初中九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案：孟子兩章

第56頁(yè)共56頁(yè)初中九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案：孟子兩章初中九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案：孟子兩章。[教材分析^p]：《(孟子)兩章》選自《孟子·公孫丑下》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想?！兜玫蓝嘀У拦阎芬晃闹髦际宄_，突出強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性，“人和”是克敵制勝的首要條件，詳細(xì)地說(shuō)，就是說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道”。從戰(zhàn)爭(zhēng)談起，最終歸結(jié)到如何治國(guó)平天下?！渡趹n(yōu)患，死于安樂(lè)》一文先以六個(gè)出身卑微，經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，說(shuō)明人只有經(jīng)過(guò)艱辛的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，井由此引申，從正反兩方面說(shuō)明經(jīng)受磨煉的好處，最后得出“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)”的結(jié)論。由造就人才類(lèi)推到治國(guó)的道理，顯得水到渠成。教學(xué)兩篇短文，應(yīng)在疏通文句、理解文意的根底上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孟子說(shuō)理論證的方法，品味排比、比照等修辭的表達(dá)效果，全面認(rèn)識(shí)《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。學(xué)習(xí)文言文，重在古今對(duì)讀，賦予經(jīng)典作品以新的內(nèi)涵，表達(dá)文化傳承的特點(diǎn)?；诖耍蠋煈?yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“得道多助”“生于憂(yōu)患”的時(shí)代意義。[教學(xué)目的]：知識(shí)目的1．積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類(lèi)活用現(xiàn)象。2．理解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。3．背誦兩篇短文，積累名言警句。才能目的1．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)才能。2．學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味比照、排比等修辭的表達(dá)效果。德育目的1．理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治場(chǎng)面的認(rèn)識(shí)，2．理解“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的含意。并從中得到教益，增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活。[教學(xué)重點(diǎn)]：理清論證思路，把握說(shuō)理方法。[教學(xué)難點(diǎn)]：正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂(yōu)患”的時(shí)代意義。[教學(xué)方法]：1．誦讀法2．討論點(diǎn)撥法3．比擬法[課時(shí)安排]：2課時(shí)[教學(xué)過(guò)程]：第一課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]資料助讀；師生共同研讀《得道多助，失道寡助》，朗讀課文，整體感知：譯讀課文，積累文言文相關(guān)知識(shí)，把握文意，理清說(shuō)理思路，把握說(shuō)理方法，品味語(yǔ)言：延伸拓展，深化對(duì)文章觀點(diǎn)的理解。[教學(xué)步驟]一、導(dǎo)入新課：同學(xué)們，大家還記得那財(cái)氣勢(shì)恢宏的新聞《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》嗎?西路軍成功的原因是什么?(學(xué)生齊答；“得人心者得天下?！?今天，我們學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。二、資料助讀：孟子與《孟子》孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說(shuō)于齊梁之間，沒(méi)有被重用，退而與其門(mén)徒公孫丑、萬(wàn)章等著書(shū)立說(shuō)。繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”，稱(chēng)暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見(jiàn)于《孟子》一書(shū)。《孟子》文章向來(lái)以雄辯著稱(chēng)。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪心殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說(shuō)的敵視，對(duì)貫徹自己．主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又擅長(zhǎng)運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。三、朗讀課文，整體感知：1．老師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，注意把握字音，停頓、重音。2．老師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢(shì)。3．學(xué)生齊讀課文，老師稍作朗讀指導(dǎo)。注意排比句的節(jié)奏，如：域民／不以／封疆之界，固國(guó)／不以／山溪之險(xiǎn)，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。四、譯讀課文，把握文意：1．學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)，標(biāo)示出疑難詞句。2．小組討論，質(zhì)疑、解疑。3．老師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)。(1)通假字：寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)(2)古今異義詞三里之城，七里之郭〔城，內(nèi)城；郭：外城〕委而幸之(分開(kāi)。今義：往、到)親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。)池非不深也(護(hù)城河。今指水塘。)(3)一詞多義；域民不以封疆之界〔憑〕三里之城〔的〕地利不如人和〔有利〕環(huán)而攻之而不勝〔代詞〕以天下之所順〔用〕多助之至，天下順之〔到〕兵革非不堅(jiān)利也〔銳利〕(4)注意以下加點(diǎn)詞的用法：域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞，限制)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞，使……穩(wěn)固)威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞，威懾)(5)注意以下句子的翻譯；天時(shí)不如地利，地利不如人和(有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。)夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也(采用四面；包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。)以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣(憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)那么已，戰(zhàn)就一定成功。)五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文：1．本文的中心論點(diǎn)是什么?文章是如何逐層展開(kāi)論證的?(學(xué)生同桌之間討論、交流。)明確：中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。文章開(kāi)籍提出論點(diǎn)，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開(kāi)，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比擬，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭(zhēng)中的“人和”推出治國(guó)安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，說(shuō)明了“人和”的本質(zhì)，即“多助”天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進(jìn)展比照，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。