河北省衡水中學(xué)2021屆上學(xué)期高三年級二調(diào)考試（語文）

PAGEPAGE13河北省衡水中學(xué)2021屆上學(xué)期高三年級二調(diào)考試語文本試卷共8頁，總分150分，考試時間150分鐘。一、文言文閱讀（34分）（一）文言文閱讀I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文言文，完成1～3題?？鬃舆w于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子。孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！弊迂暽鳌？鬃釉唬骸百n，爾以予為多學(xué)而識之者與？”曰：“然。非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之?！笨鬃又茏佑袘C心，乃召子路而問曰：“《詩》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’【注】。吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺呛?！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，子貢入見?？鬃釉唬骸百n，《詩》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道綱而紀(jì)之統(tǒng)而理之而不能為容今爾不修爾道而求為容賜而志不遠(yuǎn)矣”子貢出，顏回入見。孔子曰：“回，《詩》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！使?fàn)柖嘭敚釣闋栐??！保ü?jié)選自《史記·孔子世家》，有刪改）【注】“匪兕匪虎，率彼曠野”意為：不是犀牛不是老虎，然而它卻在曠野中徘徊?？鬃佑靡孕稳菟c弟子被圍于野的困境。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項（3分）A．君子能修其道／綱而紀(jì)之／統(tǒng)而理之／而不能為容／今爾不修爾道而求為容／賜／而志不遠(yuǎn)矣B．君子能修其道／綱而紀(jì)之／統(tǒng)而理之／而不能為容／今爾不修爾道而求為容／賜而志／不遠(yuǎn)矣C．君子能修／其道綱而紀(jì)之／統(tǒng)而理之／而不能為容今爾不修爾道而求為容／賜／而志不遠(yuǎn)矣D．君子能修／其道綱而紀(jì)之／統(tǒng)而理之／而不能為容今爾不修爾道而求為容／賜而志／不遠(yuǎn)矣2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項（3分）B．仲尼，孔子的字，孔子名“丘”，“尼丘”為山名，“仲”是古代對男子的美稱。C．《詩》即《詩經(jīng)》，收集了從西周初年到春秋中葉的詩歌大約三百首，又稱“詩三百”。D．宰，原指奴隸主家中總管，后也作縣令別名，如“家君作宰”，本文為第一種含義。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項（3分）A．孔子為人正直，不畏危難。他因批評陳國和蔡國國君的問題，在陳蔡之間遭遇兩國的圍攻，斷絕糧食，但依然堅持教學(xué)。B．子路面對困境，主張反省。他認(rèn)為孔子的學(xué)說得不到當(dāng)權(quán)者的信任，有可能是孔子及其弟子的德行不夠，應(yīng)該加以改進。C．子貢面對困境，主張妥協(xié)。他認(rèn)為孔子的學(xué)說雖然確實非常偉大，但為了便于讓天下人接受，應(yīng)該適當(dāng)降低一些要求。D．顏回面對困境，信念堅定。他認(rèn)為即使學(xué)說不被接受，孔子還是應(yīng)該堅持自己的正道，不被接受，更能顯出君子的品格。