《家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查3000字（論文）》

關(guān)于家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告目錄TOC\o"1-6"\h\u1136110681關(guān)于家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告 11335110090目錄 1138655127摘要 2356962494一、調(diào)查內(nèi)容與分析 21546810587（一）具體目標(biāo) 21955988774（二）調(diào)查方法 2623656342（三）調(diào)查內(nèi)容 22071942634（四）調(diào)查結(jié)果分析 31692513533二、結(jié)論 4506560969三、建議 41145029275四、參考資料 4

摘要客家圍屋是被中外建筑學(xué)界稱(chēng)為漢族民居建筑五大特色之一的典型，客家圍屋位于深圳市龍崗區(qū)坪山圩西南15公里的“大萬(wàn)世居”,建于清乾隆年間,世居一百多戶(hù)曾姓人家。一、調(diào)查內(nèi)容與分析（一）、具體目標(biāo)1.深圳“大萬(wàn)世居”文化建設(shè)2.深圳“大萬(wàn)世居”變化與成長(zhǎng)3.深圳“大萬(wàn)世居”文化認(rèn)同現(xiàn)狀4.深圳“大萬(wàn)世居”與傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系、調(diào)查方法問(wèn)卷調(diào)查問(wèn)卷調(diào)查在深圳市龍崗區(qū)坪地區(qū)，隨機(jī)針對(duì)住戶(hù)進(jìn)行問(wèn)卷，共發(fā)放100份問(wèn)卷，回收有效問(wèn)卷43份，回收率達(dá)到43%。因住戶(hù)問(wèn)卷填寫(xiě)人年齡性別等信息隨機(jī)，故此本次調(diào)查抽樣所得數(shù)據(jù)與實(shí)際情況仍有出現(xiàn)出入的可能性，故此得出結(jié)果僅在此次報(bào)告中做討論研究。詢(xún)問(wèn)調(diào)查詢(xún)問(wèn)問(wèn)卷在深圳市龍崗區(qū)坪地區(qū)，隨機(jī)對(duì)街上人群進(jìn)行隨機(jī)的相關(guān)問(wèn)題提問(wèn)與詢(xún)問(wèn)，共詢(xún)問(wèn)路人50人，收到有效回復(fù)37人，回復(fù)率達(dá)到74%。因隨機(jī)對(duì)街上人群進(jìn)行采樣，愿意回答者信息具有不可控因素，故此得出結(jié)果僅在此次報(bào)告中做討論研究。線(xiàn)上調(diào)查線(xiàn)上論壇發(fā)起提問(wèn)，面對(duì)全部網(wǎng)民進(jìn)行隨機(jī)調(diào)查，發(fā)帖瀏覽量達(dá)到241，實(shí)際回答數(shù)據(jù)6，實(shí)際有效回答為2，由于本次線(xiàn)上調(diào)查參考樣本數(shù)量較小，故此線(xiàn)上調(diào)查內(nèi)容不參與綜合數(shù)據(jù)結(jié)果分析當(dāng)中。、調(diào)查內(nèi)容近些年深圳“大萬(wàn)世居”文化建設(shè)主要體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？A.多級(jí)公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)（結(jié)果：35人）B.感覺(jué)無(wú)太多改變（結(jié)果：10人）C.平時(shí)未留意，不清楚（結(jié)果：2人）D.積極組織各向民間文化節(jié)等文娛活動(dòng)（結(jié)果：33人）深圳“大萬(wàn)世居”有沒(méi)有變化與成長(zhǎng)？A.未感覺(jué)有什么變化和成長(zhǎng)（結(jié)果：6人）B.我與城市一同成長(zhǎng)，有感覺(jué)但很舒適（結(jié)果：43人）C.能明顯感覺(jué)有變化與成長(zhǎng)（結(jié)果：14人）D.其他，游客變多等（結(jié)果：17人）深圳“大萬(wàn)世居”文化認(rèn)同現(xiàn)狀是怎樣的？