生態(tài)文明建設與可持續(xù)發(fā)展

淺析生態(tài)文明建設與可持續(xù)發(fā)展的關系［摘要］生態(tài)文明建設與可持續(xù)發(fā)展，是20世紀以來人類為解決威脅自身持久健康發(fā)展的自然資源和生態(tài)環(huán)境問題，在對其產生的經濟、社會、政治、文化根源的認識過程中，形成的理論成果與戰(zhàn)略思想。生態(tài)文明建設與可持續(xù)發(fā)展之間存在必然的聯系，兩者相輔相成，不可分割。［關鍵詞］生態(tài)文明建設；可持續(xù)發(fā)展；自然資源；生態(tài)環(huán)境文明是人類文化發(fā)展的結果，是人類改造世界的物質成果和精神成果的總和，是人類社會進步的標志。《尚書》里說：“經天緯地曰文，照臨四方曰明?！苯浱炀暤厥侵父脑熳匀唬瑢儆谖镔|文明；照臨四方是指驅走愚昧，屬于精神文明。縱觀歷史，人類文明經歷了三個階段：原始文明、農業(yè)文明和工業(yè)文明。18世紀英國開啟了工業(yè)革命的時代，人類步入了現代化生活。此后，科學技術飛速發(fā)展，人類戰(zhàn)勝自然、改造自然、征服自然，讓人越來越覺得：人類是大自然的主宰。20世紀以來，世界工業(yè)化的發(fā)展使人類征服自然的文化達到極致，隨之出現了一系列全球性生態(tài)危機，人類的可持續(xù)發(fā)展受到了前所未有的威脅。人們試圖開創(chuàng)一種新的文明形態(tài)來維持人類的可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)文明建設就是當代人在探索環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的過程中逐漸確定下來的。生態(tài)文明建設的由來和內涵在人類的發(fā)展過程中取得偉大成就的同時，人類也不可避免的犯下了一連串的錯誤，以至于出現了當前全球性的生態(tài)危機。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統退化的嚴峻形勢，生態(tài)文明建設勢在必行。生態(tài)文明建設的提出是人類向自然生態(tài)規(guī)律的回歸，體現了人類在生存、發(fā)展和繁衍過程中物質和精神文明的最高境界。生態(tài)文明建設的內涵是，把握自然規(guī)律、尊重和維護自然為前提，以人與自然、環(huán)境與經濟、人與社會和諧共生為重點，以資源環(huán)境的承載能力為基礎，建立可持續(xù)的產業(yè)結構、生產方式、消費模式，增強可持續(xù)發(fā)展能力，加快構建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。生態(tài)文明建設，是關系人類福祉、人類持續(xù)生存的長遠大計;樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，從源頭上扭轉生態(tài)惡化的趨勢，積極地保護生態(tài)環(huán)境，走向人與自然和諧相處的生態(tài)文明時代。可持續(xù)發(fā)展的由來和內涵20世紀以來，全球工業(yè)化快速推進，科學技術發(fā)展和生產力水平得到了巨大提高，人類創(chuàng)造了前所未有的物質財富，極大地推動了文明的進步。與此同時，人口劇增、資源浪費、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等一系列社會問題嚴重地威脅著人類的生存和發(fā)展。在這種形勢下，人們不得不重新審視自己所走過的歷程，不得不努力尋找一條人口、經濟、社會、環(huán)境和資源相互協調，既能滿足當代人的需求，又不對后代人的發(fā)展構成威海的可持續(xù)發(fā)展道路。可持續(xù)發(fā)展是20世界八十年代提出的一個新概念，最早由環(huán)境學家和生態(tài)學家們提出來的。作為一種理論，1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《我們共同的未來》報告中首次闡述了可持續(xù)發(fā)扎的概念，并得到了國際社會的廣泛共識。可持續(xù)發(fā)展定義為：“既滿足當代人的需求，又不損害子孫后代滿足其需求的能力的發(fā)展?！