大，也是異常緩慢進行的。（5） 、自然經(jīng)濟中勞動者的私人勞動不需要經(jīng)過交換而直接成為社會勞動的組成部分。商品經(jīng)濟的特征是：（1） 、商品經(jīng)濟是平等互利的經(jīng)濟聯(lián)系形式，以等價交換為原則。商品經(jīng)濟本質(zhì)上是交換經(jīng)濟。（2） 、商品經(jīng)濟是適合社會分工要求而產(chǎn)生的對社會發(fā)展起巨大作用的經(jīng)濟聯(lián)系形式。（3） 、商品經(jīng)濟是使經(jīng)濟運行具有活力的經(jīng)濟聯(lián)系形式，是開拓進取型經(jīng)濟。（4） 、商品經(jīng)濟是促進社會生產(chǎn)力不斷提高的經(jīng)濟聯(lián)系形式，以擴大再生產(chǎn)為特征。（5） 、商品經(jīng)濟是開放型的經(jīng)濟聯(lián)系形式。商品經(jīng)濟本身既不包含生產(chǎn)與交換活動的作用形式與運行機制的規(guī)定，也不包含經(jīng)濟運行中社會資源配置方式的規(guī)定。因此，市場經(jīng)濟不僅存在于商品經(jīng)濟中，而且是以發(fā)達的商品經(jīng)濟為前提的。只有當市場機制對價格和生產(chǎn)者的經(jīng)營活動能直接起調(diào)節(jié)作用，市場在社會資源配置中起基礎(chǔ)性作用時，商品經(jīng)濟才發(fā)展為市場經(jīng)濟。因此，市場經(jīng)濟的概念就是市場對資源配置起基礎(chǔ)性作用的商品經(jīng)濟。市場經(jīng)濟條件下，資源的配置通過市場上的供求機制、價格機制和競爭機制得到優(yōu)化。商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的區(qū)別是：兩者的內(nèi)涵不同。商品經(jīng)濟是指通過商品貨幣關(guān)系實行等價交換的客觀存在和發(fā)展的經(jīng)濟形式，以社會分工和不同經(jīng)濟利益主體的存在為前提。與商品經(jīng)濟對應(yīng)的是自然經(jīng)濟和產(chǎn)品交換經(jīng)濟。商品經(jīng)濟屬于比較本質(zhì)的表現(xiàn)社會生產(chǎn)方式基本內(nèi)容的層次。市場經(jīng)濟則是社會資源的配置方式，是指在商品經(jīng)濟條件下，經(jīng)濟運行的核心是市場機制。和市場經(jīng)濟對應(yīng)的是高度集中的計劃經(jīng)濟或統(tǒng)制經(jīng)濟。市場經(jīng)濟屬于比較具體的現(xiàn)象狀態(tài)的層次。商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的聯(lián)系是（1） 、商品經(jīng)濟是市場經(jīng)濟存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。（2） 、商品貨幣關(guān)系的存在是市場機制發(fā)揮作用的基礎(chǔ)；（3） 、商品經(jīng)濟規(guī)律是市場機制的內(nèi)在根據(jù)；（4） 、商品經(jīng)濟的發(fā)展高度，決定市場經(jīng)濟的成熟程度。商品經(jīng)濟的兩個發(fā)展階段：簡單商品經(jīng)濟階段和發(fā)達商品經(jīng)濟階段（市場經(jīng)濟階段）。簡單商品經(jīng)濟階段又可稱為小商品經(jīng)濟階段，是以生產(chǎn)資料個體私有制和個體勞動為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟。存在于資本主義社會產(chǎn)生之前的歷史時期。發(fā)達商品經(jīng)濟又稱為市場經(jīng)濟，產(chǎn)生于資本主義社會，市場經(jīng)濟就是高度發(fā)達的商品經(jīng)濟。是以廣泛的社會化分工協(xié)作關(guān)系、市場為基礎(chǔ)進行資源配置的經(jīng)濟形式。