老師根據(jù)學(xué)生答復(fù)板書(shū)，形成背誦思路。2．學(xué)生根據(jù)板書(shū)提示，背誦課文。六、總結(jié)升華：老師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學(xué)習(xí)文言文，要注意聯(lián)絡(luò)現(xiàn)實(shí)，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時(shí)代意義；對(duì)于“人和”得道”，你是如何認(rèn)識(shí)的?請(qǐng)聯(lián)絡(luò)實(shí)際，談?wù)勀愕目捶?。學(xué)生討論。生1：我覺(jué)得“人和”就是拉幫結(jié)派，君不見(jiàn)，人世間，團(tuán)團(tuán)成伙好辦事。生2：____某些____權(quán)力，擅自篡改歷史教科書(shū)，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離；正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn)“得道多助，失道寡助”。生3：孟子的這一主張，強(qiáng)調(diào)做任何事情必需要順乎民心，反映了孟子在那個(gè)歷史開(kāi)展特定階段中的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，這就使他的觀點(diǎn)不可防止地帶有了時(shí)代的局限性。生4：我覺(jué)得，戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時(shí)”地利”，而只能靠：“人和”的理論只能適用于科學(xué)不興旺的古代社會(huì)。在高科技開(kāi)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。美伊戰(zhàn)爭(zhēng)不就是一個(gè)很好的例證嗎?生5：強(qiáng)權(quán)只能橫行一時(shí)，絕不可能橫行一世。世界的政治格局開(kāi)展到今天，雖然歐美興旺國(guó)家相對(duì)來(lái)說(shuō)仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國(guó)的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運(yùn)作中是否符合道義正在成為處理國(guó)家與國(guó)家，民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)那么，“得道多助，失道寡助”將會(huì)成為21世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念。生6：在當(dāng)今社會(huì)，什么是符合“道義”的?什么是不符合“道義”的呢?老師明確，也答應(yīng)以這樣答復(fù)；第一，符合國(guó)家與國(guó)家平等的原那么，也就是說(shuō)國(guó)家無(wú)論大小、貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的原那么下參與國(guó)際事務(wù)，第二，有利于維護(hù)和平共處，這是鑒于20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)；社會(huì)帶來(lái)宏大的災(zāi)難，維護(hù)和平，防止戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)21世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)開(kāi)展是至關(guān)重要的。“得道多助，失道寡助”這一中國(guó)儒家的思想作為一種有價(jià)值的資受到我們的重視。七、布置作業(yè)：1．背誦全文。2．整理課堂發(fā)言，寫(xiě)一篇。第二課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]學(xué)生自讀《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》，老師設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題指導(dǎo)學(xué)生自讀，幫助學(xué)生理解文意，理清論證思路，背誦課文；延伸拓展、總結(jié)升華：比擬閱讀，把握《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。[教學(xué)步驟]一、導(dǎo)入新課：大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振越國(guó)；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂(lè)中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?請(qǐng)走進(jìn)《孟子?告子下》的選段中去尋找答案。二、朗讀課文，整體感知：1．學(xué)生齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。2．老師播放示范朗讀磁帶，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。(1)舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說(shuō)／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚(yú)鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。(2)……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動(dòng)心／忍性，曾益／其所不能。3．學(xué)生大聲讀課文。三、理清論證思路，背誦課文：1．學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)翻譯課文。2．小組討論交流，解答翻譯中的疑難問(wèn)題。3．全班分為兩組，展開(kāi)課堂競(jìng)賽，每道題單數(shù)題一組答復(fù)，雙數(shù)題二組答復(fù)。(1)讀準(zhǔn)下面的字。①畎畝②傅說(shuō)③膠鬲④行拂(2)注明以下句中的通假字并解釋。①曾益其所不能②困于心，衡于慮，而后作③入那么無(wú)法家拂士④所以動(dòng)心忍性(3)一詞多義。舜發(fā)于畎畝之中行拂亂其所為天將降大任于是人也①入那么無(wú)法家拂士②死于安樂(lè)③國(guó)恒亡死即舉大名耳④舜發(fā)于畎畝之中故天將降大任于是人也⑤今亡亦死，舉大計(jì)亦死膠鬲舉于魚(yú)鹽之中⑥發(fā)于聲扶蘇以數(shù)諫故(4)翻譯句子。①故天將降大任于是人也……曾益其所不能。②人恒過(guò)……征于色發(fā)于聲而后喻。③入那么無(wú)法家拂士，出那么無(wú)敵國(guó)外患者。④然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。第二板塊：思想內(nèi)容(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪兩個(gè)方面論證的?請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。(2)這篇短論在論證方法上有什么特色?第三板塊：才華展示(1)“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”，你知道有哪些名句與此意思一樣?請(qǐng)列出兩句。(2)哪些事例可以證明這一道理?請(qǐng)列舉幾例。學(xué)生課堂競(jìng)賽成果展示：關(guān)于思想內(nèi)容：(1)本文的中心論點(diǎn)是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”。作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問(wèn)題。先以六個(gè)出身卑微、經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才是在艱辛環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番困難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。(2)這篇短論采用了類(lèi)比論證、舉例論證、比照論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國(guó)家類(lèi)比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國(guó)家____比照，如先分析^p論證，后歸納觀點(diǎn)等等。才華展示：(1)相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難，從來(lái)紈挎少偉男。思所以危那么安矣，思所以亂那么治矣，思所以亡那么存矣。憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。天行健，君子以自強(qiáng)不息。自強(qiáng)為天下之健，志剛為大君之道?！?2)相關(guān)的事例有：明末農(nóng)民起義李白成帶著義軍打進(jìn)北京城，志得意滿(mǎn)，終致失敗，這是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的真實(shí)寫(xiě)照。有人做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來(lái)了。將青蛙放入溫和的開(kāi)水中，青蛙樂(lè)于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙漸漸適應(yīng)，最后竟被煮死了。