睋Q句話說，就是經濟、社會、資源和環(huán)境保護協調發(fā)展，它們是一個密不可分的系統，既要達到發(fā)展經濟的目的，又要保護好人類賴以生存的自然資源和環(huán)境，使后代子孫能夠繼續(xù)發(fā)展。進入90年代以來，可持續(xù)發(fā)展成為經濟和社會學領域中的重要范疇；在制定發(fā)展戰(zhàn)略時，追求可持續(xù)發(fā)展，已經成為國際社會的一個潮流。生態(tài)文明建設與可持續(xù)發(fā)展的關系生態(tài)文明建設和可持續(xù)發(fā)展產生于相同的大背景。20世紀以來，在科學技術快速發(fā)展、人類文明取得巨大的飛躍的同時，造成了日趨枯竭的資源問題和嚴重的生態(tài)問題，對人類健康和經濟社會的持久發(fā)展帶來了嚴重的影響和挑戰(zhàn)。在這樣的社會大背景下，提出了生態(tài)文明建設和可持續(xù)發(fā)展概念，以實現可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、解決生態(tài)環(huán)境問題。在內涵上，生態(tài)文明建設和可持續(xù)發(fā)展一脈相承，次第漸進。生態(tài)文明建設要求打破人類中心主義觀念，在開發(fā)利用自然資源的同時規(guī)范人類的行為，維護人與自然的平衡和協調發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展是要促進人與自然的科協發(fā)展，實現經濟、社會、資源、環(huán)境的協調發(fā)展，走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證下一代的持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展要求經濟發(fā)展的同時，維護人與自然的和諧共處，它超越了一味追求發(fā)展的工業(yè)文明，追求的是一種全新的文明形態(tài)：生態(tài)文明。由此可見，后者可持續(xù)發(fā)展是生態(tài)文明建設的基礎，生態(tài)文明建設是可持續(xù)發(fā)展的擴展和升華。在實踐上，生態(tài)文明建設和可持續(xù)發(fā)展是相同和統一的。以生態(tài)文明建設促進可持續(xù)發(fā)展，就是把經濟增長建立在提高質量、優(yōu)化結構、增加效益、降低消耗、保護環(huán)境的基礎之上，努力實現速度結構質量效益有機統一，讓經濟效益、社會效益、生態(tài)效益緊密結合、同增共進。生態(tài)文明建設是要實現由工業(yè)文明時代向生態(tài)文明時代的轉變，不以最大經濟效益為目的，以自然資源的有限性和再生性為基礎，考慮生產過程中可能產生的對自然環(huán)境的危害和影響，提高資源利用率，最大限度地減輕乃至消除污染，同時又滿足物質生產的需要。由此可見，生態(tài)文明建設才能加快可持續(xù)發(fā)展的步伐；走可持續(xù)發(fā)展道路，才能建設生態(tài)文明。總結生態(tài)文明建設不是一般地要求我們保護自然環(huán)境、維護生態(tài)安全、實現可持續(xù)發(fā)展，而是把這些要求本身視為發(fā)展的基本要素，將經濟社會發(fā)展與人口、資源、環(huán)境，人與自然、人與人、人與社會之間的關系納人一個有機的框架之下，通過發(fā)展來實現人與自然的和諧和人的全面發(fā)展，根本著眼點是用新的發(fā)展思路提高經濟增長的質量和效益，實現我國經濟社會的科學發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、又好又快發(fā)展。生態(tài)文明建設必須走可持續(xù)發(fā)展道路?？沙掷m(xù)發(fā)展使人類在長期生存、發(fā)展過程中總結出來的寶貴財富，是建設生態(tài)文明的必由之路。生態(tài)文明建設與可持續(xù)發(fā)展之間存在必然的聯系，兩者相輔相成，不可分割。參考文獻：何苑.走向生態(tài)文明J].開發(fā)研究,1996,(4):18-19.張琳.論生態(tài)文明觀J].煙臺大學學報(哲學社會科學版),2000,⑷: