文言文練習(xí)(一)附答案

-.z.文言文課外閱讀〔一〕班級(jí)懸牛首賣馬肉"晏子春秋"靈公好婦人而丈夫飾者(1)，國人盡服之(2)。公使吏禁之(3)，曰："女子而男子飾者，裂其衣斷其帶(4)。〞裂衣斷帶相望而不止(5)。晏子見，公問曰："寡人使吏禁女子而男子飾(6)，裂斷其衣帶，相望而不止者，何也"〞晏子對(duì)曰(7)："君使服之于內(nèi)(8),而禁之于外，猶懸牛首于門(9)，而賣馬肉于肉也。公何以不使內(nèi)勿服〔10〕，則外莫敢為也(11)。〞公曰："善!〞使內(nèi)勿服，不逾月(12)，而國人莫之服(13)?！咀⑨尅俊?〕靈公：春秋時(shí)齊國國君，公元前581年至前548年在位。好：〔hào〕喜好。丈夫：成年男子?！?〕服：穿?！?〕使：派遣?！?〕帶：衣帶?！?〕相望：彼此看得見，指到處。〔6〕寡人：寡德之人，君主對(duì)自己的謙稱?！?〕對(duì)：答復(fù)?！?〕君：您，對(duì)對(duì)方的尊稱。：指王宮內(nèi)?！?〕猶：如同?！?0〕何以：即"以何〞為什么，疑問代詞作介詞"以〞的賓語而前置?！?1〕則：則。莫：沒有人。否認(rèn)性無定指代詞。為：指穿?！?2〕逾：超過?！?3〕莫之服："莫服之〞。否認(rèn)句代詞"之〞作賓語而前置。問題探究1．靈公有個(gè)什么愛好"從文末的一個(gè)"善〞字，可以看出靈公的一個(gè)什么優(yōu)點(diǎn)"2．假設(shè)你將來也從事管理工作，你能從本故事中得到什么啟示呢"應(yīng)試訓(xùn)練1．從以下加點(diǎn)詞中，選出一個(gè)有"可是〞之意的項(xiàng)()A．入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信。B．裂衣斷帶相望而不止。2．指出以下句子中"之〞的用法與例句不同的項(xiàng)()例：國人盡服之。A．而國人莫之服。B．而禁之于外C．夫子之道，忠恕而已矣。D吾道一以貫之。3．從文中找出與以下義項(xiàng)一樣的文言詞。①則()②為什么()③很好()④您{}4．用一四字短語概括"婦人而丈夫飾〞的意思：子罕不受玉"左傳"宋人或得玉〔1〕，獻(xiàn)諸子罕〔2〕，子罕弗受〔3〕。獻(xiàn)玉者曰："以示玉人〔4〕，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之。〞子罕曰："我以不貪為寶，爾以玉為寶〔5〕，假設(shè)以與我〔6〕，皆喪寶也〔7〕，不假設(shè)人有其寶〔8〕。〞稽首而告曰〔9〕：小人懷璧〔10〕，不可以越鄉(xiāng)〔11〕，納此以請(qǐng)死也〔12〕。〞子罕置諸其里〔13〕，使玉人為之攻之〔14〕，富而后使復(fù)其所〔15〕?！咀⑨尅俊?〕宋：春秋時(shí)宋國?；颍河械娜恕?〕諸："之于〞的合音字。子罕：春秋時(shí)宋國執(zhí)政貴族樂喜的字。〔3〕弗：不〔4〕以：把，介詞它后面省略了賓語"之〞〔代玉〕。示：給人看。玉人：治玉的工匠?！?〕爾：你?！?〕假設(shè)：如果〔7〕喪：〔sàng〕喪失，失掉?！?〕不假設(shè)：不如。人：各人〔9〕稽〔jǐ〕首：古代一種跪拜禮。叩頭之地?！?0〕小人：地位低下的自稱。懷：懷里揣著。璧：平圓形中間有孔的玉，這里泛指玉器?！?1〕越：越過。鄉(xiāng)：周代刑偵區(qū)劃，一萬二千五百家為一鄉(xiāng)?！?2〕納：交上，獻(xiàn)上。