高考?xì)v史通史復(fù)習(xí)

高中歷史通史復(fù)習(xí)第一章中國(guó)古代史宏觀概要第一節(jié)先秦時(shí)期（公元前221年前）第二節(jié)秦漢時(shí)期（公元前221?公元220年）第三節(jié)魏晉南北朝時(shí)期（220?589年）第四節(jié)隋唐時(shí)期（581?907年）第五節(jié)宋元時(shí)期（960?1368年）第六節(jié)明清時(shí)期（1368?1840年）熱點(diǎn)鏈接中西類(lèi)比命題觀點(diǎn)第二章中國(guó)近代史宏觀概要第一節(jié)中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)（1840-1860年）第二節(jié)半殖民地半封建社會(huì)的完全形成（1860-1901年）第三節(jié)從辛亥革命到國(guó)民革命時(shí)期（1901-1927年)第四節(jié)土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期(1927-1949年)熱點(diǎn)鏈接中西類(lèi)比命題觀點(diǎn)第三章中國(guó)現(xiàn)代史宏觀概要第一節(jié)過(guò)渡時(shí)期(1949-1956年)第二節(jié)全面建設(shè)社會(huì)主義的十年(1956-1966年)第三節(jié)“文化大革命”十年(1966-1976年)第四節(jié)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期(1978年至今)熱點(diǎn)鏈接中西類(lèi)比命題觀點(diǎn)第四章世界古代史一、上古時(shí)期二、中古時(shí)期(中世紀(jì))熱點(diǎn)鏈接中西類(lèi)比命題觀點(diǎn)第五章世界近代史第一節(jié)資本主義在歐洲的興起與發(fā)展（14-16世紀(jì)）第二節(jié)歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代（17-18世紀(jì)）第三節(jié)工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨（19世紀(jì)初-19世紀(jì)70年代）第四節(jié)資本主義世界體系形成（19世紀(jì)70年代-20世紀(jì)初）熱點(diǎn)鏈接中西類(lèi)比命題觀點(diǎn)第六章世界現(xiàn)代史第一節(jié)十月革命到第二次世界大戰(zhàn)（1917-1945年）第二節(jié)兩極格局下的世界（1945年-20世紀(jì)90年代初）第三節(jié)走向多極化的世界（20世紀(jì)90年代至今）熱點(diǎn)鏈接中西類(lèi)比命題觀點(diǎn)第一章中國(guó)古代史宏觀概要1．古代中國(guó)的政治制度包括兩大發(fā)展階段第一階段是古代早期政治制度，即實(shí)行宗法制與分封制相結(jié)合的制度。第二階段是封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度：秦朝開(kāi)創(chuàng)中央集權(quán)制度；漢朝在地方推行“推恩令”、中央實(shí)行內(nèi)外朝制度；隋唐推行三省六部制；元朝實(shí)行行省制度；明清時(shí)期君主專(zhuān)制不斷強(qiáng)化。明朝廢丞相設(shè)內(nèi)閣，清朝設(shè)立軍機(jī)處，君主專(zhuān)制制度達(dá)到頂峰。中央集權(quán)制度延續(xù)兩千多年，是中國(guó)古代政治制度的主要特點(diǎn)。在封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度下，中央與地方的矛盾、皇權(quán)與相權(quán)的矛盾是兩條基本線索。2．中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況和主要特點(diǎn)農(nóng)業(yè)：由原始社會(huì)的刀耕火種發(fā)展到后來(lái)的鐵犁牛耕，并長(zhǎng)期精耕細(xì)作，因此獲得長(zhǎng)足發(fā)展，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期成為我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的基本模式。手工業(yè)：包括官營(yíng)、民營(yíng)和家庭手工業(yè)三種經(jīng)營(yíng)形態(tài)，發(fā)展水平高，并長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，明清時(shí)期民營(yíng)手工業(yè)出現(xiàn)資本主義萌芽。

商業(yè)：自產(chǎn)生以來(lái)總體趨勢(shì)是不斷發(fā)展，市場(chǎng)不斷繁榮，出現(xiàn)了大量的商業(yè)城市，但多數(shù)封建政府實(shí)行抑商政策，阻礙了商業(yè)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)政策：重農(nóng)抑商政策和明代的海禁政策清代的閉關(guān)鎖國(guó)政策。(5土地制度：先是原始公有，奴隸社會(huì)主要為井田制，封建社會(huì)長(zhǎng)期實(shí)行土地私有制。3．中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想儒家思想的興3．中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想儒家思想的興起、發(fā)展和演變①春秋時(shí)期孔子創(chuàng)立儒家思想；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子、荀子繼承發(fā)展，成為顯學(xué)，與其他學(xué)派形成了“百家爭(zhēng)鳴”②漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”儒家思想正統(tǒng)地位得以確立。③魏晉南北朝時(shí)，儒學(xué)受到佛教、道教思想沖擊。隋唐時(shí)期出現(xiàn)“三教合一”的局面。④宋明時(shí)期儒學(xué)復(fù)興，發(fā)展到理學(xué)、心學(xué)新階段，成為官方哲學(xué)。⑤明清之際出現(xiàn)否定傳統(tǒng)觀念、提倡經(jīng)世致用、批判君主專(zhuān)制的新思想，傳統(tǒng)儒學(xué)煥發(fā)生機(jī)。第一節(jié)先秦時(shí)期(公元前221年前)階段特征先秦是秦朝統(tǒng)一前的歷史時(shí)期，是我國(guó)由原始社會(huì)進(jìn)入文明社會(huì)的重要?dú)v史階段，是中華文明的勃興階段。經(jīng)歷從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，再到封建社會(huì)的發(fā)展過(guò)程；生產(chǎn)力不斷進(jìn)步，精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式確立；中華文化萌生，奠定了中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。一、遠(yuǎn)古時(shí)期1．政治實(shí)行禪讓制：民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)(堯、舜、禹)的制度。2．經(jīng)濟(jì)土地制度：土地屬于氏族公社所有。農(nóng)業(yè)：①神農(nóng)傳說(shuō)：創(chuàng)制原始農(nóng)具耒耜，教導(dǎo)民眾耕作。②耕作方式：刀耕火種。手工業(yè)：①紡織業(yè)：紡織原料最初用的是葛和麻；中國(guó)已出現(xiàn)人工育蠶和絲織技術(shù)。②青銅制造技術(shù)：新石器時(shí)代晚期遺址中，出土有小件青銅器，說(shuō)明人們已掌握冶銅技術(shù)。③陶瓷：陶器是新石器時(shí)代手工業(yè)的重要成就。如彩陶、黑陶(山東龍山文化的蛋殼黑陶)、白陶等。商業(yè)：已經(jīng)出現(xiàn)早期的商業(yè)交換。3．文化文字：漢字起源于圖畫(huà)，原始文字大多是象形字，是可讀出來(lái)的圖畫(huà)，稱(chēng)為“文字圖畫(huà)”。刻畫(huà)在陶器上的簡(jiǎn)單符號(hào)，有人認(rèn)為這些刻畫(huà)符號(hào)是中國(guó)文字的起源。1．政治王位繼承：夏朝世襲取代禪讓(啟)，政治權(quán)力由“傳賢”演化為“傳子”，“家天下”制度由此開(kāi)始。宗族關(guān)系成為基本的政治關(guān)系；商朝父子相傳，兄終弟及；西周嫡長(zhǎng)子繼承制。政治特色：神秘色彩(天意、占卜決定國(guó)事)。壟斷神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)。商代貴族以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制，各個(gè)宗族都是政治實(shí)體；王權(quán)與神權(quán)密切結(jié)合(占卜進(jìn)行決策、理解天命、主宰國(guó)政)。分封制：分封目的、受封者、諸侯的義務(wù)和權(quán)力、主要封國(guó)、影響、崩潰。宗法制目的、特點(diǎn)、大宗和小宗的概念、作用、影響。2．經(jīng)濟(jì)⑴土地制度。井田制：①土地國(guó)家所有：名義為國(guó)家公有，實(shí)際為國(guó)王所有。②國(guó)王將土地層層分封，有“公田”和“私田”之分?！肮铩睘橘F族占有；“私田”是勞動(dòng)者的份田，有使用權(quán)，沒(méi)有所有權(quán)。③受封者世代享用，不得轉(zhuǎn)讓與買(mǎi)賣(mài)。④受封者要向國(guó)王交納貢賦。⑤庶民和奴隸在貴族土地上耕種，遭受剝削和奴役。(耕地形同漢字的“井”字，被稱(chēng)為“井田”。)農(nóng)業(yè)。商周出現(xiàn)青銅農(nóng)具，但木制的末耜和石鋤、石犁仍是農(nóng)業(yè)主要生產(chǎn)工具。手工業(yè)。①工商食官：以青銅鑄造為代表的手工業(yè)，由官府壟斷。②紡織：商朝：甲骨文出現(xiàn)關(guān)于祭祀蠶神的內(nèi)容。出土的商代遺物中，多次發(fā)現(xiàn)玉蠶。有了負(fù)責(zé)指導(dǎo)蠶桑生產(chǎn)的專(zhuān)職官員。有了織機(jī)，能織出多種絲織品。西周：婦女的紡織生產(chǎn)被稱(chēng)為“婦功”，從事這種勞作的人列入“國(guó)有六職”之中。這時(shí)已能生產(chǎn)斜紋提花織物。③青銅鑄造：進(jìn)入繁榮時(shí)期，司母戊鼎、四羊方尊、三星堆青銅禮器等展示了青銅文明。西周青銅器大多作為禮制的象征，鑄造工藝達(dá)到很高水平。④冶鐵：春秋晚期已有鐵器。⑤陶瓷：商朝燒制出原始瓷器。商業(yè)：商朝人善于經(jīng)商，后世將經(jīng)商的人稱(chēng)為“商人”；職業(yè)商人和最早的貨幣已經(jīng)產(chǎn)生；周朝實(shí)行“工商食官”政策，可以看到流通骨幣和銅幣的情形。3．文化至今已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的甲骨文字約有5000個(gè)左右。商代的甲骨文已經(jīng)是比較成熟的文字。1．政治（1）東周建立：前770年周平王東遷洛邑，史稱(chēng)東周，東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。（2）春秋：王室衰微、禮崩樂(lè)壞，分封制崩潰；諸侯爭(zhēng)霸，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。（3）戰(zhàn)國(guó)：改革、戰(zhàn)爭(zhēng)、秦滅六國(guó)。商鞅變法［選修?歷史上重大改革回眸］—背景：（1）春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)歷史上的大動(dòng)蕩、大變革和大發(fā)展時(shí)期。（2）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，封建生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生。（3）新興地主的經(jīng)濟(jì)地位不斷提高，政治勢(shì)力也越來(lái)越大，并且成為一種強(qiáng)、大的政治力量。（4）為了富國(guó)強(qiáng)兵，各諸侯國(guó)紛紛變法。（5）秦孝公求賢若渴，重用商鞅，主持變法。內(nèi)容：（1）以農(nóng)求富的經(jīng)濟(jì)改革，廢井田、開(kāi)阡陌，重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕織。（2）加強(qiáng)集權(quán)的政治改革，嚴(yán)格什伍戶(hù)籍制度，實(shí)行連坐法，普遍推行縣制。（3）提高戰(zhàn)斗力的軍事改革；加強(qiáng)思想控制。（4）改革舊俗。作用：（1）經(jīng)濟(jì)上，從根本上確立土地私有制度，為秦國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)生機(jī)。（2）政治上，使封建國(guó)家機(jī)器的職能更加健全，中央集權(quán)制度的建設(shè)從此開(kāi)始。（3）軍事上，極大地提高了秦軍的戰(zhàn)斗力，秦國(guó)在對(duì)外兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中掌握了主動(dòng)權(quán)。為奏國(guó)的富國(guó)強(qiáng)兵和后來(lái)秦統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)，并促使了封建制度的確立。局限性：（1）輕視教化，鼓吹輕罪重罰。（2）加重對(duì)人民的剝削與壓迫。（3）嚴(yán)刑峻法和文化高壓政策，對(duì)后來(lái)的秦朝也有消極影響。（4）壓制工商業(yè)發(fā)展，違背了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)（1）封建土地所有制確立：鐵犁牛耕——井田制破壞——初稅畝（稅制改革，實(shí)際承認(rèn)土地私有的合法性）——商鞅變法（以法律形式確立了封建土地私有制）。戰(zhàn)國(guó)以來(lái)土地私有制的三種形式：君主私有土地、地主私有土地和自耕農(nóng)私有土地。（2）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)：以家庭生產(chǎn)、生活為單位；農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合；生產(chǎn)主要是為滿足自家基本生活的需要和交納賦稅，是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。（3）“重農(nóng)抑商”政策：①含義：強(qiáng)調(diào)農(nóng)耕，限制商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展。②目的：維護(hù)專(zhuān)制主義國(guó)家政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。此外，也有政治、文化方面的考慮，即安定人心。③最早提出：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。商鞅變法首倡“重農(nóng)抑商”，歷代封建王朝繼承并發(fā)展。農(nóng)業(yè)：①鐵犁牛耕：農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)采用牛耕技術(shù)和鐵制工具。