高考作文素材積累之青春與夢(mèng)想、工匠精神、機(jī)遇、挫折

青春與夢(mèng)想01.為山者基于一簣之土，以成千丈之峭；鑿井者，起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深。【出處】《劉子·崇學(xué)》【釋義】堆造山的人開(kāi)始于一筐泥土，而成陡高的峭壁；鑿井的人從挖很深的土坑開(kāi)始，而成極深的井?！舅夭狞c(diǎn)撥】從極細(xì)微的積累開(kāi)始，只要堅(jiān)持不懈，必然成就事業(yè)。如果輕視初始的細(xì)微積累，不屑于平日的具體努力，而企圖于一朝之間突然成就大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)，那只能是白日做夢(mèng)。青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好?！具m用話(huà)題】基礎(chǔ)青春階段性第一步【速用片段】習(xí)近平總書(shū)記與北大師生座談時(shí)說(shuō)：“如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好?！笔堑?，走好第一步很重要。古人云：“為山者基于一簣之土，以成千丈之峭；鑿井者，起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深?！鼻Ю镏惺加谧阆?，道德修煉始于點(diǎn)滴，走好第一步才能奠定人生的基石；智能發(fā)展重在探索，邁出第一步才能呈現(xiàn)預(yù)約的精彩；夢(mèng)想成真貴在創(chuàng)新，嘗試第一步才能做到出發(fā)就會(huì)到達(dá)。前行之路溝溝坎坎，走穩(wěn)自己第一步，才能走好今后每一步?！哆~好起步青春無(wú)悔》02.志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也。【出處】《格言聯(lián)璧》【釋義】一個(gè)人如果有足夠的志向，他要到達(dá)的地方不論多遠(yuǎn)，最終都能到達(dá)，窮山距海，也不能限制?！舅夭狞c(diǎn)撥】青年多夢(mèng)，正處于人生最寶貴的時(shí)期。青春是美好的，但是美好的青春永遠(yuǎn)屬于志向遠(yuǎn)大、力爭(zhēng)上游的人。青年對(duì)想做的事要敢試敢為，努力從無(wú)到有、從大到小，把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。要敢于立潮頭、做先鋒，而拒絕做過(guò)客，當(dāng)看客，要讓青春年華在歷史的舞臺(tái)煥發(fā)出絢麗的光彩?！具m用話(huà)題】拒絕平庸胸懷眼光大格局【速用片段】古人云：“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也?！鼻嗄暌写笾鞠?，只有大志向，才能成就大格局，贏得人生的輝煌。高曉松說(shuō)得好：“生活不能只有眼前的茍且，還要有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野?！毙挠羞h(yuǎn)方，就是拋棄眼前無(wú)關(guān)緊要的茍且，努力掙脫那籠罩在眼前的暫時(shí)的霧靄，看到充滿(mǎn)無(wú)限希望和無(wú)限生機(jī)的未來(lái)。大凡有大成就的人，也都是心懷遠(yuǎn)方的人。遠(yuǎn)方，是生命的轉(zhuǎn)移和貯存，是跳出心煩的現(xiàn)實(shí)手段，是超越平庸的方式方法。——《心中有遠(yuǎn)方腳下有力量》03.學(xué)如弓弩，才如箭鏃，識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠。【出處】袁枚《續(xù)詩(shī)品·尚識(shí)》【釋義】學(xué)問(wèn)的根基如弓，人的才能如箭，真知灼見(jiàn)引導(dǎo)箭頭射出，才能命中目標(biāo)。比喻沒(méi)有學(xué)問(wèn)，才能不能發(fā)揮，沒(méi)有學(xué)識(shí)指導(dǎo)人生，就沒(méi)有正確的方向?！舅夭狞c(diǎn)撥】古人說(shuō)：“學(xué)如弓弩，才如箭鏃。”說(shuō)的是學(xué)問(wèn)的根基好比弓弩，才能好比箭頭，只要依靠厚實(shí)的見(jiàn)識(shí)來(lái)引導(dǎo)，就可以讓才能很好發(fā)揮作用。青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹(shù)立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量?！具m用話(huà)題】追求學(xué)問(wèn)與學(xué)識(shí)人生方向生活方式【速用片段】本可以正大光明實(shí)現(xiàn)自己的理想價(jià)值，卻因?yàn)樽约旱幕涡膽B(tài)而有意蓬頭垢面、衣衫襤褸，執(zhí)意當(dāng)“流浪”，這位網(wǎng)上走紅的所謂學(xué)者型流浪漢讓我們深深地意識(shí)到，一個(gè)人光有學(xué)問(wèn)而無(wú)學(xué)識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。袁枚曾言：“學(xué)如弓弩，才如箭鏃，識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠?！睍?shū)不離手，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，卻游手好閑，甘于墮落，這是一位有學(xué)問(wèn)而無(wú)學(xué)識(shí)的人，是知和行完全脫節(jié)的人，值不得追捧，向他學(xué)習(xí)更是誤導(dǎo)社會(huì)，毒害民眾。——《學(xué)以致用知行統(tǒng)一》04.天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生！【出處】《老子·第七章》【釋義】天地之所以能長(zhǎng)久存在，是因?yàn)樗蛔砸嫫渖?，因此能長(zhǎng)久存在?！舅夭狞c(diǎn)撥】天地覆載萬(wàn)物，只謀求萬(wàn)物的利益，其結(jié)果天地不但未損害自身的生存，反而得到了長(zhǎng)存的好處。