請(qǐng)死：請(qǐng)求免于一死?！?3〕置：安置。里：古時(shí)居民居住的地方。這里指子罕居住之地?！?4〕為〔wei〕è：給，替。之：第一個(gè)代獻(xiàn)玉者，第二個(gè)代玉。攻：加工制作?！?5〕復(fù)：返回。所：處所住地。問題探究1．文中的故事展示了兩個(gè)人的價(jià)值觀，獻(xiàn)玉者和子罕，分別看重的是什么呢"2．文中通過兩件事使子罕的形象十分完美，請(qǐng)用兩個(gè)四字短語分別概括出來。應(yīng)試訓(xùn)練1．根據(jù)加點(diǎn)詞在文中的意思各寫一個(gè)成語。①小人懷璧②子罕置諸其里2．指出加點(diǎn)的詞的反義詞。我以不貪為寶②富而后使復(fù)其所③皆喪寶也④假設(shè)以與我3．根據(jù)句意解釋加點(diǎn)的詞。①之使玉人為之攻之〔〕故敢獻(xiàn)之()②假設(shè)假設(shè)以與我()不假設(shè)人有其寶()4．寫出文言中相關(guān)的人稱代詞各兩個(gè)。①第一人稱：②第二人稱：三過其門而不人"孟子"禹稷當(dāng)平世〔1〕，三過其門而不入，孔子賢之〔2〕。顏?zhàn)赢?dāng)亂世〔3〕，居于陋巷〔4〕，一簞食〔5〕，一瓢飲〔6〕，人不堪其憂〔7〕，顏?zhàn)硬桓钠錁?，孔子賢之。孟子曰："禹稷顏回同道〔8〕。禹思天下有溺者〔9〕，由己溺之也〔10〕。稷思天下有饑者，由己饑之也。是以如是其急也〔11〕。禹稷顏?zhàn)右椎貏t皆然〔12〕，．今有同室之人斗者〔13〕，救之〔14〕，雖被發(fā)纓冠而救之〔15〕，可也。鄉(xiāng)鄰有斗者〔16〕，被發(fā)纓冠而往救之；則惑也〔17〕，雖閉戶可也。〞【注釋】〔1〕禹：夏代帝王，原是部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，傳說他治洪水有很大功績。稷〔jì〕：周人的始祖，相傳做過堯的農(nóng)官。平世：太平時(shí)代〔2〕。賢：認(rèn)為……賢，意動(dòng)用法?！?〕子顏：顏回。字淵，孔子的弟子?！?〕陋巷：簡陋的住處?！?〕簞〔dān〕：古代盛飯的圓竹器?！?〕飲：指水?！?〕不堪：受不住?！?〕同道：一樣的原則?！?〕溺：淹沒?！?0〕由：通"猶〞，好似。〔11〕是以：即以是，因此。其：相當(dāng)于"之〞，的?！?2〕易地：交換地位。然：這樣?！?3〕今：有假設(shè)的意思?！?4〕救：制止?！?5〕雖：即使。被：同"披〞。纓冠：帽繩，本來是從上到下系在脖子上的，這里指因急迫來不及系在脖子上?！?6〕鄉(xiāng)鄰：街坊鄰居?！?7〕惑：糊涂。問題探究1．孟子說："禹稷顏回同道。〞同道，即有一樣的人生觀，一樣的做人的原則，你認(rèn)為這一樣的原則是什么呢"2．孟子認(rèn)為如果有同屋的斗毆，應(yīng)該馬上前去制止，而如鄰居街坊有斗毆的，就不要去制止。這是什么道理呢"應(yīng)試訓(xùn)練1．以下選項(xiàng)的加點(diǎn)詞與"雖被發(fā)纓冠而救之，可也。〞中加點(diǎn)詞用法不一樣的是()A．禹思天下有溺者，由己溺之也。B．風(fēng)吹草低見牛羊。C．孔子賢之。D．孰為汝多知乎"2．以下"之〞字都起指代作用，請(qǐng)分別說出各自的指代對(duì)象。①禹稷當(dāng)平世，三過其門而不入，孔子賢之。