2022年高三語(yǔ)文高考一輪復(fù)習(xí)案【中國(guó)古代文化常識(shí)二】

2022年高三語(yǔ)文高考一輪復(fù)習(xí)案【中國(guó)古代文化常識(shí)二】

初中教材里的文化常識(shí)高中教材里的文化常識(shí)

七年級(jí)上冊(cè)

《論語(yǔ)》十則

I、《論語(yǔ)》記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。

2、子：先生，指孔子?？鬃?，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)齦邑人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家。

3、君子：這里指道德上有修養(yǎng)的人。

4、曾子：即曾參，姓曾，名參，字子輿，春秋戰(zhàn)國(guó)間魯國(guó)南武城人。

5、由：指孔子的學(xué)生仲由，姓仲，名由，字子路，春秋時(shí)期魯國(guó)卞人。

《觀滄?！罚ú懿伲?/p>

1、這是樂(lè)府詩(shī)《步出夏門(mén)行》的第一章。

2、曹操，字孟德，沛國(guó)譙郡人，東漢末年的政治家、軍事家、詩(shī)人。他的詩(shī)以慷慨悲壯見(jiàn)稱(chēng)。

《次北固山下》（王灣）

選自《全唐詩(shī)》。次，這里是停泊的意思。王灣，唐代詩(shī)人。

《錢(qián)塘湖春行》（白居易）

白居易，字樂(lè)天，晚年又叫香山居士。唐代大詩(shī)人，著有《白氏長(zhǎng)慶集》。

《西江月》（辛棄疾）

選自《稼軒長(zhǎng)短句》，西江月，詞牌名。辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，宋朝著名愛(ài)國(guó)詞人。

舊時(shí)茅店社林邊：社林，鄉(xiāng)村祭土地神的廟叫“社”，周?chē)臉?shù)林就是社林。

《天凈沙?秋思》（馬致遠(yuǎn)）

選自《全元散曲》，天凈沙，曲牌名。馬致遠(yuǎn)，元朝著名戲曲作家。

《山市》（蒲松齡）

1、選自《聊齋志異》卷六。蒲松齡，字留仙，世稱(chēng)“聊齋先生”，清代文學(xué)家。山市，山中蜃景，與“海市

蜃樓”相似。

2、禪院：寺院。禪，佛教用語(yǔ)，表示與佛教有關(guān)的事物。

3、S薨：抬檐。薨，屋檐。

4、高垣睥（pi）睨（ni）：高高低低的城墻。高垣，高墻。睥睨，又寫(xiě)“埋垸”，指女墻，即城墻上的呈凹凸不

形的矮墻。

5、坊若者：有的像街巷。坊，街巷、店鋪。

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6、市肆：集市。肆，店鋪。

7、參考資料：

一、與月亮有關(guān)的神話(huà)傳說(shuō)

1、中國(guó)關(guān)于月亮的神話(huà)最早載于《山海經(jīng)》《楚辭》《淮南子》等古籍中。

2、傳說(shuō)月亮里有一棵高五百丈的月桂樹(shù)。漢朝時(shí)有個(gè)叫吳剛的人，醉心于仙道而不專(zhuān)心學(xué)習(xí)，被貶到月亮上

砍月桂，但月桂隨砍隨合，后世因而得以見(jiàn)到吳剛在月中無(wú)休止砍伐月桂的形象。

3、月亮的美稱(chēng)與雅號(hào)

玉兔、夜光、素娥，冰輪、玉輪、玉蟾、桂魄、蟾蛛、顧兔、嬋娟、玉弓、玉桂、玉盤(pán)、玉鉤、玉鏡、冰鏡、

廣寒宮、嫦娥、玉羊等。

《世說(shuō)新語(yǔ)》（劉義慶）

劉義慶，南朝宋彭城人，曾任荊州刺史，愛(ài)好文學(xué)?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是由他組織一批文人編寫(xiě)的。

1、謝太傅：即謝安，字發(fā)石，晉朝人。做過(guò)吳興太守、侍中、吏部尚書(shū)、中護(hù)軍等官職。無(wú)線(xiàn)后追贈(zèng)為太傅。

家君：謙詞，對(duì)人稱(chēng)自己的父親。

七年級(jí)下冊(cè)

《傷仲永》（王安石）

1、收族：和同一宗族的人搞好關(guān)系。

2、王子曰：王安石自稱(chēng)。

《木蘭詩(shī)》

1、這是南北朝時(shí)北方的一首樂(lè)府民歌。

2、可汗大點(diǎn)兵：皇上大規(guī)模地征兵。可汗，我國(guó)古代一些民族最高統(tǒng)治者的稱(chēng)號(hào)。

3、軍書(shū)十二卷：軍書(shū)，征兵的名冊(cè)。十二，表示多數(shù)，不是確指。

4、胡騎：胡人的戰(zhàn)馬。胡，古代對(duì)北方少數(shù)民族的稱(chēng)呼。

5、朔氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝，古時(shí)軍中守夜打更用的器具。

6、策勛十二轉(zhuǎn)：記很大的功。策勛，記功。轉(zhuǎn)，勛級(jí)每升一級(jí)叫一轉(zhuǎn)，十二轉(zhuǎn)為最高的勛級(jí)。

7、木蘭不用尚書(shū)郎：尚書(shū)郎，尚書(shū)省的官。尚書(shū)省是古代朝廷中管理國(guó)家政事的機(jī)關(guān)。

8、帖花黃：帖，通“貼”?；S，古代婦女的一種面部裝飾。

9、火伴：同伍的士兵。當(dāng)時(shí)規(guī)定若干士兵同一個(gè)灶吃飯，所以稱(chēng)“火伴”。

《孫權(quán)勸學(xué)》（《資治通鑒》）

1、《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。

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2、司馬光，字君產(chǎn)，北宋政治家、史學(xué)家。

3、孫權(quán)，字仲謀，三國(guó)時(shí)吳國(guó)的創(chuàng)建者。

4、卿：古代君對(duì)臣或朋友之間的愛(ài)稱(chēng)。

5、治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。經(jīng)，指《易》《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《春秋》等書(shū)。

6、博士：當(dāng)時(shí)專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。

7、阿蒙：名字前面加“阿”，有親昵的意味。

8、大兄：長(zhǎng)兄，這里是對(duì)同輩年長(zhǎng)者的尊稱(chēng)。

9、孤豈欲卿治經(jīng)：孤，古時(shí)王侯的自稱(chēng)。

《社戲》

1、小生：戲曲中扮演年輕男子的角色。

2、小丑：戲曲中扮演滑稽人物的角色。

3、老旦：戲曲中扮演老年女子的角色。

《口技》（林嗣環(huán)）

1、節(jié)選自《虞初新志?秋聲詩(shī)自序》。《虞初新志》是清代張潮編選的筆記小說(shuō)。

2、林嗣環(huán)：字鐵崖，清代順治年間進(jìn)士。

3、撫尺：藝人表演用的道具，也叫“醒木”。

參考資料：

一、中國(guó)戲曲的主要特點(diǎn)

戲曲的角色分為生旦凈丑四大行當(dāng)。

“生”是除了大花臉以及丑角以外的男性角色的統(tǒng)稱(chēng)。里邊又分為老生（須生）、小生、武生、娃娃生。

“旦”是女性角色的統(tǒng)稱(chēng)，內(nèi)部又分為正旦、花旦、閨門(mén)旦、武旦、老旦、彩旦（搖旦）。

“凈”，俗稱(chēng)花臉，大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風(fēng)格粗獷。

“凈”又分為以唱工為主的大花臉，如包拯；以做工為主的二花臉，如曹操。

“丑”，扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱(chēng)小花臉。

戲曲講究用“唱念做打”四種藝術(shù)手段和“手眼身法步”五種技術(shù)方法來(lái)表現(xiàn)人物。另外，戲曲中的唱腔、龍

套（三五步行遍天下，七八人百萬(wàn)雄兵）、臉譜、服飾以及演出場(chǎng)地所涉及的露臺(tái)、廟臺(tái)、舞臺(tái)等也都有它們

特殊的韻味。

二、主要戲曲劇種

1、昆劇一中國(guó)戲曲之母：我國(guó)現(xiàn)存歷史較長(zhǎng)的地方劇種幾乎都受過(guò)昆劇藝術(shù)的影響。

2、京劇一一東方“歌劇”。它和歌劇都是集歌唱、舞蹈、音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)等于一體的特殊戲劇形式。

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3、黃梅戲一一發(fā)源于湖北黃梅縣，發(fā)展壯大于安徽安慶一帶。