這也是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的寫(xiě)照。暢銷(xiāo)一時(shí)的書(shū)《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》也在詮釋“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的道理。4．老師綜合評(píng)判，分出優(yōu)勝組，全班鼓掌祝賀。5．學(xué)生齊背課文。四、總結(jié)升華:提問(wèn)：學(xué)習(xí)《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》，你獲得了怎樣的啟示?學(xué)生討論及成果展示：孟子文中所言的兩個(gè)問(wèn)題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問(wèn)題。孟子在這個(gè)問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在困難困苦的磨煉中形成的，增長(zhǎng)的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等困難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂(lè)，自然也增長(zhǎng)不了才能。才能從磨煉中來(lái)。另一方面他指出入要可以經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境，別開(kāi)生面；假設(shè)頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來(lái)。一是關(guān)于國(guó)家的治理問(wèn)題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺(jué)，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國(guó)家假如奸邪當(dāng)?shù)?，佞幸弄?quán)，沉湎安樂(lè)，喪失警覺(jué)，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。五、比擬閱讀，把握《孟子》散文的邏輯性和文采：1．邏輯性——層層深化的論證特色?！兜玫蓝嘀У拦阎窂膽?zhàn)爭(zhēng)這一角度出發(fā)。通過(guò)對(duì)天時(shí)、地利、人和這三個(gè)條件的比擬闡述了人和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，說(shuō)明了施行仁政的重要性。短文構(gòu)造形式“總起——分承——闡述——結(jié)論”，表達(dá)了作者由點(diǎn)到面，由個(gè)別到一般的邏輯思路，使文章極富說(shuō)服力和感染力。而《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個(gè)別到——般，闡述人才是在艱辛環(huán)境中磨煉的，接下來(lái)從個(gè)人作為推論到治國(guó)，最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)。作者闡述的邏輯思路，外化為一種“層進(jìn)式”構(gòu)造。2．品味《孟子》散文的語(yǔ)言特色明確：這兩篇短文氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無(wú)關(guān)系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”用的是雙重否認(rèn)。排比有力；“域民不以……固國(guó)不以……威天下不以……”層遞排比，更有氣勢(shì)。章二開(kāi)首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過(guò)……”用的那么是句式排比。足見(jiàn)孟子說(shuō)理散文善用排比，而且句式靈敏，形式多樣，既給文章平添了氣勢(shì)，又給人以美不勝收之感。兩篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蘊(yùn)藉。閃爍著哲理的光華。六、課堂小結(jié)：《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語(yǔ)言犀利，氣勢(shì)磅礴，擅長(zhǎng)說(shuō)理，手法多樣．論證嚴(yán)密。這些特點(diǎn)對(duì)于我們今天讀寫(xiě)議論文具有多方面的指導(dǎo)作用和借鑒意義。孟子的政治思想對(duì)生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃??！叭跛?，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會(huì)，思有所悟，學(xué)有所獲。七、布置作業(yè)：1．兩篇短文中，你更喜歡哪一篇?說(shuō)說(shuō)你的理由。2．寫(xiě)一篇瀆后感。淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今天，該如何認(rèn)識(shí)“生于憂(yōu)患．死于安樂(lè)”。九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案：《孟子》兩章《孟子》兩章教學(xué)目的知識(shí)目的1．積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類(lèi)活用現(xiàn)象。2．理解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。3．背誦兩篇短文，積累名言警句。才能目的1．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)才能。2．學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味比照、排比等修辭的表達(dá)效果。德育目的1．理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治場(chǎng)面的認(rèn)識(shí)，2．理解“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的含意。并從中得到教益，增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)1．理清論證思路，把握說(shuō)理方法。2．正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂(yōu)患”的時(shí)代意義。課時(shí)安排2課時(shí)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)同學(xué)們，大家還記得那財(cái)氣勢(shì)恢宏的新聞《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》嗎?西路軍成功的原因是什么?(學(xué)生齊答；“得人心者得天下?！?今天，我們學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。二，資料助讀孟子與《孟子》孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說(shuō)于齊梁之間，沒(méi)有被重用，退而與其門(mén)徒公孫丑、萬(wàn)章等著書(shū)立說(shuō)。繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”，稱(chēng)暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見(jiàn)于《孟子》一書(shū)?！睹献印肺恼孪騺?lái)以雄辯著稱(chēng)。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪心殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說(shuō)的敵視，對(duì)貫徹自己．主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又擅長(zhǎng)運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。三、朗讀課文，整體感知1．老師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，注意把握字音，停頓、重音。2．老師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢(shì)。3．學(xué)生齊讀課文，老師稍作朗讀指導(dǎo)。注意排比句的節(jié)奏，如：域民／不以／封疆之界，固國(guó)／不以／山溪之險(xiǎn)，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。四、譯讀課文，把握文意1．學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)，標(biāo)示出疑難詞句。2．小組討論，質(zhì)疑、解疑。3．老師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)。老師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：(1)通假字：寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)(2)古今異義詞三里之城，七里之郭〔城，內(nèi)城；郭：外城〕委而幸之(分開(kāi)。今義：往、到)親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。)池非不深也(護(hù)城河。今指水塘。)