()②今有同室之人斗者，救之。()③禹思天下有溺者，由己溺之也。()3．辨析加點(diǎn)詞語的古今用法。①救A．今有同室之人斗者，救之?！病矪．警方成功救出兩名落崖少女。()②雖A．雖閉戶可也?！病矪．衣服雖破舊，但很干凈。()4．指出以下句子中，"其〞的用法不一樣的項(xiàng)。()A．人不堪其憂。B．三過其門而不入。C．顏予不改其樂。D．子罕置諸其里。文言文課外閱讀〔二〕班級(jí)幽王擊鼓"呂氏春秋"周宅酆、鎬〔1〕，近戎人〔2〕。與諸侯約：為高葆于王路〔3〕，置鼓其上，遠(yuǎn)近相聞。即戎寇至〔4〕，傳鼓相告，諸侯之兵皆至救天子。戎寇嘗至〔5〕，幽王擊鼓〔6〕，諸侯之兵皆至。褒姒大說〔7〕，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因數(shù)擊鼓〔8〕。諸侯之兵數(shù)至而無寇。墻至于后，戎寇嘗至，幽王擊鼓，諸侯兵不至。幽王之身，乃死于麗山之下〔9〕，為天下笑〔10〕?！咀⑨尅俊?〕宅：居住。這里你指處于。酆、鎬〔hào〕：都在今**長安縣附近。〔2〕戎：大戎，周朝西部少數(shù)民族?！?〕為：建造。葆〔dào〕：堡壘一類的建筑物。王路：官道。〔4〕即：如果?！?〕嘗：曾經(jīng)?！?〕幽王：西周最后一個(gè)君主，昏君。〔7〕褒姒〔sì〕：幽王的寵妃。說：同"悅〞?！?〕因：于是。數(shù)〔shuò〕：屢次，屢次?！?〕麗山：即驪山?！?0〕為：被。問題探究1．"幽王擊鼓"的故事與哪則童話異曲同工"2．這個(gè)故事傳說給人以啟示，請(qǐng)你說說：①給平常人的啟示：②給為官者的啟示：③執(zhí)法者的啟示：應(yīng)試訓(xùn)練1．文章活畫了一個(gè)昏君的形象，請(qǐng)按要求摘錄原文。①荒淫：②昏庸：③下場(chǎng)：2．指出以下句中"其〞的指代對(duì)象。A．為高葆于王路，置鼓其上。()B．裂其衣帶相望而不止。()3．從文中找出含有和例句中加點(diǎn)詞意思一樣的詞的句子，在這個(gè)詞下加上"△〞符號(hào)。①一朝被蛇咬，十年怕井繩。②他是個(gè)屢教不改的人。③她的刺繡作品，真是爽心悅目。④我曾有過一個(gè)夢(mèng)想……4．辨析加點(diǎn)字的差異。①大A．褒姒大悅。〔〕B．樹上有碗大的橘柚。()②因A．他不因有功而自傲。〔〕B．幽王欲褒姒之笑也，因數(shù)鼓。()老馬識(shí)途"韓非子"管仲、隰朋從于桓公而伐孤竹(1)，春往冬反(2)，迷惑失道(3)。管仲曰："老馬之智可用也。〞乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰："蟻冬居山之陽(4)，夏居山之陰(5)，蟻壤一寸而仞有水(6)。"乃掘地遂得水。〞以管仲之圣而隰朋之智(7)，至其所不知，不難師于老馬與蟻(8)，今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過乎(9)"【注釋】(1)管仲：夷吾，春秋時(shí)任齊恒公的相國，著名政治家。隰〔*i〕朋：齊恒公時(shí)期的左相。從：跟隨?；腹糊R恒公名小白，齊國國君，春秋時(shí)第一個(gè)霸主。孤竹：國名，在今**省東部盧龍縣一帶。(2)反：同"返〞。(3)失道：找不著道路。(4)陽：。山的南面。(5)陰：水的北面。(6)蟻壤：螞蟻洞周圍防水的小土堆。仞〔rèn〕：古代長度單位，一說指七尺，一說指八尺。