三、京劇旦角流派

梅派：由梅蘭芳創(chuàng)立。

程派：由程硯秋創(chuàng)立。

荀派：由荀慧生創(chuàng)立。

尚派：由尚小云創(chuàng)立。

四、京居臉譜

紅臉——含有褒義，代表忠勇；黑臉一一為中性，代表猛智；

藍(lán)臉和綠臉一一為中性，代表草莽英雄黃臉和白臉一一含貶義，代表兇詐

金臉和銀臉一一是神秘，代表神妖

臉譜起源于上古時(shí)期的宗教和舞蹈面具。

《夸父逐日》（《山海經(jīng)》）

1、夸父：古代神話(huà)人物。

2、河、渭：黃河，渭水。

《共工怒觸不周山》（《淮南子》）

1、《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門(mén)客集體撰寫(xiě)的一部著作。

2、共工，傳說(shuō)中的部落領(lǐng)袖，炎帝的后裔。

《狼》（《聊齋志異》）

1、一屠晚歸：屠，這里指屠戶(hù)，即以宰殺牲畜為職業(yè)的生意人。

2、止露尻尾：尻，屁股。

參考資料：

一、我國(guó)古代的車(chē)馬

1、古書(shū)上常見(jiàn)車(chē)馬并興。戰(zhàn)國(guó)以前，車(chē)馬是相連的。一般地說(shuō)，沒(méi)有無(wú)車(chē)的馬，也沒(méi)有無(wú)馬的車(chē)。因此，古

人所謂御車(chē)也就是御馬，所謂乘馬也就是乘車(chē)。古代駕二馬為駢，駕三馬為修，駕四馬為駟。

2、到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，戰(zhàn)武靈王胡服騎射，才從匈奴人那里學(xué)會(huì)了騎馬之術(shù)。

3、一車(chē)四馬為一乘。天子是萬(wàn)乘之國(guó)，諸侯是千乘之國(guó)。

二、我國(guó)歷史上或傳說(shuō)中的名馬

1、的盧馬，是劉備的坐騎。

2、昭陵六駿，是唐太宗李世民當(dāng)年南征北戰(zhàn)馳騁沙場(chǎng)統(tǒng)一全國(guó)的六匹戰(zhàn)馬。它們分別是：特勒騾、青雅、什

伐赤、颯露紫、拳毛和白蹄烏。

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3、白龍馬，《西游記》中唐僧的坐騎。

4、汗血馬，傳說(shuō)中的良馬。

八年級(jí)上冊(cè)

《桃花源記》（陶淵明）

I、陶淵明，又名潛，字元亮，東晉著名詩(shī)人。

2、太元：東晉孝武帝的年號(hào)。

補(bǔ)充：

年號(hào)：所謂年號(hào)，是中國(guó)歷代帝王用以紀(jì)年的名號(hào)，往往也是時(shí)運(yùn)變化的標(biāo)志。按慣例，新君即位大多會(huì)頒行

新年號(hào)，稱(chēng)為改元。年號(hào)蘊(yùn)涵著帝王君臨天下、宣示正統(tǒng)的特殊意義，君臣朝野為之矚目，司其事者索遍枯腸，

絞盡腦汁。

王年號(hào)于選詞擇字十分考究，須經(jīng)重臣集議、反復(fù)篩選，要求字意吉瑞、詞意雋永，多用“天、大、太、應(yīng)、

元、中、永”等字開(kāi)頭。尤其是以“天”字開(kāi)始之年號(hào)，達(dá)66個(gè)之多。其次是“建”字打頭者，有30個(gè)；以

“永”字作首字者有28個(gè)。用“隆”字的年號(hào)19個(gè)；有“龍”字的年號(hào)有13個(gè)，有“鳳”字和“皇”字的

年號(hào)各有11個(gè)。由于擇字范圍狹窄，歷代年號(hào)重復(fù)使用現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。如用“建興”11次，為使用次數(shù)之最;

“太平”出現(xiàn)9次；“建武”年號(hào)曾出現(xiàn)7次；另外“中興”、“永和”、“永平”、“永興”、“建和”、

“建平”等年號(hào)亦分別曾被6位皇帝所用。究其原因，有的是皇帝大臣缺乏歷史知識(shí)，有的是有意追慕摹仿前

朝，因而導(dǎo)致年號(hào)重復(fù)。

1、廟號(hào)

一般認(rèn)為，廟號(hào)起源于商朝，如太甲為太宗、太戊為中宗、武丁為高宗（成湯有可能是太祖）。廟號(hào)最初非常

嚴(yán)格，按照“祖有功而宗有德”的標(biāo)舉，開(kāi)國(guó)君主一般是祖、,能嗣君主有治國(guó)才能者為宗。周朝確立謚號(hào)制度，

對(duì)君主和大臣的一生作為給予蓋棺定論的評(píng)價(jià)。廟號(hào)制度被廢止。秦朝連謚號(hào)制度也廢止了。漢朝以后承襲

了廟號(hào)這一制度。漢朝對(duì)于追加廟號(hào)一事極為慎重，不少皇帝因此都沒(méi)有廟號(hào)。劉邦是開(kāi)國(guó)君主，廟號(hào)為太祖

（但自司馬遷時(shí)就稱(chēng)其為高祖，后世多習(xí)用之），謚號(hào)為高皇帝（謚法無(wú)“高”，以為功最高而為漢之太祖，

故特起名焉）。漢朝強(qiáng)調(diào)以孝治天下，所以繼嗣皇帝謚號(hào)都有“孝”字。兩漢皇帝人人都有謚號(hào)，但有廟號(hào)者

極少。西漢劉邦為太祖高皇帝（孝惠帝劉盈上廟號(hào)）、劉恒為太宗孝文皇帝（孝景帝劉啟上廟號(hào)）、劉徹為世

宗孝武皇帝（孝宣帝劉詢(xún)上廟號(hào)）、劉詢(xún)?yōu)橹凶谛⑿实郏h平帝時(shí)王莽上廟號(hào)））。另外西漢還有幾個(gè)皇帝

有廟號(hào)：劉爽為高宗孝元皇帝（王莽上廟號(hào)）、劉瞽為統(tǒng)宗孝成皇帝（王莽上廟號(hào)）、劉衍為元宗孝平皇帝（王

莽上廟號(hào)），在東漢光武帝時(shí)被取消；東漢劉秀為世祖光武皇帝（孝明帝劉莊上廟號(hào)）、劉莊為顯宗孝明皇帝

（孝章帝劉旭上廟號(hào)）、劉坦為肅宗孝章皇帝（孝和帝劉肇上廟號(hào)）。另外東漢還有幾個(gè)皇帝有廟號(hào)：劉肇為

穆宗孝和皇帝、劉祐為恭宗孝安皇帝、劉保為敬宗孝順皇帝、劉志為威宗孝桓皇帝，不過(guò)這一些廟號(hào)在孝獻(xiàn)帝

時(shí)被取消。

到了唐朝，除了某些亡國(guó)之君以及短命皇帝之外，一般都有廟號(hào)。

廟號(hào)常用“祖”字或“宗”字。開(kāi)國(guó)皇帝一般被稱(chēng)為“太祖”或“高祖”，如漢高祖、唐高祖、宋太祖；后

面的皇帝一般稱(chēng)為“宗”，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外?！白妗敝簽E，始于曹魏。到十六國(guó)時(shí)期，

后趙、前燕、后秦、西秦等等小國(guó)，其帝王廟號(hào)幾乎無(wú)不稱(chēng)祖。

在稱(chēng)呼時(shí)，廟號(hào)常常放在謚號(hào)之前，同謚號(hào)一道構(gòu)成已死帝王的全號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般

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簡(jiǎn)稱(chēng)謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱(chēng)廟號(hào)。唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱(chēng)廟號(hào)，如唐太宗、宋太

祖等。

一般來(lái)說(shuō)，廟號(hào)的選字并不參照謚法，但是也有褒貶之意。太祖、高祖開(kāi)國(guó)立業(yè)，世祖、太宗發(fā)揚(yáng)光大，世宗、

高宗等都守成令主的美號(hào)，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君賢主，中宗、憲宗都是中興之主。

另外，哲宗、興宗等都是有所作為的好皇帝。神宗、英宗功業(yè)不足，德宗、寧宗過(guò)于懦弱，玄宗、真宗、理宗、

道宗等好玄虛，文宗、武宗名褒實(shí)貶，穆宗、敬宗功過(guò)相當(dāng)，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡國(guó)。

2、謚號(hào)，為東亞古代君主、諸侯（包括中國(guó)、朝鮮、越南、日本）、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之

后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，評(píng)定褒貶，而給予一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)、帶有評(píng)判性質(zhì)的稱(chēng)號(hào)。

帝王的謚號(hào)一般是由禮官議定經(jīng)繼位的帝王認(rèn)可后予以宣布，臣下的謚號(hào)則由朝廷賜予。

謚法初起時(shí)，只有“美謚”、“平謚”，沒(méi)有“惡謚”。善、惡“謚號(hào)”則源自西周共和行政以后，另外還有

“私謚”。謚號(hào)的選定根據(jù)謚法，謚法規(guī)定了一些具有固定涵義的字，供確定謚號(hào)時(shí)選擇。這些字大致分為下

列幾類(lèi)：

上謚，即表?yè)P(yáng)類(lèi)的謚號(hào)，如：“文”，表示具有“經(jīng)緯天地”的才能或“道德博厚”、“勤學(xué)好問(wèn)”的品德；