秦國(guó)“以牛田”②耕作技術(shù)：發(fā)明了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的耕作方法——壟作法。③水利：芍陂、都江堰、鄭國(guó)渠。手工業(yè)：春秋——開(kāi)始冶鐵和使用鐵器(冶煉生鐵和鋼——塊煉鐵)。戰(zhàn)國(guó)——鐵器大量出土，河北易縣燕國(guó)下都遺址出土的鐵器中，有經(jīng)過(guò)淬火的鋼件，表明當(dāng)時(shí)煉鋼和淬火工藝已經(jīng)有所發(fā)展。商業(yè)：①官府控制商業(yè)的局面被打破。②商人社會(huì)地位提高，各地出現(xiàn)許多商品市場(chǎng)和擁有雄厚資產(chǎn)的大商人。③各國(guó)紛紛鑄造貨幣，黃金、白銀開(kāi)始作為貨幣。④隨著商業(yè)的繁榮，出現(xiàn)了許多著名都會(huì)。⑤“市”出現(xiàn)。3．文化百家爭(zhēng)鳴(春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期)：①背景(春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)大變革)：“士”的崛起，私學(xué)興盛，學(xué)術(shù)下移。②諸子百家：儒家、墨家、法家、道家(知道其代表人物)。③影響：中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國(guó)文化的基礎(chǔ)；是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。孔子：①思想：“仁”、“禮”的學(xué)說(shuō)；主張德治，反對(duì)苛政和任意刑殺；注重政治和人事，對(duì)鬼神抱敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。②教育：“私學(xué)”“有教無(wú)類(lèi)”。孟子：①他發(fā)揮了孔子的“德治”思想，提倡“仁政”學(xué)說(shuō)。②提出“民貴君輕”的民本思想,這是中國(guó)早期民本主義的思想基礎(chǔ)。③在倫理觀上，主張性本善。荀子：①在天人關(guān)系上，他提出“天行有常”和“制天命而用之”的命題。②主張“性惡論”③他對(duì)儒家“禮”的思想進(jìn)行深入研究，認(rèn)為治國(guó)應(yīng)以禮教為主，④主張施政用“仁義”和“王道”禮法并用。⑤他看到了人民的力量，提出“君者舟也,庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的著名觀點(diǎn)?？萍嘉幕删停孩倏萍迹喝藗円丫哂辛擞嘘P(guān)制作火藥的原料硫磺和硝石的知識(shí)。人們利用磁石指南的特性，發(fā)明了“司南”②文學(xué)：《詩(shī)經(jīng)》(內(nèi)容、精華、代表作品、藝術(shù)特色、影響)、楚辭(屈原)。儒家文化創(chuàng)始人孔子［選修?中外歷史人物評(píng)|說(shuō)］主要貢獻(xiàn)：(1)創(chuàng)立儒家學(xué)說(shuō)，核心是“仁”政治上主張“克己復(fù)禮”、“為政以德”反對(duì)苛政，包含了民本思想。(3)教育思想上主張“有教無(wú)類(lèi)”；教育目標(biāo)不僅“成人”更成“君子”教學(xué)方法注重“因材施教”歷史評(píng)價(jià)：(1)開(kāi)創(chuàng)了儒家思想，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。(2)整理和修訂“六經(jīng)”既奠定了中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，也成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。(3)奠定了中國(guó)古代的教育傳統(tǒng)，“學(xué)在民間”對(duì)中華民族文化的建構(gòu)與傳承起到了重要作用。(4)孔子學(xué)說(shuō)對(duì)亞洲甚至世界都產(chǎn)生了影響。明清以后，孔子學(xué)說(shuō)傳到西方，歐洲一些思想家從儒學(xué)中得到啟發(fā)和借鑒__導(dǎo)學(xué)要旨關(guān)于分封制與宗法制分封制和宗法制體現(xiàn)了西周王朝在制度建設(shè)上的卓越成就。宗法制的核心內(nèi)容是在維護(hù)父權(quán)的基礎(chǔ)上，確立嫡長(zhǎng)子繼承的世襲特權(quán)，使權(quán)力早有歸屬，以免爭(zhēng)奪殘殺。在宗法制下，小宗圍繞在大宗的周?chē)?同姓之家圍繞在小宗宗子的周?chē)?，形成了一個(gè)嚴(yán)密的網(wǎng)絡(luò)，我們稱(chēng)之為宗法國(guó)家。它可以說(shuō)是家的放大與延伸。家與國(guó)是同構(gòu)的（這一點(diǎn)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)）。2．關(guān)于夏商周的經(jīng)濟(jì)夏商周的經(jīng)濟(jì)，幾套教材史實(shí)差別較大，共同的知識(shí)點(diǎn)涉及：井田制、青銅鑄造技術(shù)。3．關(guān)于甲骨文與《詩(shī)經(jīng)》甲骨文與《詩(shī)經(jīng)》是幾套教材共同涉及的內(nèi)容圍繞甲骨文和《詩(shī)經(jīng)》也較為容易尋找到命題的“題眼”和素材?！对?shī)經(jīng)》是第一部詩(shī)歌總集．對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)（“五經(jīng)”之一）。要注意其藝術(shù)特色（現(xiàn)實(shí)主義），其精華是國(guó)風(fēng)。4．關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)，有三大內(nèi)容需要特別注意：一是土地私有制的確立，復(fù)習(xí)時(shí)先要明確封建土地私有制確立的標(biāo)志性事件：井田制的破壞、魯國(guó)初稅畝、商鞅變法。二是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，中國(guó)古代史書(shū)、文學(xué)作品等著作中充滿了對(duì)小農(nóng)生產(chǎn)生活狀況的描述，這些都是命題的好素材。對(duì)于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一定要理解其產(chǎn)生的背景、特點(diǎn)和影響，以備命題者采用新材料、創(chuàng)設(shè)新情境，考查知識(shí)遷移和應(yīng)用能力。三是重農(nóng)抑商政策。幾套教材對(duì)這一政策都作了系統(tǒng)的論述，屬于相關(guān)性較高的內(nèi)容。從考試命題角度來(lái)說(shuō)，因?yàn)椴牧县S富可命大題，因涉及的方面多可從各個(gè)側(cè)面命制選擇題。對(duì)“重農(nóng)抑商”政策的影響，人民版認(rèn)為：這一政策使社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力受到壓抑，而新的經(jīng)濟(jì)因素和生產(chǎn)方式的萌芽，也長(zhǎng)期得不到正常發(fā)育。其它版本教材的表述也大同小異。5．關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化春秋戰(zhàn)國(guó)文化史學(xué)習(xí)的重點(diǎn)應(yīng)是孔子及其儒家思想。關(guān)鍵點(diǎn)是三位代表人物的思想內(nèi)涵：孔子學(xué)說(shuō)的要旨在于“禮”和“仁”。孟子側(cè)重發(fā)展孔子的仁學(xué)，倡言“民貴君輕”，將民本主義推向高峰。荀子側(cè)重發(fā)展孔子的禮學(xué)，人性惡是其禮學(xué)的人性論基礎(chǔ)。第二節(jié)秦漢時(shí)期（公元前221?公元220年）階段特征秦漢是中國(guó)歷史上第一個(gè)封建大一統(tǒng)的時(shí)代，也是我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和初步發(fā)展時(shí)期。專(zhuān)制主義中央集權(quán)制的開(kāi)創(chuàng)，為以后歷代封建王朝所沿襲；秦漢時(shí)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；秦漢文化是先秦文化的總結(jié)和升華，為后世封建文化的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。一、秦朝1．政治走向“大一統(tǒng)”：秦滅六國(guó)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一(公元前221年)；中華民族多元一體格局形成。確立皇帝制度：皇位世襲、皇帝獨(dú)尊、皇權(quán)至上。中央官制：丞相、御史大夫、太尉、諸卿(“三公”職責(zé)、宰輔制度的特點(diǎn))；朝議制度。地方制度：全面推行郡縣制(郡縣長(zhǎng)官、職責(zé)、任命，郡縣制與分封制的不同)。此外還有選拔和考核官員的制度，法律制度。2．經(jīng)濟(jì)：秦朝統(tǒng)一貨幣、度量衡，修馳道，促進(jìn)商業(yè)的發(fā)展。3．文化：統(tǒng)一文字；焚書(shū)坑儒，加強(qiáng)思想控制。統(tǒng)一中國(guó)的第一個(gè)皇帝秦始皇［選修?中外歷史人物評(píng)說(shuō)］(一)主要活動(dòng)與貢獻(xiàn)1?兼并六國(guó)：廣泛吸引各國(guó)賢士，采取先弱后強(qiáng)等方略。于公元前221年。先后滅掉六國(guó)。鞏固統(tǒng)一：（1）建立中央集權(quán)的制度，中央設(shè)立丞相、太尉、御史大夫。（2）在地方推行郡縣制。（3）南服百越，北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城。奠定了中國(guó)多民族國(guó)家的基本疆域。（4）統(tǒng)一文字，有利于國(guó)家統(tǒng)一和國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化交流。（5）統(tǒng)一度量衡。（6）修筑以成陽(yáng)為中心的水陸交通。（7）對(duì)思想文化嚴(yán)加控制，實(shí)行焚書(shū)坑儒。（二）歷史評(píng)價(jià)功：（1）秦始皇順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，兼并六國(guó)，建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的王朝，有利于人民生活的安定和社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，符合各族人民的共同愿望。（2）創(chuàng)建了包括皇帝制度、郡縣制度和官僚制度在內(nèi)的專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的早期模式，對(duì)以后歷代封建王朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（3）統(tǒng)一了度量衡、貨幣和文字，促進(jìn)了各地的經(jīng)濟(jì)文化交流，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一。（4）通過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，擴(kuò)大了疆域，派兵北擊匈奴，巾修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，經(jīng)略西南等。過(guò)：（1）沉重的賦稅、繁重的兵役和徭役、嚴(yán)酷的刑律，給人民帶來(lái)了無(wú)比的痛苦和極大地災(zāi)難。（2）焚書(shū)坑儒鉗制了思想，摧殘了文化。二、西漢1．政治地方制度：繼續(xù)推行郡縣制；漢初實(shí)行郡縣、封國(guó)并行制。王國(guó)問(wèn)題：由來(lái)(異姓王、同姓王)；賈誼、晁錯(cuò)主張“削藩”，吳王劉濞等發(fā)動(dòng)七國(guó)之亂；景帝平定七國(guó)之亂；漢武帝頒布“推恩令”，逐步消除與中央抗衡的地方割據(jù)勢(shì)力，“大一統(tǒng)”政體更為鞏固。相權(quán)的變化：漢初相權(quán)大(掌握行政實(shí)權(quán)的總理大臣)；漢武帝削弱相權(quán)，實(shí)行“中朝”“外朝”制度，相權(quán)削弱。監(jiān)察體制：在中央有御史府，在地方，漢武帝劃全國(guó)為十三個(gè)監(jiān)察區(qū)域，稱(chēng)為十三州部，每州部設(shè)刺史一人，監(jiān)察地方政治。選官制度：察舉制，征辟制。2．經(jīng)濟(jì)“重農(nóng)抑商”漢武帝推行打擊富商大賈、發(fā)展官營(yíng)商業(yè)的政策，以強(qiáng)化國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制。農(nóng)業(yè)：①牛耕普及：推廣耦犁(西漢趙過(guò))；犁壁出現(xiàn)。②鐵制農(nóng)具的推廣：曲柄鋤、大鐮；耬車(chē)。③耕作技術(shù)：趙過(guò)推廣代田法。④耕作制度：以一年一熟為主。⑤水利：漕渠、白渠和龍首渠，“井渠”。手工業(yè)：①鹽鐵專(zhuān)賣(mài)：從漢武帝起，煮鹽、冶鐵、鑄錢(qián)、煉銅等最有利可圖的行業(yè)，都?xì)w官辦②紡織業(yè)：長(zhǎng)安東西織室有數(shù)千工人；開(kāi)辟絲綢之路。③冶鐵：西漢咼爐煉鐵，炒鋼和鑄鐵柔化技術(shù);開(kāi)始用煤做燃料，并用來(lái)冶鐵。商業(yè)：①市：西漢“市”有專(zhuān)門(mén)的管理機(jī)構(gòu)，長(zhǎng)安城東、西有“市”九處。②商業(yè)都會(huì)：王莽執(zhí)政時(shí)曾在長(zhǎng)安和“五都”(洛陽(yáng)、邯鄲、臨淄、宛、成都)設(shè)“五均”官，控制市場(chǎng)物價(jià)。3．文化科技文化：①文字：隸書(shū)創(chuàng)始于秦朝，成熟并通行于漢魏；楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)大多源于漢。②文學(xué)：漢賦(作家、作品)。思想：①董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”被漢武帝采納，儒學(xué)逐漸取得封建正統(tǒng)地位。②太學(xué)的創(chuàng)辦：時(shí)間、概況(官立學(xué)校、“五經(jīng)”作教材)、影響(儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志；一定程度上改變了大官僚、大地主子嗣壟斷官位的狀況；帶動(dòng)了民間積極向?qū)W的風(fēng)氣，并促進(jìn)了文化的傳播；太學(xué)生有比較強(qiáng)的參政意識(shí)，并敢于批判時(shí)政，迫使黑暗的政治勢(shì)力有所收斂)。三、東漢1．政治選官制度：察舉制，征辟制。外戚、宦官專(zhuān)權(quán)：東漢后期100多年間，即位皇帝大多幼小昏弱，外戚和宦官互相傾軋，導(dǎo)致政局長(zhǎng)期動(dòng)蕩。2．經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè):①耕作方式：某些地方出現(xiàn)一牛挽犁。漢朝以后，鐵犁牛耕成為我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。