(7)圣：英名。(8)師學(xué)習(xí)，以……為師。(9)過：過錯(cuò)。問題探究1．從"管仲之圣而隰朋之智’’來看，韓非認(rèn)為管仲和隰朋都英明聰明，試對(duì)他倆的"圣〞和"智〞進(jìn)展分析說明。2．摘錄文中點(diǎn)明文章中心的句子。應(yīng)試訓(xùn)練1．將文章分為兩個(gè)局部，并說明理由；2．釋多義詞。①道迷惑失。()朝聞道，夕死可矣()②過三過其門而不入。()不亦過"()3．山南水北為陽，山北水南為陰。請(qǐng)你說明以下地名的位置。①江陰：②漢陽：③：④華陰：4．指出以下ABCDE中，加點(diǎn)詞用法一樣的兩項(xiàng)()A．乃放老馬而隨之B．以管仲之圣而隰朋之智因數(shù)擊鼓管仲、隰朋從于桓公而伐孤竹C．至其所不知D．蟻冬居山之陽去小知而大知隰明矣乃放老馬而隨之E．管仲、隰朋從于桓公而伐孤竹乃放老馬而隨之5．文中用圣人和今之愚人進(jìn)展比照。試說說"圣人〞和"今人〞的不同點(diǎn)。鑿壁借光"西京雜記"匡衡字稚圭〔1〕，勤學(xué)而無燭。鄰舍有燭而不逮〔2〕，衡乃穿壁引其光〔3〕，以書映光而讀之〔4〕。邑人大姓文不識(shí)〔5〕，家富多書，衡乃與其傭作〔6〕，而不求償，主人怪，問衡，衡曰："愿得主人書遍讀之〔7〕。主人感慨，資給以書〔8〕，遂成大學(xué)〔9〕。衡能說"詩"，時(shí)人為之語曰："無說"詩"，匡鼎來?？镎f"詩"，解人頤〔10〕。〞鼎，衡小名也。時(shí)人畏服之如是〔11〕，聞?wù)呓越忸U歡笑?！咀⑨尅俊?〕匡衡：家貧好學(xué)，經(jīng)學(xué)絕倫，尤通"詩經(jīng)"。漢元帝時(shí)官至丞相?！?〕逮：到達(dá)?！?〕穿：鑿?fù)ā！?〕映：照耀?！?〕邑〔yì〕人：同鄉(xiāng)的人。大姓：大戶人家。文：字?！?〕傭作：做雇工?！?〕愿：希望?！?〕資給〔jǐ〕：資組供給，這里指供給?！?〕遂：于是，就。大學(xué)：造詣很深的學(xué)問家?！?0〕解人頤〔yí〕：使人開顏歡笑。頤：臉頰?！?1〕畏服：敬畏佩服。是：此，這樣。問題探究1．本文寫了幾件事"試用四字短語概括。2．你通過鑿壁借光的故事，能升華出怎樣的人生哲理"應(yīng)試訓(xùn)練1．從文中找出側(cè)面襯托的例子。2．"時(shí)人畏服之如是〞中，有兩個(gè)代詞，請(qǐng)分別說出它們指代的內(nèi)容。3．從以下各句中，找出與例句加點(diǎn)詞用法一樣的項(xiàng)()例：遂成大學(xué)。A．衡乃穿壁引其光B．聞?wù)呓越忸U歡笑C．?dāng)嗥浜?，盡其肉，乃去D．是以居則安寧，動(dòng)則遠(yuǎn)害4．你還能說說一至兩個(gè)意義與"鑿壁借光〞相似的典故嗎"文言文課外閱讀〔三〕班級(jí)狐假虎威"戰(zhàn)國策"荊宣王問群臣曰〔1〕："吾聞北方之畏昭奚恤也〔2〕，果誠何如〔3〕"〞群臣莫對(duì)〔4〕。江一對(duì)曰〔5〕，"虎求百獸而食之〔6〕，得狐〔7〕。狐曰：‘子無敢食我也〔8〕!天帝使我長百獸〔9〕，今子食我〔10〕，是逆天帝命也〔11〕。子以我為不信〔12〕，吾為子先行〔13〕，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎〔14〕"’虎以為然〔15〕，故遂與之行〔16〕，獸見之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。