“康”表示“安樂(lè)撫民”；“平"表示“布綱治紀(jì)”。

下謚，即批評(píng)類(lèi)的謚號(hào)，如：“煬”表示“好內(nèi)遠(yuǎn)禮”；“厲”表示“暴慢無(wú)親”、“殺戮無(wú)辜"；“荒”表

示“好樂(lè)息政”、“外內(nèi)從亂”；“幽”表示“壅遏不通”、“靈”表示“亂而不損”等。

“下謚”之“惡謚”：周厲王是一個(gè)貪婪的君，“國(guó)人”發(fā)動(dòng)暴動(dòng)，他逃到彘（今山西霍州市東北）并死在那

里，“厲”便是對(duì)他予以斥責(zé)的“惡謚”。

中謚，多為同情類(lèi)的謚號(hào)，如：“愍”表示“在國(guó)遭憂(yōu)”，“在國(guó)逢難”；“懷”表示“慈仁短折”。

私謚，這是有名望的學(xué)者、士大夫死后由其親戚、門(mén)生、故吏為之議定的謚號(hào)；“私謚”始于周末，到漢代才

盛行起來(lái)。

先秦時(shí)的謚號(hào)以用一個(gè)字為常，也有用兩三個(gè)字的。用一個(gè)字的如：秦穆公、晉文公；用兩三個(gè)字的如魏安厘

王、趙孝成王、衛(wèi)睿圣武公等。

3、所謂尊號(hào)，乃為尊崇帝后為之所上之稱(chēng)號(hào)。始于秦代。據(jù)《史記?秦始皇紀(jì)》有“臣（王緡、李斯）等謹(jǐn)與

博士議日：'古有天皇、地皇，有泰皇，泰皇最貴'。臣等昧死上尊號(hào)，王為泰皇”之語(yǔ)?！稘h書(shū)?高帝紀(jì)下》

有云：大王功德之著，于后世不宣，昧死再上皇帝尊號(hào)?！庇?，嗣位皇帝尊前皇帝為太上皇，尊前皇后為皇太

后、太皇太后，亦稱(chēng)上尊號(hào)。

4、黃發(fā)垂髯：指老人和小孩。黃發(fā)，舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的象征，所以用來(lái)指老人。垂髯，垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小

孩。

《陋室銘》（劉禹錫）

1、銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，叫“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般

都是用韻的。

2、鴻儒：博學(xué)的人。儒，舊指讀書(shū)人。

3、素琴：不加裝飾的琴。

4、閱金經(jīng)：金經(jīng)，指佛經(jīng)。

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《愛(ài)蓮說(shuō)》（周敦頤）

1、周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家?！霸笔侵芏仡U的謚號(hào)（死后所給的稱(chēng)號(hào)）。

2、自李唐來(lái)：李唐，指唐朝，唐朝的皇帝姓李，所以稱(chēng)為“李唐”。

3、隱逸：隱居不仕，遁匿山林。也指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避

世。

《核舟記》（魏學(xué)凈）

1、魏學(xué)部：字子敬，明末嘉善人。

2、蓋大蘇泛赤壁云：大蘇，就是蘇軾，后人習(xí)慣于用“大蘇”和“小蘇”來(lái)稱(chēng)呼蘇軾和他的弟弟蘇轍。蘇軾

曾游赤壁，寫(xiě)過(guò)《赤壁賦》和《后赤壁賦》。赤壁，蘇軾游的赤壁在黃州（現(xiàn)湖北黃岡）城外的赤鼻磯，而東

漢赤壁之戰(zhàn)的赤壁，一般認(rèn)為在現(xiàn)在湖北嘉魚(yú)東北。

3、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫：甫，通“父”，男子美稱(chēng)，多附于字之后。

4、峨冠：高高的帽子。

5、卷端：指畫(huà)幅的右端。卷末：指畫(huà)幅的左端。

6、石青梭之：石青，一種青翠色的顏料。

7、天啟壬戌秋日：天啟，明熹宗朱由校的年號(hào)。

《大道之行》（《禮記》）

1、選自《禮記?禮運(yùn)》《禮記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，

共49篇。禮運(yùn)，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。大道，古代指政

治上的最高理想。

2、矜（gun）、寡、孤、獨(dú)、廢疾：矜，通“鰥”，老而無(wú)妻的人。寡，老而無(wú)夫的人。孤，幼而無(wú)父的人。

獨(dú)，老而無(wú)子的人。廢疾：殘疾人。

3、女子有歸：意思是女子有歸宿。歸，女子出嫁。

《望岳》（杜甫）

1、杜甫的《望岳》共有三首，分詠東岳泰山、西岳華山、南岳衡山。

2、岱宗：（1）本指對(duì)泰山的尊稱(chēng)。（2）古代謂人死后靈魂歸泰山，故亦以岱宗指死亡。

3、齊魯青未了：齊，泰山以北地區(qū)，春秋時(shí)屬齊。魯，指泰山以南地區(qū)，春秋時(shí)屬魯。

4、陰陽(yáng)割昏曉：意思是山的南北兩面。陰，山北水南。陽(yáng)，山南水北。

《石壕吏》

1、公元758年，為平息安（祿山）史（思明）之亂，郭子儀、李光弼等九位節(jié)度使，率兵2。萬(wàn)圍攻安慶緒

（安祿山的兒子）所占的鄴郡，勝利在望。但在第二年春天，由于史思明派來(lái)援軍，加上唐軍內(nèi)部矛盾重重，

形勢(shì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)。在敵兩面夾攻之下，唐軍全線(xiàn)崩潰。郭子儀等退守河陽(yáng)，并四處抽丁補(bǔ)充兵力。杜甫這時(shí)剛好

從洛陽(yáng)回華州，途經(jīng)新安、石壕、潼頭等地，根據(jù)目睹的現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)了一組詩(shī)。

2、乳下孫：還在吃奶的孫子。

7

參考資料：

1、荷花，別名蓮花，芙蕖、水芝、水芙蓉、蓮等，屬睡蓮科。

2、荷花是高潔的象征，它出污泥而不染，清潔無(wú)瑕，故而中國(guó)人民喜歡以荷花的“出淤泥而染，濯清蓮而不

妖”作為激勵(lì)自己潔身自好的座右銘。荷花是友誼的象征和使者。中國(guó)古代民間就有春天折梅贈(zèng)遠(yuǎn)，秋天采蓮

懷人的傳統(tǒng)。

《三峽》（酈道元）

1、選自《水經(jīng)注疏》。酈道元，北魏地理學(xué)家。好學(xué)博覽，留心水道等地理現(xiàn)象，撰《水經(jīng)注》。其書(shū)名為

注釋《水經(jīng)》，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話(huà)傳說(shuō)

等，是我國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書(shū)還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語(yǔ)言

清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。

2、自非亭午夜分：亭午，正午。夜分，半夜。

3,睛初：天剛睛。4、霜旦：下霜的早晨。

《答謝中書(shū)書(shū)》

1、陶弘景，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居。

2、五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青、黃、黑、白、赤為五色。

3、欲界之仙者：欲界，佛教把世界分為欲界、色界、無(wú)色界。欲界是沒(méi)有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境

界，即指人間。仙都，神仙生活于其中的美好世界。

4、自康樂(lè)以來(lái)：康樂(lè)，指南朝著名山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂(lè)公。

《觀潮》

1、周密，字公謹(jǐn)，宋代人。

2、自既望以至十八日：從農(nóng)歷（八月）十六日到十八日。既望，農(nóng)歷十六日（十五日叫望）。

3、每歲京尹出浙江亭教閱水軍：每年（農(nóng)歷八月）京都臨安府長(zhǎng)官來(lái)到浙江亭教閱水軍。京尹，京都臨安府

的長(zhǎng)官。浙江亭，館驛名。

4、一舸無(wú)跡：舸，船。

《湖心亭看雪》張岱

1、張岱，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士。明末清初山陰人。寓居杭州，出身仕宦世家，少為富

貴公子，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè)、戲曲，明亡后不仕，入山著書(shū)以終。

2、余強(qiáng)飲三大白：白，古人罰酒時(shí)用的酒杯，這里指酒杯。

3、更有癡似相公者：相公，本是對(duì)士人的尊稱(chēng)。古時(shí)對(duì)君子、秀才、宰相和士人的另外一種叫法。

《使至塞上》（王維）

1、王維以監(jiān)察御史身份出使邊塞時(shí)所作。

補(bǔ)充：

8

監(jiān)察御史：監(jiān)察御史，官名，隋開(kāi)皇二年（公元582年）始設(shè)，改檢校御史為監(jiān)察御史。唐御史臺(tái)分為三院，監(jiān)