②水利：王景治理黃河。手工業(yè)：冶鐵(東漢杜詩(shī)發(fā)明“水排”)；陶瓷(早期生產(chǎn)青瓷，后來(lái)又燒制出白瓷)。3．文化：蔡倫與“蔡侯紙”。導(dǎo)學(xué)要旨1．關(guān)于秦朝的政治制度秦朝歷史突出的是制度建設(shè)，秦朝制度建設(shè)在政治文明發(fā)展史上占有重要地位。要注意如下幾個(gè)問(wèn)題：一是“皇帝制度”的由來(lái)；二是皇權(quán)政治的內(nèi)涵和皇帝制度的特征：皇帝制度的典型特征，人教版概括為“皇位世襲顯示權(quán)力的不可轉(zhuǎn)移”、“皇權(quán)至上顯示地位不可僭越”兩個(gè)方面。人民版作了這樣的概括：皇帝獨(dú)尊、皇帝獨(dú)裁（君主主宰國(guó)家政治而沒(méi)有其他任何力量可以制約）；皇權(quán)的獨(dú)斷性、隨意性，影響國(guó)家決策；“家天下”下的君臣關(guān)系是“主子”和“奴才”的關(guān)系三是秦朝的中央官僚制度建設(shè)：秦朝在中央設(shè)三公、九卿，使行政權(quán)（丞相主持）、軍權(quán)（太尉主持，實(shí)為虛職，由皇帝獨(dú)攬）、監(jiān)察權(quán)（御史大夫主持）分治，以相互制約而統(tǒng)歸皇帝管轄。四是郡縣制度的建立。秦通過(guò)郡縣制度，組成了嚴(yán)密的垂直統(tǒng)治網(wǎng)，將地方權(quán)力集中于朝廷。2．關(guān)于漢代中央集權(quán)問(wèn)題中國(guó)歷史上，政治領(lǐng)域統(tǒng)一與分裂、中央集權(quán)與地方分權(quán)、地方割據(jù)與反割據(jù)、皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，一直在反復(fù)地進(jìn)行著。（1）西漢王國(guó)問(wèn)題的解決，反映中央集權(quán)對(duì)地方分權(quán)的勝利?？?guó)并行制是幾套教材共有的內(nèi)容，是值得關(guān)注的命題點(diǎn)。王國(guó)問(wèn)題的解決是人教版和岳麓版共同涉及的內(nèi)容。（2）漢武帝對(duì)相權(quán)的削弱，則反映了君權(quán)對(duì)相權(quán)斗爭(zhēng)的成功。相權(quán)在漢代的削弱是一個(gè)十分重要的知識(shí)點(diǎn)。3．關(guān)于西漢經(jīng)濟(jì)西漢經(jīng)濟(jì)中，農(nóng)業(yè)耕作方式的發(fā)展是特別需要關(guān)注的。漢代是鐵犁牛耕逐漸普及的重要時(shí)期。幾套教材都提到了漢代的耦犁（二牛抬杠）、耬車(chē)。趙過(guò)是一個(gè)對(duì)漢代農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步作出重大貢獻(xiàn)的人物。代田法以及耦犁和耬車(chē)的創(chuàng)制都與他有關(guān)。耦犁（二牛三人）、耬車(chē)要熟悉教材提供的插圖。人教版提到的犁壁及其進(jìn)步意義也要注意。漢代的官營(yíng)手工業(yè)和鹽鐵專(zhuān)營(yíng)制度是幾套教材共同涉及的內(nèi)容。漢代的商業(yè)是繁榮的，所謂“富商大賈周流天下”；漢代的“市”在經(jīng)營(yíng)時(shí)間和空間上受?chē)?guó)家的嚴(yán)格控制。4．關(guān)于秦漢文化漢武帝采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是漢代思想領(lǐng)域的一個(gè)突出事件。董仲舒是上承孔子、下啟朱熹的人物。其學(xué)說(shuō)包容了道家、法家、陰陽(yáng)五行家的思想，形成了新儒學(xué)。董仲舒的中心思想是“大一統(tǒng)”思想；所提出的最重要建議是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；最重要的理論工具是“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)。5．關(guān)于東漢的歷史教材中關(guān)于東漢的內(nèi)容涉及不多，多屬于一些細(xì)小的知識(shí)點(diǎn)，復(fù)習(xí)以識(shí)記具體的史實(shí)為主，如蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)、水排是鼓風(fēng)冶鐵工具等。6．關(guān)于兩漢的歷史人物學(xué)習(xí)兩漢歷史，漢武帝是一個(gè)值得關(guān)注的人物。教材所介紹的漢代政治、經(jīng)濟(jì)、文化成就多發(fā)生在其統(tǒng)治時(shí)期，如政治：中外朝制度的形成；“推恩令”以及王國(guó)問(wèn)題的解決。經(jīng)濟(jì)：趙過(guò)推行代田法，發(fā)明耦犁、耬車(chē)；實(shí)行鹽鐵專(zhuān)賣(mài)，官營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展。思想：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；興辦太學(xué)；在天下郡國(guó)設(shè)學(xué)校；儒家思想成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想等。第三節(jié)魏晉南北朝時(shí)期(220?589年)階段特征魏晉南北朝時(shí)期是我國(guó)封建國(guó)家的大分裂和民族融合時(shí)期。(1)政治：南方士族地主占有特殊地位，是南方割據(jù)政權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)；北方少數(shù)民族大量遷入中原地區(qū)并建立政權(quán)，民族融合加強(qiáng)：北魏孝文帝改革，加速了北方少數(shù)民族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了民族大融合。(2)經(jīng)濟(jì)：北方戰(zhàn)亂，生產(chǎn)遭到破壞，但也有短暫恢復(fù)期；北方大批農(nóng)民南遷，帶來(lái)了先進(jìn)生產(chǎn)工具和技術(shù)，使南方生產(chǎn)水平不斷提高；長(zhǎng)期分裂、戰(zhàn)亂導(dǎo)致商品經(jīng)濟(jì)水平低。文化：帶有分裂割據(jù)的烙印和體現(xiàn)民族大融合的特色。在農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)、思想、書(shū)法、繪畫(huà)方面都有突出成就。1．政治三省體制逐漸形成：握有實(shí)權(quán)的先是尚書(shū)省，繼而有中書(shū)省、門(mén)下省?！熬牌分姓啤保孩賰?nèi)容：地方行政部門(mén)設(shè)置“中正”，對(duì)當(dāng)?shù)厝宋锏牡虏胚M(jìn)行評(píng)定，區(qū)別高下列為九等?！爸姓彼u(píng)定的品級(jí)，成為授官的依據(jù)。②不足：世家大族憑門(mén)第入仕；有才而出身低微的人難在地方和中央任高官。③結(jié)果：隨著世家大族沒(méi)落，這一制度無(wú)法繼續(xù)下去。2．經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)：北魏實(shí)行均田制。手工業(yè)：南北朝的灌鋼法、北朝燒制出成熟的白瓷。商業(yè)：“草市”(南北朝)。3．文化思想宗教：隨著佛道盛行，儒學(xué)受到挑戰(zhàn)，但吸收佛、道精神，有新發(fā)展。（2）書(shū)法：進(jìn)入自覺(jué)階段，楷、行、草書(shū)成熟，出現(xiàn)鐘繇（三國(guó)）、王羲之（東晉）等書(shū)法名家。（3）繪畫(huà)：總結(jié)了許多繪畫(huà)理論，出現(xiàn)東晉顧愷之（《女史箴圖》《洛神賦圖》）等著名畫(huà)家。北魏孝文帝改革［選修?歷史上重大改革回眸］1.背景：（1）北魏統(tǒng)一北方。（2）孝文帝學(xué)習(xí)漢文化。（3）階級(jí)矛盾尖銳。（4）民族矛盾激化，導(dǎo)致各地人民起義不斷，嚴(yán)重威脅著北魏統(tǒng)治，社會(huì)改革迫在眉睫。2?內(nèi)容：（1）制定官吏俸祿制，整頓吏治。（2）推行均田制，土地不得買(mǎi)賣(mài)，不種則由政府收回o（3）設(shè)立三長(zhǎng)制。（4）推行新的租調(diào)制。（5）遷都洛陽(yáng)。（6）移風(fēng)易俗，易服裝，說(shuō)漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫、行漢制、崇儒學(xué)。評(píng)價(jià)（1）性質(zhì)：是一次自上而下的封建化改革運(yùn)動(dòng)。（2）作用：①經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮，北魏吏治得到改善，農(nóng)民賦役負(fù)擔(dān)減輕，北方農(nóng)業(yè)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展。②加速封建化。③大大促進(jìn)了民族融合，加速了少數(shù)民族封建化，為結(jié)束南北分裂奠定了基礎(chǔ)。導(dǎo)學(xué)要旨各教材都介紹了漢代的察舉制、魏晉的九品中正制和隋唐的科舉制。1．理清線索線索一：選官制度的演進(jìn)過(guò)程：世官制——察舉制——科舉制。線索二：察舉制（漢）——九品中正制（魏晉南北朝）——科舉制（隋唐至1905年）。2．明確內(nèi)涵三套教材對(duì)察舉制、九品中正制和科舉制的解釋實(shí)質(zhì)相同，文字表述差異較大。如察舉制：是由官吏察訪合適的人才向中央推薦，最后由中央予以任用的選官制度；一種自上而下推薦人才為官的制度；征辟制，就是讓各郡國(guó)每年向國(guó)家推薦人才。3．拓展認(rèn)識(shí)借助史料理解察舉制和九品中正制實(shí)施背景和制度本身不足。通過(guò)典型材料，聯(lián)系現(xiàn)在的高考制度、公務(wù)員考試制度、英國(guó)的文官制度等內(nèi)容，認(rèn)識(shí)科舉制的積極作用以及對(duì)中國(guó)教育、文化，以至民風(fēng)、官風(fēng)、世風(fēng)的影響。第四節(jié)隋唐時(shí)期（581?907年）階段特征隋唐時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)的繁榮時(shí)期。建立了強(qiáng)盛的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，實(shí)行強(qiáng)有力的中央集權(quán)制度。封建經(jīng)濟(jì)空前繁榮，對(duì)外交往出現(xiàn)了前所未有的頻繁局面。文化輝煌燦爛，形成了以中國(guó)為中心的中華文化圈。知識(shí)整合1．政治（1）確立并完善三省六部制：①三省名稱(chēng)與職權(quán)：中書(shū)（決策）、門(mén)下（審議）和尚書(shū)（執(zhí)行）。在門(mén)下省設(shè)政事堂，作為三省宰相共議國(guó)事的場(chǎng)所。②實(shí)質(zhì)：相權(quán)分散、削弱，相互牽制和監(jiān)督，保證了皇權(quán)獨(dú)尊。③六部：設(shè)于尚書(shū)省下，具體指吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工六部。影響：三省六部制是中國(guó)古代政治制度的重大創(chuàng)造，既限制了相權(quán)，又提高了效率，此后歷代沿襲這種制度。（2）科舉制的實(shí)行：①開(kāi)始：隋文帝廢除九品中正制，開(kāi)始采用分科考試方式選拔官員。②正式形成：隋煬帝時(shí)開(kāi)始設(shè)立進(jìn)士科，科舉制形成。③實(shí)質(zhì)：是一種將知識(shí)分子引入統(tǒng)治集團(tuán)，且被最高掌權(quán)者控制的制度。④影響：打破特權(quán)壟斷、擴(kuò)大官吏人才來(lái)源、提高官員文化素質(zhì)；把讀書(shū)、考試與做官緊密聯(lián)系起來(lái)；把選才、任官之權(quán)，從世家大族手里集中到中央政府，加強(qiáng)了中央集權(quán)；歷朝沿用，影響深遠(yuǎn)。保證了專(zhuān)制政府行政人員的來(lái)源。有較高文化素養(yǎng)的士人從政，為行政效率的提高創(chuàng)造了條件。這種制度也促成了普遍持久的讀書(shū)風(fēng)尚，有益于社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成。而以嚴(yán)格的考試作為選官方式，從追求公平公正的角度來(lái)看，也有一定的合理性。安史之亂后出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，中央集權(quán)遭到削弱。2．經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)：曲轅犁——傳統(tǒng)步犁定型；均田制的實(shí)行。(2)手工業(yè)：已有工匠在官營(yíng)手工作坊內(nèi)定期服役的制度，官營(yíng)手工業(yè)規(guī)模相當(dāng)大。隨著城市和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，私營(yíng)手工業(yè)興起。制瓷業(yè)形成南青北白兩大制瓷系統(tǒng)(越窯青瓷、邢窯白瓷等)。絲織業(yè)吸收波斯的織法和圖案風(fēng)格。民間手工業(yè)也很發(fā)達(dá)，朝廷賦稅戶(hù)調(diào)的布、絹、錦等來(lái)自農(nóng)夫織婦之手。唐朝時(shí)，中國(guó)瓷器大量出口。商業(yè)唐長(zhǎng)安城設(shè)有東、西二市，官府對(duì)商業(yè)進(jìn)行控制（時(shí)間、率問(wèn)）。草市、夜市較前繁榮。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州等成為著名的商業(yè)城市。廣州成為著名外貿(mào)港口，政府在這里設(shè)置市舶使，管理對(duì)外貿(mào)易。3．文化（1）科技：火藥開(kāi)始用于軍事、雕版印刷術(shù)的出現(xiàn)。（2）文學(xué)：唐詩(shī)進(jìn)入黃金時(shí)期（繁榮原因、李白和杜甫代表作品及其特點(diǎn)）。（3）書(shū)法：楷書(shū)步入盛世（歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)形成的三體）；草書(shū)名家（張旭、懷素）；行書(shū)名家（顏真卿）。（4）繪畫(huà)：展子虔（隋）《游春圖》、閻立本《步輦圖》、吳道子《送子天王圖》）。III大唐盛世的奠基人唐太宗［選修?中外歷史人III物評(píng)說(shuō)］?主要活動(dòng)與貢獻(xiàn)（1）貞觀之治:①政治方面：吸取隋朝滅亡教訓(xùn)，任用賢良，虛懷納諫；完善三省六部制；慎用刑法,制定《唐律》。②經(jīng)濟(jì)方面：推行均田制和租庸調(diào)制，強(qiáng)調(diào)“存百姓”思想。③文化方面：文德治國(guó)、崇儒尊孔。促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展：①開(kāi)明的民族政策。②武力征服東突厥和西突厥。③設(shè)立機(jī)構(gòu)，羈縻府州、安西都護(hù)府。④冊(cè)封東突厥世襲都督、刺史宮職且其后代均由唐政府冊(cè)封。⑤接受松贊干布求親，派文成公主入藏。開(kāi)放的對(duì)外政策：設(shè)專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)鴻臚寺；鼓勵(lì)外商到中國(guó)貿(mào)易等。?