老子以天地長(zhǎng)存為例子，喻示著人應(yīng)該具有的處世觀念，作為與天地同出一源的人，特別是剛剛踏入青春門(mén)檻的青年，如能夠拋棄私心，處后居下，先人后己，不但不能傷害自己，反而會(huì)長(zhǎng)久生存?！具m用話(huà)題】人生價(jià)值利他與利己悲憫情懷命運(yùn)共同體【速用片段】人生的價(jià)值何在？是人人為我，還是我為人人？這一問(wèn)題困擾著一代又一代的青年。其實(shí)，先哲們對(duì)此早就有深刻的論述。老子說(shuō)過(guò)：“天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生！”天地之所以能長(zhǎng)久存在，是因?yàn)樗蛔砸嫫渖＠献右蕴斓亻L(zhǎng)存為例，闡述了為他人與為自己的關(guān)系：拋棄私心，處后居下，先人后己，不但不能傷害自己，反而會(huì)會(huì)有利于自己的生存。為自己與為他人本來(lái)是可以統(tǒng)一的，卻被許多人認(rèn)為地對(duì)立起來(lái)，割裂開(kāi)來(lái)，實(shí)在荒謬?！断热撕蠹合热艘嗉骸?5.得其大者可以兼其小，未有學(xué)其小而能至其大者也?！境鎏帯俊短扑伟舜蠹椅募W陽(yáng)修》【釋義】獲取《易》的大道理就可以兼得其中卦的小道理，從未有過(guò)學(xué)習(xí)卦的小道理就能通達(dá)《易》的大道理的。。【素材點(diǎn)撥】在中國(guó)文化的思維里，始終存有一種大處著眼的意識(shí)。中國(guó)主流文化一直反對(duì)“機(jī)關(guān)算計(jì)”，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)不是打小算盤(pán)、抖小機(jī)靈，而是要建立一種放眼大局的價(jià)值觀念，不提倡人生陷入到只看眼前、只論得失、只計(jì)自我、只較小道的思維方式里。所以儒家文化提倡的是集體主義精神，說(shuō)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，把天下憂(yōu)樂(lè)放在個(gè)人悲喜之前，是因?yàn)槿寮抑R(shí)分子知道，個(gè)人就是集體里的一份子?！具m用話(huà)題】大和小理性和現(xiàn)實(shí)個(gè)體和群體【速用片段】歐陽(yáng)修曾言，“得其大者可以兼其小”。確立高遠(yuǎn)目標(biāo)，著眼廣大范圍，這種追尋夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)理想的路徑，看似是路遠(yuǎn)迢迢，實(shí)則道路更穩(wěn)、利益更久。就像用空氣清新劑改善室內(nèi)環(huán)境，不如植樹(shù)種林改善整體環(huán)境；就像用重金購(gòu)買(mǎi)個(gè)人防御體系，不如用慈善提升社會(huì)安全系數(shù)。國(guó)家夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，往往就是個(gè)人夢(mèng)想的達(dá)成；群體利益的實(shí)現(xiàn)，往往就是個(gè)人利益的獲得；目標(biāo)理想的實(shí)現(xiàn)，往往也是現(xiàn)實(shí)條件的改善。——《大夢(mèng)牽小夢(mèng)前程期無(wú)窮》06.道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。【出處】《荀子·修身》【釋義】即使是再近的路，不走也不能到達(dá)；即使再小的事，不去做也不可能完成。?！舅夭狞c(diǎn)撥】儒家提倡的做事原則是務(wù)實(shí)，作為孔孟學(xué)說(shuō)之集大成者的荀子也多次論述了這一思想，不要因?yàn)榈澜恍?，不要因?yàn)槭滦《粸榈乃枷胗绊懼兄局?。人要有了?wù)實(shí)精神，做任何事情都能腳路實(shí)地、實(shí)事求是地去做好，只有這樣，才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地.只靠空想、空談，任何事情也辦不成功，會(huì)被社會(huì)所淘汰。【適用話(huà)題】務(wù)虛與務(wù)實(shí)抬頭與低頭社會(huì)主義是干出來(lái)的【速用片段】習(xí)近平總書(shū)記諄諄告誡廣大學(xué)子，要有實(shí)干精神，不能好高騖遠(yuǎn)，眼高手低。實(shí)際上強(qiáng)調(diào)實(shí)干精神，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵，荀子就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”。不能眼高手低，因?yàn)槭虑樾【筒粍?dòng)手去做，而是要積極行動(dòng)，點(diǎn)滴積累，以嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的態(tài)度，實(shí)干苦干，才能成就一番事業(yè)。那些怠惰游閑，無(wú)所事事的人，他們憑借機(jī)遇即使有所成績(jī)，也不會(huì)超出旁人多遠(yuǎn)。——《實(shí)干興邦空談?wù)`國(guó)》07.天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。【出處】《道德經(jīng)·第六十三章》【釋義】天下的難事都是從容易的時(shí)候發(fā)展起來(lái)的，天下的大事都是從細(xì)小的地方一步步形成的。。【素材點(diǎn)撥】青年有著大好機(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功。心浮氣躁，朝三暮四，學(xué)一門(mén)丟一門(mén)，干一行棄一行，無(wú)論為學(xué)還是創(chuàng)業(yè)，都是最忌諱的。成功的背后，永遠(yuǎn)是艱辛努力。青年要把艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機(jī)遇，把小事當(dāng)作大事干，一步一個(gè)腳印往前走。滴水可以穿石，只要堅(jiān)韌不拔、百折不撓，成功就一定在前方等你。