(3)一詞多義；域民不以封疆之界〔憑〕三里之城〔的〕地利不如人和〔有利〕環(huán)而攻之而不勝〔代詞〕以天下之所順〔用〕多助之至，天下順之〔到〕兵革非不堅(jiān)利也〔銳利〕(4)注意以下加點(diǎn)詞的用法：域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞，限制)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞，使……穩(wěn)固)威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞，威懾)(5)注意以下句子的翻譯；天時(shí)不如地利，地利不如人和(有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。)夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也(采用四面；包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。)以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣(憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)那么已，戰(zhàn)就一定成功。)五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文1．本文的中心論點(diǎn)是什么?文章是如何逐層展開(kāi)論證的?學(xué)生同桌之間討論、交流。明確：中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。文章開(kāi)籍提出論點(diǎn)，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開(kāi)，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比擬，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭(zhēng)中的“人和”推出治國(guó)安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，說(shuō)明了“人和”的本質(zhì)，即“多助”天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進(jìn)展比照，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。老師根據(jù)學(xué)生答復(fù)板書(shū)，形成背誦思路。2．學(xué)生根據(jù)板書(shū)提示，背誦課文。六、總結(jié)升華老師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學(xué)習(xí)文言文，要注意聯(lián)絡(luò)現(xiàn)實(shí)，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時(shí)代意義；對(duì)于“人和”得道”，你是如何認(rèn)識(shí)的?請(qǐng)聯(lián)絡(luò)實(shí)際，談?wù)勀愕目捶?。七、布置作業(yè)1，背誦全文。2．整理課堂發(fā)言，寫(xiě)一篇。第二課時(shí)一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振越國(guó)；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂(lè)中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?請(qǐng)走進(jìn)《孟子告子下》的選段中去尋找答案。二，朗讀課文，整體感知1．學(xué)生齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。2．老師播放示范朗讀磁帶，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。多媒體顯示：(1)舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說(shuō)／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚(yú)鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。(2)……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動(dòng)心／忍性，曾益／其所不能。(加點(diǎn)詞重讀)3．學(xué)生大聲讀課文。三，理清論證思路，背誦課文1．學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)翻譯課文。2．小組討論交流，解答翻譯中的疑難問(wèn)題。3．全班分為兩組，展開(kāi)課堂競(jìng)賽，每道題單數(shù)題一組答復(fù)，雙數(shù)題二組答復(fù)。每題賦5分。以積分多少分出勝負(fù)。多媒體顯示：第一板塊：文言知識(shí)(1)讀準(zhǔn)下面的字。①畎畝②傅說(shuō)③膠鬲④行拂(2)注明以下句中的通假字并解釋。①曾益其所不能②困于心，衡于慮，而后作③入那么無(wú)法家拂士④所以動(dòng)心忍性(3)翻譯句子。①故天將降大任于是人也……曾益其所不能。②人恒過(guò)……征于色發(fā)于聲而后喻。③入那么無(wú)法家拂士，出那么無(wú)敵國(guó)外患者。④然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。第二板塊：思想內(nèi)容(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪兩個(gè)方面論證的?請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。(2)這篇短論在論證方法上有什么特色?第三板塊：才華展示(1)“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”，你知道有哪些名句與此意思一樣?請(qǐng)列出兩句。(2)哪些事例可以證明這一道理?請(qǐng)列舉幾例。學(xué)生課堂競(jìng)賽成果展示：關(guān)于思想內(nèi)容：(1)本文的中心論點(diǎn)是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”。作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問(wèn)題。先以六個(gè)出身卑微、經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才是在艱辛環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番困難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。(2)這篇短論采用了類(lèi)比論證、舉例論證、比照論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國(guó)家類(lèi)比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國(guó)家____比照，如先分析^p論證，后歸納觀點(diǎn)等等。才華展示：(1)相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難，從來(lái)紈挎少偉男。思所以危那么安矣，思所以亂那么治矣，思所以亡那么存矣。憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。天行健，君子以自強(qiáng)不息。自強(qiáng)為天下之健，志剛為大君之道。……(2)相關(guān)的事例有：明末農(nóng)民起義李白成帶著義軍打進(jìn)北京城，志得意滿(mǎn)，終致失敗，這是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的真實(shí)寫(xiě)照。有人做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來(lái)了。將青蛙放入溫和的開(kāi)水中，青蛙樂(lè)于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙漸漸適應(yīng)，最后竟被煮死了。這也是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的寫(xiě)照。暢銷(xiāo)一時(shí)的書(shū)《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》也在詮釋“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的道理。4．老師綜合評(píng)判，分出優(yōu)勝組，全班鼓掌祝賀。5．學(xué)生齊背課文。四、總結(jié)升華提問(wèn)：學(xué)習(xí)《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》，你獲得了怎樣的啟示?孟子文中所言的兩個(gè)問(wèn)題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問(wèn)題。孟子在這個(gè)問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在困難困苦的磨煉中形成的，增長(zhǎng)的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等困難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂(lè)，自然也增長(zhǎng)不了才能。才能從磨煉中來(lái)。