察御史屬察院，品秩不高而權(quán)限廣。宋元明清因之。明清廢御史臺(tái)設(shè)都察院，通常彈劾與建言，設(shè)都御史、副

都御史、監(jiān)察御史。監(jiān)察御史分道負(fù)責(zé)，因而分別冠以某某道地名。

2、屬?lài)?guó)：典屬?lài)?guó)的簡(jiǎn)稱(chēng)。漢代稱(chēng)負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官員為典屬?lài)?guó)。這里詩(shī)人用來(lái)指自己使者的身份。

3、候騎：騎馬的偵察兵。

4、都護(hù)：唐代邊疆設(shè)有都護(hù)府，其長(zhǎng)官稱(chēng)都護(hù)，這里指前敵統(tǒng)帥。

《登岳陽(yáng)樓》（陳與義）

1、陳與義，宋代詩(shī)人，字去非，號(hào)簡(jiǎn)齋，洛陽(yáng)人，是南北宋之交的著名詩(shī)人。

2、簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲：簾旌，酒店或茶館的招子。

3、三年多難更憑危：宋欽宗靖康元年春天北宋滅亡，到寫(xiě)此詩(shī)時(shí)己有三年。

八年級(jí)下冊(cè)

《五柳先生傳》（陶淵明）

1、短褐穿結(jié)：粗布短衣上打了補(bǔ)丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿結(jié)，指衣服上下有洞和補(bǔ)丁。

2、簞瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞，古代盛飯用的圓形竹器。瓢，飲水用具。

3,贊曰：贊，傳記結(jié)尾的評(píng)論性文字。

4、其言茲若人之僖乎：這話(huà)大概說(shuō)的是五柳先生一類(lèi)的人吧。僧，輩、同類(lèi)。

5、親舊知其如此：親，親戚。舊，這里指舊交、舊友。

6、環(huán)堵蕭然：環(huán)堵，周?chē)际峭翂?，形容居室?jiǎn)陋。

7、銜觴賦詩(shī)：觴，酒杯。

《馬說(shuō)》（韓愈）

1、韓愈，字退之，唐代文學(xué)家。

2、伯樂(lè)：本名孫陽(yáng)，春秋時(shí)人，擅長(zhǎng)相馬。

3、駢死于槽楊之間：（和普通的馬）一同死在槽楊之間。駢，兩馬并駕。駢死，并列而死。

4、策之：鞭打馬。策，馬鞭子，這里是用鞭子打的意思。

《送東陽(yáng)馬生序》（宋濂）

1、宋濂：字景濂，號(hào)潛溪，明初文學(xué)家。

2、生，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱(chēng)呼。

3、序：文體名，這是一篇贈(zèng)序。

4、既加冠：加冠之后，指已成年。古時(shí)男子二十歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已經(jīng)成人。后人常用“冠”

或“加冠”表示年己二十。

5、負(fù)篋曳屣：背著書(shū)箱，拖著鞋子（表示鞋破）。

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6、帶朱纓寶飾之帽：纓，帽帶。

7、媵人持湯沃灌：媵人，指陪送出嫁的人，這里指服侍的人。湯，熱水。

8、同舍生：舍，這里指學(xué)舍，書(shū)館。

9、寓逆旅：住在旅店。逆旅，旅店。

10、容臭（xiU）：香袋。臭，氣味，這里指香氣。

11、以衾擁覆：衾，被子。

《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》（劉禹錫）

1、劉禹錫，參與王叔文集團(tuán)的政治改革，失敗后被貶到外地做官二十多年。唐敬宗寶歷二年，劉禹錫在揚(yáng)州

遇到白居易。在酒宴上白居易寫(xiě)了《醉贈(zèng)劉二十八使群》，劉禹錫作此詩(shī)答謝。酬，這里是以詩(shī)相答的意思。

《赤壁》（杜牧）

1、折戟：折斷的戟。戟，古代兵器。

2、二喬，指江東喬公的兩個(gè)女兒，都是東吳美女。大喬是孫策（孫權(quán)兄）之妻，小喬是周瑜之妻。

《過(guò)零丁洋》（文天祥）

1、文天祥，安履善，又字宋瑞，自號(hào)文山。

2、、丹心照汗青：丹心，紅心，比喻忠心。汗青，古代在竹簡(jiǎn)上寫(xiě)字，先以火炙烤竹片，以防蟲(chóng)蛀。因竹片

水分蒸發(fā)如汗，故稱(chēng)書(shū)簡(jiǎn)為汗青。這里特指史冊(cè)。

《水調(diào)歌頭》蘇軾

1、蘇軾，字子瞻，自號(hào)東坡居士，宋代文學(xué)家。水調(diào)歌頭，詞牌名。

2,千里共嬋娟：雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。嬋娟，指月亮。

《山坡羊?潼關(guān)懷古》張養(yǎng)浩

1、張養(yǎng)浩，字希孟，號(hào)云莊，元代散曲家。

《小石潭記》

1、柳宗元：字子厚，唐代文學(xué)家。

2、、如鳴環(huán)：好像人身上佩帶的瓊環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音。琪與環(huán)都是玉質(zhì)裝飾物。

《岳陽(yáng)樓記》范仲淹

1、滕子京謫守巴陵郡：謫，封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。

2、居廟堂之高：廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂，指朝廷。

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《醉翁亭記》歐陽(yáng)修

1、歐陽(yáng)修：字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士。宋代文學(xué)家。

2、射者中：射，這里指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲，把箭向壺里投。投中多的為勝，負(fù)者照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。

《滿(mǎn)井游記》袁宏道

1、袁宏道：字中郎，號(hào)石公，明代文學(xué)家，與其兄袁宗道、弟袁中道都有文學(xué)成就，被稱(chēng)為“公安三袁”。

2、花朝節(jié)：舊時(shí)以陰歷二月十二日為花朝節(jié)，說(shuō)這一天是百花生日。

3、泉而茗者，暈而歌者，紅裝而蹇：茗，茶。最，酒杯。蹇，這里指驢。

《白雪歌送武判官歸京》岑參

1、判官：官名，是節(jié)度使、觀察使一類(lèi)官吏的僚屬。

2、胡天：塞北的天空。胡，我國(guó)古代對(duì)北方民族的通稱(chēng)。

3、中軍：主帥的營(yíng)帳。

4、轅門(mén)：軍營(yíng)大門(mén)。古時(shí)行軍扎營(yíng)，以車(chē)環(huán)衛(wèi)，在出入處用兩車(chē)的車(chē)轅相向豎立，作為營(yíng)門(mén)，故稱(chēng)轅門(mén)。

5、對(duì)聯(lián)常識(shí)：

字?jǐn)?shù)相等；詞性相對(duì)；結(jié)構(gòu)相應(yīng)；節(jié)奏相合；平仄相協(xié)；意義相關(guān)

對(duì)聯(lián)通常用毛筆豎寫(xiě)，貼掛時(shí)，上聯(lián)居右，下聯(lián)居左。

6、《贈(zèng)從弟》從弟：堂弟。

九年級(jí)上冊(cè)

《楊修之死》（羅貫中）

1、節(jié)選自《三國(guó)演義》第七十二回。

2、《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，描寫(xiě)了三國(guó)時(shí)期的歷史故事，集中表現(xiàn)了統(tǒng)治集團(tuán)之間政治

和軍事斗爭(zhēng)。

3、羅貫中，名本，字貫中，號(hào)湖海散人。元末明初小說(shuō)家。

《范進(jìn)中舉》（吳敬梓）

1、節(jié)選自《儒林外史》第三回。

2、《儒林外史》是我國(guó)清代一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，主要描寫(xiě)封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌。

3、進(jìn)學(xué)：進(jìn)了縣學(xué)。在科舉時(shí)代，經(jīng)過(guò)縣一級(jí)考試取得秀才資格后即成為縣學(xué)生員。

4、帶挈你中了個(gè)相公：相公，本是對(duì)士人的尊稱(chēng)。古時(shí)對(duì)君子、秀才、宰相和士人的另外一種叫法。

5、同案：一同考取秀才叫做同案。

6、鄉(xiāng)試年：科舉制度，每三年舉行一次全省的考試，叫“鄉(xiāng)試”，由秀才去應(yīng)試，輪到鄉(xiāng)試這一年叫“鄉(xiāng)試

II

年”。

7、文會(huì)：舊時(shí)讀書(shū)人為了準(zhǔn)備應(yīng)考，在一起寫(xiě)文章、互相觀摩的集會(huì)。

8、宗師：對(duì)一省總管教育的學(xué)官的總稱(chēng)。

9、出榜：又叫“發(fā)榜”，即公布錄取名單。

10、草標(biāo)：在集市出賣(mài)東西，把一根草插在出賣(mài)的物品上或拿在手里，作為標(biāo)志，這草就稱(chēng)為“草標(biāo)”。