（二）文言文閱讀Ⅱ（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成4～8題。（甲）王安石字介甫，撫州臨川人。安石少好讀書。其屬文動筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。安石議論高奇，能以辨博濟其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“自古治世，未嘗以財不足為公患也，患在治財無其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也?！焙蟀彩?dāng)國，其所注措，大抵皆祖此書。俄直集賢院。以母憂去，終英宗世，召不起。熙寧二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)?！卑彩瘜υ唬骸敖?jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾?！鄙蠁枺骸叭粍t卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法度，最方今之所急也。”上以為然。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號為新法，遣提舉官四十余輩，頒行天下。安石性強忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。久之，以旱引去，洎復(fù)相，歲余罷，終神宗世不復(fù)召，凡八年。（節(jié)選自《宋史·王安石傳》，有刪改）（乙）論曰：朱熹嘗論安石“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟為己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為，庶幾復(fù)見二帝三王①之盛。而安石乃汲汲以財利兵革為先務(wù)引用兇邪排擯忠直躁迫強戾使天下之人囂然喪其樂生之心卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇寧、宣和之際，而禍亂極矣?！贝颂煜轮砸?。昔神宗欲命相，問韓琦曰：“安石何如？”對曰：“安石為翰林學(xué)士則有余，處輔弼之地則不可?！鄙褡诓宦牐煜喟彩?。嗚呼！此雖宋氏之不幸，亦安石之不幸也。（節(jié)選自張溥《宋史論》，有刪改）（丙）若乃于三代②下求完人，惟公庶足以當(dāng)之矣。悠悠千年，間生偉人，此國史之光，而國民所當(dāng)買絲以繡鑄金以祀也。距公之后，垂千年矣。此千年中，國民之視公何如？吾每讀《宋史》，未嘗不廢書而慟也。以不世出之杰，而蒙天下之詬，易世而未之湔者，在泰西則有克林威爾，而在吾國則荊公。（節(jié)選自梁啟超《王荊公》，有刪改）4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．而安石乃汲汲以財利兵革為先／務(wù)引用兇邪／排擯忠直／躁迫強戾使／天下之人／囂然喪其樂生之心／B．而安石乃汲汲以財利兵革為先務(wù)／引用兇邪／排擯忠直／躁迫強戾使／天下之人／囂然喪其樂生之心／C．而安石乃汲汲以財利兵革為先務(wù)／引用兇邪／排擯忠直／躁迫強戾／使天下之人／囂然喪其樂生之心／D．而安石乃汲汲以財利兵革為先／務(wù)引用兇邪／排擯忠直／躁迫強戾／使天下之人／囂然喪其樂生之心／5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．“熙寧”，宋神宗的年號。漢武帝起開始有年號，每位皇帝可以有一個或者多個年號，如唐玄宗年號有天寶、開元等。B．“三司”，古代官職名。宋代以“鹽鐵、度支、戶部”為三司，專掌國家的財賦，都由朝廷重要的大臣掌管。C．