今王之地方五千里〔17〕，帶甲百萬〔18〕，而專屬之昭奚恤〔19〕。故北方之畏奚恤也，其實(shí)畏王之甲兵也〔20〕，猶百獸之畏虎也〔21〕。〞【注釋】〔1〕荊宣王：即楚宣王〔楚又稱荊〕，戰(zhàn)國時(shí)楚國國君，明良夫?！?〕北方：指中原各諸侯國。之：助詞，不譯。用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。以主謂短語充當(dāng)"聞〞的賓語。昭奚恤：楚國貴族，當(dāng)時(shí)的名將?！?〕果誠：真實(shí)。果和誠是同義詞。何如：怎么樣?！?〕莫：沒有誰，沒有人，否認(rèn)性無定指代詞。對(duì)：答復(fù)?！?〕江一：又作"江乙〞，對(duì)曰，魏國人當(dāng)時(shí)在楚國做官?！?〕求：尋找。〔7〕得：捉到。狐?！?〕無敢：不敢?！?〕長〔zhǎng〕百獸：做百獸的首領(lǐng)。長：名詞用作動(dòng)詞，做主管者?！?0〕子：對(duì)對(duì)方的尊稱，相當(dāng)于"您〞?！?1〕是：這。逆：違背?！?2〕不信：說謊。信：語言真實(shí)?！?3〕先行：走在前面?！?4〕走：跑，這里指逃跑?！?5〕然：對(duì)，是這樣?！?6〕故：所以。遂：就?！?7〕方五千里：五千里見方。方：縱向和橫向的距離?！?8〕帶甲：披鎧甲，這里指披甲的戰(zhàn)士?！?9〕專：專一，單獨(dú)。屬：〔zhǔ〕：委托?！?0〕其實(shí)：這件事的實(shí)情。甲兵：鎧甲和兵器，這里指代軍隊(duì)?！?1〕猶：好似，如同。問題探究1．"狐假虎威〞是個(gè)童叟皆知的成語故事，請(qǐng)你就"狐〞和"虎〞的形象進(jìn)展簡要分析。2．試比擬一下，江一在答復(fù)荊宣王的話的時(shí)候，如果不用"狐假虎威〞的故事，效果如何呢"應(yīng)試訓(xùn)練1．辨析加點(diǎn)詞的古今差異。①假狐假虎威()②走赤足走在田埂上()嚴(yán)禁弄虛作假()獸見之皆走()2．以下加點(diǎn)詞用法與"今子食我，是逆天帝命也〞中加點(diǎn)詞用法一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．他是一個(gè)中學(xué)生。B．多說有利團(tuán)結(jié)的話、少挑是非。C．吾亦是吾意，而非子之意也。D．是謂微明。3．指出與"前面走來了一隊(duì)紅領(lǐng)巾〞手法一樣的一項(xiàng)()A．其實(shí)畏王之兵甲也。B．虛則枝，中則正；滿則覆。C．富有四海，守之以謙。D．……猶懸牛首于門而賣馬肉于內(nèi)也。4．用加點(diǎn)詞寫成語。①虎求百獸而食之()②觀百獸之見我而敢不走乎"()孟母斷織"列女"孟子之少也〔1〕，既學(xué)而歸〔2〕，孟母方績〔3〕，問曰："學(xué)何所至矣"〞孟子曰："自假設(shè)也〔4〕。〞孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故〔5〕。孟母曰："子之廢學(xué)，假設(shè)吾斷斯織也〔6〕。夫君子學(xué)以立名，問則廣知〔7〕，是以居則安寧〔8〕’動(dòng)則遠(yuǎn)害。