A.我非常認(rèn)同現(xiàn)在的文化現(xiàn)狀（結(jié)果：50人）B.我認(rèn)同現(xiàn)在的文化現(xiàn)在（結(jié)果：15人）C.我不是很認(rèn)同（結(jié)果：5人）D.與我無(wú)關(guān)，我不是很關(guān)心（結(jié)果：10人）深圳“大萬(wàn)世居”與傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系是怎樣的？A.我認(rèn)為是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的良性融合（結(jié)果：54人）B.我感覺(jué)丟失了很多傳統(tǒng)的東西（結(jié)果：12人）C.傳統(tǒng)與現(xiàn)在并不矛盾（結(jié)果：9人）D.其他，應(yīng)該與時(shí)代接軌摒棄傳統(tǒng)（結(jié)果：5人）、調(diào)查結(jié)果分析“大萬(wàn)世居”，是全國(guó)最大的方型客家圍屋之一建于清乾隆五十六年(1791年)，至今已歷220年歷史。占地高達(dá)2.5萬(wàn)平方米，其中建筑面積1.66萬(wàn)平方米，累計(jì)共有房屋400余間。正面有大門(mén)樓，門(mén)樓上塑有“大萬(wàn)世居”石匾，外圍有高高的圍墻相連，圍墻上有走馬廊相通。大門(mén)前有禾坪，和半月池，夯土墻，木梁架，灰瓦頂，為典型的清代古堡式客家圍龍屋建筑?？图覀鹘y(tǒng)的文化與習(xí)俗得到了很好的保留與呈現(xiàn)，不管是飲食方面還是其他方面，客家習(xí)俗都得到了較好的延續(xù)與傳承，文化建設(shè)更多是將本地的習(xí)俗與傳統(tǒng)的客家文化發(fā)揚(yáng)光大與傳承，與多級(jí)基礎(chǔ)公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)的打造。1984年，“大萬(wàn)世居”被列為深圳市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2002年，被列為省級(jí)文物保護(hù)單位?！按笕f(wàn)世居”見(jiàn)證和經(jīng)歷了深圳東部早年的移民史和拓荒史，被視為是研究深圳人文歷史的活化石。而早在2011年開(kāi)始坪山新區(qū)、坪山辦事處等地方政府機(jī)構(gòu)就大力投入人力物力，全力打造“大萬(wàn)世居”客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示園區(qū)，作為文博會(huì)，大運(yùn)會(huì)等重點(diǎn)活動(dòng)場(chǎng)所和參觀(guān)點(diǎn)，并以此為中心，規(guī)劃建設(shè)坪山新區(qū)“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地”。這樣的改變不但沒(méi)有被傳統(tǒng)的習(xí)俗與文化排斥，反而讓本身就生活在此的居民們倍感舒適與親切，可以說(shuō)取得了非常大的成功?！按笕f(wàn)世居”除布局造型獨(dú)特之外，還有許多珍貴民俗遺物，祠堂內(nèi)外，堂壁堂梁的書(shū)法繪畫(huà)，雕梁畫(huà)棟，工藝運(yùn)筆極為精湛。中堂壁上隱約可見(jiàn)王勃的《滕王閣序》、孟浩然的《春曉》、王之渙的《登鸛雀樓》、金昌緒的《春怨》的草書(shū)遺跡以及栩栩如生的《八仙》組畫(huà)。正大門(mén)上的“大和保合，萬(wàn)福攸同”的對(duì)聯(lián)出《詩(shī)徑·小雅》等。“大萬(wàn)世居”在幾年前就開(kāi)始舉辦大型的客家民俗文化展覽和表演，并從民間收回和引進(jìn)的數(shù)千件客家民俗文物和古董將在這里展出，它將成為全國(guó)規(guī)模最大的客家古董、民俗文化藝術(shù)品的展覽，“大萬(wàn)世居”客家民俗文化博物館也將申報(bào)國(guó)家“三A”級(jí)旅游景點(diǎn)，這座古老的圍屋正在用他本身極具歷史魅力的文化煥發(fā)新的生命活力，并獲得了大家的認(rèn)同。4.據(jù)族譜記載，端義公敦厚誠(chéng)實(shí)、仗義疏財(cái)。乾隆末年，惠州水患，端義公及其長(zhǎng)子曾光斗積極捐納賑災(zāi)，被朝廷分別誥授儒林郎捐職員和捐監(jiān)生?！