歷史評(píng)價(jià)休養(yǎng)生息，輕徭薄賦.勵(lì)精圖治，使唐朝社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，階級(jí)矛盾緩和，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”的局面，這就為“開(kāi)元盛世”的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。(2)采取開(kāi)明的民族政策，加強(qiáng)了同周邊各族之間的聯(lián)系，加強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，使統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。(3)實(shí)行開(kāi)放的對(duì)外政策，對(duì)外來(lái)文化采取兼收并蓄的方針，這使中國(guó)文化呈現(xiàn)出多元化的色彩，封建文化出現(xiàn)了繁榮的局面，并對(duì)世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。(4)善于用人和納諫，具有很強(qiáng)的自我反省能力，成為古代封建君主的楷模和典范，并對(duì)以后歷朝的治國(guó)策略產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。__導(dǎo)學(xué)要旨注意上連魏晉下接宋元的思想文化史內(nèi)容。文學(xué)的唐詩(shī)、宋詞、元曲是重點(diǎn)內(nèi)容需要關(guān)注的是細(xì)節(jié)，如李白詩(shī)歌的“浪漫主義”、杜甫詩(shī)歌的“現(xiàn)實(shí)主義”風(fēng)格；宋代柳永、李清照詞的婉約風(fēng)格。蘇軾、辛棄疾詞的豪放風(fēng)格；書(shū)法的“唐人尚法”、“宋人尚意”；唐代書(shū)法“顛張（張旭）狂素（懷素）”將狂草帶引至巔峰；歐（陽(yáng)詢(xún)）、虞（虞世南）、顏（真卿）、柳（公權(quán)）將楷書(shū)推向極至。繪畫(huà)領(lǐng)域關(guān)注山水畫(huà)、文人畫(huà)和風(fēng)俗畫(huà)的特點(diǎn)；張擇端風(fēng)俗畫(huà)《清明上河圖》中透露出的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信息等。另外，唐宋還是綜合命題的重要區(qū)域，如從宋元商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展著手來(lái)考查在文化領(lǐng)域的反映（文學(xué)、藝術(shù)作品的平民化、通俗化、曲、風(fēng)俗畫(huà)；娛樂(lè)場(chǎng)所瓦子）等。2．要注重以隋唐、唐宋、兩宋為時(shí)限的問(wèn)題進(jìn)行綜合思維通史學(xué)習(xí)不可忽視對(duì)一些重要朝代發(fā)生的重大事件、取得的重要成就的歸納概括。如以唐或宋為主題，將涉及這兩個(gè)朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化史實(shí)進(jìn)行歸類(lèi)，形成系統(tǒng)的整體的朝代知識(shí)。隋唐：隆盛時(shí)代；兩宋：內(nèi)省、精致趨向與市井文化的勃第五節(jié)宋元時(shí)期（960?1368年）階段特征宋元時(shí)期是我國(guó)封建經(jīng)濟(jì)和科技文化繼續(xù)發(fā)展、民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)的時(shí)期。以漢族為主的兩宋政權(quán)和蒙古族建立的元朝進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)。戰(zhàn)爭(zhēng)一度頻繁，但各民族交流密切，進(jìn)一步走向融合。全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)商業(yè)的發(fā)展超過(guò)了前代，中國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展。宋元文化成就突出，達(dá)到我國(guó)封建文化的又一高峰，中國(guó)繼續(xù)在世界上處于領(lǐng)先地位。知識(shí)整合1．政治⑴宋加強(qiáng)中央集權(quán)：①軍事：把主要將領(lǐng)的兵權(quán)收歸中央，又抽調(diào)各地精兵強(qiáng)將，充實(shí)中央禁軍。②行政：中央派文官擔(dān)任地方長(zhǎng)官，同時(shí)設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督。③財(cái)政：地方賦稅一小部分作為地方開(kāi)支，其余全部由中央掌控。（宋太祖主要從“權(quán)”“錢(qián)”“兵”三個(gè)方面，加強(qiáng)中央集權(quán)。宋初這些措施，改變了唐末五代以來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)的分裂局面，卻造成了“三冗”的國(guó)家財(cái)政危機(jī)。（2）中央機(jī)構(gòu)的變化:①中書(shū)門(mén)下的設(shè)置：宋初，設(shè)立中書(shū)門(mén)下（習(xí)稱(chēng)政事堂），作為最高行政機(jī)構(gòu)，最高長(zhǎng)官行使宰相職權(quán)；元朝設(shè)中書(shū)省作為最高行政機(jī)構(gòu)，中書(shū)省長(zhǎng)官行使宰相職權(quán)。②分割相權(quán)：增設(shè)參知政事、樞密使和三司使，分割宰相行政權(quán)、軍權(quán)和財(cái)權(quán)。地方行政機(jī)構(gòu)設(shè)置：宋設(shè)路、州、縣三級(jí)；元朝實(shí)行行省制度便利了中央對(duì)地方的管理，加強(qiáng)了中央集權(quán)；鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一；它是中國(guó)古代地方行政制度的重大變革，是中國(guó)省制的開(kāi)端。2．經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)：精耕細(xì)作技術(shù)進(jìn)入全面成熟時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心南移。手工業(yè)：①工匠：宋代匠戶(hù)為被官府以強(qiáng)制服役的役使；元代以后，工匠被編人專(zhuān)門(mén)戶(hù)籍。②制瓷：宋代制瓷技術(shù)發(fā)達(dá)，五大名窯(河北定窯、河南鈞窯、江西景德鎮(zhèn)窯、浙江龍泉窯、陜西耀州窯)。③紡織：織錦吸收花鳥(niǎo)畫(huà)的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格、黃道婆推廣棉紡織技術(shù)。商業(yè)：北宋城市經(jīng)濟(jì)繁榮，突破坊、市限制，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)(紙幣“交子”、草市)；元大都是著名城市，泉州是重要的對(duì)外貿(mào)易港口。3．文化⑴理學(xué)：①代表：“二程”、朱熹。②主張：“萬(wàn)物皆只一個(gè)天理”；“格物致知”以貫通明“理”；“存天理，滅人欲”。③影響：適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)的政治需要，南宋后成為官方哲學(xué)，有力地維護(hù)了封建專(zhuān)制統(tǒng)治。（2）文學(xué)：宋詞、元散曲成為主要文學(xué)體裁。（3）歷法：郭守敬的《授時(shí)歷》是我國(guó)古代最精密的歷法。（4）繪畫(huà)：兩宋時(shí)期宮廷畫(huà)院進(jìn)入最為活躍的階段，畫(huà)學(xué)興起（風(fēng)俗畫(huà)北宋張擇端《清明上河圖》）。（5）科技：活字印刷術(shù)、火藥、指南針的發(fā)明和外傳深刻影響了世界。王安石變法［選修?歷史上重大改革回眸］-1?背景：⑴內(nèi)憂外患：土地兼并嚴(yán)重，社會(huì)矛盾激化，農(nóng)民起義不斷，遼和西夏的威脅。（2）積貧積弱：財(cái)政危機(jī)，機(jī)構(gòu)重疊，官俸開(kāi)支多，軍隊(duì)訓(xùn)練廢弛，戰(zhàn)斗力弱。（3）直接目的：改變積貧積弱局面.實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵。⑷根本目的：為了挽救北宋統(tǒng)治危機(jī)，鞏固封建統(tǒng)治秩序。2.內(nèi)容：（1）富國(guó)之法：①青苗法。②農(nóng)田水利法。③免役法。④市易法。⑤方田均稅法。⑥均輸法。（2）強(qiáng)兵之法：①保甲法。②保馬法。③將兵法。④設(shè)軍器監(jiān)。（3）取士之法：①改革科舉制度。②整頓太學(xué)。作用：（1）一定程度上改變了積貧積弱的局面。（2）促進(jìn)了北宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治、軍事實(shí)力的壯大。局限性：（1）新法的實(shí)行顯得操之過(guò)急，執(zhí)行導(dǎo)致走形。（2）農(nóng)民處境沒(méi)有根本改變，負(fù)擔(dān)依然沉重。（3）偏重于謀求開(kāi)辟財(cái)源，利用國(guó)家行政權(quán)力強(qiáng)制進(jìn)行收購(gòu)、運(yùn)銷(xiāo)，違背了客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。結(jié)果：（1）新法觸犯了大地主、大商人利益，遭到激烈反對(duì)。（2）宋神宗死后，司馬光任宰相，最終廢除新法。―導(dǎo)學(xué)要旨1．政治史應(yīng)關(guān)注三個(gè)方面（1）君權(quán)與相權(quán)之爭(zhēng)：注意三個(gè)時(shí)期①隋唐——三省六部制的形成和完善；②北宋——“二府三司”輔政體制的建立；③元朝一一省制（中書(shū)省）。（2）地方行政制度行省制度是復(fù)習(xí)的重點(diǎn)，省的設(shè)置是中國(guó)古代地方行政制度的重大變革，也是中國(guó)省制的開(kāi)端。2．經(jīng)濟(jì)史應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注中國(guó)古代“市”的發(fā)展這要注意兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是古代城市商業(yè)經(jīng)營(yíng)時(shí)間的變化（由按時(shí)開(kāi)市、閉市到早市、夜市晝夜相接)；二是城市商業(yè)經(jīng)營(yíng)空間范圍限制的變化(由坊市制到坊市制的打破，市分散在城中)。其中漢、唐、宋是三個(gè)關(guān)鍵的朝代。3．宋代理學(xué)是復(fù)習(xí)的難點(diǎn)理學(xué)指中國(guó)宋元明清時(shí)期以討論理氣、心性等問(wèn)題為中心的哲學(xué)思潮。其特點(diǎn)是以儒家思想的內(nèi)容為主，同時(shí)也吸收了佛學(xué)和道教思想。宋代理學(xué)的代表人物是二程(程顥、程頤)和朱熹。理學(xué)的內(nèi)涵可以分為如下三個(gè)方面：這個(gè)學(xué)派首先提出“理”，作為其哲學(xué)的本質(zhì)特征。程朱以“理”作為其哲學(xué)最高范疇、宇宙本原。認(rèn)為理既是客觀事物的規(guī)律性，也是仁、義禮、智等道德規(guī)范的概括和升華，從而形成了有別于以往任何哲學(xué)的獨(dú)特的理論形態(tài)。理學(xué)家都強(qiáng)調(diào)“遏人欲，存天理”或“存天理，去人欲”，企圖通過(guò)哲學(xué)的思辨，把封建道德、倫理和等級(jí)制度安放在理的宇宙觀和人性論的基礎(chǔ)上。“四書(shū)”即《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》是理學(xué)尊信的主要經(jīng)典，這些經(jīng)典的問(wèn)題經(jīng)過(guò)新的不同詮釋獲得了新的意義。第六節(jié)明清時(shí)期(1368?1840年)階段特征明清時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)最后一個(gè)階段，統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展、鞏固和封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰是其基本特征。封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)空前加強(qiáng)，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮，手工業(yè)、商業(yè)獲得前所未有的發(fā)展，新的經(jīng)濟(jì)因素產(chǎn)生。與此相適應(yīng)，明清文化異彩紛呈。但與世界相比，由于封建專(zhuān)制制度的束縛，中國(guó)未能與時(shí)俱進(jìn)，中國(guó)封建社會(huì)由盛而衰，逐漸落伍。知識(shí)整合一、明朝1．政治明太祖：廢丞相、權(quán)分六部、設(shè)殿閣大學(xué)士備皇帝顧問(wèn)。明成祖：設(shè)立內(nèi)閣，以?xún)?nèi)閣作為皇帝處理國(guó)政的助理機(jī)構(gòu)。2．經(jīng)濟(jì)紡織業(yè)：①在紡織業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)出現(xiàn)了自由勞動(dòng)力市場(chǎng)。②手工工場(chǎng)和雇傭勞動(dòng)的出現(xiàn)，標(biāo)志著資本主義萌芽開(kāi)始產(chǎn)生。③使用花樓機(jī)。制瓷：明宣德年間的青花瓷、景德鎮(zhèn)成為著名瓷都。外貿(mào)：海上絲綢之路，瓷器外銷(xiāo)；明代燒制帶有阿拉伯文和梵文裝飾圖案的瓷器。商業(yè)：徽商和晉商。經(jīng)濟(jì)政策：重農(nóng)抑商和海禁政策。3．文化思想：①王守仁的心學(xué)(宣揚(yáng)“心外無(wú)物”“心外無(wú)理”的命題；倡導(dǎo)“致良知”和知行合一)；②李贄的反正統(tǒng)思想(提出“穿衣吃飯，即是人倫物理”的主張；否認(rèn)儒學(xué)權(quán)威，不能以“圣人”之言作為判別是非的標(biāo)準(zhǔn)，儒家經(jīng)典也不是“萬(wàn)世之至論”)，在一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求。文學(xué)：《三國(guó)演義》、《水滸傳》和《西游記》。戲曲：明傳奇。杰出的中醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍［選修?中外歷史人物評(píng)說(shuō)］1.主要活動(dòng)與貢獻(xiàn)：完成中醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》?！侗静菥V目》記載上千種藥物，配有1000多幅插圖，體系先進(jìn)。2?歷史評(píng)價(jià)偉大醫(yī)學(xué)成就受到了世界人民的贊譽(yù)，被公認(rèn)為對(duì)人類(lèi)最有貢獻(xiàn)的科學(xué)家之一。