【適用話(huà)題】腳踏實(shí)地埋頭苦干難和易大和小【速用片段】老子在《道德經(jīng)》里告誡我們：“天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)?！钡拇_如此，天下所有的難事都是由簡(jiǎn)單的小事發(fā)展而來(lái)的，天下所有的大事都是從細(xì)微的小事做起來(lái)的。一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，就得從簡(jiǎn)單的小事做起，從細(xì)節(jié)入手?？墒?，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，每一個(gè)人都想著掙大錢(qián)，做大事,結(jié)果因?yàn)楹酶唑\遠(yuǎn)，不能踏踏實(shí)實(shí)，而與成功老是失之交臂。——《眼高手低無(wú)以》08.察乎盈虛，故得而不喜，失而無(wú)憂(yōu)：知份之無(wú)常也?！境鎏帯俊肚f子·秋水》【釋義】詳查那事物的盈虛是可以相互轉(zhuǎn)化的，所以得到了也不歡喜，失去了也不憂(yōu)傷；是因?yàn)橹懒说玫脚c失去是不會(huì)永恒的?！舅夭狞c(diǎn)撥】事物的對(duì)立面是可以相互轉(zhuǎn)換的，就像我們看到月亮在一個(gè)月內(nèi)出現(xiàn)的月缺與月滿(mǎn)一樣，所以莊子說(shuō)“故得而不喜，失而不憂(yōu)”，這一思想與老子的禍福相依的思想同出一轍。古今中外許多成大事者，是因?yàn)樗麄冋莆樟耸挛锼哂械南鄬?duì)性和可轉(zhuǎn)化性的原理，成功的時(shí)候不張狂，失意的時(shí)候不沮喪，所謂得意淡然，失意泰然?！具m用話(huà)題】坦然境界得失寵辱不驚【速用片段】人生不如意事常八九。美艷無(wú)雙的西施有病心之痛，才智絕頂?shù)闹T葛亮霸業(yè)難成，勇冠歐洲的拿破侖上演滑鐵盧之?dāng)?。然而，西施因?yàn)樾耐炊嗔艘稽c(diǎn)我見(jiàn)猶憐的動(dòng)人，諸葛亮因?yàn)榇髽I(yè)難成多了一曲千秋悲歌，拿破侖因?yàn)榛F盧的慘敗多了一份歷史的傳奇。莊子說(shuō)的好：“察乎盈虛，故得而不喜，失而無(wú)憂(yōu)：知份之無(wú)常也?！比松拿恳徊剑^(guò)，奮斗過(guò)，有故事就足夠了。——《奮斗人生終無(wú)悔》機(jī)遇機(jī)遇說(shuō)命運(yùn)指生死、貧富和一切遭遇，迷信的人認(rèn)為是生來(lái)注定的。其實(shí)，命運(yùn)與環(huán)境有關(guān)，改變了環(huán)境，便改變了命運(yùn)；命運(yùn)與選擇有關(guān)，把握好選擇，也就把握好命運(yùn)；命運(yùn)與機(jī)遇有關(guān)，抓住了機(jī)遇，也便抓住了命運(yùn)?！皺C(jī)遇可能只敲一次門(mén)，而誘惑總是按著門(mén)鈴不放?！比松⒍ㄒコ惺茉S多挑戰(zhàn)和痛苦，如果你在挑戰(zhàn)面前抓住機(jī)遇，挑戰(zhàn)的經(jīng)歷可以使你的靈魂得到鍛煉和成長(zhǎng)。彌爾頓失去了視力，卻寫(xiě)出了異常精彩的詩(shī)篇；貝多芬沒(méi)有了聽(tīng)力，但完成了更為動(dòng)人的樂(lè)章。最?lèi)毫拥沫h(huán)境孕育了最絢麗的極光，最寒冷的北極風(fēng)造就了最堅(jiān)毅的愛(ài)斯基摩人。很多人總是抱怨機(jī)會(huì)不眷顧自己，殊不知其實(shí)它無(wú)處不在，關(guān)鍵是當(dāng)我們被困難阻擋的時(shí)候，是否能克服困難,抓住機(jī)遇，然后爭(zhēng)取成功。立論樹(shù)①一個(gè)好的平臺(tái)是最大的機(jī)遇。②機(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的人,不能坐等而要去創(chuàng)造。③命運(yùn)不是機(jī)遇，而是選擇。④把握機(jī)遇要當(dāng)機(jī)立斷。⑤機(jī)遇常常伴隨著挑戰(zhàn)。⑥有責(zé)任感與緊迫感，才能抓住機(jī)遇。⑦機(jī)遇對(duì)每個(gè)人都是公平的。⑧發(fā)現(xiàn)機(jī)遇要有敏銳的洞察力,有時(shí)候危機(jī)中就蘊(yùn)含機(jī)遇。⑨面對(duì)機(jī)遇我們要做出正確的選擇。⑩機(jī)遇是不會(huì)主動(dòng)送上門(mén)來(lái)的。機(jī)遇，應(yīng)由我們自已去創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)并充分利用。背范文命運(yùn)不是機(jī)遇，而是選擇我們?cè)诤棋h渺的宇宙中選擇了這個(gè)美麗的星球，于是我們來(lái)到這個(gè)世界，開(kāi)始了自己的人生我們掌控著羅盤(pán)不失方向的前進(jìn)，或站在大海面前，或屹立于波濤之巔在每個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，由我們自己選擇著命運(yùn)，選擇著永恒的未來(lái)。我們的命運(yùn)，不是來(lái)源于上天注定，而是來(lái)源于我們的選擇。我們要勇敢的選擇，為我們所愿抵達(dá)的遠(yuǎn)方作出最正確的選擇，就像他們一樣朱生豪先生在人生低迷的時(shí)候選擇了將翻譯事業(yè)當(dāng)做擺脫迷茫的一劑良藥，他懷揣《莎士比亞戲劇》奔走在戰(zhàn)火中，克服重重困難堅(jiān)持完成了高質(zhì)量的譯文他證明了自己，更向世界證明了中國(guó)。印象派大師莫奈在經(jīng)紀(jì)上捉襟見(jiàn)肘，舉債度日的情況下，選擇了堅(jiān)持像鳥(niǎo)兒歌唱那樣作畫(huà)他捕捉生活中令人感動(dòng)的光線，用鮮明的色彩，以及人群中散發(fā)的活力來(lái)充當(dāng)自己筆下的靈魂他在愛(ài)的支持和鼓勵(lì)下，不畏官方的抨擊，選擇了以最強(qiáng)有力的生命去為自己的藝術(shù)搏擊，最后成就了他的一生。你可知道肯塔基州的窮小伙？也就是美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)——亞伯拉罕·林肯他，選擇了堅(jiān)定不移的走自己的政治道路，于是他領(lǐng)導(dǎo)人民在南北戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了勝利他的努力和杰出的人品為他的事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，他的信念更是讓他能勇敢的與落后的制度作戰(zhàn)，于是美國(guó)有了輝煌的今天，人類(lèi)多了一位讓人景仰的總統(tǒng)我們的命運(yùn)，不是來(lái)源于命中注定，而是來(lái)源于我們的選擇。