“領(lǐng)”，兼任，指以本官兼較低職，同樣意思的還有“判”“權(quán)”等，而“攝”指暫時兼任比本官高的職務(wù)。D．“荊公”是對王安石的尊稱，因他曾被封為荊國公，古代對平輩或長輩也可稱“字”表尊敬，如“王介甫”。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．王安石才思敏捷，志向遠(yuǎn)大。他寫文章下筆如飛，文章精妙讓人嘆服；立有改變世事、風(fēng)俗的志向，堅持變法。B．甲文主要通過敘述人物言行來突出王安石的特點，乙文主要引用朱熹之言來褒貶他，而丙文用克林威爾做類比來評價他。C．乙文中韓琦曾明確指出王安石不可擔(dān)任宰相，宋神宗沒有聽取他的建議，張溥認(rèn)為這是宋朝也是王安石的不幸。D．王安石剛愎自用，固執(zhí)己見。遇事不管對與錯，他都堅持自己的意見。當(dāng)宰相時，因為旱災(zāi)，被罷免官職。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)俄直集賢院。以母憂去，終英宗世，召不起。（4分）(2)卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇寧、宣和之際，而禍亂極矣。（4分）8．朱熹和梁啟超是如何評價王安石的？你認(rèn)同誰的觀點？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）（三）課內(nèi)文言文基礎(chǔ)知識（本題共2小題，4分）9．對下列句子中加點詞語的解釋，全都正確的一項是（2分）A．①所以興懷，其致一也 致：情致②臨不測之淵，以為固 臨：面對③擊空明兮溯流光 空明：月光下的清波B．①河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)| 兇：有戰(zhàn)亂②以手撫膺坐長嘆 坐：徒，空③六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 經(jīng)傳：名詞，古代解釋經(jīng)書的著作C．①凝絕不通聲暫歇 暫：短暫②因賓客至藺相如門謝罪 因：通過，經(jīng)由③斬木為兵，揭竿為旗 揭：揭開D．①非能水也，而絕江河 絕：橫渡②長樂王回深父 父：對老年人的尊稱③振長策而御宇內(nèi) 策：馬鞭子10．下列對文化常識的解說，不正確的一項是（2分）A．“臣舍人相如止臣”，舍人，隨侍身邊的親近屬官的通稱。戰(zhàn)國及漢初王公貴族都有舍人。B．“會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也”，“禊”是一種祭禮。古人于農(nóng)歷三月上旬巳日（魏以后改為農(nóng)歷三月三日）游于水濱，舉行祭祀、沐浴、采蘭等活動，以祈福消災(zāi)。實際上這是古人的一種游春活動。C．“黔首”在“廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首”中指百姓。古代百姓的稱謂還有“布衣”“黎民”“生民”“蒼生”“鯫生”等。D．浮圖：梵語（古代印度語）音譯詞，也寫作“浮屠”，“唐浮圖慧褒始舍于其址?！备D這里指和尚。二、古代詩歌閱讀（27分）閱讀下面這首宋詞，完成11～12題。南歌子·新開池戲作辛棄疾散發(fā)披襟處，浮瓜沉李杯①。涓涓流水細(xì)侵階。鑿個池兒，喚個月兒來。畫棟頻搖動，紅蕖盡倒開。斗勻紅粉照香腮。有個人人，把做鏡兒猜?！咀ⅰ竣僖嘧鳌案」铣晾睢薄ＵZ出三國魏曹丕《與朝歌令吳質(zhì)書》：“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水?！敝^以寒泉洗瓜果解渴。11．下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（3分）A．開篇由人及物，“散發(fā)披襟處”“浮瓜沉李杯”等描寫看似閑筆，實則緊扣題中的“池”字，落筆不凡。