11、高鄰：對(duì)鄰居的尊稱(chēng)。

12、諱：原有“避”的意思。舊時(shí)為了對(duì)某人表示尊敬，不敢直呼其名，叫做“避諱”。諱某，意思是某字

本應(yīng)避去的。

13、亞元：鄉(xiāng)試中舉，第一名稱(chēng)“解元”，第二名至第十名稱(chēng)“亞元”。

14、京報(bào)連登黃甲：科舉時(shí)代寫(xiě)在喜報(bào)上表示祝賀的恭維話(huà)，意思是以后還會(huì)有會(huì)試、殿試連續(xù)的捷報(bào)。殿

試錄取進(jìn)士分別為三等，叫“三甲”，榜用黃紙寫(xiě)，所以稱(chēng)“黃甲”。

15、在下：對(duì)自己的謙稱(chēng)。

16、我小老：舊時(shí)老年人對(duì)自己的謙稱(chēng)。

17、大紅全帖：用大紅紙折疊成折子的帖子，共有十面，橫闊十倍于單帖，稱(chēng)為“全帖”。拜客時(shí)用全帖表

示恭敬和鄭重。

18、世先生：對(duì)有世交的人的敬稱(chēng)。世，表示世交，指兩家之間世代有交往。這種稱(chēng)呼是舊時(shí)人們拉關(guān)系的

套語(yǔ)。

19、晚生：舊時(shí)后進(jìn)的人在前輩人面前對(duì)自己的謙稱(chēng)。鄉(xiāng)試和會(huì)試分房閱卷，由各房考官推薦卷子給主考官，

考中的人稱(chēng)推薦卷子的房考官為“房師”。

補(bǔ)充：補(bǔ)充：

1、秀才別稱(chēng)茂才，是中國(guó)古代選拔官吏的科目，亦曾作為學(xué)校生員的專(zhuān)稱(chēng)。漢武帝改革選官制度，令地方官

府考察和推舉人才，即為察舉。元封四年（前107年），命公卿、諸州每年各舉薦秀才一名，意為優(yōu)秀人才。東

漢因避光武帝名諱，遂改稱(chēng)茂才。三國(guó)曹魏時(shí)沿襲察舉，復(fù)改稱(chēng)秀才。至南北朝時(shí)，舉薦秀才尤為重視。隋代

始行科舉制，設(shè)秀才科。唐初沿置此科，及第者稱(chēng)秀才。后廢秀才科，秀才遂作為一般讀書(shū)人的泛稱(chēng)。宋代為

士子和應(yīng)舉者的統(tǒng)稱(chēng)。明代曾一度采用薦舉之法，亦有舉秀才。明清時(shí)期，秀才亦專(zhuān)用以稱(chēng)府、州、縣學(xué)生員。

2、鄉(xiāng)試是每三年在各省省城舉行的一次考試，只有童生才能參加，通常在秋八月舉行，故又稱(chēng)秋闈。主考

官由皇帝委派，考后發(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解元會(huì)試每三年在京城舉行的一次考試，通

常在春季舉行，故又稱(chēng)春闈?？荚囉啥Y部主持，全國(guó)各地的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，

第一名叫會(huì)元。

2、明清的科舉制度，凡是習(xí)舉業(yè)的讀書(shū)人，不管年齡大小，未考取生員（秀才）資格之前，都稱(chēng)為童生或儒童。

但需要注明的是，童生并不完全等同于未考上秀才的學(xué)子。根據(jù)明朝史書(shū)記載，只有通過(guò)了縣試、府試兩場(chǎng)考

核的學(xué)子才能被稱(chēng)作童生，成為童生方有資格參加院試，成績(jī)佼佼者才能成為秀才。秀才是往往都能高中狀元,

而狀元往往都是為朝廷效力。

3、貢生是一個(gè)專(zhuān)有名詞，指的是科舉時(shí)代，挑選府、州、縣生員（秀才）中成績(jī)優(yōu)秀或資格老的，送入國(guó)子

監(jiān)繼續(xù)學(xué)習(xí)的學(xué)生。

12

一、院試----考秀才

在府城或直屬省的州治所舉行。主考官是學(xué)政，由皇帝任命進(jìn)士出身的翰林院、六部等官員到各省任職，任期

三年，任期內(nèi)要依次到所轄各府、州去主持院試。

院試又分歲試和科試兩種。所謂歲試，即俗話(huà)所說(shuō)的童生考秀才，通過(guò)歲試，童生就算是“進(jìn)學(xué)”了，成為了

國(guó)家的學(xué)生，稱(chēng)為生員，亦即秀才。歲試成績(jī)優(yōu)良的生員，方可繼續(xù)參加科試，科試通過(guò)了，才準(zhǔn)許參加更高

一級(jí)的鄉(xiāng)試，叫做“錄科”。

二、鄉(xiāng)試—考舉人

在京城及各省省城舉行。三年一次，一般在子、卯、午、酉年舉行，考期多在秋季八月，所以又稱(chēng)“秋闈”。

主考官一般由進(jìn)士出身的在京翰林或部院官擔(dān)任。鄉(xiāng)試有正規(guī)的考場(chǎng)，叫做貢院，一般建在城內(nèi)的東南隅。鄉(xiāng)

試共考三場(chǎng)，初九、十二、十五日各一場(chǎng)。發(fā)榜在九月，正值桂花開(kāi)放，所以又稱(chēng)為“桂榜”，也稱(chēng)“乙榜”。

鄉(xiāng)試取中的稱(chēng)舉人，第一名叫解元。

三、會(huì)試和殿試一一考進(jìn)士

會(huì)試和殿試是最高一級(jí)的考試，其中會(huì)試是帶有決定性的考試，而殿試只定名次，不存在黜落的問(wèn)題。

會(huì)試由禮部主辦，在京城的貢院舉行。一般在鄉(xiāng)試的第二年，也就是丑、辰、未、戌年，考期多在春季二、三

月，所以又稱(chēng)“春闈”。主考官多由內(nèi)閣大學(xué)士或六部尚書(shū)擔(dān)任。發(fā)榜在四月，正值杏花開(kāi)放，所以又稱(chēng)為“杏

榜”。會(huì)試取中的稱(chēng)貢士，第一名叫會(huì)元。

會(huì)試之后還要舉行殿試，名義上由皇帝親自主持，只考策問(wèn)一場(chǎng)。殿試所發(fā)之榜稱(chēng)“甲榜”，分三甲：一甲為

賜進(jìn)士及第，只有前三名，即狀元、榜眼、探花，合稱(chēng)三鼎甲；二甲為賜進(jìn)士出身，三甲為賜同進(jìn)士出身。在

一、二、三甲的都泛稱(chēng)進(jìn)士，中了進(jìn)士，功名也就到了頭。在揭榜時(shí)，要在殿前舉行唱名典禮，稱(chēng)傳臚。

凡是通過(guò)乙榜中舉人，再通過(guò)甲榜中進(jìn)士而做官的人，叫做“兩榜出身”。一身兼有解元、會(huì)元、狀元的，叫

做“連中三元”。

科舉考試稱(chēng)謂科舉知識(shí)簡(jiǎn)介科舉制度在不同時(shí)期規(guī)定不盡相同。舉明、清兩代為例：讀書(shū)人先須參加“童試”，

參加者無(wú)論年齡大小皆稱(chēng)“儒童”或“童生”。錄取“入學(xué)”后稱(chēng)為“生員”，又名“序生”，俗稱(chēng)“秀才”。

秀才分三等，成績(jī)最好的稱(chēng)“稟生”，由公家按月發(fā)給糧食；

其次稱(chēng)“增生”，不供給糧食，“稟生”和“增生”是有一定名額的；

三是“附生”，即才入學(xué)的附學(xué)生員。取得秀才資格的人，才可參加正式科舉。

正式科舉分“鄉(xiāng)試”、“會(huì)試”、“殿試”三級(jí)。

鄉(xiāng)試三年在省城舉行一次，稱(chēng)“大比”。取中者稱(chēng)“舉人”，其第一名稱(chēng)為“解元”，第二名稱(chēng)為“亞元”。

會(huì)試則在鄉(xiāng)試后的第二年春天禮部舉行，取中者稱(chēng)“貢士”，第一名稱(chēng)“會(huì)元”，

殿試則由皇帝親自主持，只有貢士才有資格參加，分“三甲”錄取，一甲三名賜進(jìn)士及第，第一名稱(chēng)“狀元”，

第二名稱(chēng)“榜眼”，第三名稱(chēng)“探花”，會(huì)稱(chēng)“三狀甲”。二甲賜進(jìn)士出身，第一名稱(chēng)“傳臚”。三甲賜同進(jìn)

士出身。

“解元”、“會(huì)元”、“狀元"，即所謂“三元”。

狀元的產(chǎn)生我國(guó)的科舉制始于隋朝，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清各代，是歷代封建知識(shí)分子躍身仕途的重要途徑，

從童生到狀元，一般須經(jīng)五個(gè)階段。童生凡應(yīng)考生員（秀才）之試者，不論年齡大小，皆稱(chēng)儒童，習(xí)慣上稱(chēng)為童

