懸浮聚合成敗的關(guān)鍵何在

本文格式為Word版，下載可任意編輯——懸浮聚合成敗的關(guān)鍵何在21世紀(jì)的今天,隨著攝影技術(shù)的飛速進(jìn)展及數(shù)字網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用,攝影技術(shù)被應(yīng)用于現(xiàn)代社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,成為人類不成缺少的得力工具。攝影術(shù)作為人類查看自然和人類社會(huì)的第三只眼睛,以其獨(dú)特的藝術(shù)語言和光影效果,真實(shí)地再現(xiàn)“百聞不如一見”的社會(huì)生活場景,表示著人類夢想世界的新領(lǐng)域;它以真實(shí)感人和巧奪天工的藝術(shù)再現(xiàn),凝固了多數(shù)貴重的歷史瞬間,使人類在一百多年的進(jìn)展史上有了真實(shí)可視的的形象記錄。

攝影創(chuàng)作是攝影家對現(xiàn)實(shí)世界的藝術(shù)反映,其創(chuàng)作須經(jīng)過高明地藝術(shù)構(gòu)思。構(gòu)思是攝影創(chuàng)作的中心環(huán)節(jié),包含著感覺、知覺、記憶、思維和想象等心理活動(dòng)。想象,作為人類“最優(yōu)良的藝術(shù)才干”在攝影創(chuàng)意構(gòu)思起著至關(guān)重要的作用,是攝影創(chuàng)意成敗的關(guān)鍵所在。

“想象”是指創(chuàng)作作品之前所舉行的創(chuàng)造性和主觀性的探索的思維過程。概括說就是在未正式拍攝之前,先在自己的腦海中對所要拍攝的物體有意識的形成一個(gè)結(jié)果要得到的影像。也可以認(rèn)為在創(chuàng)作的時(shí)候,要進(jìn)一步洞察被攝體在后期影像成像后所能表現(xiàn)出的潛在影像。

攝影是攝影者在被攝體與照片之間所舉行的一系列機(jī)械上、光學(xué)上和化學(xué)上的相互作用的過程。這個(gè)過程每一步都是我們遠(yuǎn)離被攝體一步而更接近圖片一步。但是,現(xiàn)代數(shù)碼影像科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用,打破了傳統(tǒng)的影像的觀看方式、存儲(chǔ)媒介、后期制作等過程?，F(xiàn)代數(shù)碼影像科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用,可以即拍即看,即拍即得。從某種意義上說由“黑暗房”的后期制作轉(zhuǎn)變?yōu)榈挠跋駭?shù)字化。要知道雖然現(xiàn)代數(shù)字影像變更了傳統(tǒng)的影像制作過程,但是最終要求的成像目的卻是沒有變更的。

人的眼睛與照相機(jī)查看的方式是有差異的。攝影過程是從照相機(jī)開頭的,照相機(jī)“觀看”事物的方法與人們的眼睛好像,但并不完全一致。其不同點(diǎn)在于:攝影機(jī)并不象眼睛那樣把留神力集中于視覺中心,而是把視野內(nèi)的一切景物都以大致相等的明顯程度舉行“查看”并照實(shí)記錄下來,結(jié)果成像的影像圖片與被攝影體還是有區(qū)別的。即最現(xiàn)實(shí)的影像圖片也不能與被攝影體完全一樣。

“沒有兩個(gè)人對周邊世界的看法是一樣的”。照相機(jī)拍攝出來的照片是“脫離現(xiàn)實(shí)”的,它所表現(xiàn)的影像與我們眼睛所觀看的影像是不一致的。但攝影者采用一系列告成的攝影技巧來創(chuàng)作的影像“相當(dāng)于看到和感覺到”的形象,是觀眾認(rèn)為這是現(xiàn)實(shí)的本來面目,并對之做出情感上和藝術(shù)上的回響,從而產(chǎn)生共鳴。然而,“想象”目的,在于對所要拍攝的物體有意識的形成一個(gè)結(jié)果要得到的影像。即對被攝體舉行接觸之初,就開頭考慮這些操縱對結(jié)果所要得到的影像變現(xiàn)會(huì)產(chǎn)生怎樣的效果。

“想象”就是要從影像的角度來查看我們周邊的世界。我們務(wù)必對要表現(xiàn)的被攝體的舉行分析和研究,找出它的意義、本質(zhì)、形態(tài)、紋理和色調(diào)的相互關(guān)系,使我們在拍攝的過程中采取適當(dāng)?shù)拇胧?把想象中的影像變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)影像。

古希臘美學(xué)家亞里斯多德認(rèn)為:“想象力是研發(fā)、察覺及其他創(chuàng)造活動(dòng)的源泉?！睂τ谝粋€(gè)攝影創(chuàng)來說,能否用照相機(jī)記錄不斷變化的瞬間來表達(dá)自己的想象空間情感,想象起關(guān)鍵作用。想象作為創(chuàng)作活動(dòng)中的重要心理因素滲透到整個(gè)藝術(shù)構(gòu)思的活動(dòng)中,對客觀現(xiàn)實(shí)在某一階段也保持著特定的情感態(tài)度。攝影是光影藝術(shù)、造型藝術(shù),也是情感藝術(shù),作為攝影者,采用什么樣的光線、構(gòu)圖和影調(diào),運(yùn)用何種想象思維那么會(huì)構(gòu)成相應(yīng)的作品風(fēng)格。一幅攝影作品就是攝影者的心理情感活動(dòng)的表現(xiàn)和記錄,而想象的變化亦即表現(xiàn)在作品上。好的攝影藝術(shù)作品能給人以美的感受和遐想,而攝影藝術(shù)的本質(zhì)正是對光影瞬間的客觀記錄,也是以光影形成造型手段來表現(xiàn)審美情感的藝術(shù)形式。通過創(chuàng)造性的審美形象來表現(xiàn)攝影者的精神、氣質(zhì),熔鑄和滲透著攝影者的思想感情、學(xué)識修養(yǎng)。