另一方面他指出入要可以經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境，別開(kāi)生面；假設(shè)頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來(lái)。一是關(guān)于國(guó)家的治理問(wèn)題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺(jué)，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國(guó)家假如奸邪當(dāng)?shù)?，佞幸弄?quán)，沉湎安樂(lè)，喪失警覺(jué)，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。五、課堂小結(jié)《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語(yǔ)言犀利，氣勢(shì)磅礴，擅長(zhǎng)說(shuō)理，手法多樣．論證嚴(yán)密。這些特點(diǎn)對(duì)于我們今天讀寫(xiě)議論文具有多方面的指導(dǎo)作用和借鑒意義。孟子的政治思想對(duì)生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃?。“弱水三千，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會(huì)，思有所悟，學(xué)有所獲。六．置作業(yè)1．兩篇短文中，你更喜歡哪一篇?說(shuō)說(shuō)你的理由。2．寫(xiě)一篇瀆后感。淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今天，該如何認(rèn)識(shí)“生于憂(yōu)患．死于安樂(lè)”。七．教學(xué)后記九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案范文：《孟子》兩章《孟子》兩章教學(xué)目的知識(shí)目的1．積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類(lèi)活用現(xiàn)象。2．理解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。3．背誦兩篇短文，積累名言警句。才能目的1．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)才能。2．學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味比照、排比等修辭的表達(dá)效果。德育目的1．理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治場(chǎng)面的認(rèn)識(shí)，2．理解“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的含意。并從中得到教益，增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)1．理清論證思路，把握說(shuō)理方法。2．正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂(yōu)患”的時(shí)代意義。課時(shí)安排2課時(shí)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)同學(xué)們，大家還記得那財(cái)氣勢(shì)恢宏的新聞《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》嗎?西路軍成功的原因是什么?(學(xué)生齊答；“得人心者得天下?！?今天，我們學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。二，資料助讀孟子與《孟子》孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說(shuō)于齊梁之間，沒(méi)有被重用，退而與其門(mén)徒公孫丑、萬(wàn)章等著書(shū)立說(shuō)。繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”，稱(chēng)暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見(jiàn)于《孟子》一書(shū)?！睹献印肺恼孪騺?lái)以雄辯著稱(chēng)。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪心殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說(shuō)的敵視，對(duì)貫徹自己．主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又擅長(zhǎng)運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。三、朗讀課文，整體感知1．老師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，注意把握字音，停頓、重音。2．老師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢(shì)。3．學(xué)生齊讀課文，老師稍作朗讀指導(dǎo)。注意排比句的節(jié)奏，如：域民／不以／封疆之界，固國(guó)／不以／山溪之險(xiǎn)，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。四、譯讀課文，把握文意1．學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)，標(biāo)示出疑難詞句。2．小組討論，質(zhì)疑、解疑。3．老師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)。老師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：(1)通假字：寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)(2)古今異義詞三里之城，七里之郭〔城，內(nèi)城；郭：外城〕委而幸之(分開(kāi)。今義：往、到)親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。)池非不深也(護(hù)城河。今指水塘。)(3)一詞多義；域民不以封疆之界〔憑〕三里之城〔的〕地利不如人和〔有利〕環(huán)而攻之而不勝〔代詞〕以天下之所順〔用〕多助之至，天下順之〔到〕兵革非不堅(jiān)利也〔銳利〕(4)注意以下加點(diǎn)詞的用法：域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞，限制)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞，使……穩(wěn)固)威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞，威懾)(5)注意以下句子的翻譯；天時(shí)不如地利，地利不如人和(有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。)夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也(采用四面；包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。)以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣(憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)那么已，戰(zhàn)就一定成功。)五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文1．本文的中心論點(diǎn)是什么?文章是如何逐層展開(kāi)論證的?學(xué)生同桌之間討論、交流。明確：中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。文章開(kāi)籍提出論點(diǎn)，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開(kāi)，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比擬，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭(zhēng)中的“人和”推出治國(guó)安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，說(shuō)明了“人和”的本質(zhì)，即“多助”天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進(jìn)展比照，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。老師根據(jù)學(xué)生答復(fù)板書(shū)，形成背誦思路。2．學(xué)生根據(jù)板書(shū)提示，背誦課文。六、總結(jié)升華老師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學(xué)習(xí)文言文，要注意聯(lián)絡(luò)現(xiàn)實(shí)，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時(shí)代意義；對(duì)于“人和”得道”，你是如何認(rèn)識(shí)的?請(qǐng)聯(lián)絡(luò)實(shí)際，談?wù)勀愕目捶?。七、布置作業(yè)1，背誦全文。2．整理課堂發(fā)言，寫(xiě)一篇。