13

生。院試由省學(xué)政主持，童生參加考中的稱(chēng)秀才，也叫生員，一般可稱(chēng)相公。此二者只是預(yù)選形式，鄉(xiāng)試、會(huì)

試、殿試才是正式的科舉考試。

鄉(xiāng)試每隔三年在省城舉行，秀才可以參加，考中的叫舉人，可稱(chēng)老爺。舉人第一名是解元，二至十名是亞元。

會(huì)試鄉(xiāng)試后次年春天在京城禮部舉行，舉人參加，第一名稱(chēng)會(huì)元。

殿試會(huì)試合格后即參加由皇帝親自主持或欽命大臣代理主持的殿試。合格的統(tǒng)稱(chēng)進(jìn)士，但第一名稱(chēng)狀元，第二

名稱(chēng)榜眼，第三名稱(chēng)為探花。

香菱學(xué)詩(shī)（曹雪芹）

1、節(jié)選《紅樓夢(mèng)》第四十八回。

2、《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代小說(shuō)的頂峰之作。小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為線(xiàn)索，描寫(xiě)了以賈家為代表

的四大家族的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。跟本文有關(guān)情節(jié)是香菱被人販子賣(mài)給薛蟠做妾，

當(dāng)時(shí)薛蟠外出經(jīng)商，香菱得以跟寶釵一起住進(jìn)了大觀園。

3、起承轉(zhuǎn)合：舊體詩(shī)文常用的行文順序。起，開(kāi)端。承，承接上文進(jìn)一步加以申述。轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)折，從另一方面

論述主題。合，結(jié)束語(yǔ)。

4、王摩詰：即唐代詩(shī)人王維，字摩詰。唐肅宗時(shí)官尚書(shū)右丞，人稱(chēng)王右丞。

5、老杜：指唐代著名詩(shī)人杜甫，為了區(qū)別于稍后的晚唐詩(shī)人杜牧，故世稱(chēng)杜甫為“老杜”，杜牧“小杜”。

6、李青蓮：即李白，幼時(shí)曾隨父遷居四川綿州彰明青蓮鄉(xiāng)，自號(hào)青蓮居士。

7、應(yīng)場(chǎng)、謝、阮、庾、鮑：應(yīng)場(chǎng)，字德璉，東漢末年詩(shī)人，“建安七子”之一。謝，指南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)。

阮，指三國(guó)時(shí)魏詩(shī)人阮籍，字嗣宗，“竹林七賢”之一。

《陳涉世家》（司馬遷）

1、節(jié)選自《史記?陳步世家》。公元前209年，以陳勝、吳廣為首的戍卒九百人在大澤鄉(xiāng)舉行了中國(guó)歷史上

第一次農(nóng)民起義。節(jié)選的這一部分記敘了這次起義的原因、經(jīng)過(guò)和起義軍的浩大聲勢(shì)。

2、司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)人，史學(xué)家、文學(xué)家。他用畢生精力著成了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》，

全書(shū)一百三十篇。后人把它與《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》《三國(guó)志》合稱(chēng)“前四史”。

3、世家，《史記》傳記的一種，主要記諸候之事。陳勝者事反秦，功大，故入“世家”。

4、燕雀安知鴻鵠之志哉：燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢！燕雀，小鳥(niǎo)，比喻見(jiàn)識(shí)短淺的人。

鴻鵠，天鵝，比喻有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。

5、發(fā)閭左逾戍漁陽(yáng)：征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽(yáng)。

閭，古代二十五家為一閭，貧者居住閭左，富者居住閭右，閭左就用來(lái)指代貧苦人民。

6、皆次當(dāng)行：都（被）編入謫戍的隊(duì)伍。次，編次。當(dāng)行，當(dāng)在征發(fā)之列。

7、上使外將兵：皇上派（他）在外面帶兵。上，臣下對(duì)皇帝的敬稱(chēng)，這里指秦始皇。

8、足下：指對(duì)方，古人對(duì)于別人的敬稱(chēng)。

9、之次所旁叢祠中：前往駐地旁邊的叢林里的神廟中。次，旅行或行軍在途中停留。次所，這里指軍隊(duì)駐扎

的地方。

14

10、公等：你們諸位。公，對(duì)對(duì)方的敬稱(chēng)。

11、都尉：次于將軍的軍官。

12、守令皆不在：郡守、縣令都不在。秦時(shí)，陳縣屬于揚(yáng)郡，上郡府、縣府的所在地，所以有守有令。

13、守丞：守城的當(dāng)?shù)匦姓砉佟?/p>

14、三老：封建社會(huì)里掌管教化的鄉(xiāng)官。

15、社稷：國(guó)家。社，土地神。稷，谷神。封建君主祭社稷，祈求豐年后來(lái)就把社稷作為國(guó)家的代稱(chēng)。

16、宮門(mén)令：守衛(wèi)宮門(mén)的官員。

17、伙頤：伙，秦漢時(shí)楚地方言，表示眾多的意思。

18、伙涉：指被人嘆過(guò)“伙頤”的陳涉，“伙”字冠在名字面前，成為他的外號(hào)。

《唐睢不辱使命》（《戰(zhàn)國(guó)策》）

1、選自《戰(zhàn)國(guó)策?魏策》，題目是后人加的。

2、《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史書(shū)整理編輯的，共三十三篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、

韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策。

3、公亦嘗聞天子之怒乎：公，相當(dāng)于“先生”，古代對(duì)人的客氣稱(chēng)呼。

4、布衣：平民。古代沒(méi)有官職的人都穿布衣服，所以稱(chēng)布衣。

5、縮素：白色的絲織品，這里指穿喪服。

《隆中對(duì)》（陳壽）

1、陳壽，字承祚，晉朝安漢人，史學(xué)家，所著《三國(guó)志》，記載三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三國(guó)的歷史。

2、管仲，名夷吾，春秋時(shí)齊桓公的國(guó)相，幫助桓公建立霸業(yè)。

3、樂(lè)毅，戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王的名將，曾率領(lǐng)燕、趙、韓、魏、楚五國(guó)兵攻齊，連陷七十余城。

4、孤：古代王侯的自稱(chēng)。這里是劉備自稱(chēng)。

5、天府之士：指自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐饒，形勢(shì)險(xiǎn)固的地方。

6、胄：后代。劉備是中山靖王劉勝的后代，所以稱(chēng)他“帝室這胄”。

7、戎：古時(shí)對(duì)我國(guó)西部各族的稱(chēng)呼。

8、簞食壺漿：老百姓用簞盛飯，用壺盛漿來(lái)歡迎他們愛(ài)戴的軍隊(duì)。簞，古代盛飯用的圓形竹器。

《出師表》（諸葛亮）

1、表，古代向帝王上書(shū)陳情言事的一種文體。

2、崩，古時(shí)指皇帝死亡。

3、有司：職有專(zhuān)司，就是專(zhuān)門(mén)管理某種事情的官。

4、弩鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話(huà)。鴛，劣馬，走不快的馬。鈍，刀刃不鋒利。

15

《望江南》（溫庭筠）

1、望江南，詞牌名，又名“憶江南”“夢(mèng)江南”。

2、溫庭筠，原名岐，字飛卿。晚唐人，詩(shī)詞兼工，是花間詞派的重要作家之一。

《漁家傲?秋思》

I、塞下：邊界要塞之地，這里指西北邊疆。

2、邊聲：邊塞所特有的聲音，如大風(fēng)、號(hào)角、羌笛、馬嘯的聲音。

《江城子?密州出獵》

千騎，上千個(gè)騎馬的人，形容隨從之多，騎，一人一馬稱(chēng)騎。

《武陵春》（李清照）

1、節(jié)，符節(jié)。古代朝廷使者所持的憑證。

2、馮唐，人名，漢文帝時(shí)的一位郎官。據(jù)《史記?張擇之馮唐列傳》載：漢云中太守魏尚抵御匈奴有功，卻

因?yàn)閳?bào)戰(zhàn)果時(shí)多報(bào)了殺敵六人而獲罪削職。馮唐向文帝進(jìn)諫，文帝命馮唐持符節(jié)云中郡赦免魏尚，復(fù)為云中守。

這里作者以魏尚自比。3、天狼：星名。

《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》（辛棄疾）

1、吹角：軍隊(duì)中吹號(hào)角的聲音。古時(shí)候吹牛角以發(fā)號(hào)令。

補(bǔ)充：詞是唐五代興起的一種配合音樂(lè)歌唱的新體詩(shī)。它在隋唐之際已經(jīng)產(chǎn)生，中唐以后逐漸有較多文人從事

創(chuàng)作，晚唐五代趨于繁榮，而極盛于宋代。在唐五代時(shí)，一般稱(chēng)為“曲”“曲子”“曲子詞”。后來(lái)才稱(chēng)為“詞”，