B．寫“池”不能無“水”，涓涓流水侵漫臺階，水的浸潤流淌，使詞境自然靈動，生發(fā)出水汽充盈之感。C．鑿池“喚”月，畫棟搖波，紅荷隨風(fēng)傾倒……獨特的觀察視角及“兒”化口吻流露出詞人的醉態(tài)歡喜。D．“紅粉照香腮”意蘊豐富，既能比擬荷花，又可照應(yīng)佳人?；?、人、形、影、色、香交織，爭艷輝映。12．本詞名為“戲作”，輕淺自然，妙趣橫生。請結(jié)合詞句分析詞中有哪些“妙趣”。（6分）閱讀下面這首清詩，完成13～14題。小橋旅夜吳敬梓客路今宵始，茅檐夢不成。蟾光云外落，螢火水邊明。早歲艱危集，窮途涕淚橫。蒼茫去鄉(xiāng)國，無事不傷情。13．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（3分）A．首聯(lián)正面點題，一個“始”字寫出了詩人內(nèi)心的無限傷痛，正因為內(nèi)心傷痛，即將離鄉(xiāng)漂泊的吳敬梓躺在小橋邊的茅店里思緒萬千，輾轉(zhuǎn)難眠。B．頷聯(lián)寫景虛實結(jié)合，將落月、螢火、夜色構(gòu)成一幅凄涼的畫面。這兩句以景襯情，渲染了凄涼孤寂的氣氛，烘托出詩人悲苦的情懷。C．后兩聯(lián)言事抒悲，承首聯(lián)“夢不成”進一步生發(fā)，追想從前，涕淚縱橫；目及當(dāng)下，事事傷情?！凹弊謱懗銎D危之多，“橫”字寫出傷痛之深。D．這首詩寓有深沉的憂傷哀痛，吐露了落拓者的悲苦辛酸。全詩語言簡練質(zhì)樸，筆力凝重，格調(diào)蒼涼，頗有建安詩人慷慨悲涼的風(fēng)格。14．全詩反復(fù)抒寫一個“悲”字，請聯(lián)系具體詩句，概括詩中寫了哪幾層“悲”。（6分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。青房并蒂蓮·維揚懷古周邦彥醉凝眸。正楚天秋晚，遠(yuǎn)岸云收。草綠蓮紅，淺映小汀洲。芰荷香里鴛鴦浦，恨菱歌、驚起眠鷗。望去帆、一派湖光，棹聲咿啞櫓聲柔。愁窺汴堤細(xì)柳，曾舞送鶯時，錦纜龍舟①。擁傾國纖腰皓齒，笑倚迷樓?？樟钗搴乖?，也羞照三十六宮秋②。正浪吟、不覺回橈，水花風(fēng)葉兩悠悠?！咀ⅰ竣馘\纜龍舟：隋煬帝巡游江都（揚州）事。②三十六官秋：源自徐凝《漢宮曲》“掌中舞罷簫聲絕，三十六宮秋夜長”，趙飛燕獨受漢成帝寵幸，“一人承寵，各院凄涼”。15．下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（3分）A．上闋選用草、蓮、芰荷、鷗、菱歌、棹櫓聲等意象，調(diào)動多種感官，動靜結(jié)合，描繪出眼前揚州美好的圖景。B．上闋中“恨”字承接開篇“醉”字，寫出詞人雖面對揚州美景，卻傷心國事，是典型的以樂景襯衷情。C．下闋借眼前細(xì)柳轉(zhuǎn)入對歷史的回顧，描寫出隋煬帝當(dāng)年奢靡的生活，既有宏大的場面，又有笑倚迷樓的特寫。D．全詞以景結(jié)情，借流水落花、風(fēng)吹落葉之景，寫出詞人的惆悵與傷感，“悠悠”二字耐人尋味，意蘊豐富。16．與《蘇幕遮·燎沉香》相比，有人評論本詞“更能體現(xiàn)一個進步知識分子的精神面貌”，請結(jié)合兩首詞簡要分析。（6分）附：蘇幕遮·燎沉香周邦彥燎沉香，消溽暑，鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨、水面清圓，一一風(fēng)荷舉。故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否。小楫輕舟，夢入芙蓉浦。三、名篇名句默寫（6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)在“停課不停學(xué)”期間的云班會上討論“學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系”，你想強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，可以引用《勸學(xué)》中的“，”。