(2)《本草綱目》是中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)、植物學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，對(duì)中國(guó)乃至世界醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展都起到了重大推動(dòng)作用。(3)首創(chuàng)了按藥物自然屬性逐級(jí)分類(lèi)的綱目體系，這種分類(lèi)思想是現(xiàn)代生物分類(lèi)學(xué)的重要源泉之一，比現(xiàn)代植物分類(lèi)學(xué)創(chuàng)始人林奈的《自然系統(tǒng)》早了一個(gè)半世紀(jì)。(4)達(dá)爾文曾將這部書(shū)稱(chēng)為“中國(guó)的百科全書(shū)”二、清朝1．政治：軍機(jī)處的設(shè)置，君主專(zhuān)制空前加強(qiáng)。2．經(jīng)濟(jì)(1)手工業(yè)：絲織業(yè)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，蘇、杭和南京成為絲織業(yè)中心；制瓷業(yè)進(jìn)步(瓷窯、品種、技術(shù))；資本主義萌芽緩慢發(fā)展。商業(yè)：晉商和徽商；閉關(guān)鎖國(guó)政策。外貿(mào)：海上絲綢之路；根據(jù)歐洲人訂單，專(zhuān)門(mén)燒制西餐用具和魚(yú)缸等。3．文化(1)思想：①黃宗羲：批判君主專(zhuān)制、倡導(dǎo)工商皆本。②顧炎武：批判君主專(zhuān)制、提出“眾治”主張、倡導(dǎo)“天下興亡，匹夫有責(zé)”、注重實(shí)學(xué)(《天下郡國(guó)利病書(shū)》)。③王夫之：政治思想：揭露了歷代帝王把天下當(dāng)作私產(chǎn)的做法。哲學(xué)思想：提出尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然史觀和社會(huì)史觀。(2)文學(xué)：曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。藝術(shù)：鄭板橋的《墨竹圖》(文人畫(huà))。戲曲：京劇的形成和成熟。統(tǒng)一多民族國(guó)家的捍衛(wèi)者——康熙［選修?中外歷史人物評(píng)說(shuō)］主要活動(dòng)與貢獻(xiàn)鞏固國(guó)家統(tǒng)一：平定三藩之亂，消除南方割據(jù)勢(shì)力。一任用施瑯攻占澎湖。設(shè)立臺(tái)灣府，使臺(tái)灣重新統(tǒng)一于中央政府管轄之下。三次親征，取得烏蘭布通、昭莫多戰(zhàn)役的勝利，平定噶爾丹的叛亂。善于學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，如崇儒尊孔。冊(cè)圭寸達(dá)賴(lài)、班禪、哲布尊丹巴和章嘉四大活佛。維護(hù)國(guó)家主權(quán)：軍事上：組織雅克薩之戰(zhàn)。法律上：簽訂《尼布楚條約》從法律上確定中俄東段邊界。2?歷史評(píng)價(jià)康熙平定三藩，統(tǒng)一臺(tái)灣；平定準(zhǔn)噶爾部,統(tǒng)一回部曲口強(qiáng)對(duì)西藏的管理；遏制沙俄的擴(kuò)張，有力地促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。不愧為統(tǒng)一多民族國(guó)家的捍衛(wèi)者。(2)康熙締造了鞏固和空前統(tǒng)一的多民族國(guó)家。他一生的文治武功，臻于極致，開(kāi)創(chuàng)出中國(guó)封建社會(huì)的最后一個(gè)繁盛時(shí)代康乾盛世。導(dǎo)學(xué)要旨1．學(xué)習(xí)明朝政治制度史要明確如下內(nèi)容朱元璋廢除丞相制度后，六部直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，皇帝事實(shí)上兼任了丞相的職責(zé)，從而使君權(quán)與相權(quán)合而為一，形成了一個(gè)權(quán)力高度集中的體制。明朝內(nèi)閣首輔及成員由皇帝任命，內(nèi)閣的職責(zé)是只備顧問(wèn)，無(wú)決策權(quán)，它是君主專(zhuān)制強(qiáng)化的產(chǎn)物。宰相制與內(nèi)閣制的區(qū)別。在宰相制下，宰相被制度賦予決策大權(quán)，其地位十分鞏固但內(nèi)閣只是皇帝的侍從咨詢(xún)機(jī)構(gòu)，本身并無(wú)決策權(quán)。盡管有人認(rèn)為明代的首輔即變相重設(shè)的宰相．但其權(quán)力與前代宰相已不可同日而語(yǔ)，更談不上制約皇權(quán)。2．為什么說(shuō)清朝軍機(jī)處的設(shè)置標(biāo)志著君主專(zhuān)制達(dá)到了頂峰軍機(jī)處不過(guò)是皇帝御用的秘書(shū)，實(shí)實(shí)在在只是皇帝的一個(gè)“南書(shū)房”。(錢(qián)穆語(yǔ))在軍機(jī)處任職的軍機(jī)大臣均由皇帝欽定，只能秉呈皇帝的旨意辦事。軍機(jī)處機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)單，人員精干，有官而無(wú)吏，政治決策的封閉性特征明顯。因此，軍機(jī)處的設(shè)置進(jìn)一步加強(qiáng)了君主專(zhuān)制制度。3．明清經(jīng)濟(jì)史要特別關(guān)注商幫的出現(xiàn)、海禁政策、商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽商幫是明清時(shí)期出現(xiàn)的地域性商人群體。隨著商人異地經(jīng)商漸成風(fēng)氣，商幫便應(yīng)運(yùn)而生。它以地域?yàn)橹行模匝?、鄉(xiāng)誼為紐帶，以“相親相助”為宗旨，而會(huì)館或公所則是他們的匯聚地和活動(dòng)場(chǎng)所。明清時(shí)期的商幫中以徽商和晉商實(shí)力最為雄厚。明清兩朝都實(shí)行“海禁”政策，但其內(nèi)涵并不相同，注意結(jié)合教材去理解。應(yīng)明確：長(zhǎng)期堅(jiān)持閉關(guān)鎖國(guó)政策，不僅妨礙海外市場(chǎng)的開(kāi)拓，抑制資本的原始積累，阻礙資本主義萌芽的滋長(zhǎng)；而且使中國(guó)與世隔絕，未能及時(shí)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)，以促進(jìn)新的生產(chǎn)力的發(fā)展，使中國(guó)落后于世界潮流。這是資本主義萌芽發(fā)展緩慢的又一個(gè)重要原因。關(guān)于資本主義萌芽，人教版新修訂教材刪去了這一內(nèi)容，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是了解明清時(shí)期阻礙資本主義萌芽(商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展)的相關(guān)因素，諸如封建制度的束縛。特別是受到封建王朝“重農(nóng)抑商”和“閉關(guān)鎖國(guó)”政策的嚴(yán)重阻礙等。4．明清思想史的內(nèi)容最為厚重明朝兩位思想家王陽(yáng)明、李贄，明末清初三大思想家王夫之、顧炎武、黃宗羲的思想及影響是高考命題的重點(diǎn)。5．注意從經(jīng)濟(jì)和思想方面說(shuō)明明朝中期至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前我國(guó)封建制度漸趨衰落(1)經(jīng)濟(jì)方面：資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展。(2)思想方面：早期民主啟蒙思想產(chǎn)生。例如李贄指責(zé)儒家經(jīng)典并非“萬(wàn)世之至論”，反對(duì)“咸以孔子之是非為是非”。黃宗羲抨擊封建君主專(zhuān)制制度，他提倡“法治”，反對(duì)“人治”。顧炎武強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”，反對(duì)君主專(zhuān)制等。熱點(diǎn)鏈接一、專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度1．制度特征(1)皇權(quán)至高無(wú)上，帝位終身制和世襲制相統(tǒng)一。(2)中央和地方官吏由皇帝直接任免，皇帝從決策到行使權(quán)力具有獨(dú)斷性和隨意性。(3)君權(quán)和相權(quán)、中央和地方的矛盾伴隨中央集權(quán)制度發(fā)展的始終。皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)受制約而削弱；中央集權(quán)不斷加強(qiáng)，地方權(quán)力削弱。(4)借助神權(quán)和思想控制來(lái)鞏固政治專(zhuān)制，加強(qiáng)中央集權(quán)。KK措施(1)加強(qiáng)君主權(quán)力。如：秦始皇確立皇權(quán)至上的皇帝制度，漢武帝利用新儒學(xué)加強(qiáng)王權(quán)，明清強(qiáng)化君主專(zhuān)制。(2)加強(qiáng)思想控制。如漢武帝“罷黜百家．獨(dú)尊儒術(shù)”。(3)變革中央和地方政府機(jī)構(gòu)，如秦朝實(shí)行三公九卿制(中央)，推行郡縣制(地方)；明代廢丞相設(shè)內(nèi)閣；清代設(shè)軍機(jī)處等。(4)注重官吏的選拔和任免。自秦廢分封制后，官吏任免由皇帝一人決定；隋唐時(shí)期實(shí)行科舉制。3．中央集權(quán)制度的歷史作用與社會(huì)影響積極方面：(1)有利于中央對(duì)地方的有效管轄，防止分裂割據(jù)，有利于抵御外族的侵?jǐn)_，有利于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。(2)有利于維護(hù)國(guó)內(nèi)政局的穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。(3)有利于政府集中人力、物力和財(cái)力進(jìn)行大規(guī)模的建設(shè)，如修筑長(zhǎng)城，興修水利等。(4)有利于各地區(qū)、各民族間經(jīng)濟(jì)文化的交流，推動(dòng)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化在較廣闊的范圍內(nèi)傳播，如：生產(chǎn)工具和農(nóng)作物品種的推廣等。消極方面：(1)皇帝決策具有專(zhuān)斷性、隨意性，易出現(xiàn)失誤；官吏唯上是從，助長(zhǎng)因循守舊之風(fēng)；官僚機(jī)構(gòu)膨脹，導(dǎo)致政治腐敗、貪污腐化。(2)思想文化的專(zhuān)制，鉗制了思想，阻礙了科技創(chuàng)新的發(fā)展和文化的進(jìn)步。(3)束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和新興的資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的發(fā)展。二、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)1．正確分析古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因新的社會(huì)制度或經(jīng)濟(jì)制度的確立。(2)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定局面的出現(xiàn)。(3)統(tǒng)治政策的調(diào)整(包括發(fā)展經(jīng)濟(jì)的獎(jiǎng)勵(lì)措施)。(4)民族融合的加強(qiáng)。(5)生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)的改進(jìn)、水利工程的興修和農(nóng)作物的推廣。(6)重用人才。(7)廣大人民的辛勤勞動(dòng)等。2．古代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)之間的關(guān)系農(nóng)業(yè)的發(fā)展為手工業(yè)發(fā)展提供了原料(如紡織)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力革新的要求又為手工業(yè)發(fā)展提供了市場(chǎng)(如冶鐵)；農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的提高和產(chǎn)品商品化的趨勢(shì)為商業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)(隋唐、明清)，商業(yè)的繁榮又反過(guò)來(lái)刺激了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的商品生產(chǎn)。3．對(duì)中國(guó)古代商品經(jīng)濟(jì)的評(píng)價(jià)(1)封建社會(huì)初期，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了封建地主階級(jí)的形成和封建統(tǒng)治的加強(qiáng)。(2)封建社會(huì)中期，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于封建政權(quán)的鞏固，增加政府的財(cái)政收入。商業(yè)稅收在國(guó)家財(cái)政收入中的比重逐步增大。(3)封建社會(huì)后期，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)封建制度起了瓦解作用。經(jīng)濟(jì)上瓦解著封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；政治上動(dòng)搖著封建統(tǒng)治秩序；思想上沖擊著封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，反封建的民主思想的產(chǎn)生。4．重農(nóng)抑商政策含義：主張重視農(nóng)業(yè)而限制打擊工商業(yè)的經(jīng)濟(jì)思想和政策。原因：農(nóng)業(yè)是古代決定性的生產(chǎn)部門(mén)，由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況直接關(guān)系到民之生計(jì)和國(guó)家的興衰存亡，因此歷代統(tǒng)治者都把發(fā)展農(nóng)業(yè)當(dāng)作大事來(lái)抓，努力督促和組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。目的：直接目的是確保賦役的征派和地租的征收；根本目的是鞏固封建統(tǒng)治。表現(xiàn)：勸課農(nóng)桑，輕徭薄賦，獎(jiǎng)勵(lì)墾荒，興修水利；專(zhuān)賣(mài)制度，限制了民營(yíng)商業(yè)范圍；對(duì)民營(yíng)商業(yè)，不斷加征商稅；歧視商人，限制商人的社會(huì)地位；組建龐大的官營(yíng)手工業(yè)，壓制民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展。影響：①積極作用(古代社會(huì)的前期積極作用為主)：經(jīng)濟(jì)上有利于穩(wěn)定農(nóng)業(yè)人口，推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展，從而鞏固封建國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；政治上有利于安定人心和對(duì)農(nóng)民的控制，進(jìn)而保障國(guó)家安定，維護(hù)封建國(guó)家的政治穩(wěn)定。②消極影響（古代社會(huì)的后期消極作用為主）：阻礙了工商業(yè)的發(fā)展；強(qiáng)化了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)；阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展；“重農(nóng)抑商”政策，雖然不能完全遏制民間商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但它導(dǎo)致中國(guó)被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在世界工業(yè)文明潮流的后面。三、中國(guó)古代儒家思想地位的發(fā)展變化1．春秋戰(zhàn)國(guó)：創(chuàng)立和發(fā)展時(shí)期。由孔子創(chuàng)立，經(jīng)孟子、茍子的總結(jié)和改造，其體系更加完善。儒家提倡仁、中庸、禮治和人治，強(qiáng)調(diào)道德感化。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想未受到統(tǒng)治者的重視。2．西漢：改造與獨(dú)尊時(shí)期。董仲舒改造儒學(xué)，提出天人合一、君權(quán)神授、天人感應(yīng)、春秋大一統(tǒng)等，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，興辦太學(xué)，使儒家思想逐漸成為統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想。3．宋明：轉(zhuǎn)型與成熟時(shí)期。宋代，程朱理學(xué)形成，明初。理學(xué)官學(xué)化。心學(xué)的形成，標(biāo)志著理學(xué)由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變。4．明清：繼承和批判時(shí)期。出現(xiàn)反封建，提倡經(jīng)世致用及具有劃時(shí)代意義的主思想。