商品經(jīng)濟的這種由低級向高級發(fā)展的狀態(tài)，歸根到底是社會生產(chǎn)力發(fā)展決定的。商品經(jīng)濟的存在和發(fā)展是人類社會不可逾越的必經(jīng)階段。三、商品經(jīng)濟的基本原理1、商品商品是資本主義經(jīng)濟的細胞，是資本主義經(jīng)濟中最簡單、最基本的范疇，包含著資本主義一切矛盾的萌芽。商品是用來交換的勞動產(chǎn)品，體現(xiàn)一定的社會經(jīng)濟關(guān)系。商品的二因素是價值和使用價值。商品的使用價值、交換價值和價值：使用價值：物品滿足人們某種需要的特性，是商品的自然屬性。反映人與自然之間的關(guān)系。交換價值：是一種使用價值和另一種使用價值相交換的量的關(guān)系或比例。例如，一瓶礦泉水換兩個面包。決定交換價值的不是使用價值，面包和礦泉水在本質(zhì)上是不同的，不同質(zhì)的東西是不能在數(shù)量上進行比較的。那么，不同的商品為什么可以交換呢，必須找到所有商品共同的屬性，那就是價值。價值是交換價值的基礎(chǔ)和內(nèi)容，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。如果把商品的使用價值拋開，商品就剩下一種共同屬性，即它們都是勞動產(chǎn)品，在生產(chǎn)時都耗費了人類的勞動。價值：凝結(jié)在商品中無差別的一般人類勞動，是商品的社會屬性，價值體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系。價值是商品的本質(zhì)屬性。商品、價值本質(zhì)上都不是物，而是反映著商品生產(chǎn)者之間相互交換勞動的經(jīng)濟關(guān)系。因為產(chǎn)品作為交換價值來互相比較交換，所以有必要把紛繁復(fù)雜的人類勞動化為同一的抽象勞動。如果不存在商品生產(chǎn)和商品交換，就沒有必要把人類的具體勞動還原為同一的抽象勞動。商品的價值和使用價值的關(guān)系：(1、兩者是統(tǒng)一的，共同處于一個統(tǒng)一的體系之中，缺少任何一個都將不成為商品。第一，任何商品必須具有使用價值，使用價值是價值的物質(zhì)載體。第二，商品必須是勞動產(chǎn)品。第三，商品必須是用來交換的。應(yīng)注意的是，說兩者是統(tǒng)一的，不是說價值是由使用價值決定的，因為商品間交換的基礎(chǔ)——價值，必須是同質(zhì)的，而不同種商品的使用價值是不同質(zhì)的，是無法比較大小的。(2、矛盾：同一商品生產(chǎn)者或消費者，同一商品的價值和使用價值不可兼得，這種矛盾必須通過交換才能解決，在交換過程中，使用價值和價值進行著相反的運動?！耙磺猩唐穼λ鼈兊乃姓呤欠鞘褂脙r值，對它們的非所有者是使用價值”。即商品是使用價值和價值的對立統(tǒng)一。使用價值是商品的自然屬性，體現(xiàn)人與自然的關(guān)系，是永恒的范疇；價值是商品所特有的社會屬性，體現(xiàn)人與人的關(guān)系，是歷史的范疇。企業(yè)要在市場經(jīng)濟中立足，必須適應(yīng)市場需要，生產(chǎn)出“物美價廉”的產(chǎn)品，所謂物美是指優(yōu)質(zhì)量的使用價值，價廉是指單位商品耗費的勞動要少，價值量小，價格自然也就比較低，廣大消費者能夠買得起。2、勞動的二重性 具體勞動和抽象勞動具體勞動(又稱為有用勞動)創(chuàng)造商品的使用價值，抽象勞動是撇開勞動的具體形式的無差別的人類一般勞動。抽象勞動是商品價值的唯一源泉。在價值中不包括任何一個自然物質(zhì)的原子。抽象勞動沒有質(zhì)的差別，只有量的差別。需要注意的是抽象勞動是價值的源泉，但抽象勞動不等于價值，抽象勞動只有凝結(jié)到商品中才能形成價值。