(2)《赤壁賦》中化用李賀“老魚跳波瘦蛟舞”之句，側(cè)面烘托簫聲之動人的兩句是“，”。(3)杜牧《阿房宮賦》中“，”兩句，寫阿房宮占地極廣且極為高大，表現(xiàn)其雄壯之美。(4)《諫太宗十思疏》中用“，”說明人們開始都能做得很好，但很少能堅持到最后。(5)《論語·泰伯》中的“，”表達了士人要擔(dān)當(dāng)大任就應(yīng)當(dāng)胸懷寬廣、意志堅定的思想。(6)韓愈在《師說》中一開始就說明老師的作用“”，拜師不分年齡和貴賤，“”就是老師存在的地方。四、語言文字運用（23分）閱讀下面的文字，完成18～20題。于是她心中特有的生命精神和美感，叫我感覺到了。她沒有像我們都市中的大藝術(shù)家們那樣搜索枯腸去變形變態(tài)，刻意制造出各種怪頭怪臉設(shè)法“驚世駭俗”。她的藝術(shù)生命是自然的、本質(zhì)的、也是不可思議的。這生命的神奇來自她的天性。剪花娘子們不想在市場上創(chuàng)造價格奇跡，更不懂得利用媒體。千古以來，一直都是把這些隨手又隨心剪出的活脫脫的形象貼在烷邊的墻壁或窯洞的墻上，自娛或娛人。沒有市場霸權(quán)制約的藝術(shù)才是真正自由的藝術(shù)，這不就是民間藝術(shù)的魅力嗎？她們不就是真正的藝術(shù)天才嗎？然而，這些天才散布并埋沒在大地山川之間，就像契訶夫在《草原》中所寫的那些無名的野草野花，它們天天創(chuàng)造著生命的奇跡和無盡的美，卻不為人知。一代一代，默默地生長、開放與消亡。那么，到了農(nóng)耕文明在歷史大舞臺上的演出接近尾聲時，我們只是等待著大幕垂落嗎？在我們對她們一無所知時就忘卻她們？我的車子漸漸離開這草原深處，離開這些真正默默無聞的人間天才，我心里的決定卻愈來愈堅決：為這草原上的剪花娘子印一本畫冊，讓更多人看到她們，知道她們。一定！18．下列各句中的引號和文中引號作用相同的一項是（3分）A．好個“友邦人士”！日本帝國主義的兵隊強占了遼吉，炮轟機關(guān)，他們不驚詫；在學(xué)生的請愿中有一點紛擾，他們就驚詫了！B．鳳嬌好像是大家有意分配給那個“北京話”的，每次都是她提著籃子去找他。C．我更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。19．比喻具有相似性，請據(jù)此對文中畫橫線的句子所用比喻進行簡要分析。（3分）20．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“定要為這草原上的剪花娘子印一本畫冊，讓更多人21．下列各句中標(biāo)點符號使用正確的一項是（3分）A．“綠動未來”環(huán)保方案評選活動開展以來，大賽組委會征集到高質(zhì)量參賽方案367份，B．“經(jīng)濟不發(fā)展，群眾不滿意；經(jīng)濟發(fā)展了，環(huán)境破壞了，群眾一樣不滿意?！痹摽h一位干部說，“多年的粗放型發(fā)展模式，片面追求地區(qū)生產(chǎn)總值增長，容易產(chǎn)生‘吃著祖宗飯，砸著子孫碗，的負(fù)面效應(yīng)，最終反過來又使地區(qū)生產(chǎn)總值的增長難以為繼?！盋．中學(xué)生是如何支配壓歲錢的呢？我們應(yīng)該如何正確使用壓歲錢呢？你是否想過用它來做一些有意義的事？（比如捐給希望工程等）。對上述問題，我們做了一些調(diào)查。22．下面是某校一則舉辦藝術(shù)節(jié)的通知，其中有四處語言表達的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢。（4分）通知各班團支部：①為促進學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，彰顯莘莘學(xué)子們的精神風(fēng)貌，②校團委將于2019年12月29日至12月31日啟動本校第五屆藝術(shù)節(jié)。③本次活動圍繞“激揚青春，點亮夢想”為主題，展現(xiàn)豐富多彩的藝術(shù)形式。④同學(xué)們準(zhǔn)備的節(jié)目，可以是相聲、小品等，也可以是書法表演、繪畫表演、詩文誦讀等。⑤活動初選節(jié)目時間為12月10日，每班準(zhǔn)備一個節(jié)目參加初選。⑥凡被選定的節(jié)目將直接參加藝術(shù)節(jié)表演。⑦希望同學(xué)們精心準(zhǔn)備，積極登臺表演，一展才藝，⑧同時也希望全體師生對本次藝術(shù)節(jié)活動提出美芹之獻。校團委2019年11月26日23．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）吟誦之所以成為古人喜愛的詩文口傳方式，主要是基于兩點：一是漢語言文字有平上去入的聲調(diào)；二是①。通過漢語四聲的高低和發(fā)聲的長短，再配合古詩文本身內(nèi)在的節(jié)奏韻律，自然就會形成②。而這個聲音形式只靠眼睛來看，只靠默讀的方式是無法體現(xiàn)的，③。所以說：聲音既是古詩文意義得以表現(xiàn)的有機組成部分，也是古詩文外在形式之美的重要組成部分。而吟誦恰恰是表現(xiàn)古詩文聲音之美的最好方式。五、寫作（60分）24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在“讀書沙龍”活動中，老師鄭重地向?qū)W生推薦近期出版的《中國精神讀本》。這本書精選了從晚清鴉片戰(zhàn)爭到中華人民共和國改革開放一百多年來的華文傳世名篇，為讀者展現(xiàn)出波瀾壯闊的近現(xiàn)代中國精神進化史。其中既有林則徐的《赴戍登程口占示家人》（“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”）、梁啟超的《少年中國說》（“少年強則，國強”）、孫中山的《國事遺囑》（“革命尚未成功，同志仍需努力”）、毛澤東的《為人民服務(wù)》（“為人民利益而死，就比泰山還重”）……也有入選中學(xué)教材的林覺民的《與妻書》、蔡元培的《就任北京大學(xué)校長之演說》、魯迅的《中國人失掉自信力了嗎》、舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》。多數(shù)同學(xué)紛紛表示要認(rèn)真閱讀，但也有同學(xué)質(zhì)疑，這些詩文年代已久，在當(dāng)今以經(jīng)濟、科技實力為核心競爭力的時代，讀之又有何益？人無精神則不立，國無精神則不強。請結(jié)合自己的閱讀體驗和思考，寫一篇議論文，回應(yīng)那些同學(xué)的質(zhì)疑。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

語文參考答案1．A【解析】原文斷句為：君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣！2．B【解析】“仲”在這里指孔子在兄弟中的排行。3．A【解析】孔子遭遇陳蔡兩國圍攻的原因是他過于賢能，威脅到了兩國掌權(quán)大夫的利益?！緟⒖甲g文】孔子遷居到蔡國三年，吳國攻打陳國。楚國救援陳國，軍隊駐扎在城父。聽說孔子來往于陳國和蔡國，楚國便派人去聘請孔子?？鬃诱巴菀娊邮芷付Y，陳國、蔡國的大夫商議說：“孔子是位有才德的賢人，他所諷刺的都切中了諸侯的弊端。如今（他）長久地停留在陳國和蔡國之間，各位大夫的施政措施、所做所為都不合仲尼的意思。如今的楚國，是個大國，卻來聘請孔子。如果孔子在楚國被重用，那么我們陳蔡兩國掌權(quán)的大夫們就危險了?！庇谑撬麄冸p方就派了一些服勞役的人把孔子圍困在野外。孔子和他的弟子無法行動，糧食也斷絕了。