又稱(chēng)“樂(lè)府”“近體樂(lè)府”“詩(shī)余”“長(zhǎng)短句”等。

九年級(jí)下冊(cè)

《公輸》（《墨子》）

1、《墨子》一書(shū)現(xiàn)在一般認(rèn)為是墨子的弟子及其再傳弟子對(duì)墨子言行的輯錄。

2、墨子，名翟，相傳原為宋國(guó)人，后長(zhǎng)期住在魯國(guó)，是春秋戰(zhàn)國(guó)之際墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。

3、子墨子，指墨翟。前一個(gè)“子”是夫子（即先生、老師）的意思，是弟子們對(duì)墨翟的尊稱(chēng)。

4、臣，秦漢以前對(duì)一般人也可自稱(chēng)“臣”。

5、愿借子殺之：希望借助您去殺了他。子，對(duì)男子的尊稱(chēng)，相當(dāng)于“您”。

6、褐：粗布衣服。

7、九設(shè)攻城之機(jī)變：九，表示次數(shù)多，文言文中，虛數(shù)以定數(shù)代不定數(shù)，是一種夸張的說(shuō)法，極言其多或極

言其少。前者如“三、六、九、百、十、萬(wàn)”等；后者如“一、二、一二”等。

《孟子兩章》

16

1、《孟子》是孟子及其門(mén)人所作，儒家經(jīng)典之一。

2、孟子，名軻，鄒人，是孔之之孫孔儀的再傳弟子。

《得道多助，失道寡助》

1、池：護(hù)城河。

2、兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲胄，用以護(hù)身的盔甲之類(lèi)。

3、親戚：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。

《惠子相梁》

1、《莊子》是莊周及其后學(xué)的著作集，為道家經(jīng)典之一。

2、莊周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，哲學(xué)家，道家代表人物。

3、相，輔助君主的人，相當(dāng)于后代的宰相、

《曹劌論戰(zhàn)》（《左傳》）

1、《左傳》，舊傳為春秋時(shí)其左丘明所作，近人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人所編，是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著。本文所

寫(xiě)的戰(zhàn)爭(zhēng)是齊魯之間的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，因戰(zhàn)場(chǎng)在長(zhǎng)勺，故又稱(chēng)“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”。

2、犧牲玉帛：古代祭祀用的祭品。犧牲，指豬、牛、羊等。帛，絲織品。

3、轍：車(chē)輪軋出的痕跡。

4、鼓：擊鼓進(jìn)軍。古代作戰(zhàn)，擊鼓命令進(jìn)軍。

5、登軾：登上車(chē)前的橫木。軾，古代車(chē)子前邊的橫木。

《鄒忌諷齊王納諫》（《戰(zhàn)國(guó)策》）

1、鄒忌，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人，諷，諷刺，用暗示比喻之類(lèi)的方法，委婉地規(guī)勸。

《愚公移山》（《列子》）

1、選自《列子?湯問(wèn)》。

2、方，指面積。方七百里，就四周各七百里。古代計(jì)算面積，用截長(zhǎng)補(bǔ)短的辦法，把不規(guī)則的邊長(zhǎng)變成正方

形，再計(jì)算它的面積。

3、漢陰：漢水南岸。

4、箕畚：簸箕，一種用竹片或柳條編成的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。

《詩(shī)經(jīng)兩首》

1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，也稱(chēng)“詩(shī)三百”，這些詩(shī)

歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分，“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的歌謠。

高中教材里的文化常識(shí)

必修1

《燭之武退秦師》

17

1、《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳盡的編年體史書(shū)，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。全稱(chēng)《春秋左氏傳》，

別稱(chēng)《左氏春秋》，和《公羊傳》《谷梁傳》合稱(chēng)“春秋三傳”。

2、春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，

爵位就高，就可以分封為公爵，比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。

3、子：古代對(duì)男子的尊稱(chēng)。

4、寡人：諸侯謙稱(chēng)，寡德之人。

5、執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對(duì)對(duì)方的敬稱(chēng)。

6、大夫：官職等級(jí)名。夏商周時(shí)，官分卿、大夫、士三級(jí)，大夫又分上、中、下三等。后來(lái)成為對(duì)有官位者

的通稱(chēng)。

《荊軻刺秦王》

1、《戰(zhàn)國(guó)策》是中國(guó)古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國(guó)別體史書(shū)，又稱(chēng)《國(guó)策》。由西漢劉向所整理編寫(xiě),

共33篇，分為十二策?！秶?guó)語(yǔ)》是第一部國(guó)別體史書(shū)。

2、卿：古代對(duì)人的敬稱(chēng)。如燕人稱(chēng)荊軻為荊卿。

3、豎子：對(duì)人的蔑稱(chēng)。除此之外還有“童仆”和“小孩”的意思。

4、祖：臨行祭路神，引申為餞行和送別。

5、古代音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)悲涼；羽，聲調(diào)激憤。

6、中庶子：管理國(guó)君的車(chē)馬之類(lèi)的官。

7、郎中：宮廷的侍衛(wèi)。民間又稱(chēng)醫(yī)生。

8、箕踞：坐在地上，兩腿張開(kāi)，形象像箕，是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)

《鴻門(mén)宴》

1、《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，上起傳說(shuō)中的黃帝，下到漢武帝。分本紀(jì)、世家、列傳、書(shū)、表五類(lèi),

共130篇，50余萬(wàn)字。本紀(jì)記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣，書(shū)記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利

等，表記各個(gè)時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記。魯迅評(píng)價(jià)該書(shū)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”

2、關(guān)中：函谷關(guān)以西，今陜西一帶。

3、山東：嵯山以東，即函谷關(guān)以東的地區(qū)。

4、季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長(zhǎng)幼排序?yàn)椴?、仲、叔、季?/p>

5、河：特指黃河。江，特指長(zhǎng)江。

6、亞父：對(duì)對(duì)方的敬稱(chēng)，意為僅次于父親。

7、參乘：亦作“醪乘”，古代乘車(chē)，站在車(chē)右擔(dān)任警衛(wèi)的人。

8、竊：私下，常用作表示個(gè)人意見(jiàn)的謙詞。

9、豎子：罵人的話(huà)，相當(dāng)于“小子”。（與《荊軻刺秦王》的“豎子”結(jié)合起來(lái)理解）

《優(yōu)美的漢字》（了解一下即可）

18

漢字的形體經(jīng)歷了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)的演變過(guò)程。分為古代漢字階段（商

代一秦代，甲骨文一小篆）和隸書(shū)楷書(shū)階段（漢代一現(xiàn)代，隸書(shū)一楷書(shū)）。

隸書(shū)是兩漢時(shí)通行的主要字體，筆畫(huà)平直，略有波浪起伏，書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便。

草書(shū)形成于漢代，是輔助隸書(shū)的簡(jiǎn)便字體，主要用于起草文書(shū)和通信，使用連筆，書(shū)寫(xiě)快捷，但難于辨認(rèn)。

行書(shū)出現(xiàn)在東漢晚期，楷書(shū)產(chǎn)生后，逐漸演變成介于草書(shū)和楷書(shū)之間的字體，易書(shū)寫(xiě)，比草書(shū)易辨認(rèn)。

楷書(shū)也叫“正楷”“真書(shū)”，漢魏之際形成，南北朝時(shí)期逐漸成為主要字體，一直使用到現(xiàn)在。“楷”有“規(guī)

則”之意，字形方正嚴(yán)整，筆畫(huà)平易圓轉(zhuǎn)，更便于書(shū)寫(xiě)。

漢字是方塊字，有獨(dú)體和合體之分。獨(dú)體主要是以圖形為基礎(chǔ)發(fā)展變化而來(lái)的“象形字”“指事字”；合體是

以獨(dú)體字為基礎(chǔ)而構(gòu)成的，包括“會(huì)意字”“形聲字”。

關(guān)于漢字的形成，前人有所謂“六書(shū)”：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為：六書(shū)前四種

是構(gòu)字法，后兩種是用字法。

書(shū)法與篆刻為漢字插上了藝術(shù)的翅膀，使一個(gè)個(gè)平實(shí)的方塊字靈動(dòng)起來(lái)。

《奇妙的對(duì)聯(lián)》

對(duì)聯(lián)也叫“楹聯(lián)”“楹帖”“對(duì)子”，由駢文和律詩(shī)演變而來(lái)。形成于唐宋，盛行于明清。

對(duì)聯(lián)由上聯(lián)、下聯(lián)組成。字?jǐn)?shù)多少無(wú)規(guī)定，要求對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)。對(duì)仗的要求是：字?jǐn)?shù)相等，詞形相同,

結(jié)構(gòu)相當(dāng)。平仄協(xié)調(diào)，要求平仄相異。平聲舒緩，仄聲短促，上聯(lián)最后一字必為仄聲，下聯(lián)最后一字必為平聲。