我們要相信自己的選擇，正如真切的相信我們還活著，相信我們觸到的墻、樹(shù)甚至是人都存在于這個(gè)世界選擇好一條路，它會(huì)通往世界的中心，通往日出的海平線；選擇好攜帶的東西，它會(huì)幫助你斬?cái)嗲G棘和雜草，跨越峽谷和海浪；選擇好隨行的人，這是一個(gè)絕對(duì)的選擇，我們愛(ài)這個(gè)人一次便永遠(yuǎn)愛(ài)他；選擇好良好的心態(tài)，或許會(huì)倒在沙漠里，暈在赤道上，但都要迅速的爬起來(lái)堅(jiān)強(qiáng)地邁向遠(yuǎn)方；選擇好每一天的行程，在哪里哭，哪里笑，哪里直走，哪里拐角；選擇好選擇的依據(jù)，陽(yáng)光會(huì)把命運(yùn)點(diǎn)燃、照亮。選擇好命運(yùn)，并堅(jiān)持自己的選擇，我相信，在人生的殿堂里，會(huì)有你摯愛(ài)的人為你加冕為王。機(jī)遇誠(chéng)可貴，實(shí)干價(jià)更高布萊希特言及奮斗時(shí)曾說(shuō)：“不管我們踩著什么樣的高蹺，沒(méi)有自己的腳是不行的。”如果說(shuō)生命中的機(jī)遇是助力奮斗的高蹺，那么，實(shí)干則是我們自己的腳，是我們奮斗的根基之所在。在奮斗的過(guò)程中，可以沒(méi)有機(jī)遇的高蹺，但不可以喪失實(shí)干的雙腳。所以，每當(dāng)談及奮斗，我總言：機(jī)遇誠(chéng)可貴，實(shí)干價(jià)更高。我必須肯定機(jī)遇之于奮斗的可貴。是喜劇熱潮這樣一個(gè)機(jī)遇挖掘了卓別林，讓他有了為之奮斗的領(lǐng)域和目標(biāo)；是“顧隨老師的賞識(shí)”這樣一個(gè)機(jī)遇給了葉嘉瑩施展才華的機(jī)會(huì)，讓她有了為詩(shī)詞奮斗終生的空間；是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》等一系列文化節(jié)目火爆的機(jī)遇捧出了董卿，讓她有了奮斗綻放的舞臺(tái)。但他們閃耀人生的實(shí)現(xiàn)僅僅是因?yàn)闄C(jī)遇嗎？答案當(dāng)然是否定的。懂得實(shí)干的他們利用機(jī)遇助力奮斗，才讓人生璀璨奪目，我們不能否認(rèn)卓別林一遍又一遍看似笨拙地研究動(dòng)作表情，這才將搞笑幽默的喜劇形象演繹得深入人心；我們不能忽略葉嘉瑩教授年過(guò)九十仍立于講臺(tái)，為詩(shī)詞播種下傳承的種子；而董卿那出口成章的深厚文學(xué)底蘊(yùn)和那端莊優(yōu)雅的姿態(tài)，也絕非一朝一夕之功。他們都在通過(guò)扎扎實(shí)實(shí)的努力，把機(jī)遇之于奮斗的價(jià)值發(fā)揮到極致。然而，機(jī)遇之可貴，在于它可遇不可求。在奮斗的過(guò)程中我們并非總是擁有機(jī)遇。故若無(wú)機(jī)遇，必以實(shí)干創(chuàng)造機(jī)遇，助力奮斗。宮崎駿在電子動(dòng)畫(huà)的時(shí)代，仍堅(jiān)持著手繪，用清簡(jiǎn)的筆觸在崇尚特技的動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域?yàn)樽约洪_(kāi)辟了一片天地。他日復(fù)一日地畫(huà)著，于是，宮崎駿的機(jī)遇也隨著他的實(shí)干欣然到來(lái)了，他的動(dòng)畫(huà)受到千萬(wàn)動(dòng)畫(huà)迷的追捧。而他的努力、實(shí)干也被更多人看到，他為動(dòng)畫(huà)事業(yè)所做出的奮斗也必定會(huì)為時(shí)代所銘記。但讓我痛心的是，生活中，總是有那么多人對(duì)于眼前的機(jī)遇無(wú)動(dòng)于衷，不能以實(shí)干去挖掘機(jī)遇之于奮斗的價(jià)值；有那么多的人，忽視實(shí)干的價(jià)值，總把缺少機(jī)遇當(dāng)作怨天尤人、不加以?shī)^斗的理由。之前大有市場(chǎng)的“讀書(shū)無(wú)用論”就是最鮮活的例證。當(dāng)前，包容開(kāi)放的新時(shí)代就是我們最好的機(jī)遇。作為新時(shí)代必將以?shī)^斗立身的青年，我們必須肩負(fù)時(shí)代的責(zé)任，以實(shí)干去利用好先輩們創(chuàng)造的寶貴機(jī)遇，并通過(guò)實(shí)干不斷地創(chuàng)造出新的機(jī)遇，為后世奮斗者助力。趁微風(fēng)正好、陽(yáng)光不燥，我們要堅(jiān)定地行走在奮斗的光明大道上，用實(shí)干抓住已有的機(jī)遇，用實(shí)干創(chuàng)造尚未來(lái)臨的機(jī)遇，去迎接最青春美麗的自己，去迎接最有生命力的時(shí)代。找準(zhǔn)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值希臘數(shù)學(xué)家阿基米德，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句名言：給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以移動(dòng)地球?，F(xiàn)在有人不斷地說(shuō)，給我一個(gè)平臺(tái)，我就能成功。是的，《中國(guó)達(dá)人秀》的平臺(tái)，讓無(wú)數(shù)多才多藝的人成就了夢(mèng)想；《星光大道》的平臺(tái)、奧運(yùn)會(huì)的平臺(tái)……人生在世，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值，我們需要一個(gè)適合自己的平臺(tái)，來(lái)體現(xiàn)我們自身的價(jià)值。因此我們要尋找自己的平臺(tái)，更好地體現(xiàn)人生價(jià)值。我們需要一個(gè)能夠體現(xiàn)自己價(jià)值的平臺(tái)，那么，首先我們應(yīng)該有所價(jià)值，有了價(jià)值，才可以去體現(xiàn)，沒(méi)有價(jià)值，一切都是空談。