中西類(lèi)比一、中國(guó)封建君主專(zhuān)制與雅典民主政治的區(qū)別項(xiàng)目雅典民主政治中國(guó)君主專(zhuān)制政治基礎(chǔ)城邦政體大一統(tǒng)帝國(guó)基本特占八、、人民主權(quán)和輪番而治君主獨(dú)裁和家族世襲決策機(jī)構(gòu)或人公民大會(huì)b-?tfrh?、君主政治文明貢獻(xiàn)二制為人類(lèi)提供〕了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上任期制、議會(huì)制、差額選舉制、比例代表制創(chuàng)造出套獨(dú)持和鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家的政治制度專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度.其中的郡縣制度、三省六部制度、行省制度等，值得我們繼承發(fā)揚(yáng)

突出作用等民主的運(yùn)作方式極大地發(fā)揮了人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力，促成政治、經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮古代中國(guó)儒家思想與古希臘、羅馬人文精權(quán)力集中，對(duì)廣大國(guó)土實(shí)施了強(qiáng)有力的管理突出作用等民主的運(yùn)作方式極大地發(fā)揮了人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力，促成政治、經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮古代中國(guó)儒家思想與古希臘、羅馬人文精二、神的比較1．相同點(diǎn)都注重人與人類(lèi)社會(huì)。古希臘先哲的思想中充滿了人文主義精神，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值。孔子倡導(dǎo)仁者愛(ài)人，孟子的“人性善”，茍子的“人性惡”，董仲舒的“三綱五常”“天人感應(yīng)”等等，無(wú)不關(guān)心人與人類(lèi)社會(huì)。都將道德看作是政治的基礎(chǔ)，認(rèn)為匡正道德是振邦救國(guó)的根本。儒家思想的核心是“仁”和“禮”的學(xué)說(shuō)，“克己復(fù)禮”也就是“為仁”?！叭省钡膬?nèi)涵極為豐富，但其核心內(nèi)容是“愛(ài)人”古希臘先哲蘇格拉底認(rèn)為，要治理好城邦政治，就要改善人們的靈魂．培植好公民，以德教人，以德治人。2．不同點(diǎn)對(duì)人的屬性的關(guān)注點(diǎn)不同。儒家思想強(qiáng)調(diào)“社會(huì)”的人，而古希臘思想家們則特別強(qiáng)調(diào)“個(gè)體”的人。儒家思想提倡人倫價(jià)值。強(qiáng)調(diào)每個(gè)人在社會(huì)人倫關(guān)系中的地位；占希臘智者學(xué)派的普羅泰戈拉認(rèn)為“人是萬(wàn)物的尺度”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀的感受。處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的著眼點(diǎn)不同。儒家思想強(qiáng)調(diào)社會(huì)的等級(jí)秩序，古希臘哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)人的平等。自然科學(xué)的研究態(tài)度不同。儒家思想強(qiáng)調(diào)人與自然合而為，講究天人合一，但儒家在人與自然的研究方面，則注重將社會(huì)和人文問(wèn)題作為研究的主題，忽視對(duì)自然科學(xué)的探究。古希臘思想家對(duì)自然與人的探索采用不同的方式，其人文主義精神中充滿理性和激情，理性是認(rèn)知世界、發(fā)明技術(shù)、探索宇宙自然奧秘的力量；激情是追求浪漫、尋找快樂(lè)、欣賞美感的動(dòng)力。命題觀點(diǎn)(必須知道的知識(shí)點(diǎn))1．先秦時(shí)期西周分封制的實(shí)行，有利于西周政治的穩(wěn)定，具有一定的積極意義。宗法制的最大特點(diǎn)是實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。宗法制是分封制的內(nèi)核和紐帶，分封制是宗法制在政治制度方面的表現(xiàn)，兩者互為表里。從刀耕火種到鐵犁牛耕，反映了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)從原始階段向精耕細(xì)作發(fā)展的歷程。自給自足的自然經(jīng)濟(jì)是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)的基本模式。以家庭為生產(chǎn)、生活單位，“男耕女織”，自給自足，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合是中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基本特征。重農(nóng)抑商政策對(duì)于保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、鞏固封建制度、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一起了很大作用，但也抑制了工商業(yè)的發(fā)展。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大變革，導(dǎo)致“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成，促進(jìn)了我國(guó)思想文化的繁榮，奠定了我國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)?？鬃犹岢觥叭省钡膶W(xué)說(shuō)，創(chuàng)立儒家學(xué)派。孟子、茍子發(fā)展了儒家思想。2．秦漢時(shí)期(1)秦始皇順應(yīng)歷史潮流，滅六國(guó)統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束了諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面，建立了我國(guó)古代第一個(gè)統(tǒng)一的專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的封建國(guó)家。秦始皇首創(chuàng)的皇帝制度，充分體現(xiàn)了皇位世襲和皇權(quán)至上的特點(diǎn)。郡縣制的推行是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志。秦朝建立的專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，奠定了中國(guó)兩千多年封建社會(huì)政治制度的基本格局。官營(yíng)手工業(yè)代表著當(dāng)時(shí)生產(chǎn)技術(shù)的最高水平，長(zhǎng)期占據(jù)著古代手工業(yè)的主導(dǎo)地位。民營(yíng)手工業(yè)艱難發(fā)展，后來(lái)居上；家庭手工業(yè)占有相當(dāng)大的比重，是中國(guó)古代社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”適應(yīng)了西漢政府加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治的需要。儒家思想是封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。興辦太學(xué)是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)漢字是世界上最古老的文字之一，早在商朝時(shí)已形成完整體系。文人畫(huà)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，表現(xiàn)自我，追求神韻意趣。3．魏晉隋唐時(shí)期(1)察舉制是一種由下而上推薦人才為官的制度，孝廉成為士大夫做官的主要途徑。九品中正制是一種由品評(píng)官評(píng)定人才優(yōu)劣然后授官的制度，世家大族子弟依靠門(mén)第即可步入仕途?？婆e制是封建選官制度的一大進(jìn)步，它把讀書(shū)、考試與做官緊密聯(lián)系起來(lái)。三省六部制，是中國(guó)古代政治制度的重大創(chuàng)造，此后歷朝基本沿襲這種制度。魏晉南北朝時(shí)期，制瓷技術(shù)日益成熟；隋唐時(shí)期，制瓷業(yè)成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門(mén)，形成“南青北白”兩大系統(tǒng)。唐朝開(kāi)放的社會(huì)和繁榮的經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)入黃金時(shí)期。4．宋元時(shí)期(1)元朝行省制的創(chuàng)立是中國(guó)古代地方行政制度的重大變革，是中國(guó)省制的開(kāi)端。(2)宋朝的商業(yè)突破了時(shí)間、空問(wèn)的限制，發(fā)展到新的水平。同時(shí)，交易活動(dòng)也不再受官府的直接監(jiān)管。程朱理學(xué)主張“理”是萬(wàn)物的本原，強(qiáng)調(diào)格物致知。陸王心學(xué)主張“心”是萬(wàn)物的本原，“心”就是“理”，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的修養(yǎng)。宋明理學(xué)的出現(xiàn)是儒、道、佛三家融合的產(chǎn)物，歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，對(duì)中國(guó)社會(huì)政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中國(guó)古代最具代表意義的科學(xué)技術(shù)成就——四大發(fā)明，傳播到世界后，推動(dòng)了人類(lèi)科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。元雜劇的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)古代戲劇藝術(shù)的成熟。5．明清時(shí)期(1)明朝內(nèi)閣始終不是法定的中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu)，只是為皇帝提供顧問(wèn)的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)。(2)清朝軍機(jī)處的設(shè)立，加強(qiáng)了皇權(quán)，使君主專(zhuān)制制度發(fā)展到頂峰。明清時(shí)期，城鎮(zhèn)商業(yè)呈現(xiàn)繁榮景象，出現(xiàn)了地域性的商人群體，即商幫。中國(guó)古代官府控制下的對(duì)外貿(mào)易，是一種朝貢貿(mào)易，其政治目的大于經(jīng)濟(jì)目的。閉關(guān)鎖國(guó)政策不僅妨礙海外市場(chǎng)的開(kāi)拓，抑制資本的原始積累，阻礙了資本主義萌芽的滋長(zhǎng)，而且使中國(guó)與世界隔絕，逐漸落后于世界潮流。明末清初，黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進(jìn)步思想家對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。明清社會(huì)的變化，市民階層的壯大，為小說(shuō)的繁榮創(chuàng)造了有利的條件。第二章中國(guó)近代史宏觀概要1．中國(guó)近代史是指從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)建立的歷史，是中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)的過(guò)程，也是中華民族不斷抗?fàn)幣c探索的歷程，更是近代中國(guó)走向近代化的歷程。2．中國(guó)近代史是西方列強(qiáng)入侵中國(guó)，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)的歷史。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、1856年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，到八國(guó)聯(lián)軍侵華，再到20世紀(jì)三四十年代的日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)?？梢哉f(shuō)整個(gè)近代中國(guó)都是在戰(zhàn)爭(zhēng)中度過(guò)的，西方列強(qiáng)的入侵給中國(guó)人民帶來(lái)了沉重的災(zāi)難，同時(shí)也客觀上促進(jìn)了中國(guó)的近代化進(jìn)程。3．中國(guó)近代史是中國(guó)人民反抗西方外來(lái)侵略、追求民族獨(dú)立的歷史。