通過創(chuàng)意構(gòu)思的攝影門類,諸如靜物攝影、創(chuàng)意攝影、人像攝影和風(fēng)光攝影等,大都是按照攝影者心中想象的那個(gè)畫面安置和選取被攝對象的。這心中想象的畫面,就是想象出來的。想象活動(dòng)是人類心理的高級思維活動(dòng)。雖然他在人腦中是先于現(xiàn)實(shí)就形成了,但不是憑空產(chǎn)生的。如在以體育運(yùn)動(dòng)、舞蹈表演等動(dòng)態(tài)的對象和偶然碰見的生活瞬間為題材舉行創(chuàng)作時(shí),現(xiàn)場是客觀進(jìn)展存在的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,又怎么會(huì)有想象活動(dòng)呢?假設(shè)說面對偶然碰見的客觀景象就沒有想象的參與,那么攝影家為什么要選擇一個(gè)這一個(gè)瞬間按下快門卻不在另一剎那曝光?鮮明,攝影家再按下快門之前的瞬間,哪怕是下意識的舉行選擇與判斷,也都是有依據(jù)的,這依據(jù)就是潛藏在內(nèi)心那個(gè)想象中的“形象”。由于只有這樣,照片中所反映的內(nèi)容才能與所要表達(dá)的內(nèi)容相一致。譬如在概括創(chuàng)作中,要根據(jù)所選題材抉擇所用的相機(jī)片幅的大小,是使用135相機(jī)還是中畫幅相機(jī);是設(shè)定黑白模式還是彩色模式;是以高感光度還是以低感光度;是以大格式還是以小格式來記錄保存;以什么樣的光圈和速度組合來抉擇曝光,以便更好的來表達(dá)所需的意境等等。另外,在確定拍攝角度后會(huì)選用不同的鏡頭焦距等,這些都是為了使所拍的畫面更加接近攝影師的主觀感受。結(jié)果,通過這些信息的綜合來完成拍攝。因此,對藝術(shù)創(chuàng)作來說,在創(chuàng)作之始就“觀念地存在著”形象,即人們常說的“意在筆先”。

想象可以使攝影者超越現(xiàn)有的局限,創(chuàng)作出豐富的作品。而每個(gè)人都具有想象的潛能,我們應(yīng)挖掘這種天資。想象豐富的攝影者,都是以確定的自身性格、興趣、審美等為根基的,在遇到一個(gè)被攝體時(shí),不僅看到其外在的東西,并能根據(jù)其外表開展想象,更能夠挖掘其內(nèi)在的美,能在腦海中形成預(yù)先的影像,綜合運(yùn)用儲(chǔ)蓄的學(xué)識開展想象。豐富的想象力和創(chuàng)造力的第一步是要有獨(dú)創(chuàng)性,獨(dú)創(chuàng)性是創(chuàng)作中創(chuàng)新的源泉,應(yīng)充分發(fā)揮想象在自己作品中的創(chuàng)作力,由于與眾不同的作品總比普遍的作品被更多的人所愛好。

大量卓有成就的攝影大師都具有這種“想象”的才干,雖然他們并非刻意追求,但從這些大師的名作中仍能看到蘊(yùn)涵其中的非凡想象才能。如攝影大師愛德華?韋斯頓的代表作《菜椒》,就是告成地在平凡的事物中,挖掘出具有新意的題材,將普遍的自然形體,賦予具有詩意的靈性,以精細(xì)的影調(diào)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖,表示攝影之美。通過用心的布光和洋鐵皮罐的反光,豐富或簡化了菜椒不同部位的不同細(xì)節(jié),呈現(xiàn)出驚人的線條美與質(zhì)感美。拍攝這幅照片,韋斯頓花了一個(gè)星期的時(shí)間,舉行了多種方式的嘗試,最終得到了想象中的影像。想象力的產(chǎn)生是由攝影家將生活閱歷、社會(huì)閱歷、藝術(shù)修養(yǎng)等綜合素質(zhì)融合到藝術(shù)實(shí)踐當(dāng)中去的結(jié)果。正如韋斯頓所說:“音樂、文學(xué)、雕塑、繪畫,對我的攝影創(chuàng)作都產(chǎn)生過極為深刻的影響。但我沒有感動(dòng)得想要與之匹敵,我不想與其他任何藝術(shù)創(chuàng)作的表達(dá)方式比上下,也不想模仿其他任何一種表達(dá)方式,而是想在看、聽、讀了某些美好的東西的時(shí)候能激發(fā)起我更大的努力?！?/p>

攝影創(chuàng)作離不開想象,想象為攝影創(chuàng)作開拓了更為廣闊的空間。想象又包括聯(lián)想和空想兩個(gè)方面。聯(lián)想本義是指一種事物和另一種事物相類似時(shí),往往會(huì)從這一事物引起對另一事物的聯(lián)想。是指由此及彼,觸類旁通。而空想是指違背客觀規(guī)律的,不成能實(shí)現(xiàn)的,荒誕的想法或夢想。是天馬行空辦的想象境界。我們也可以把它引入攝影的創(chuàng)作思維當(dāng)中。

研究和學(xué)習(xí)大師優(yōu)秀的作品,是開拓想象力的重要方法。沒有一名攝影家不曾受過他人作品影響,尤其是大師的作品。在研習(xí)大師的作品中,激發(fā)創(chuàng)作靈感,喚醒大腦創(chuàng)作力。想象力開拓了攝影表現(xiàn)的空間