對(duì)于有價(jià)值的人來(lái)說(shuō)，一個(gè)合適的平臺(tái)尤為重要。眾所周知，三國(guó)時(shí)期的諸葛亮，足智多謀，是歷史上著名的軍事家，但他的身份卻很卑微，正如《出師表》中描述的那樣“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！彼皇且粋€(gè)普普通通的農(nóng)民而已，充其量也就是個(gè)有文化的農(nóng)民。要不是劉備三顧茅廬，請(qǐng)他出山，為他提供一個(gè)適合他的平臺(tái)，恐怕他一肚子謀略也無(wú)法展現(xiàn)。俗話(huà)說(shuō)，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有，說(shuō)的就是這個(gè)道理。如果沒(méi)有伯樂(lè)去發(fā)現(xiàn)千里馬，沒(méi)有適合的平臺(tái)去實(shí)現(xiàn)千里馬的價(jià)值，最終它也只能像普通馬那樣“駢死于槽櫪之間”。可見(jiàn)，一個(gè)適合自己，體現(xiàn)自己價(jià)值的平臺(tái)是多么重要。一旦有了平臺(tái)，才能展現(xiàn)才能，實(shí)現(xiàn)價(jià)值，才有可能像諸葛亮那樣名垂青史，但如果你沒(méi)有那個(gè)平臺(tái)，縱使再有才能，恐怕也無(wú)法展現(xiàn)出來(lái)。西漢大將軍李廣，驍勇善戰(zhàn)，箭法天下無(wú)雙，只可惜，生不逢時(shí)。當(dāng)時(shí)的皇帝都重文輕武，就連漢文帝也說(shuō)：“可惜啊，假如李廣趕上了高祖的時(shí)代，封王封侯恐怕就不在話(huà)下吧！”正是因?yàn)闆](méi)有合適的平臺(tái)，李廣的才能無(wú)法施展，他才一輩子都沒(méi)有達(dá)到封王封侯的地步，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的價(jià)值，讓人惋惜！現(xiàn)代社會(huì)，各種工作崗位不就是實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的平臺(tái)嗎？我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)知識(shí)，就是給自己充電，擴(kuò)展自己的知識(shí)領(lǐng)域，其實(shí)就是在積累自身的價(jià)值，為了不久的將來(lái)有一個(gè)好的工作崗位，也是為了尋找一個(gè)實(shí)現(xiàn)我們自身價(jià)值的平臺(tái)。要想實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，需要一個(gè)合適的平臺(tái)，因此，我們要尋找適合自己的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)屬于自己的人生價(jià)值！挫折挫折說(shuō)漫漫人生，茫茫人海，生活道路上無(wú)不充滿(mǎn)坎坷。如生活困難，高考落榜，升職無(wú)望，體質(zhì)不佳，辦事受阻，無(wú)端受控等等。歷史上許許多多仁人志士在與挫折斗爭(zhēng)中做出了不平凡的業(yè)績(jī)。挫折雖給人帶來(lái)痛苦，但它往往可以磨練人的意志，激發(fā)人的斗志；可以使人學(xué)會(huì)思考，調(diào)整行動(dòng)，以更佳的方式去實(shí)現(xiàn)自己的目的，成就輝煌的事業(yè)。挫折是造就人才的一種特殊環(huán)境。當(dāng)然，挫折并不能自發(fā)地造就人才，也不是所有經(jīng)歷挫折的人都能有所作為。法國(guó)作家巴爾扎克說(shuō):“挫折就像一塊石頭，對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是絆腳石，讓你卻步不前；而對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)卻是墊腳石，使你站得更高?！敝挥斜е绺叩纳钅康?，樹(shù)立崇高的人生理想，并自覺(jué)地在挫折中磨練，在挫折中奮起，在挫折中追求的人，才有希望成為生活的強(qiáng)者。立論樹(shù)①挫折在人生路上是不可避免的，我們不應(yīng)該一遇到挫折就氣餒。②戰(zhàn)勝挫折就是一種成功。③戰(zhàn)勝挫折需要恒心和毅力。④即使身處順境，也要居安思危，隨時(shí)準(zhǔn)備面對(duì)挫折。⑤挫折可以成為新機(jī)遇。⑥挫折是把雙刃劍。⑦生活因挫折而增添意義⑧不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹。⑨既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。10鼓起勇氣面對(duì)挫折，讓堅(jiān)毅給生命淬火背范文給生命“淬火”呂伯新讓生命在苦難中淬火，讓生命在奮斗中閃光。生命是一塊含有雜質(zhì)的熟鐵，欲鍛造光芒四射的“龍泉”“太阿”，就必須忍受痛苦，經(jīng)受錘煉，除去雜質(zhì)，走向純粹。只有讓苦難的鐵錘頻頻敲擊，才能讓四濺的火花帶走影響生命質(zhì)量的一切，喚醒堅(jiān)韌，謀求成熟。事實(shí)上，作為高三學(xué)子，我們也在進(jìn)行著這樣的工作。君不見(jiàn)，校園里，同學(xué)們一路小跑，爭(zhēng)先恐后；君不見(jiàn)，教室內(nèi)，同學(xué)們鴉雀無(wú)聲，秩序井然；君不見(jiàn)，課桌上，同學(xué)們埋頭苦讀，爭(zhēng)分奪秒。君不聞，操場(chǎng)上，口號(hào)陣陣，動(dòng)地驚天；君不聞，早讀課上，書(shū)聲瑯瑯，悅耳動(dòng)聽(tīng)；君不聞，課前宣誓，聲如洪鐘，震耳欲聾。我們的同學(xué)，的確有九天攬?jiān)轮畨阎荆⒔谍堉懧?。我們的同學(xué)，更有自己心中的楷模。請(qǐng)看他們的豪言壯語(yǔ)吧：“生命遭遇貧窮，何妨像洪戰(zhàn)輝一樣在抗?fàn)幹刑谷唬簧庥鲚喴?，何妨像金京一樣與圣火一起微笑；生命遭遇強(qiáng)權(quán)，何妨像張志新一樣在屠刀下凜然?！班]遞員王順友在崎嶇的山路上踏出一路風(fēng)光，飛行員李劍英在飛機(jī)的故障聲中滑行出不尋常的軌跡，農(nóng)婦林秀貞在尋常的扶老濟(jì)困中續(xù)寫(xiě)著傳奇?！