對(duì)聯(lián)為豎行書(shū)寫(xiě)，中間不加標(biāo)點(diǎn)。張貼時(shí)，上聯(lián)在右邊，下聯(lián)在左邊。

必修2

《詩(shī)經(jīng)》兩首

1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，又稱(chēng)“詩(shī)三百”，共收詩(shī)305篇。內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”，

主要手法是“賦”“比”“興”。開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的先河。

《詩(shī)經(jīng)》“六義”指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩(shī)的不同體制；后三者指的是詩(shī)的不同表現(xiàn)

手法。朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者,

先言他物以引起所詠之辭也”。

2、古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來(lái)用總角指代少年時(shí)代。

《離騷》

1、《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)?！俺o體”是楚地的詩(shī)歌形式，方言聲韻，描

寫(xiě)楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方特色，以《離騷》為典型代表，故又稱(chēng)“騷體”?！峨x騷》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)浪

漫主義創(chuàng)作手法的先河。

2、《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》分別是先秦時(shí)期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結(jié)晶，中國(guó)文學(xué)史上往往將“風(fēng)”、

“騷”并稱(chēng)，“風(fēng)”指《國(guó)風(fēng)》，代表《詩(shī)經(jīng)》；“騷”，指《離騷》，代表《楚辭》?！对?shī)經(jīng)》與《楚辭》

分別是中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭。

《孔雀東南飛》

19

1、《孔雀東南飛》是我國(guó)古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。它北朝的《木蘭詩(shī)》（別稱(chēng)《木蘭辭》）并稱(chēng)“樂(lè)府雙

璧”。

樂(lè)府三絕：《孔雀東南飛》、《木蘭詩(shī)》與唐代韋莊的《秦婦吟》。

2、結(jié)發(fā)：古代成婚之夕，男作女右共髻束發(fā)。后稱(chēng)原配為結(jié)發(fā)夫妻。

3、秦羅敷：“秦”是古詩(shī)中美女常用的姓，“羅敷”古代美女的通稱(chēng)。

4、伏惟：下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話(huà)表示恭敬的習(xí)慣用語(yǔ)。

5、床：古代的坐具。

6、新婦：古代年輕婦女對(duì)夫家的長(zhǎng)輩或平輩的自稱(chēng)。

7、初陽(yáng)歲：冬至以后，立春以前。

8、下九：古代農(nóng)歷每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。二十九為上九，初九為中九。

9、六合：古人結(jié)婚要選好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁……；支，地支，指子、

丑、寅、卯……；年月日的干支合起來(lái)共六個(gè)字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相適合，叫六合。又指東、

西、南、北、天、地。

10、青廬：用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐。

11、箜篌：古代的一種弦樂(lè)器，23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。

12、妾：舊時(shí)婦女謙卑的自稱(chēng)。

13、公姥：公公和婆婆。

14、適：出嫁。（始適還家門(mén)：剛出嫁不久就被休回娘家）

15、黃昏：十二時(shí)辰之一，是戌時(shí)（相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí)）。

16、人定：是亥時(shí)（相當(dāng)于現(xiàn)在的21時(shí)至23時(shí)），這里指夜深人靜的時(shí)候。

17、十二時(shí)辰制，西周時(shí)就己使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日映、晡時(shí)、

日入、黃昏、人定。又用十二地支來(lái)表示，以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，三至五點(diǎn)為寅時(shí)，

依次遞推。

18、古代夜晚分為五個(gè)時(shí)段，稱(chēng)為五更或五夜。

19、建安：漢獻(xiàn)帝年號(hào)。中國(guó)古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號(hào)、謚號(hào)、尊號(hào)和年號(hào)。這些稱(chēng)號(hào)多見(jiàn)

于史書(shū)。（1）廟號(hào)：廟號(hào)始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)。一般開(kāi)國(guó)的皇

帝稱(chēng)祖，后繼者稱(chēng)宗，如宋朝趙匡胤稱(chēng)太祖，其后的趙光義稱(chēng)太宗。也有個(gè)別朝代前幾個(gè)皇帝皆稱(chēng)祖，如明朝

朱元璋稱(chēng)太祖，其子朱棣稱(chēng)成祖。清朝努爾哈赤稱(chēng)太祖，福臨（順治）稱(chēng)世祖，玄餌（康熙）稱(chēng)圣祖。但是在

隋以前，并不是每一個(gè)皇帝都有廟號(hào)，因?yàn)榘凑盏渲?，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以后，每

個(gè)皇帝才都有了廟號(hào)。（2）謚號(hào)：謚號(hào)是后人根據(jù)死者生前事跡評(píng)定的一種稱(chēng)號(hào)，有褒貶之意。所謂“謚者，

行之跡”，“是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人?！敝u號(hào)有帝王之謚，由禮官議上；有臣屬

之謚，由朝廷賜與。還有稱(chēng)謚，是門(mén)徒弟子或是鄉(xiāng)里、親朋為其師友上的謚號(hào)。帝王將相之謚在西周時(shí)即已出

現(xiàn)。秦時(shí)曾一度廢除，漢代恢復(fù)，直至清末。私謚可能始于東漢，或謂春秋時(shí)期已有。民國(guó)以后，稱(chēng)謚在一段

時(shí)間內(nèi)仍存在。謚法有固定用字，如慈惠愛(ài)民日文，克定禍亂日武，主義行德日元等，這是美謚；殺戮無(wú)辜日

厲，去禮遠(yuǎn)眾曰煬，好祭鬼怪日靈等，這是惡謚；還有表示同情的哀、愍、懷等。一般人的謚號(hào)多用兩字，如

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岳飛謚日武穆，海瑞謚日忠介。（3）尊號(hào)：尊號(hào)是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱(chēng)號(hào)?；蛏八?/p>

上，或死后追加。追加者亦可視為謚號(hào)。尊號(hào)一般認(rèn)為產(chǎn)生于唐代。實(shí)際早在秦統(tǒng)一中國(guó)之初，李斯等人就曾

為當(dāng)時(shí)的秦王政上尊號(hào)曰"秦皇”。不過(guò)這時(shí)的尊號(hào)一詞的含義與唐代以后的不甚相同。尊號(hào)開(kāi)始時(shí)，字?jǐn)?shù)尚

少，如唐高祖李淵的尊號(hào)為“神光大圣大光孝皇帝”。越到后來(lái)，尊號(hào)越長(zhǎng)，如清乾隆皇帝全部稱(chēng)號(hào)為“高宗

法天隆運(yùn)、至誠(chéng)先覺(jué)、體元立極、敷文奮武、欽明孝慈、神圣純皇帝”，除了廟號(hào)“高宗”二字外，其尊號(hào)竟

有二十余字之多。（4）年號(hào)：年號(hào)是中國(guó)皇帝紀(jì)年的名號(hào)，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個(gè)年號(hào)為“建元”。

以后每個(gè)朝代的每一個(gè)新君即位，必須改變年號(hào)，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇軍國(guó)大事或重大祥瑞災(zāi)

異，常常改元。如漢帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、

征和、后元十一個(gè)年號(hào)。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、顯慶、龍朔、麟德、乾封、總章。咸亨、上元、

儀鳳、調(diào)露、永隆、開(kāi)耀、永淳、弘道十四個(gè)年號(hào)。明朝自第一代皇帝朱元璋開(kāi)始，包括明、清兩代，每一個(gè)

皇帝不論在位時(shí)間長(zhǎng)短，只用一個(gè)年號(hào)，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

《短歌行》

1、杜康：相傳是最早造酒的人，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺，有“酒圣”之稱(chēng)。后世常

以“杜康”借指酒。

2、子：對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)。衿：古式的衣領(lǐng)。青衿：是周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。

3、阡陌：阡，南北向的小路；陌，東西向田間小路。

4、建安風(fēng)骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團(tuán)所表現(xiàn)出的共同的文學(xué)傾向，他們高揚(yáng)政治理想，展示強(qiáng)烈

個(gè)性，具有濃郁的悲劇色彩，展現(xiàn)了東漢末年動(dòng)蕩的時(shí)代，形成了慷慨激昂、剛健有力的詩(shī)歌風(fēng)格，所以稱(chēng)為

“建安風(fēng)骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”指孔融、

陳琳、王粲、徐干、阮璃、應(yīng)場(chǎng)、劉楨。

5、曹魏建立后，曹操被追尊為“武皇帝”，廟號(hào)“太祖”，史稱(chēng)魏武帝。

6、《古詩(shī)十九首》是東漢末文人五言詩(shī)的選輯，最早見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，代表了漢代文人五言抒情詩(shī)

的最高成就，劉勰稱(chēng)之為“五言之冠冕”，鐘蝶譽(yù)之為“天衣無(wú)縫，一字千金”。

《蘭亭集序》

1、癸丑：古人常用天干十個(gè)字和地支十二個(gè)字循環(huán)相配來(lái)表示年月日的次序。這里指永和九年。

2、暮春：春季的末一個(gè)月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個(gè)月，仲表示第二個(gè)月，季

表示最