第二課時(shí)一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振越國(guó)；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂(lè)中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?請(qǐng)走進(jìn)《孟子告子下》的選段中去尋找答案。二，朗讀課文，整體感知1．學(xué)生齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。2．老師播放示范朗讀磁帶，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。多媒體顯示：(1)舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說(shuō)／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚(yú)鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。(2)……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動(dòng)心／忍性，曾益／其所不能。(加點(diǎn)詞重讀)3．學(xué)生大聲讀課文。三，理清論證思路，背誦課文1．學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)翻譯課文。2．小組討論交流，解答翻譯中的疑難問(wèn)題。3．全班分為兩組，展開(kāi)課堂競(jìng)賽，每道題單數(shù)題一組答復(fù)，雙數(shù)題二組答復(fù)。每題賦5分。以積分多少分出勝負(fù)。多媒體顯示：第一板塊：文言知識(shí)(1)讀準(zhǔn)下面的字。①畎畝②傅說(shuō)③膠鬲④行拂(2)注明以下句中的通假字并解釋。①曾益其所不能②困于心，衡于慮，而后作③入那么無(wú)法家拂士④所以動(dòng)心忍性(3)翻譯句子。①故天將降大任于是人也……曾益其所不能。②人恒過(guò)……征于色發(fā)于聲而后喻。③入那么無(wú)法家拂士，出那么無(wú)敵國(guó)外患者。④然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。第二板塊：思想內(nèi)容(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪兩個(gè)方面論證的?請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。(2)這篇短論在論證方法上有什么特色?第三板塊：才華展示(1)“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”，你知道有哪些名句與此意思一樣?請(qǐng)列出兩句。(2)哪些事例可以證明這一道理?請(qǐng)列舉幾例。學(xué)生課堂競(jìng)賽成果展示：關(guān)于思想內(nèi)容：(1)本文的中心論點(diǎn)是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”。作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問(wèn)題。先以六個(gè)出身卑微、經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才是在艱辛環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番困難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。(2)這篇短論采用了類(lèi)比論證、舉例論證、比照論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國(guó)家類(lèi)比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國(guó)家____比照，如先分析^p論證，后歸納觀點(diǎn)等等。才華展示：(1)相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難，從來(lái)紈挎少偉男。思所以危那么安矣，思所以亂那么治矣，思所以亡那么存矣。憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。天行健，君子以自強(qiáng)不息。自強(qiáng)為天下之健，志剛為大君之道?！?2)相關(guān)的事例有：明末農(nóng)民起義李白成帶著義軍打進(jìn)北京城，志得意滿(mǎn)，終致失敗，這是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的真實(shí)寫(xiě)照。有人做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來(lái)了。將青蛙放入溫和的開(kāi)水中，青蛙樂(lè)于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙漸漸適應(yīng)，最后竟被煮死了。這也是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的寫(xiě)照。暢銷(xiāo)一時(shí)的書(shū)《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》也在詮釋“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的道理。4．老師綜合評(píng)判，分出優(yōu)勝組，全班鼓掌祝賀。5．學(xué)生齊背課文。四、總結(jié)升華提問(wèn)：學(xué)習(xí)《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》，你獲得了怎樣的啟示?孟子文中所言的兩個(gè)問(wèn)題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問(wèn)題。孟子在這個(gè)問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在困難困苦的磨煉中形成的，增長(zhǎng)的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等困難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂(lè)，自然也增長(zhǎng)不了才能。才能從磨煉中來(lái)。另一方面他指出入要可以經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境，別開(kāi)生面；假設(shè)頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來(lái)。一是關(guān)于國(guó)家的治理問(wèn)題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺(jué)，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國(guó)家假如奸邪當(dāng)?shù)?，佞幸弄?quán)，沉湎安樂(lè)，喪失警覺(jué)，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。五、課堂小結(jié)《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語(yǔ)言犀利，氣勢(shì)磅礴，擅長(zhǎng)說(shuō)理，手法多樣．論證嚴(yán)密。這些特點(diǎn)對(duì)于我們今天讀寫(xiě)議論文具有多方面的指導(dǎo)作用和借鑒意義。孟子的政治思想對(duì)生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃妗！叭跛?，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會(huì)，思有所悟，學(xué)有所獲。六．置作業(yè)1．兩篇短文中，你更喜歡哪一篇?說(shuō)說(shuō)你的理由。2．寫(xiě)一篇瀆后感。淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今天，該如何認(rèn)識(shí)“生于憂(yōu)患．死于安樂(lè)”。七．教學(xué)后記九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案范文：〈孟子〉兩章教學(xué)目的：1、辨析疑難字、詞不達(dá)意、句意，是本文學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)，可以放手讓學(xué)生在自學(xué)中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，互相討論后，老師精要講解的方法學(xué)習(xí)。2、理解蘊(yùn)含在兩文中的作者的觀點(diǎn)，是學(xué)習(xí)本文的又一重點(diǎn)，老師應(yīng)通過(guò)設(shè)計(jì)帶有啟發(fā)性問(wèn)題的形式，讓學(xué)生分析^p、討論來(lái)解決。3、兩篇短文都采用“逐層深化論證”的構(gòu)造，這是學(xué)習(xí)本文的一個(gè)難點(diǎn)，因此，要從淺入手，在學(xué)生理解文意的根底上，指導(dǎo)學(xué)生先分清層次，能概括出層意，再進(jìn)而幫助學(xué)生從整體上認(rèn)識(shí)這一構(gòu)造特點(diǎn)。課時(shí)安排：2課時(shí)教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)一、明確目的疏通第一章大意，理解寓含其中的作者的觀點(diǎn)，學(xué)生暢談各自看法，以加深理解。二、整體感知《得道多助，失道寡助》選自《孟子·公孫丑》，標(biāo)題是后來(lái)的編者加的。