勞動的二重性學(xué)說是馬克思創(chuàng)立的，它科學(xué)的地回答了什么勞動創(chuàng)造價值的問題，正是在勞動的二重性學(xué)說的基礎(chǔ)上，馬克思科學(xué)地闡明了資本主義生產(chǎn)過程的二重性，不變資本和可變資本的劃分，資本有機構(gòu)成和資本積累等理論。勞動二重性學(xué)說從根本上論證了價值的本質(zhì)，為剩余價值奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。所以，勞動二重性學(xué)說是理解政治經(jīng)濟學(xué)的樞紐。馬克思的勞動價值理論，就其科學(xué)內(nèi)涵來說，是研究價值創(chuàng)造而不是研究價值分配的理論；就其理論來源來說，是對古典政治經(jīng)濟學(xué)勞動價值理論的批判、繼承和發(fā)展；就其在馬克思政治經(jīng)濟學(xué)理論體系中的地位來說，勞動價值理論是剩余價值理論的基礎(chǔ)。3、商品的價值和價值量商品的價值不僅有質(zhì)的規(guī)定性（即什么是價值），而且還有量的規(guī)定性（即價值量的大小如何決定的問題）。既然價值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動，因此商品價值量的大小就由生產(chǎn)商品時所耗費的一般人類勞動量來決定。商品的價值量不是由各個商品生產(chǎn)者生產(chǎn)某種商品所耗費的個別勞動時間決定的，而是由社會必要勞動時間決定商品的價值量，它是在同類商品生產(chǎn)者之間的競爭中實現(xiàn)的。價值量的變化（價值量和勞動生產(chǎn)率的關(guān)系）：同一社會必要勞動在同一時間內(nèi)創(chuàng)造的價值總量相等，但就單位商品的價值量來說，同生產(chǎn)該商品的勞動生產(chǎn)率成反比，而同體現(xiàn)在商品中的社會必要勞動量成正比。單位商品的價值量同生產(chǎn)該商品的勞動生產(chǎn)率成反比中，所指的勞動生產(chǎn)率是指部門平均勞動生產(chǎn)率，個別企業(yè)勞動生產(chǎn)率的變化，不會改變單位商品的價值量。簡單勞動和復(fù)雜勞動的關(guān)系：簡單勞動是指不需要經(jīng)過特別學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的勞動。復(fù)雜勞動是指包含著較多的技巧和知識的運用，需要經(jīng)過專門學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的勞動，隨著科技的發(fā)展，簡單勞動的劃分標準會越來越高，例如在新中國成立前，司機的勞動是復(fù)雜勞動，但現(xiàn)在司機的駕駛勞動則只是一般性的簡單勞動了。在世界經(jīng)濟一體化的背景下，社會必要勞動時間的確定應(yīng)以全球作為參照系數(shù)來衡量。經(jīng)濟全球化使國際市場和國內(nèi)市場日益融合，國際價值和國別價值使用范圍的界限愈益淡化，那些勞動生產(chǎn)率較低的產(chǎn)品不僅在國際市場上不能體現(xiàn)為社會價值（表現(xiàn)為賣不出去），即使在國內(nèi)市場上也因為較高勞動生產(chǎn)率的商品的涌入從而不能實現(xiàn)其價值（同樣表現(xiàn)為賣不出去）。因此，我們要積極適應(yīng)勞動、價值規(guī)律作用的新變化和新發(fā)展，努力提高我國的科技創(chuàng)新水平和生產(chǎn)力發(fā)展水平。4、簡單商品經(jīng)濟的基本矛盾私人勞動和社會勞動的矛盾是簡單商品經(jīng)濟的基本矛盾。它們的矛盾性表現(xiàn)在：生產(chǎn)過程中，商品生產(chǎn)者的勞動直接表現(xiàn)出來的是它的私人性，而不是社會性，勞動的社會性能否得到社會的認可，不是勞動者自己能決定的。也就是，私人勞動必須表現(xiàn)出它的社會性質(zhì)，但在生產(chǎn)過程中又不能直接表現(xiàn)出來，這樣就產(chǎn)生了矛盾。這一矛盾的解決需要通過商品交換來解決。（1、這個基本矛盾是商品內(nèi)在其他矛盾的根源。使用價值和價值的矛盾、具體勞動和抽象勞動的矛盾、個別勞動時間和社會必要勞動時間的矛盾都是由這一基本矛盾決定的；⑵、此矛盾決定著私有制商品經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展全過程；⑶、此矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運。商品的交換是解決私人勞動與社會勞動矛盾的惟一途徑。5、貨幣形式是價值形式發(fā)展的完成形式（最成熟的價值形式）就價值表現(xiàn)的形式說，價值形式與交換價值是一回事，例如：一只羊=兩把石斧中，石斧既是羊的價值形式，又是羊的交換價值。但就價值表現(xiàn)的側(cè)重點來說，兩者又有所不同，價值形式側(cè)重表現(xiàn)商品價值的性質(zhì)。而交換價值側(cè)重表現(xiàn)商品的價值量。即一種使用價值和另一種使用價值相交換的量的關(guān)系或比例。價值形式的發(fā)展經(jīng)歷了四個階段：第一階段：簡單的或偶然的價值形式。反映了在原始社會后期部落之間偶然出現(xiàn)剩余產(chǎn)品的交換的現(xiàn)象。即一種商品的價值簡單地或偶然地表現(xiàn)在另一種商品的使用價值上，例如，一只羊=兩把石斧，即A商品=B商品。在此公式中，羊的價值通過斧子相對地表現(xiàn)出來，處于相對價值形式的地位上，而石斧反映出另一種商品（羊）的價值，成為羊的價值的表現(xiàn)材料。起著等價物的作用。處于等價形式的地位上。處于等價形式的商品具有這樣的特點：（1）、使用價值成為價值的表現(xiàn)形式；（2）、具體勞動成為抽象勞動的表現(xiàn)形式（3）、私人勞動成為社會勞動的表現(xiàn)形式。相對價值形式和等價形式作為簡單價值形式的兩極，存在著相互依存和相互對立的關(guān)系。相互依存是指相對價值形式要表現(xiàn)自己的價值，就不能離開等價形式，同樣，等價形式也只有依賴相對價值形式，才能成為價值的表現(xiàn)材料，處在等價形式的地位上。相互對立是指同一種商品，不能同時既處在相對價值形式上，又處在等價形式上，只能處于價值形式的一極。同一價值形式的兩極，只能分別由兩種不同的商品來擔任。雖然簡單價值形式是偶然的、個別的，但在其中，已經(jīng)包含了貨幣形式中的全部秘密。即商品的內(nèi)在矛盾一一使用價值和價值的矛盾，表現(xiàn)為價值形式中兩種商品的外部對立。第二階段：總和的或擴大的價值形式。即一種商品的價值表現(xiàn)在與它相交換的一系列商品上。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，商品交換也隨之發(fā)展，簡單的偶然的價值形式必然向擴大的價值形式過渡。各種商品不是偶然地而是經(jīng)常地被拿來相互交換，進入交換領(lǐng)域的商品種類增加了。但是，在擴大的價值形式階段，還沒有一個共同的等價物作為商品交換的媒介，這時的商品交換仍然是直接的物物交換。第三階段：一般價值形式。即一切商品的價值，都表現(xiàn)為充當一般等價物的某一種商品上。在長期的交換實踐中，人們逐漸把自己的商品先換成一種經(jīng)常用來交換，大家都愿意接受的商品，然后再用這種商品去換取他需要的其它商品，這樣，一系列商品的價值就表現(xiàn)在一種商品上，于是就出現(xiàn)了一般價值形式。一般價值形式與擴大的價值形式相比，只是等式的兩邊調(diào)換了位置，但這卻是價值形式的一次質(zhì)變。但在這一階段，一般等價物還沒有固定在有一種商品上。不同的時期和地區(qū)，曾有不同的商品，如：貝殼、布帛、獸皮等，先后起過一般等價物的作用，這種情況，不利于商品交換的進一步發(fā)展。第四階段：貨幣形式。這里的貨幣是指金屬貨幣。即金銀固定地充當一般等價物。貨幣形式與一般價值形式?jīng)]有本質(zhì)區(qū)別，不同的是在貨幣形式中，一般等價物已經(jīng)固定地由貴金屬（金或銀）來充當了。