蔽覀兪切聲r(shí)代的青年，就應(yīng)該“讓生命在苦難中淬火，讓生命在奮斗中閃光。”然而，一旦苦難真地?fù)鋪?lái)，我們卻常常手足無(wú)措。當(dāng)階段性成功的光環(huán)耀得我們雙眼難睜的時(shí)候，我們無(wú)法抗拒那巨大的麻痹作用，在溫柔的陷阱里跌得鼻青臉腫；當(dāng)暫時(shí)失意的皮鞭抽向我們的心靈，我們無(wú)法忍受那痛徹骨髓的折磨，在苦澀的懸崖上跌得粉身碎骨；終于，在下一場(chǎng)較量中，我們不是落荒而逃，就是不見(jiàn)蹤影。或許，成功和失意都不曾光顧我們，而那種遭受冷落的感覺(jué)，像冰窟一樣凍結(jié)著我們?cè)?jīng)沸騰的血液，讓我們的行動(dòng)最終膠著于零的標(biāo)識(shí)上。于是，一種奇怪的現(xiàn)象發(fā)生了。表面上震耳欲聾的口號(hào)，掩蓋不了心頭的彷徨；口頭上的信誓旦旦，撼不動(dòng)堅(jiān)如磐石的陋習(xí)。潦草的筆畫(huà)，不規(guī)范的作業(yè)，如同風(fēng)景名勝里鋪天蓋地的塑料袋，令人痛心不已。眉頭上的堅(jiān)毅壓不住習(xí)慣的叛逆。面對(duì)各種各樣的作業(yè)，忘記了按部就班的從容；面對(duì)“我的學(xué)習(xí)我做主”的冠冕堂皇，忘記了統(tǒng)籌兼顧的優(yōu)雅；面對(duì)作業(yè)本上頻頻亮起的“紅燈”，忘記了回頭審視一下的沉穩(wěn)。亂了方寸，慌了手腳，亂了陣腳。你可悲地成為苦難的俘虜。我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，迎戰(zhàn)苦難，不能僅僅停留在口頭上，更要落實(shí)在行動(dòng)上。如果說(shuō)，志向是行動(dòng)的萌芽，那么，行動(dòng)就是志向的枝干，成功才是它們共同的果實(shí)。有了志向，做起來(lái)雷厲風(fēng)行，那么，苦難便不堪一擊。高考在即，所有的苦難像一群飛蝗，撲向我們心頭那一片碧綠的希望。也許它正打扮成諸多瑣碎的微不足道的失誤，考驗(yàn)我們的意志，看我們能否心平氣和的一一消除；也許它已經(jīng)扮成屏風(fēng)一樣當(dāng)在我們面前的一堵墻，等待著我們?nèi)で蟪雎?。也許那剪不斷、理還亂的各種問(wèn)題就是它的化身，等著你去一一梳理；也許它就是冷眼以對(duì)各門(mén)功課，等待你科學(xué)地安排時(shí)間。也許莫名焦慮的風(fēng)暴正肆虐在你的額頭，也許某種甜蜜的殺手正在伺機(jī)吞噬你的意志。它們無(wú)一不在考驗(yàn)?zāi)愕哪托摹Ｒ苍S你正身陷驕傲的重圍，也許你正遭受失敗的困擾，也許你正擁抱困難在無(wú)助的泥潭里掙扎，也許你正扼住困難的脖子在苦苦爭(zhēng)斗……那么，不要灰心喪氣，應(yīng)該一鼓作氣，這樣你終將揚(yáng)眉吐氣。如果苦難是一列火車(chē)，那么，我們的額頭就是軌道，讓苦難的車(chē)輪從我們額頭碾過(guò)；如果苦難是一堆烈火，那么，我們的額頭就是火塘，讓苦難的烈焰在我們額頭燃燒；如果苦難是鐵錘，那么，我們的額頭就是砧板，讓苦難的重?fù)粼谖覀冾~頭擂響。心動(dòng)不如行動(dòng)，我們要以實(shí)際行動(dòng)向苦難詢(xún)問(wèn)九鼎的重量。讓我們?cè)俅蜗蛑嚯y吹響進(jìn)軍的號(hào)角：讓生命在苦難中淬火，讓生命在奮斗中閃光。在逆境中成才雄鷹搏擊長(zhǎng)空，練就了強(qiáng)勁的翅膀；駿馬馳駛草原，擁有了矯健的身姿；彩虹沖破風(fēng)雨，煥發(fā)出七彩光芒?？梢?jiàn)，世界萬(wàn)物的成才無(wú)不是從逆境而來(lái)的。逆境可以豐富一個(gè)人的閱歷。一個(gè)人在逆境中往往要比在順境中看得更深遠(yuǎn)，承受得更多。南唐后主——李煜，倘若沒(méi)有亡國(guó)的經(jīng)歷，他的詞也不會(huì)達(dá)到那么一個(gè)高峰。被囚禁之前，他也曾過(guò)著“歌臺(tái)暖響，舞殿冷袖”奢靡淺薄的生活，整日里歌舞升平，一派“車(chē)如流，水馬如龍，花月正東風(fēng)”的逸樂(lè)景象。一旦歸為臣虜，再也無(wú)顏面對(duì)那“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”的無(wú)限江山時(shí)，李煜終于用血淚奏響了“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的絕唱，成就了自己“千古詞帝”的美稱(chēng)。可見(jiàn)，逆境往往賦予人更多的閱歷和深沉，它隨著年代的推移而自然倍增，時(shí)間越久，成才的機(jī)遇就愈多。逆境可以激發(fā)一個(gè)人的潛力。貝多芬在雙耳失聰?shù)那闆r下創(chuàng)造了不朽的《命運(yùn)交響曲》；屈原在顛沛流離的情況下傾吐了《離騷》；奧斯特洛夫斯基在身患重癥之下寫(xiě)就了世界名著《鋼鐵是怎樣煉成的》。人在逆境中像不知名的野花一樣被人踐踏，但只要在逆境中挺過(guò)去，便會(huì)花開(kāi)四野，芳香四溢，釋放無(wú)限的潛力。逆境可以彪炳一個(gè)人的堅(jiān)持。古往今來(lái)，人事代謝的自然規(guī)律如自然輪回，升沉浮降、滔滔滾滾，其中不可缺少的更有逆境中的堅(jiān)持。兩千年前，丹青史書(shū)記載“蘇武杖節(jié)牧羊，餐冰臥雪，他寧死不屈、矢志不渝”“茂陵不見(jiàn)封侯印，空向秋波哭逝川?！彼膱?jiān)持是對(duì)家國(guó)的愁思，他的擔(dān)當(dāng)是身上承載的大漢尊嚴(yán)，他的掛念是漢朝的錦繡山河。蘇武這一位用無(wú)悔青春捍衛(wèi)大漢尊嚴(yán)，一位用無(wú)悔青春誓死報(bào)國(guó)的義士，一位懷抱漢匈和睦夙愿的忠士，因?yàn)樗辛藞?jiān)持，他用那錚錚鐵骨的堅(jiān)持在逆境中敲響了千秋絕唱。正如孟子所說(shuō)：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身?！笨梢?jiàn)，每個(gè)成功者都必先經(jīng)歷過(guò)逆境的洗禮才能完成人生絢麗的涅槃。正如尼采所言，沒(méi)有巖石的阻擋，哪能激起美麗的浪花。所以，我們要經(jīng)歷逆境，戰(zhàn)勝逆境，讓逆境成為腳下的奠基石！