此標(biāo)題從內(nèi)容上高度概括了本文的中心意即：凡講仁義，行仁政的，就會(huì)得到廣泛的支持與擁護(hù)；反之，就孤立，就會(huì)只有極少數(shù)人的支持與擁護(hù)。孟子生活在各諸侯國(guó)互相攻伐，社會(huì)*的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。因此，他提出“施仁政”，“行王道”的主張，反對(duì)武力兼并，這篇短論很能代表他的主張。三、教學(xué)過(guò)程1、讓學(xué)生介紹查找到的孟子及《孟子》的常識(shí)的資料，講述摘錄的逆境造就人才的事例。2、鼓勵(lì)學(xué)生充分朗讀，自學(xué)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，質(zhì)疑，討論。結(jié)合課后練習(xí)一，要求學(xué)生在朗讀課文時(shí)注意節(jié)奏鮮明，如“必先／苦其／心志，勞其／筋骨，餓其／體膚，空乏／其身，行／拂亂其／所為”，讀排比句尤其要注意節(jié)奏鮮明，讀出氣勢(shì)來(lái)。孟子自稱(chēng)善養(yǎng)浩然之氣，他是很講究文章的氣勢(shì)的。朗讀時(shí)還要通過(guò)語(yǔ)調(diào)的變化，突出文章的關(guān)鍵句、中心句。老師可先范讀，再指名讀、小組齊讀或全班朗讀，讓教室里充滿(mǎn)學(xué)生的瑯瑯書(shū)聲。3、檢測(cè)自學(xué)效果。〔1〕以下句子朗讀節(jié)奏劃分有誤的一句是〔〕A．夫／環(huán)而攻之。B．是／天時(shí)不如地利也。C．威天下／不以／兵革之利。D．故君子／有不戰(zhàn)，戰(zhàn)／必勝矣〔2〕以下句子有通假字的一句是〔〕A．三里之城，七里之郭B．寡助之至，親戚畔之。C．得道多助，失道寡助D．米粟非不多也〔3〕解釋下句中加點(diǎn)詞在文中的意思：①池非不深也。②域民不以封疆之界4、討論問(wèn)題〔1〕本文作者從作戰(zhàn)入手，設(shè)舉了兩個(gè)戰(zhàn)例，從中可以看出，作者把決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的客觀因素歸結(jié)為哪幾個(gè)？作者認(rèn)為它們之間的關(guān)系如何？〔2〕本文借論戰(zhàn)，深化闡述了怎樣的政治主張？這一主張是如何逐層推進(jìn)論證的？〔3〕畫(huà)出第3、4節(jié)中的排比句，誦讀體會(huì)，議論文說(shuō)理運(yùn)用排比句式的表達(dá)作用。練習(xí)：請(qǐng)你緊扣強(qiáng)調(diào)“青少年時(shí)期要努力學(xué)習(xí)”這一內(nèi)容寫(xiě)一組排比句，加深體會(huì)。四、總結(jié)、擴(kuò)展這篇短論著重闡述了孟子關(guān)于統(tǒng)治者要“施仁政”，“行王道”的政治主張。論證逐層深化，令人信服。排比句式，更增強(qiáng)了語(yǔ)句的氣勢(shì)。為到達(dá)教育的目的，可以讓學(xué)生結(jié)合自己的知識(shí)，簡(jiǎn)述“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的原因，使其懂得維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治場(chǎng)面的重要性。五、布置作業(yè)1、整理課堂筆記，分類(lèi)整理通假字、古今異義字。2、背誦文章。教后記：第二課時(shí)一、明確目的比照學(xué)習(xí)《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》，懂得逆境能造就人才的道理，并加深對(duì)逐層深化論證方法的理解。二、整體感知《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》一章選自《孟子·告子》，文題同樣是編者所加，該標(biāo)題也恰好概括了本章的中心意思——憂(yōu)患鼓勵(lì)人奮起，使人生存開(kāi)展；安逸享樂(lè)使人萎靡，必將導(dǎo)致____，即逆境能成才。說(shuō)明了孟子關(guān)于人才要在困難環(huán)境中磨煉造就的觀點(diǎn)。文章擺事實(shí)，講道理，舉例典型，觀點(diǎn)與材料嚴(yán)密結(jié)合，說(shuō)理透徹，令人信服。三、教學(xué)過(guò)程1、指導(dǎo)朗讀。聽(tīng)錄音范讀，學(xué)生跟讀，自由誦讀?！?〕讀準(zhǔn)以下加點(diǎn)字的音：傅說(shuō)忍性法家拂士曾益〔2〕正確劃分以下句子的朗讀節(jié)奏①必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行拂/亂其所為。②入/那么/無(wú)法家拂士，出/那么無(wú)敵國(guó)外患。2、發(fā)動(dòng)學(xué)生借助工具書(shū)自學(xué)，疏通文意。著重強(qiáng)調(diào)通假字及用法特殊的字。重要的語(yǔ)句有：〔1〕故天將降大任于是人也。必先苦其心志，勞其筋骨?！?〕困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。〔3〕入那么無(wú)法家拂士，出那么無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。〔4〕生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。3、討論問(wèn)題，深化理解本文中心及逐層深化的論證方法?！?〕本文共列舉了哪些人的事例？這些事例共同說(shuō)明了什么道理？明確：第一節(jié)列舉六個(gè)由卑微而顯貴的出色歷史人物的事例，意在說(shuō)明人要成大器，擔(dān)負(fù)治國(guó)重任，必須經(jīng)受磨煉。〔2〕例證以外，本文還運(yùn)用了什么論證方法說(shuō)明這一道理的？明確：作者在短文中，不局限于例證。還擅長(zhǎng)由個(gè)別到一般，講道理分析^p，并從正反兩方面比照分析^p論理?！?〕與上一章比擬，本文在論證思路上有何異同？明確：同：本文在論證上也采用了層層推理的方法。異：《得道多助，失道寡助》一文開(kāi)頭即提出中心論點(diǎn)，而本文是在層層推論的根底上，結(jié)尾時(shí)才概括出來(lái)的。四、總結(jié)、擴(kuò)展本文作者采用層層推理的方法，擺典型事例、正反比照講道理，使觀點(diǎn)有很強(qiáng)的說(shuō)服力。為更好地拓開(kāi)學(xué)生思路，深化領(lǐng)會(huì)作者的觀點(diǎn)，可以讓學(xué)生考慮以下問(wèn)題：1、試另舉一兩個(gè)古今事例，或結(jié)合本人的親身體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的理解。2、有人說(shuō)：“逆境能成才”，“順境也能成才”，請(qǐng)你舉例談?wù)剬?duì)此說(shuō)法的看法。五、布置作業(yè)1、課后練習(xí)三、四。2、強(qiáng)化背誦內(nèi)容。3、設(shè)計(jì)表格著手積累己學(xué)過(guò)的通假字。初中九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案：《詩(shī)經(jīng)》兩首《詩(shī)經(jīng)》兩首教學(xué)目的知識(shí)目的1．理解《詩(shī)經(jīng)》的根本知識(shí)及其在中國(guó)文學(xué)的地位。2．把握《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。3．反復(fù)朗讀，直至成誦。才能目的1．在熟讀成誦的根底上，培養(yǎng)學(xué)生形象思維才能。2．深化理解這兩首詩(shī)，進(jìn)步學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的才能。德育目的正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美妙?lèi)?ài)情的追求和向往。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)1．創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析^p抒情主人公的形象。2．學(xué)習(xí)兩首詩(shī)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。3．品析語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的音韻美、意境美、含蓄美。課時(shí)安排2課時(shí)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)《論語(yǔ)》曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”古人認(rèn)為經(jīng)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》教化，可以使人“溫順敦厚”?！对?shī)經(jīng)》在古代一直被選作各類(lèi)學(xué)校的教材，甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀《詩(shī)經(jīng)》，日常生活中能以《詩(shī)》相對(duì)。今天我們學(xué)習(xí)冠于三百篇之首的《關(guān)雎》。二、資料助讀多媒體顯示以下內(nèi)容：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，本來(lái)只稱(chēng)《詩(shī)》，后來(lái)被儒家奉為經(jīng)典，改稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305篇，也稱(chēng)“詩(shī)三百”，這些詩(shī)歌分為風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)局部?！帮L(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的歌謠，人民群眾的口頭創(chuàng)作，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華局部。