貴金屬的特點是質(zhì)地均勻、容易分割，體積小而價值大，不易損壞，方便攜帶，最適合作為貨幣材料。貴金屬之所以成為貨幣，根本的原因是它本身也是商品，同樣具有使用價值和價值。正如馬克思說的“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀”。以貨幣形式表現(xiàn)的商品價值，就是商品的價格。貨幣是一切商品價值的代表，商品價格與商品價值成正比，與貨幣價值成反比（例如，生產(chǎn)一匹絲綢的社會必要勞動時間是100小時，生產(chǎn)一兩黃金的必要時間也為100小時，則1匹絲綢=1兩黃金，假設(shè)現(xiàn)在貨幣價值降低為50小時生產(chǎn)一兩黃金，則商品價格提高為1匹絲綢=2兩黃金）。貨幣產(chǎn)生以后商品內(nèi)在的使用價值與價值的矛盾就開始表現(xiàn)為商品與貨幣的外在對立。從最原始貨幣發(fā)展到今天的貨幣，貨幣經(jīng)歷了實物貨幣、金屬貨幣、紙幣、存款貨幣和電子貨幣等五種形式。6、貨幣的本質(zhì)和職能貨幣的本質(zhì)是固定地充當一般等價物的商品，它本身也是商品，體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的社會經(jīng)濟關(guān)系，“貨幣結(jié)品是交換過程的必然產(chǎn)物”。貨幣產(chǎn)生造成的后果是商品內(nèi)在矛盾外化，即商品內(nèi)部使用價值和價值的矛盾，就表現(xiàn)為商品和貨幣的對立，如果商品換成了貨幣，商品的使用價值和價值的矛盾就解決了。如果不能換成貨幣，商品的使用價值和和價值的矛盾就不能發(fā)揮作用。從而造成危機的可能性，買賣分離，支付手段職能產(chǎn)生后可能性加大，而可能變?yōu)楝F(xiàn)實是在資本主義社會。貨幣具有五種職能：價值尺度；流通手段；貯藏手段；支付手段；世界貨幣。其中，價值尺度和流通手段是貨幣的基本職能，是貨幣一產(chǎn)生就具有的職能，其它三種職能則是隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，在基本職能的基礎(chǔ)上逐漸相繼產(chǎn)生的。是貨幣的派生職能。價值尺度是指，貨幣充當衡量商品價值量大小的社會尺度。貨幣之所以能充當商品的價值尺度，是因為它本身是商品，具有價值。為了使金銀能充當價值尺度，必須給金銀確定一定重量的貨幣單位，即價格標準。商品價值用貨幣來表現(xiàn)時，就是價格。即價格是價值的貨幣表現(xiàn)形式，是商品價值與貨幣價值的比率。商品的價格雖然決定于價值，但受貨幣價值變動和市場供求關(guān)系的影響。價格和價值既有聯(lián)系，又有區(qū)別。貨幣作為價值尺度與貨幣作為價格標準所起的作用是不同的：（1） 、貨幣是用來表現(xiàn)一切商品的價值，后者則用于計量貨幣本身，貨幣作為價值尺度的職能是通過價格標準來實現(xiàn)的。（2） 、貨幣金屬本身的價值，也會隨著勞動生產(chǎn)率的變化而變化，而作為價格標準因為是人為制定的，所以和勞動生產(chǎn)率的變化無關(guān)。（3） 、價值尺度是在商品經(jīng)濟發(fā)展中自發(fā)產(chǎn)生的，而價格標準則是由國家法律規(guī)定的。例如我國的貨幣單位為元、角、分。美國的貨幣單位為美元、美分。英國的貨幣單位是英鎊、先令、便士等。貨幣是歷史的產(chǎn)物，隨著現(xiàn)代商品經(jīng)濟的高度發(fā)展，技術(shù)條件的突飛猛進，貨幣形式也正經(jīng)歷著從紙幣到信用貨幣再到電子貨幣的重大變化。7、貨幣流通規(guī)律決定一定時期商品流通過程中貨幣需要量的規(guī)律即貨幣流通規(guī)律。在一定時期內(nèi)，流通中所需要的貨幣量，與待實現(xiàn)的商品價格總額成正比，與同一單位的貨幣平均周轉(zhuǎn)速度成反比。