成長(zhǎng)從接受挫折開(kāi)始成長(zhǎng)是一片汪洋大海，我們就要像輪船一樣乘風(fēng)破浪;若成長(zhǎng)是一片深遠(yuǎn)藍(lán)天，我們就要像雄鷹一樣搏擊云霄;若成長(zhǎng)是一座摩天山巒，我們就要像攀登著一樣不畏艱難、奮發(fā)向上、永不退縮。人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿(mǎn)了種種荊棘，往往使人痛不欲生。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折而一蹶不振;人世千年，又不知有多少意志薄弱之人因受挫折而意志消沉;萬(wàn)古曠世，更不知有多少內(nèi)心懦弱之人因受挫折而葬身于萬(wàn)劫不復(fù)的深淵……應(yīng)對(duì)挫折，我們不應(yīng)過(guò)分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔，應(yīng)對(duì)挫折,我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥潭中越陷越深;應(yīng)對(duì)挫折，我們不應(yīng)長(zhǎng)期頹廢不振而迷失眼前的方向?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來(lái)紈绔少偉.男!”回看歷史長(zhǎng)河，古今中外無(wú)數(shù)名人哪一個(gè)不是因戰(zhàn)勝挫折才取得巨大成就:居里夫婦十年磨一日的艱辛,才發(fā)現(xiàn)新的放射性元素——鐳;愛(ài)迪生歷經(jīng)一千多次的實(shí)驗(yàn)，才發(fā)明了電燈;李時(shí)珍經(jīng)歷27年的翻山涉水，才著成東方醫(yī)學(xué)寶典《本草綱目》。這些人的成就都是因?yàn)樗麄冊(cè)诓粩嗟拇煺壑胁粩嗟某砷L(zhǎng)，從而不斷的探索和完善，最后獲得了成功。遭遇挫折，就當(dāng)它是一只蚊子，一巴掌就夠了;遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣小雨，一把傘就夠了;遭遇挫折，就當(dāng)它是一顆塵垢，一滴眼淚就足以將它毀滅。挫折是財(cái)富,因?yàn)樵趹?zhàn)勝挫折之后會(huì)讓人更清楚地認(rèn)識(shí)自己的人生?！瓣?yáng)光總在風(fēng)雨后，請(qǐng)相信有彩虹。"正因?yàn)橛辛诉@狂風(fēng)暴雨的洗禮，雨后的晴空才更加燦爛，更加耀眼，才值得人們?nèi)フ湎?。成功的秘訣就是不讓暫時(shí)的挫折擊垮我們。挫折是人生中永遠(yuǎn)無(wú)法避免的,堅(jiān)強(qiáng)意志永遠(yuǎn)是挫折的敵手。挫折在人生路上是不可避免的，我們不應(yīng)該遇到挫折就氣餒。挫折本身并不可怕，可怕的是經(jīng)受挫折之后一蹶不振。當(dāng)種子落在瓦礫中時(shí),有生命力的種子決不會(huì)悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心ゾ?。潛龍終將會(huì)傲遨游藍(lán)天，乳虎終將會(huì)威震百獸，奇花終將會(huì)散發(fā)芬芳。也許我們會(huì)遇到“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”的種種困難，但我們要相信，“長(zhǎng)風(fēng)破浪風(fēng)有時(shí)，直掛云濟(jì)滄?！钡囊豢探K會(huì)來(lái)臨。挫折能催化成熟，困難會(huì)激越成就。接受挫折吧，讓我們直視困難，戰(zhàn)勝困難，永不畏懼，這樣才能不斷成長(zhǎng)，走向成功。匠心匠心說(shuō)一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成了匠人世界。方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求、擴(kuò)充著人類(lèi)文明的邊疆。有人說(shuō)，“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)”。工匠精神深藏著格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念；也有人說(shuō)，現(xiàn)在是高鐵時(shí)代，還在倡導(dǎo)工匠精神，顯然與時(shí)代格格不入；還有人說(shuō)，應(yīng)把工匠精神與創(chuàng)新理念相結(jié)合，才與時(shí)俱進(jìn)。青山沃土,精耕細(xì)作,是匠心；工廠車(chē)間，追求極致，是匠心；數(shù)字互聯(lián)，縝密推敲，是匠心。匠心發(fā)自于愛(ài)，是對(duì)作品的拳拳之心；匠心是追求中不避艱苦，是追求中自得其樂(lè)。立論樹(shù)①匠心是在作品之中的自我實(shí)現(xiàn)，是自我與作品的相互完成，彼此造就。②專(zhuān)注、專(zhuān)一，追求創(chuàng)新，做出更好的作品，這就是匠心。③擁有匠心，做任何事都心到、神到，才能達(dá)到登峰造極、出神入化的境界。④匠心代表著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)：堅(jiān)定、踏實(shí)、精益求精。⑤培育匠心，出發(fā)點(diǎn)就是將傳統(tǒng)手工藝中蘊(yùn)藏的精益求精的精神注入現(xiàn)代企業(yè)。⑥匠心，離不開(kāi)創(chuàng)造。⑦匠心需要精心，也需要能力。⑧做什么事都離不開(kāi)匠心,用匠心去創(chuàng)造美好。⑨要用工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)⑩匠心是對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守。背范文匠心如磐，任時(shí)光打磨一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼。任流年輪轉(zhuǎn)，世易時(shí)移，匠人手中的器物，改變了人們的認(rèn)知。我認(rèn)為，隨著“中國(guó)制造2025”落地，時(shí)代需要工匠精神，中國(guó)夢(mèng)需要?jiǎng)?chuàng)新工匠精神。