有不少篇章揭露貴族統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動(dòng)消費(fèi)情況和愛(ài)情生活?！蛾P(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩(shī)經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說(shuō)明對(duì)它評(píng)價(jià)很高?！妒酚浲馄菔兰摇吩?jīng)記述說(shuō)：“《易》基乾坤，《詩(shī)》始《關(guān)雎》。《書(shū)》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也?！?，孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷?！逼渎暋⑶?、文、義俱佳，足以為《風(fēng)》之始，三百篇之冠。三、朗讀全詩(shī)，整體感知1．學(xué)生聽(tīng)錄音配樂(lè)朗讀，正音，同時(shí)出示投影：睢鳩(jūjiū)一種水鳥(niǎo)。窈窕(yǎotiǎo)：文靜美妙的樣子。逑(qiú)：配偶。荇萊(xīng)：一種可食的水草。寤寐(wùmèi)：這里指日日夜夜。寤，醒時(shí)。寐，睡時(shí)。筆(mào)：挑選。2．學(xué)生自由朗讀課文，老師作誦讀指導(dǎo)。老師提示：第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩(shī)的基調(diào)。以“窈窕淑女，君子好逑“統(tǒng)攝全。第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，寫(xiě)深切的思慕和求而不得的憂(yōu)思。腔調(diào)亦迫促，與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫(xiě)求而得之的喜悅。曰“友”，曰“樂(lè)”，用字自有輕重，深淺不同，應(yīng)讀出興奮和快樂(lè)之情。3．老師范讀，為感悟理解課文創(chuàng)設(shè)氣氛。4．學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)g讀全詩(shī)。多媒體顯示：關(guān)雎關(guān)雎鳥(niǎo)關(guān)關(guān)和唱，夜長(zhǎng)長(zhǎng)相思不斷，在河心小小洲上。盡翻身直到天光。好姑娘苗苗條條，哥兒想和她成雙。長(zhǎng)和短水邊荇萊，采荇人左采右采。水荇萊長(zhǎng)短不齊，好姑娘苗苗條條，采荇菜左右東西。彈琴瑟迎她過(guò)來(lái)。好姑娘苗苗條條，追求她直到夢(mèng)里。水荇萊長(zhǎng)長(zhǎng)短短，采荇人左揀右揀。追求她成了空想，好姑娘苗苗條條，睜眼想閉眼也想。娶她來(lái)鐘鼓喧喧。老師提示：詩(shī)歌重在想象、聯(lián)想，對(duì)于字面意思不必字字落實(shí)，可以疏其大意而不求甚解，但重點(diǎn)字詞，關(guān)鍵字詞要落實(shí)。5．學(xué)生齊讀，放錄音，再聽(tīng)一次，感受詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏。四、思讀全詩(shī)，把握文意1．老師提問(wèn)：這首詩(shī)講了一個(gè)什么故事，請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言來(lái)描繪。生1：寫(xiě)了一個(gè)男子對(duì)一位美麗少女的相思之情，想追而不得。生2：他日思夜想，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐。生3：他做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)彈琴奏瑟，迎娶這位姑娘。……老師小結(jié)：這苜詩(shī)很短很完好，既寫(xiě)對(duì)愛(ài)情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的消沉哀吟，是一首古老而優(yōu)秀的民歌作品。看來(lái)，冠于《詩(shī)經(jīng)》之首的《關(guān)雎》確實(shí)名不虛傳。2．老師提問(wèn)：既然大家都認(rèn)為它是愛(ài)情詩(shī)，那么它是如何抒發(fā)相思之情的?請(qǐng)?jiān)敿?xì)分析^p。老師把全班同學(xué)分成六組，每?jī)山M負(fù)責(zé)一節(jié)的分析^p鑒賞任務(wù)。圍繞“如何寫(xiě)這位男子的愛(ài)戀、相思、夢(mèng)幻”展開(kāi)討論交流。其中以一組為主，另一組補(bǔ)充或評(píng)價(jià)。成果展示：首章四句寫(xiě)一個(gè)青年小伙子，見(jiàn)到河洲上一對(duì)水鳥(niǎo)的相親相愛(ài)，聽(tīng)到它們一唱一和的嗚叫，自然引起自己的無(wú)限情思，何況他心目中正有著一位所愛(ài)的人兒呢!他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，可以成為自己理想的配偶。板書(shū)：聽(tīng)聽(tīng)：關(guān)關(guān)雎鳩所見(jiàn)：在河之洲極有層次，語(yǔ)約義豐所思：窈窕淑女所愿：君子好逑。次章八句寫(xiě)他日夜相思，須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動(dòng)時(shí)的窈窕身影。難耐的相思之苦已到達(dá)了長(zhǎng)夜不眠的程度。板書(shū)：寤寐求之——追慕之心輾轉(zhuǎn)反側(cè)——相思之苦第三章八句突然出現(xiàn)了“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”的歡快、熱鬧的場(chǎng)面。這不啻是個(gè)戲劇性的轉(zhuǎn)變。幻由情生，無(wú)疑這正是這位害相思之苦的男子對(duì)將來(lái)的設(shè)想．是他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。板書(shū)：琴瑟友之——親密相愛(ài)鐘鼓樂(lè)之——?dú)g快熱鬧老師小結(jié)：古人在解釋這首詩(shī)時(shí)，曾進(jìn)展封建禮教的涂飾，或說(shuō)它是“美后妃之德”，或說(shuō)它是“刺康王晏起”，名義上是“以史證詩(shī)”，實(shí)際上是一種歪曲。今天我們認(rèn)為它作為一篇愛(ài)情詩(shī)篇，它寫(xiě)思慕，寫(xiě)追求，寫(xiě)向往，既深化細(xì)微，又止所當(dāng)止?？鬃诱f(shuō)“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷”，確有一定見(jiàn)地，對(duì)我們?nèi)杂袉l(fā)。3．學(xué)生再讀《關(guān)雎》，同時(shí)在頭腦中再現(xiàn)主人公鮮明生動(dòng)的形象。五、品讀全詩(shī)，探究藝術(shù)手法1．提問(wèn)：本文采用了什么表達(dá)方式?生1：題目取自句首。生2：每句話(huà)都是四字。生3：語(yǔ)言幾乎一樣，中間只變動(dòng)幾個(gè)字。生4：這首詩(shī)采用了一些雙聲疊韻字。老師小結(jié)：《詩(shī)經(jīng)》的形式根本上是四言詩(shī)。章法上特色的一點(diǎn)是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”，是指一首詩(shī)的各章，不僅句數(shù)相等，而且語(yǔ)言幾乎完全一樣，中間只變動(dòng)幾個(gè)字，甚至只變動(dòng)一兩個(gè)字，以重復(fù)歌詠的一種形式。同時(shí)多媒體顯示：《詩(shī)經(jīng)》的這一突出特點(diǎn)，同樣與音樂(lè)曲調(diào)中有著親密的關(guān)系。我們知道，當(dāng)人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情沖動(dòng)的時(shí)候，“言之缺乏故嗟嘆之。嗟嘆之缺乏故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調(diào)中挑一支熟悉的，配上詞唱唱。而《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代，流行于民間的曲凋一般都比擬短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。假如許多人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變動(dòng)少數(shù)詞語(yǔ)，最簡(jiǎn)單。最容易傳唱，最便于記憶。當(dāng)然也就最樂(lè)于為人們所采用了。重章疊詠形式的運(yùn)用，對(duì)深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題都起到了很重要的作用。同時(shí)，它還有效地增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂(lè)感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。2．老師提問(wèn)：本詩(shī)寫(xiě)男子的一片情思，卻以“關(guān)關(guān)雎鳩”開(kāi)頭，這種表現(xiàn)手法叫什么?多媒體顯示：《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以此物比彼物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。這種解釋比擬通行。賦就是陳述鋪敘的意思。如《七月》“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”就使用了賦的手法。比就是譬喻。如《衛(wèi)風(fēng)氓》中用桑樹(shù)由繁茂到凋落