今而廢之〔9〕，是不免于廝役而無以離于禍害也〔10〕，何以異于織績面食〔11〕，中道廢而不為〔12〕"寧能衣其夫子而長不乏糧食哉〔13〕"女則廢其所食，男則墮于修德〔14〕，不為竊盜則為虜役矣〔15〕!〞孟子懼，旦夕勤學(xué)不息，師事子思〔16〕，遂成天下之名儒。【注釋】〔1〕之：助詞，不譯。用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。把主謂句變成一個(gè)表時(shí)間的狀語，相當(dāng)于"……的時(shí)候〞。〔2〕既：已經(jīng)，或"……之后〞?！?〕方：正。績：織布?！?〕自假設(shè)：一如既往，依然如故?！?〕故：原因?！?〕假設(shè)：像。斯：此，這。〔7〕知：同智。〔8〕是以：即"以是〞因此。〔9〕而：通"爾〞，你?！?0〕是：此，這。廝役：指服賤役的人?！?1〕何以：即"以何〞，為什么。疑問代詞"何〞作介詞"以〞的賓語而前置?！?2〕中道：半道?！?3〕寧：難道。衣：穿衣，名詞活用作動(dòng)詞。夫子：對(duì)學(xué)者的稱呼。〔14〕墮：通"，〞怠惰，放松。〔15〕虜：奴隸。〔16〕師：名詞作狀語，表示對(duì)人的態(tài)度，相對(duì)代教師一樣。子思：前483——402年在世，戰(zhàn)國初期哲學(xué)家。姓孔,名(jí),孔子之孫。孟子曾受業(yè)魚子思的門人。問題探究1．孟母用刀割斷她織的布，是什么動(dòng)機(jī)"從文中找出一句話來證明你的觀點(diǎn)。2．孟母認(rèn)為學(xué)習(xí)的意義是什么"請(qǐng)用文中的話答復(fù)。應(yīng)試訓(xùn)練1．到目前為止，我們已學(xué)的"其〞，有以下幾種用法：A．作代詞，代人或代物，相當(dāng)于"他〞或"它〞。B．其中。C．表反問語氣，相當(dāng)于"難道〞。請(qǐng)?jiān)谝韵戮浜蟮睦ㄌ?hào)里,填人相應(yīng)的序號(hào)。①以子之所長，游于不用之國，欲使無窮，其可得手"()②鮑叔知其賢()③孟子懼而問其故()④外其身而身存()2．指出以下句子中,加點(diǎn)詞用法不同的項(xiàng)()A．假設(shè)吾斷斯織也。B．今而廢之，是不免于廝役而無以離于禍害也。C．此知必勝之勢(shì)也。D．孟子懼而問其故。3．孟子"遂成天下之名儒〞，他成功了，成名了，你能從本文中探索孟子之所以成功的幾點(diǎn)原因嗎"4．孟母對(duì)兒子的諄諄教導(dǎo)，使人信服，你能對(duì)她的教育方法試加評(píng)點(diǎn)嗎"(提示：從她所做之事和所說之話中分析)文言文課外閱讀答案〔一〕問題探究1．"婦人而丈夫飾〞善于承受別人的意見。2．要想對(duì)*些事情受到令行制止的效果。，必須從在上位的人做起，從自生做起。應(yīng)試訓(xùn)練1．B2．C3．①則何以③君④女伴男裝。〔二〕問題探究1．獻(xiàn)玉者看重的是玉的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，子罕則看重的是清正廉潔的品質(zhì)。2．拒收財(cái)物扶貧致富。應(yīng)試訓(xùn)練1．①"完璧歸趙〞或"珠聯(lián)璧合〞等。②"置之度外〞等。2．①廉②往③得④取3．①代獻(xiàn)玉的人：代玉。倘假設(shè)，如果：如：比得上。4．①我，吾，余。②汝，爾。〔三〕問題探究1．把天下的疾苦，當(dāng)作自己的疾苦，安貧樂道執(zhí)著不變。2．