跟從的弟子餓病了，站都站不起來?？鬃又v誦詩歌、彈琴唱歌不停止。子路很生氣地來見孔子說：“君子也有困窘的時候嗎？”孔子說：“君子在困窘面前能堅守節(jié)操不動搖，小人遇到困窘就會不加節(jié)制，什么過火的事情都做得出來?！边@時子貢的臉色變了?？鬃诱f：“賜啊，你認(rèn)為我是博學(xué)強記的人嗎？”子貢說：“是的。難道不是嗎？”孔子說：“不對。我是用一個基本的道理貫穿在所有事物之中?！笨鬃又赖茏觽冃闹胁桓吲d，便叫來子路問道：“《詩經(jīng)》上說‘不是犀牛也不是老虎，然而它卻在曠野中徘徊’。難道是我們的學(xué)說有什么不對嗎？我們?yōu)槭裁磿涞竭@種地步呢？”子路說：“大概是我們的仁德還不夠吧？所以人家不信任我們。想必是我們的智謀還不夠吧？所以人家不放我們通行?！笨鬃诱f：“有這種情況吧！仲由啊，假使有仁德的人必定能使人信任，哪里還會有伯夷、叔齊餓死的故事呢？假使有智謀的人就能暢行無阻，怎么會有王子比干被剖心的事情呢？”子路退回，子貢進來見孔子?？鬃訉ψ迂曊f：“賜啊，《詩經(jīng)》上說‘不是犀牛也不是老虎，然而它卻在曠野中徘徊’。難道是我們的學(xué)說有什么不對嗎？我們?yōu)槭裁磿涞竭@種地步呢？”子貢說：“老師的學(xué)說博大到極點了，所以天下人沒有誰能理解老師的主張。老師何不稍微降低一些您的要求呢？”孔子說：“賜啊，好的農(nóng)夫雖然善于耕種，但他卻不一定有好的收成，好的工匠雖然有精巧的手藝，但他卻未必能使人們都稱心如意。有修養(yǎng)的人能提出他的治國之道，用法度來規(guī)范國家，用道德來治理臣民，但不一定被世人接受。現(xiàn)在你不去研修自己的學(xué)說，反而降格以求人家接受。賜啊，你的志向太不遠(yuǎn)大了！”子貢出去之后，顏回進來見孔子?？鬃诱f：“回啊，《詩經(jīng)》上說‘不是犀牛也不是老虎，然而它卻在曠野中徘徊’。難道是我們的學(xué)說有什么不對嗎？我們?yōu)槭裁磿涞竭@種地步呢？”顏回說：“老師的學(xué)說博大到極點了，所以天下人沒有誰能理解老師的主張。雖然是這樣，老師還應(yīng)該推行自己的學(xué)說，不被天下人接受又有什么可擔(dān)心呢，不被接受，這樣才能顯出君子的本色！一個人不研修自己的學(xué)說，那才是自己的恥辱。至于已下大力研修的學(xué)說而不被人用，那是當(dāng)權(quán)者的恥辱了。不被天下接受又有什么關(guān)系呢，不被接受，這樣才能顯出君子的本色！”孔子聽了欣慰地笑著說：“這樣對啊，姓顏的小伙子！假使你有了很多錢財，我愿意給你做管家”。4．C【解析】原文斷句為：而安石乃汲汲以財利兵革為先務(wù)，引用兇邪，排擯忠直，躁迫強戾，使天下之人，囂然喪其樂生之心。5．C【解析】“權(quán)”是指暫時代職。6．D【解析】旱災(zāi)時，王安石是自己引退。7．(1)不久王安石任值集賢院。因母親去世離任，一直到英宗朝結(jié)束，朝廷多次征召他，他都不肯就職。（“母憂”“起”各1分，句意2分）(2)最終導(dǎo)致眾多奸邪小人相繼為虐，貽害社會（毒害流傳天下），到了崇寧、宣和年間，禍亂達到了極點。（“卒”“嗣”“流毒”各1分，句意1分）8．第一問：①朱熹肯定王安石的文章、品行、才干，而否定他在變法中迫不及待地將財物貨利、征戰(zhàn)作為國家首要事務(wù)以及用人不當(dāng)造成惡果的做法,(1分)②粱啟超高度贊美王安石，認(rèn)為他是蓋世英杰。（1分）第二問：（示例）我認(rèn)同朱熹的觀點，客觀公正，因為王安石變法多任用自己門下輕薄而有點小聰明的人，用人不當(dāng)，導(dǎo)致變法失敗。（2分）【參考譯文】（甲）王安石字介甫，撫州臨川人。王安石小時候喜歡讀書。他寫文章時下筆如飛，初看好像漫不經(jīng)心，完成后，看過的人無不嘆服他的文章精妙。王安石議論高深新奇，善于雄辯和旁征博引，來維護自己的議論，敢于堅持按自己的意見辦事，慷慨激昂立下了矯正世事，改變傳統(tǒng)陋習(xí)的志向。