用公式表示為：一定時期內(nèi)流通中所需要的貨幣量=待實現(xiàn)的商品價格總額/同一單位貨幣平均流通速度即如果以M表示流通市場貨幣需求量，Q表示可供商品總量，P表示單位冏品價格，V表示單位貨幣流通速度，則貨幣需求量公式可表示為：M=PQ/V（易考選擇題）通貨膨脹：指流通中的貨幣量（紙幣）超過了商品流通所實際需要的貨幣量而引起的紙幣貶值、商品和服務(wù)的貨幣價格總水平的持續(xù)上漲經(jīng)濟現(xiàn)象。引起通貨膨脹的原因主要有，成本推動、需求拉動、結(jié)構(gòu)失調(diào)等因素。成本推動型通貨膨脹又稱供給通貨膨脹，是指在經(jīng)濟發(fā)展中，由于工資成本的增長超過了勞動生產(chǎn)率的增長，機器設(shè)備和原材料的增長超過了經(jīng)濟效益的增長等原因，導(dǎo)致單位產(chǎn)品生產(chǎn)成本增加，從而推動商品的銷售價格持續(xù)顯著上升。需求拉動通貨膨脹又稱為超額需求通貨膨脹，是指因為貨幣供應(yīng)量過多而導(dǎo)致的需求超過供給現(xiàn)象而引起的物價總水平上升。這種類型的通貨膨脹的表現(xiàn)狀態(tài)是“過多的貨幣追逐過少的商品”。結(jié)構(gòu)失調(diào)是指因經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)展失衡而造成的不良經(jīng)濟運行結(jié)果。例如，農(nóng)業(yè)歉收或減產(chǎn)會導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品和相關(guān)價格的上漲，并帶動其他工業(yè)產(chǎn)品上漲。此外，現(xiàn)代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)使生產(chǎn)要素因為技術(shù)的門檻高或準入條件苛刻等原因，不能從落后部門、衰落部門向先進部門轉(zhuǎn)移，但這些部門卻在工資、價格方面向先進部門看齊，結(jié)果就會導(dǎo)致一般價格水平上漲。物價上漲和通貨膨脹不是一回事，但兩者之間存在密切的聯(lián)系。通貨膨脹是物價總水平或平均物價水平的上漲，如果有的商品價格提高，有的商品價格下降，但價格總水平或平均水平?jīng)]有變化，這種情況不是通貨膨脹，如果價格總水平或平均物價的一次性上漲，也不是通貨膨脹，只有平均物價或一般物價水平持續(xù)地、劇烈地上升，才稱為通貨膨脹。通貨緊縮：指流通中的貨幣量（紙幣）少于商品流通所實際需要的貨幣量而引起的物價下跌、紙幣增殖的現(xiàn)象。通貨緊縮往往表現(xiàn)在總供給大于總需求的宏觀經(jīng)濟形勢下。通貨緊縮產(chǎn)生的主要原因是生產(chǎn)能力過剩，有效需求不足。通貨緊縮通常與經(jīng)濟周期中的蕭條階段相關(guān)聯(lián)，當經(jīng)濟進入蕭條階段時，銀行收縮銀根，減少信貸，這就容易引起通貨緊縮，進而引起物價普遍下跌與生產(chǎn)衰退。通貨緊縮有兩個顯著特征：（1）、物價持續(xù)普遍下跌；（2）、貨幣供應(yīng)量下降。供應(yīng)量少于貨幣需求量、貨幣升值。容易造成我國出現(xiàn)通貨緊縮主要有以下幾個原因：一是勞動力持續(xù)供給導(dǎo)致勞動力價格始終上不去；二是90年代中期以后生產(chǎn)能力過剩的滯后影響；三是城鄉(xiāng)收入差距問題。農(nóng)民和城市的低收入者收入過低、缺乏購買能力，而中等收入以上家庭對消費品的需求基本上處于飽和狀態(tài)。通貨膨脹和通貨緊縮都會對經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定造成危害，因此，防止通貨膨脹和通貨緊縮，實現(xiàn)物價總水平的穩(wěn)定，是國家宏觀經(jīng)濟調(diào)控的主要目標之8、 紙幣和信用貨幣紙幣是從流通手段中產(chǎn)生的。由國家發(fā)行并強制執(zhí)行的價值符號，在我國紙幣的發(fā)行已經(jīng)和黃金脫鉤。