擁有一顆如磐匠心，才能在時(shí)代大潮中“弄潮兒濤頭立，手把紅旗旗不濕?！苯承娜缗?，時(shí)光雕琢。經(jīng)過(guò)時(shí)間打磨，方可拋棄俗世紛擾，心無(wú)旁鶩。明朝才子楊慎，年少時(shí)為相國(guó)公子，狀元及第，春風(fēng)得意中迷失雙眼，放任自流，在官場(chǎng)中沉淪?！按髢x禮”事件如同晴天霹靂，作為首犯的他被貶職瓊州，終身不得入京。大夢(mèng)方醒，楊慎“已消滄海元龍氣，只余滄浪涌夫心。”經(jīng)過(guò)一個(gè)甲子的積淀，他寫(xiě)下的“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……的《臨江仙》詞千古流傳。可見(jiàn)，時(shí)間磨煉品性，打磨意志，人生起伏中反璞歸真，醉心鉆研，終有所成。匠人敬業(yè)，心無(wú)旁騖。時(shí)光浸染，賦予人生哲學(xué)?！皟删淙甑?，一吟雙淚流”，日復(fù)一日、年復(fù)一年重復(fù)相同的技藝，造就了格物致知，豁然達(dá)觀的品格。正因?qū)β殬I(yè)敬愛(ài)，屈原執(zhí)著于“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”，終生無(wú)悔；屠呦呦隱姓埋名數(shù)十年不求功名利祿，發(fā)明青蒿素藥物；中國(guó)核潛艇之父黃旭華三十余年做好一件事，設(shè)計(jì)制造中國(guó)核潛艇，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)……時(shí)光贈(zèng)予洗盡鉛華的淡然，才擁有“槐花高樹(shù)晚蟬聲”的釋然。因此，若能做好一件事，此生足矣。倘失去甘于寂寞之情懷，人將一事無(wú)成。匠心專(zhuān)注，創(chuàng)新求精。在專(zhuān)注中傳承，在傳承中求精，在求精中創(chuàng)新，方能經(jīng)典永流傳。倘無(wú)專(zhuān)注便無(wú)傳承，無(wú)承傳便無(wú)經(jīng)典；無(wú)經(jīng)典便無(wú)創(chuàng)新發(fā)展。傳統(tǒng)的魅力就在于“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”科技飛速發(fā)展，用創(chuàng)新為傳統(tǒng)注入活力，推動(dòng)“工業(yè)4.0”時(shí)代到來(lái)。匠人的成長(zhǎng)，敬業(yè)專(zhuān)注的情愫必不可少，求精創(chuàng)新不可或缺，才能總領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。如三心二意，那只能是紙上談兵。匠心升華，家國(guó)情懷。追求卓越的創(chuàng)造精神、精益求精的品質(zhì)精神、用戶(hù)至上的服務(wù)精神,無(wú)不強(qiáng)調(diào)著個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)，上升到高度是民族精神的升華。南仁東22年的堅(jiān)守，鑄就了“天眼”,87歲的孫家棟仍?shī)^戰(zhàn)“北斗”第一線……他們打造的是大國(guó)利器，保國(guó)安民。赤子之心，家國(guó)情懷，在世俗的誘惑中提升了大境界。匠人韻致似水，賦器物以靈性。經(jīng)受過(guò)歲月洗禮，卻一直舞動(dòng)在時(shí)代針尖上，溪流匯入大海成就了汪洋，小夢(mèng)融入大夢(mèng)成就了中國(guó)夢(mèng)；任光陰荏苒，靜待花開(kāi)，笑看云舒卷。社會(huì)需要工匠精神，我們定能將它在新時(shí)代里大放異彩。匠心之道“守破離”一部《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，草嬰翻譯了6年。他一生追求像原著一樣的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，翻譯作品始終遵從六道工序：研讀原著、譯文、讀譯文、請(qǐng)人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。連環(huán)畫(huà)泰斗賀友直的作品被稱(chēng)為“把故事畫(huà)活了”，生前卻自稱(chēng)是個(gè)“大匠人”，“蝸居”鬧市數(shù)十年，每日揮毫不止，在中國(guó)傳統(tǒng)線描中融入西畫(huà)寫(xiě)實(shí)造型方法，將線描藝術(shù)推向高峰。他們都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是獨(dú)具匠心，終而造詣精深，成其大器。匠心之道，看似無(wú)著處，實(shí)則有跡可循。有一本叫《匠人精神》的書(shū)，這樣講成為一流工匠的“守破離”：跟著師傅修業(yè)謂之“守”，在傳承中加入自己想法謂之“破”，開(kāi)創(chuàng)自己新境界謂之“離”。由此我們也可以引申為各行業(yè)的匠心之道：守，以理想為基，久久為功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考為底，無(wú)思考則無(wú)變化，無(wú)變化則始終是老樣子，學(xué)而思才能“芳林新葉催陳葉”；離，以創(chuàng)新為核，有非同尋常的構(gòu)想，方能“人無(wú)我有，人有我強(qiáng)”。草嬰、賀友直等的藝術(shù)造詣，可說(shuō)是對(duì)此的生動(dòng)詮釋。善于“守破離”，何愁不能有所創(chuàng)造，有所成就？守，意味著長(zhǎng)久等待和超常吃苦。當(dāng)年，法拉第要弟子每天記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果，弟子覺(jué)得這事枯燥乏味沒(méi)意義，不久就走了。后來(lái)，法拉第因電磁學(xué)方面的重大發(fā)現(xiàn)而獲得殊榮，面對(duì)一事無(wú)成又找上門(mén)來(lái)的弟子，他說(shuō)自己不過(guò)是把弟子認(rèn)為沒(méi)意義的事堅(jiān)持了10年，在記下數(shù)千個(gè)“NO”之后，終于寫(xiě)下了一個(gè)“YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