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的三元里人民抗英，到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，以及清政府中的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)抵抗西方列強(qiáng)的斗爭(zhēng)，日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中自發(fā)的抵抗和政府的抵抗。反映了中國(guó)人民不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。4．中國(guó)近代史是先進(jìn)的中國(guó)人探索救國(guó)救民道路的歷史。從林則徐開(kāi)眼看世界、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”、維新變法、辛亥革命，以及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，反映了近代先進(jìn)的中國(guó)人前赴后繼的探索精神。5．中國(guó)近代史是中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生、發(fā)展的歷程。19世紀(jì)六七十年代中國(guó)民族資本主義在西方列強(qiáng)侵略、外商企業(yè)刺激、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的誘導(dǎo)下產(chǎn)生，中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生以后，在封建主義、外國(guó)資本主義和官僚資本主義的壓迫下。它的發(fā)展幾經(jīng)曲折。中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了重大影響。6．中國(guó)近代史是中國(guó)由傳統(tǒng)科學(xué)向自然科學(xué)轉(zhuǎn)變的歷史。隨著西方列強(qiáng)的入侵，中國(guó)的國(guó)門(mén)被打開(kāi)。西方的思想、科技、文化也伴隨而來(lái)，逐漸影響中國(guó)人民的社會(huì)生活。第一節(jié)中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)(1840-1860年)階段特征1840年至1860年，在外國(guó)資本主義的侵略下中國(guó)傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，新的經(jīng)濟(jì)因素處于萌發(fā)狀態(tài)，中國(guó)人民一方面抵抗外國(guó)侵略，維護(hù)中國(guó)的獨(dú)立與主權(quán)，另一方面，先進(jìn)的中國(guó)人逐漸認(rèn)識(shí)到中國(guó)的落后，開(kāi)始主張學(xué)習(xí)西方，開(kāi)啟了民智。但由于傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)根深蒂固，專(zhuān)制主義勢(shì)力仍然強(qiáng)大，廣大中國(guó)人的思想仍然僵化，加上外國(guó)勢(shì)力的阻撓，這一時(shí)期，中國(guó)社會(huì)僅僅出現(xiàn)了一些有利于近代化的因素，近代化的歷程并沒(méi)有真正開(kāi)始。知識(shí)整合一、政治1．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)1840年，工業(yè)革命后的英國(guó)為了打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)，發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。1842年中國(guó)戰(zhàn)敗，被迫簽訂《南京條約》等一系列不平等條約。中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。2．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)1856年，英法為了進(jìn)一步打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)，發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)戰(zhàn)敗，先后簽訂了《天津條約》、《北京條約》。中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)進(jìn)一步加深。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)社會(huì)階級(jí)矛盾激化，農(nóng)民階級(jí)掀起太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。前期頒布《天朝田畝制度》作為革命綱領(lǐng)，后期提出具有資本主義色彩的救國(guó)方案《資政新篇》。二、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活1．經(jīng)濟(jì)：外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)勢(shì)力侵入，自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始逐步解體，中國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始成為資本主義經(jīng)濟(jì)的附庸。近代工業(yè)出現(xiàn)（外商企業(yè)）。2．社會(huì)生活：西方生活方式開(kāi)始傳入，通商口岸食住行等社會(huì)習(xí)俗開(kāi)始變化。三、文化1．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，林則徐、魏源等先進(jìn)的中國(guó)人首次提出向西方學(xué)習(xí)，“師夷長(zhǎng)技以制夷?！薄靶滤汲薄钡拿劝l(fā)，中國(guó)人開(kāi)始了開(kāi)眼看世界的歷程。2．1859年，洪仁玕提出《資政新篇》，主張向西方學(xué)習(xí)，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治和文化改革，是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的帶有資本主義色彩的改革方案。導(dǎo)學(xué)要旨1．明確近代中國(guó)兩大任務(wù)改變帝國(guó)主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建社會(huì)狀況，爭(zhēng)得民族獨(dú)立和人民解放；改變中國(guó)經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后的面貌，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民的富裕，是近代中國(guó)面臨的兩大任務(wù)。2．注意從不同史觀認(rèn)識(shí)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)從革命史觀看，是西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)與中華民族進(jìn)行的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。從文明史觀看，是西方工業(yè)文明與中國(guó)農(nóng)耕文明的沖突。3．運(yùn)用多種史學(xué)范式理解中國(guó)近代開(kāi)放的通商口岸理解與認(rèn)識(shí)它是西方列強(qiáng)對(duì)華商品輸出和資本輸出的基地，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)主權(quán)受到嚴(yán)重?fù)p害，加速了中國(guó)半殖民地化進(jìn)程，是列強(qiáng)殖民侵略的重要標(biāo)志。它促進(jìn)了中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的解體，是中國(guó)近代工業(yè)誕生地和相對(duì)集中的地區(qū)，推動(dòng)了近代城市的崛起。

范式體史范式它加強(qiáng)了中國(guó)和世界的聯(lián)系(盡管是被動(dòng)的，但是是客觀事實(shí))，使中國(guó)被迫納入了資本主義世界殖民體系，是資本主義世界體系的重要組成部分。乂明史范式它是中國(guó)了解和學(xué)習(xí)西方近代工業(yè)文明的窗口，最早接受西方民主思想，也是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明最早開(kāi)始向近代工業(yè)文明過(guò)渡的地方。社會(huì)史范式它是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明與近代工業(yè)文明最早交匯的地方，在思想觀念、禮儀交往、生活習(xí)俗等方面都發(fā)生了重大變化，產(chǎn)生出相應(yīng)的社會(huì)問(wèn)題。4.'關(guān)于第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間知識(shí)點(diǎn)(1)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的標(biāo)志是1856年英軍進(jìn)攻廣州，不要誤認(rèn)為是英法聯(lián)軍攻陷了廣州城。割九龍司地方一區(qū)給英國(guó)的是《北京條約》割香港島給英國(guó)的是《南京條約》。《北京條約》的賠款是“對(duì)英法賠款各贈(zèng)至800萬(wàn)兩白銀”，避免兩點(diǎn)失誤：一是誤認(rèn)為“對(duì)英法賠款各增加了”；二是誤認(rèn)為“對(duì)英法賠款共計(jì)800萬(wàn)兩白銀”。“增設(shè)天津?yàn)樯滩骸笔恰侗本l約》的規(guī)定而不是《天津條約》，開(kāi)辟“南京”為通商口岸的是《天津條約》而不是《南京條約》。第二節(jié)半殖民地半封建社會(huì)的完全形成

(1860-1901年)階段特征在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的影響下，中國(guó)的半殖民地半封建化程度走向深入并最終淪為半殖民地半封建社會(huì)。地主階級(jí)中的有識(shí)之士以“中體西用”為指導(dǎo)思想掀起一場(chǎng)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，古老的中國(guó)走出了“器物變革的重要一步，中國(guó)近代化開(kāi)始起步。在此期間，中國(guó)民族資本主義獲得初步發(fā)展。隨著民族危機(jī)的加深，民族資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)，傳播資產(chǎn)階級(jí)維新思想，進(jìn)行了戊戌變法。一、政治1．1864年，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗。2．19世紀(jì)六七十年代，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生。3．1894年，日本發(fā)動(dòng)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)戰(zhàn)敗，簽定《馬關(guān)條約》，中國(guó)社會(huì)半殖民地化的程度大大加深。4．1894年，孫中山建立中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體一一興中會(huì)。5．1898年，維新派發(fā)動(dòng)了戊戌變法，標(biāo)志著政治領(lǐng)域的近代化開(kāi)始啟動(dòng)。6．1898年，義和團(tuán)提出“扶清滅洋”的口號(hào)，勢(shì)力發(fā)展迅速，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)粉碎了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的狂妄企圖，沉重打擊了清政府統(tǒng)治并加速了它的滅亡。7．1900年，八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。1901年清政府被迫簽訂《辛丑條約》，中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)形成。戊戌變法［選修?歷史上重大改革回眸］背景（1）社會(huì)背景，民族危機(jī)的加深。（2）19世紀(jì)末中國(guó)民族資本主義初步發(fā)展。（3）早期維新思想，為維新變法思想做了理論準(zhǔn)備。（4）康有為著有《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》；梁?jiǎn)⒊l(fā)表《變法通議》書(shū)”標(biāo)志著戊戌變法運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。2?內(nèi)容(1)政治：鼓勵(lì)官民上書(shū)言事；舉薦新政，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，裁撤冗員；取消旗人特權(quán)等。(2)經(jīng)濟(jì)：鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)工商業(yè)；創(chuàng)辦國(guó)家銀行；編制國(guó)家預(yù)算和決算；興辦郵政等。(3)文教：廢除八股；創(chuàng)辦各種學(xué)堂；派遣留學(xué)生；準(zhǔn)許民間辦報(bào)；設(shè)譯書(shū)局等。(4)軍事：建新式軍隊(duì)，按新法練兵，添造兵船等。3.評(píng)價(jià)愛(ài)國(guó)性：戊戌變法是救亡圖存的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。在民族危機(jī)加劇的時(shí)刻，維新派以變法圖強(qiáng)、救亡圖存為目標(biāo)，揭露帝國(guó)主義企圖瓜分中國(guó)的陰謀,促成了中華民族的覺(jué)醒，激發(fā)了中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情。進(jìn)步性：它是一場(chǎng)政治改革運(yùn)動(dòng)，是資產(chǎn)階級(jí)變革社會(huì)制度的初步嘗試。維新派努力追求西方先進(jìn)的政治制度，傳播西方的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)和科學(xué)文化，符合歷史發(fā)展趨勢(shì)。(3)啟蒙性：它是近代中國(guó)一次思想解放潮流。它對(duì)封建思想文化進(jìn)行猛烈抨擊，為近代思想的興起開(kāi)辟了道路，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺(jué)醒。二、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活1．