于是向宋仁宗上萬言書，認(rèn)為：“自古以來的太平盛世，不曾因為財富不足而造成國家的禍患，禍患是由于治理天下財政不得其法。居官任職的人的才能已經(jīng)不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，國家的托付，疆域的保護，陛下難道能夠長久地依靠上天賜予的幸運，而不考慮萬一出現(xiàn)禍患該怎么辦嗎？希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，革除這些弊端以適應(yīng)當(dāng)前的世事變化。我的這些議論，是那些沉溺在頹靡世俗中的人不會說的，而且那些議論的人還會認(rèn)為這是迂腐而不切實際的老生常談。”后來王安石掌管國家，他所施行的政策措施，大體上都是以這份萬言書為依據(jù)的。不久王安石任值集賢院。因母親去世離任，一直到英宗朝結(jié)束，朝廷多次征召他，他都不肯就職。熙寧二年二月，王安石被任命為參知政事?；噬蠈λf：“人們都不了解愛卿你的才能，都以為你只懂得經(jīng)學(xué)，不懂得政務(wù)世事?！蓖醢彩卮鹫f：“經(jīng)術(shù)學(xué)問正是用來處理政務(wù)世事的，只是后來很多所謂‘大儒’，大部分都是才能庸俗的人，因此世上的俗人才以為經(jīng)學(xué)不能輔佐治世罷了?！被噬蠁枺骸凹热贿@樣那么你首先要施政的措施是什么？”王安石答道：“改變劣習(xí)風(fēng)俗，樹立法規(guī)，是現(xiàn)在最亟需（解決的事情）了?！被噬险J(rèn)為是對的。于是開設(shè)制置三司條例司機構(gòu)，任命他與知樞密院事陳升之一并負(fù)責(zé)。而后農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田等法相繼問世，號稱新法，并派遣提舉官四十余人，頒布執(zhí)行新法于天下。王安石性格倔強，遇事不管對與錯，都堅持自己的意見，決定了的事不肯改變。他甚至說：“天災(zāi)不足以畏懼，祖宗不足以效法，人們的議論不足以憂慮”。朝廷內(nèi)外年老德重的人幾乎都被王安石解除官職了，他大量起用自己門下輕薄而有點小聰明的年輕人。很長時間之后，因為旱災(zāi)而引退，等到再擔(dān)任宰相，只過了一年多就又被罷免了，直到神宗朝結(jié)束，也沒有再被召回朝廷，前后共八年。（乙）史作者評論：朱熹曾評論王安石“以文章、節(jié)操品行享譽一世，更突出的是他以崇尚道德、經(jīng)世濟民為己任。承蒙宋神宗恩遇，官至宰相位，朝廷正是仰仗他才有所作為，本來，社會或許可以重新見到唐堯、虞舜及夏禹、商湯、周文（武）王時期的那種強盛氣象。而王安石競迫不及待地將財物貨利、征戰(zhàn)作為國家首要的事務(wù)，任用兇邪小人，排擠忠良正直之士，狂躁冒進，致使天下的人，憂愁不安，喪失了安居樂業(yè)的平和心態(tài)。最終導(dǎo)致眾多奸邪小人相繼為虐，貽害社會（毒害流傳天下），到了崇寧、宣和年間，禍亂達到了極點?！边@種觀點是社會共識。當(dāng)時宋神宗打算任命宰相時，問過韓琦：“王安石怎么樣？”韓琦回答說：“王安石當(dāng)翰林學(xué)士則才學(xué)有余，而擔(dān)任宰相身處輔弼的地位則不可。”神宗沒有聽取他的意見，還是任王安石為相。悲哀??！這雖然是宋朝的不幸，也是王安石本人的不幸呀。（丙）如果是在夏、商、周三朝之后尋求完美的人，差不多只有王安石能夠擔(dān)當(dāng)這個盛名。悠悠千年，偶爾產(chǎn)生一兩個偉人，這是國家歷史上的榮耀，國民應(yīng)該買絲線為他繡像或者給他鑄像來祭祀他。距離王安石去世到現(xiàn)在，將近千年了。在這千年之中，國民怎樣看待你？我每次讀《宋史》，都要放下書悲痛萬分。憑借世間少有的杰出才能，卻蒙受世人的詬罵，時代變遷，罪名卻沒有被洗雪，在西方有克林威爾，而在我國有王荊公。9．A【解析】B項