信用貨幣如信用卡、匯票、本票、支票等，是直接從貨幣的支付手段職能中產(chǎn)生，它與紙幣一樣，本身沒有價值，是以信用關(guān)系為基礎(chǔ)的一種價值符號。9、 價值、價格、供求關(guān)系之間的關(guān)系價值是價格的內(nèi)容和基礎(chǔ)，價格是價值的貨幣表現(xiàn)，供求的變化會影響價格偏離價值，價格變動會影響供求格局。另一方面，價格變動對供求關(guān)系也產(chǎn)生反作用，價格上漲，會引起供給增加，需求減少；價格下降，則會引起供給減少，需求增加。即價格變動會引起供給和需求向著相反的方向發(fā)生變化。按照價值規(guī)律的要求，價格和價值應(yīng)該一致。但在現(xiàn)實中，價格和價值經(jīng)常背離，這種背離既有量上的背離變化，如價格高于或低于價值。同時也有質(zhì)上的背離，即沒有價值的東西也可以有價格，如土地和股票。我國的價格改革發(fā)展方向是，價格放開，市場形成價格以反映價值和供求關(guān)系，擴大企業(yè)自主權(quán)，引入競爭機制，要求企業(yè)改進技術(shù)，改善管理，提高勞動生產(chǎn)率。政府方面則加強宏觀調(diào)控，規(guī)范市場秩序，保證公平競爭。10、 價值規(guī)律的內(nèi)容價值規(guī)律的內(nèi)容是商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換按照價值量來進行等價交換。（易考選擇題）價值規(guī)律既支配商品生產(chǎn)，又支配商品流通，因此是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律。商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，這是價值決定的規(guī)律；商品交換以價值為基礎(chǔ)，實行等價交換，這是價值實現(xiàn)的規(guī)律，價值規(guī)律是價值決定規(guī)律和價值實現(xiàn)規(guī)律的統(tǒng)一。價值規(guī)律的實現(xiàn)形式（表現(xiàn)形式）：價格受供求關(guān)系影響圍繞價值上下波動。價格的運動離不開競爭規(guī)律、供求規(guī)律。所以，價值規(guī)律就是通過價格機制、競爭機制、供求機制的相互作用來表現(xiàn)的。但價格和價值的不一致并沒有違反價值規(guī)律，價值規(guī)律的表現(xiàn)形式在商品經(jīng)濟發(fā)展的不同時期會有所變化。盡管價格經(jīng)常波動，但總是以價值為基礎(chǔ)，從一個較長時期或從全社會來看，價格高于或低于價值的部分會相互抵消，商品的價格總額和價值總額仍然相等。因此，價格圍繞價值上下波動，是價值規(guī)律作用的一種形式。正如恩格斯所說：“商品價格對商品價值的不斷背離是一個必要的條件，只有在這個條件下并由于這個條件，商品價值才能存在。只有通過競爭的波動從而通過商品價格的波動，商品生產(chǎn)的價值規(guī)律才能得到貫徹，社會必要勞動時間決定商品價值這一點才能成為現(xiàn)實。”11、 市場機制及其功能市場是商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟最基本的經(jīng)濟范疇，價格、供求、競爭和風險等范疇均建立在這個基礎(chǔ)之上。市場不僅包括商品市場，也包括生產(chǎn)要素市場。市場機制是價值規(guī)律外在的作用機制。市場機制是指市場的基本要素，即供給、需求和價格以及競爭相互作用而產(chǎn)生的功能。價值規(guī)律就是通過價格的形成機制、供求關(guān)系的變動機制和競爭機制實現(xiàn)資源配置的。（1） 、價格機制。價格是重要的競爭手段，它刺激人們采取爭取以最少的成本來獲得最大的價值的產(chǎn)出。價格機制發(fā)揮作用的條件是價格與價值既相背離又趨于一致。（2） 、供求機制。價