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)19世紀(jì)60?90年代興起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，洋務(wù)派提出“自強(qiáng)、求富”口號(hào)，創(chuàng)辦軍事工業(yè)和民用工業(yè)，建立近代海軍，創(chuàng)辦新式學(xué)校，派遣留學(xué)生，推動(dòng)了中國(guó)早期的近代化。2．民族資本主義19世紀(jì)六七十年代，在外資企業(yè)的刺激和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的誘導(dǎo)下，一批近代民族工業(yè)在東南沿海誕生。甲午戰(zhàn)后民族資本主義得到初步發(fā)展。3．社會(huì)生活留美幼童揭開(kāi)“斷發(fā)易服”序幕；長(zhǎng)袍馬褂與西裝革履并行。輪船、鐵路，四通八達(dá)的電報(bào)網(wǎng)形成，近代報(bào)刊產(chǎn)生。戊戌變法時(shí)的維新派，主張“斷發(fā)易服、廢止纏足”，并改革傳統(tǒng)的婚姻。三、文化1．19世紀(jì)六十年代，洋務(wù)派提出“中體西用”、“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”思想。2．19世紀(jì)六七十年代，早期維新派出現(xiàn)，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上，主張發(fā)展民族工商業(yè)；在文化上，主張學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí)；在政治上，主張實(shí)行君主立憲制度。3．19世紀(jì)90年代初，維新思想發(fā)展，代表人物有康有為、梁?jiǎn)⒊?yán)復(fù)。康有為借助經(jīng)學(xué)外衣否定君主專(zhuān)制，宣傳變法的必要性、合理性。梁?jiǎn)⒊l(fā)表《變法通議》抨擊君主專(zhuān)制，宣傳興民權(quán)，設(shè)議院、變法圖存思想。嚴(yán)復(fù)主張國(guó)家屬于人民，王侯將相是人民的公仆。-資產(chǎn)階級(jí)維新派的民主思想［選修?近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐］康有為的思想近代西方自由平等理論在中國(guó)“古已有之”(2)用儒家語(yǔ)言為政治制度的變革提供了一種進(jìn)化論的依據(jù)。(3)堅(jiān)持漸進(jìn)變革，只能先實(shí)行君主立憲，將來(lái)再實(shí)行民主共和。梁?jiǎn)⒊乃枷?1)興民權(quán)是變法的根本，是強(qiáng)國(guó)的保證(2)要建立“新'的中國(guó)，必須先培養(yǎng)新的國(guó)民。“新民”是指有愛(ài)國(guó)思想、尚武精神、社會(huì)公德、獨(dú)立人格的新國(guó)民。(3)君主立憲政體是世界上最好的政體要實(shí)現(xiàn)立憲政治，必須具備兩個(gè)條件：定一部憲法和培養(yǎng)有資格的國(guó)民。(4)中國(guó)立憲不可操之過(guò)急。(5)憲法的權(quán)威高于一切。導(dǎo)學(xué)要旨1．綜述中國(guó)資本主義的歷史地位(1)經(jīng)濟(jì)：是新的經(jīng)濟(jì)因素，其產(chǎn)生發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。(2)政治：為維新變法運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)民主革命提供了社會(huì)基礎(chǔ)，也為新民主主義革命的到來(lái)和中國(guó)共產(chǎn)黨的建立準(zhǔn)備了階級(jí)條件。(3)思想文化：為西方資本主義思想文化的傳播提供了社會(huì)基礎(chǔ)。沖擊了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治并最終動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位。改變了近代中國(guó)社會(huì)思想文化習(xí)俗。(4)發(fā)展趨勢(shì)：由于“先天不足”，中國(guó)的民族資本主義工業(yè)難以獨(dú)立發(fā)展。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)人民完成中國(guó)民主革命任務(wù)。2．歸納中國(guó)近代思想演變的特點(diǎn)(1)是在侵略與反侵略的特殊背景下展開(kāi)的，學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙和救亡是緊密相聯(lián)的，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的反封建反侵略性質(zhì)。是在西學(xué)影響下進(jìn)行的，以向西方學(xué)習(xí)為主要途徑，以西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)為主流。隨著對(duì)西方文化認(rèn)識(shí)的不斷加深而逐步推進(jìn)，經(jīng)歷了一個(gè)由淺人深、由表及里的過(guò)程，由初期模仿西方的科學(xué)技術(shù)到后來(lái)逐漸領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)西方的政治、經(jīng)濟(jì)、教育制度等。近代前期的思想演進(jìn)遵循著這樣的軌跡：器物層次（師夷長(zhǎng)技和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）——制度層次（戊戌變法和辛亥革命）——文化層次（新文化運(yùn)動(dòng)）。（4）每一步新的探索都吸收了前面探索的得失而有所發(fā)展；每一個(gè)新的探索又為后面的探索提供了借鑒經(jīng)驗(yàn)，都有繼承和發(fā)展的聯(lián)系；每一步探索都集中體現(xiàn)了東西方文化的碰撞與交融。（5）中國(guó)人對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)走了一條由被動(dòng)接受到主動(dòng)選擇的道路，其中最重大的選擇是將馬克思主義植根于中國(guó)土地，使中國(guó)有了先進(jìn)的革命指導(dǎo)思想。第三節(jié)從辛亥革命到國(guó)民革命時(shí)期(1901-1927年)階段特征從八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)到南京國(guó)民政府建立，中國(guó)跨越了清末、民初（北洋軍閥統(tǒng)治）兩個(gè)階段，是中國(guó)近代化最重要的階段。在這一階段，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技文化與變革社會(huì)制度有機(jī)地結(jié)合在一起，中國(guó)近代化向前邁進(jìn)了一大步。首先，在“實(shí)業(yè)救國(guó)”的浪潮下，以工業(yè)化為主體的經(jīng)濟(jì)近代化在一戰(zhàn)期間有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。其次，政治體制的近代化實(shí)現(xiàn)了大突破。民族資產(chǎn)階級(jí)下層代表革命派成立了資產(chǎn)階級(jí)政黨，領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，開(kāi)創(chuàng)性地建立了共和政體，中國(guó)政治體制的近代化呈現(xiàn)出波浪式推進(jìn)的特點(diǎn)。再次，思想文化的近代化有了長(zhǎng)足發(fā)展，開(kāi)始由傳統(tǒng)文化向近代化轉(zhuǎn)型。主要表現(xiàn)在：西方文化大量涌入，“西學(xué)東漸”達(dá)到高潮，向西方學(xué)習(xí)已從生產(chǎn)技術(shù)深入到政治制度和思想文化。這一時(shí)期，近代化的“整體發(fā)展”體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化領(lǐng)域的全面展開(kāi)，最突出的領(lǐng)域是在政治領(lǐng)域。知識(shí)整合一、舊民主主義革命的高潮（1901?1912年）1．政治1905年8月，中國(guó)同盟會(huì)成立，這是近代中國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨。1911年10月10日，辛亥革命爆發(fā)。辛亥革命結(jié)束了兩千多年封建君主專(zhuān)制制度，建立了中華民國(guó)，中國(guó)的政治近代化達(dá)到高峰。1912年春，中華民國(guó)頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。這部約法是中國(guó)近代史上第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主憲法．具有反對(duì)封建專(zhuān)制制度的進(jìn)步意義。1912年2月12日，宣統(tǒng)帝退位，清朝覆滅。孫中山［選修?中外歷史人物評(píng)說(shuō)］主要活動(dòng)與貢獻(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)推翻清王朝君主專(zhuān)制制度：①主張改良：上書(shū)李鴻章，遭到拒絕。②創(chuàng)立革命團(tuán)體：1894年創(chuàng)立興中會(huì)，踏上民主革命道路。③成立革命政黨:1905年成立同盟會(huì)，民主革命進(jìn)入新階段。④提出革命綱領(lǐng)：三民主義，資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。⑤建立民國(guó)：1912年1月1日，建立中華民國(guó)。建設(shè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。頒布《臨時(shí)約法》確立三權(quán)分立原則，否定獨(dú)裁專(zhuān)制，賦予國(guó)民權(quán)利。頒布有利于資本主義發(fā)展的政策法令。(3)將三民主義發(fā)展為新三民主義，促成國(guó)共合作。2?歷史評(píng)價(jià)民族民主革命先行者。(2)咼舉三民主義大旗，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻君主專(zhuān)制制度，促進(jìn)民族覺(jué)醒和民主精神高漲。(3)捍衛(wèi)民主共和，領(lǐng)導(dǎo)二次革命，參加護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，發(fā)起護(hù)法運(yùn)動(dòng)。(4)開(kāi)創(chuàng)新三民主義，促成國(guó)共合作。2?經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活①20世紀(jì)初，汽車(chē)開(kāi)始出現(xiàn)在上海等大城市，成為權(quán)貴、富紳的代步工具。清政府在南京開(kāi)辦第一個(gè)電話局，開(kāi)通第一部市內(nèi)電話。②1905年，中國(guó)人自己攝制的《定軍山》首映成功，中國(guó)電影事業(yè)起步。③1909年，馮如制成中國(guó)第一架飛機(jī)。④辛亥革命前夕，中國(guó)已建成多條鐵路奠定了中國(guó)近代鐵路網(wǎng)的基本格局。⑤辛亥革命前后，“斷發(fā)易服”具有了反清革命的色彩。詹天佑［選修?中外歷史人物評(píng)說(shuō)］主要活動(dòng)與貢獻(xiàn)：（1）中兩結(jié)合，建造灤河鐵路大橋。（2）修筑京張鐵路等鐵路工程，自彳丁設(shè)計(jì)和修筑“人”字形鐵路。創(chuàng)造了中國(guó)鐵路史奇跡。（3）督辦粵漢鐵路。（4）監(jiān)管中東鐵路。歷史評(píng)價(jià)：中國(guó)首位杰出的愛(ài)國(guó)鐵路工程師,有“中國(guó)鐵路之父”、“中國(guó)近代工程之父”之稱(chēng)。文化資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想進(jìn)一步傳播，1905年，孫中山闡發(fā)“三民主義”理論?！叭裰髁x”是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)，表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)上的利益和要求，反映了中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民主權(quán)利的愿望，是辛亥革命的重要理論指導(dǎo)。二、舊民主主義革命的沒(méi)落（1912?1919年）政治（1）列強(qiáng)與北洋軍閥公開(kāi)勾結(jié)，近代中國(guó)兩大社會(huì)主要矛盾合流，集中體現(xiàn)為中國(guó)人民與帝國(guó)主義支持的北洋軍閥的矛盾。孫中山維護(hù)民主共和的斗爭(zhēng)，二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)和兩次護(hù)法運(yùn)動(dòng)連遭挫敗，資產(chǎn)階級(jí)的舊民主主義革命陷入困境。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍發(fā)展壯大為中國(guó)由舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變，為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生奠定了階級(jí)基礎(chǔ)。2．經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活⑴經(jīng)濟(jì)：1912?1919年，民族工業(yè)出現(xiàn)了“短暫的春天”。輕工業(yè)發(fā)展較快，紡織業(yè)和面粉業(yè)發(fā)展最快；出現(xiàn)一批著名的實(shí)業(yè)家：張謇、周學(xué)熙、榮氏兄弟。社會(huì)生活：改陽(yáng)歷，采用先生、同志等稱(chēng)呼，中山裝受到新派人士的歡迎。政府頒布剪辮易服和廢止纏足等法令。在大城市里，婚喪儀式由繁瑣愚昧，改為簡(jiǎn)約文明。3．文化1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始。新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制和愚昧、迷信；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，解放了人們的思想，為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件。1918年，李大釗發(fā)表《布爾什維主義的勝利》，馬克思主義開(kāi)始傳人中國(guó)。后相繼發(fā)表《庶民的勝利》和《我的馬克思主義觀》等文章。三、新民主主義革命的崛起(1919?1927年)1．政治1919年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底地不妥協(xié)地反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)成為中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。(2)1921年7月，中共“一大”召開(kāi)，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。1923年，中共“三大”決定與中國(guó)國(guó)