按笕f(wàn)世居”的建成，其所費(fèi)人力物力財(cái)力非同小可。僅外圍墻一例，就需近5000立方米泥沙灰石。所用石頭重者達(dá)數(shù)十斤上百斤，這些石頭是從幾里外的大山陂銅鑼潭運(yùn)來(lái)，費(fèi)時(shí)之久，耗資之巨，是難以估量的。《漢書(shū)·劉向傳》云：“營(yíng)起邑居，功費(fèi)大萬(wàn)百余?！碧祁亷煿抛⑹瑁骸按笕f(wàn)，億也；大，巨也?！币苍S，這是“大萬(wàn)世居”“大萬(wàn)”溯源的依據(jù)?！按笕f(wàn)世居”的形成有一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。大萬(wàn)圍屋主要分兩個(gè)階段建造。第一階段建造“寶斗心”，始建時(shí)間約在清代乾隆中期。傳周公財(cái)丁兩旺，到其86歲壽終前，五代同堂。其后，圍屋規(guī)模因?yàn)榧易迮d旺而不斷發(fā)展擴(kuò)大，在乾隆末年建成外圍的建筑群及大墻?！按笕f(wàn)世居”落款為“乾隆五十六年立”?！按笕f(wàn)世居”平面近方形，以宗祠為中心對(duì)稱(chēng)布局，師承“前后三坐落，左右兩護(hù)厝”的典型客家民居布局形式，宗祠由三重大殿組成，呈三進(jìn)兩井結(jié)構(gòu)，雕梁畫(huà)棟，牌匾楹聯(lián)點(diǎn)綴其間，反映了各個(gè)時(shí)期的社會(huì)文化特點(diǎn)和客家人的流連變遷，極具歷史藝術(shù)價(jià)值。社會(huì)人文的變遷被建筑記錄，保留建筑而又大力宣揚(yáng)客家文化，被絕大多數(shù)人認(rèn)為是非常良好的共生方式。二、結(jié)論1.現(xiàn)代城市發(fā)展中"歷史文化保護(hù)"和"城市更新"一直是規(guī)劃的兩大重點(diǎn)課題,關(guān)系著城市的歷史文脈與未來(lái)發(fā)展。隨著現(xiàn)代科技的不斷更新和國(guó)際化交流的增多,很多城市逐步走入盲目追求現(xiàn)代化、國(guó)際化的誤區(qū),造成城市歷史文化的斷裂。當(dāng)城市更新區(qū)涉及到歷史文保單位時(shí),合理的改造則成為更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。而在“大萬(wàn)世居”卻沒(méi)有被這樣的問(wèn)題所影響，規(guī)劃以城市更新地區(qū)"可延續(xù)發(fā)展"為目標(biāo)引入"城市BLOG"的概念,提出的一種關(guān)注城市歷史與未來(lái)發(fā)展的綜合全面的城市更新改造模式。2.坪山辦事處通過(guò)開(kāi)展大調(diào)研活動(dòng)形成了人人積極參與調(diào)研、人人積極思考動(dòng)筆、人人主動(dòng)建言獻(xiàn)策的良好氛圍。采用共享調(diào)研成果一體化的科學(xué)解決辦法，重點(diǎn)解決歷史遺留問(wèn)題,特別是城市化轉(zhuǎn)地拆遷等留下的歷史遺留問(wèn)題；抓好社區(qū)集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作,探索社區(qū)股份公司改制發(fā)展方向,推進(jìn)社區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí),引進(jìn)一批大型商業(yè)和高端產(chǎn)業(yè),改變社區(qū)居民小組單一的出租型經(jīng)濟(jì),提高社區(qū)居民經(jīng)濟(jì)收入?？梢苑Q(chēng)得上是為民、利民的民心工程。建議大力開(kāi)展本地文化活動(dòng)的同時(shí)，結(jié)合線(xiàn)上手段助力宣傳，打造深圳文化地標(biāo)名片。將本身獨(dú)居特色的紀(jì)念館，客家文化博物館等，逐一打造“數(shù)字展館”加快文化傳播速度，重視用科技創(chuàng)新等現(xiàn)代文化的方式，將傳統(tǒng)文化更好的展示在全國(guó)乃至全世界人民面前。采用百度AI復(fù)原等技術(shù)持續(xù)修復(fù)與復(fù)原現(xiàn)有建筑與舊址，線(xiàn)上重現(xiàn)往日輝煌，真正用現(xiàn)在科技提升深圳文化軟實(shí)力。四、參考資料：1.“大萬(wàn)世居”客家圍