2023年湖南省長沙市雅禮集團達標(biāo)名校中考語文模擬預(yù)測試卷含解析

2022-2023中考語文模擬試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1．下列句子語言表達得體的一項是()A．同學(xué)們給住院的校工送來水果，他感動地說：“謝謝同學(xué)們，你們的禮物我笑納了?！盉．“小巖，你怎能給同桌抄你的作業(yè)？”“怪哉，君子成人之美，何罪之有？”小巖很不服氣。C．西瓜滯銷，小京替賣瓜的叔叔寫了張促銷廣告：“西瓜性涼可消暑，多食無益須謹慎。”D．我對阿姨說：“對不起，我把借您的書弄破了?！彼Φ溃骸皼]事兒，‘讀書破萬卷’嘛?！?．下列句子沒有語病的一項是：（）A．海峽兩岸“三通”的正式啟動，標(biāo)志著兩岸關(guān)系取得了歷史性重大突破。B．我們應(yīng)該防止類似“三鹿奶粉事件”的情況不再發(fā)生。C．通過開展“城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理”活動，使我市環(huán)境狀況有了很大的改變。D．減輕學(xué)生過重的課業(yè)負擔(dān)，是中小學(xué)教學(xué)工作的當(dāng)務(wù)之急。3．下列文學(xué)常識說法錯誤的一項是()A．莊子，戰(zhàn)國中期思想家，繼承老子哲學(xué)，是道家學(xué)派的重要代表人物。B．序,又名“序言”“前言”“引言”,是放在著作正文之前的文章。作者自己寫的叫“自序”,內(nèi)容多說明它的內(nèi)容,寫作緣由,經(jīng)過,旨趣和特點；別人代寫的序叫“代序”,內(nèi)容多介紹和評論該書的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色.宋濂的《送東陽馬生序》。C．施耐庵是元末明初的小說家，他根據(jù)民間流傳宋江起義的故事寫成長篇小說《水滸傳》。這是我國文學(xué)史上第一部描寫農(nóng)民起義全過程的長篇小說。D．小說可借用兒童的視角來反映世界，莫泊桑的《我的叔叔于勒》通過菲利普的眼光發(fā)現(xiàn)了人與人之間的冷漠無情。4．下列詞語中加點的字，每組讀音都相同的一項是（）A．譬如／偏僻卡片／關(guān)卡折本／損兵折將笨嘴拙舌／相形見絀B．殉職／勛章羞怯／愜意粘貼／拈輕怕重恍然大悟／驚慌失措C．狼藉／慰藉軒昂／盎然載譽／千載難逢不屑一顧／惟妙惟肖D．占據(jù)／蹲踞真諦／取締侍奉／恃才傲物渾水摸魚／魂牽夢縈5．下列句子沒有語病的一項是（）A．我們只有構(gòu)建以合作共贏為核心的國際關(guān)系，才能鏟除滋生恐怖主義的土壤。B．為了實現(xiàn)這個理想，我竭力保持寧靜的環(huán)境，以免不受俗務(wù)的干擾和盛名的拖累。C．央視《經(jīng)典詠流傳》最大的創(chuàng)新點是將傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行相結(jié)合，有了這種傳承方式，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一定能在青少年中開花、生根、結(jié)果。D．我國第二艘航母能否早日加入海軍編隊，取決于科研人員和廣大官兵的共同努力。6．綜合性學(xué)習(xí)。書是人類進步的階梯，書能影響人的心靈，能教我們心地善良，持重內(nèi)向，堅韌不拔和勇于創(chuàng)新，讀書是一種重要的學(xué)習(xí)途徑，是中華文化傳承的，為了營造良好的讀書環(huán)境，讓讀書之風(fēng)吹進我們的心里，班級開展了以“悠悠書香伴我行”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動。請你為這次的“悠悠書香伴我行”活動設(shè)計兩個活動欄目。假如你是這次活動的主持人，你設(shè)計一段簡潔的開場白。（要求：至少用一種修辭手法，內(nèi)容里不得出現(xiàn)真實的地名、校名、人名。）7．在下面的橫線上填寫相應(yīng)的句子。_______________,山入潼關(guān)不解平。(譚嗣同《潼關(guān)》)興盡晚回舟,_______________。(李清照《如夢令》)移情于物,表達了詩人深切的愛國情懷的句子是：___________,______________。(杜甫《春望》)登樓眺望,寫出空間的遼闊,描繪了詩人孤寂與苦悶心情的句子是：_____________,______________！(陳子昂《登幽州臺歌》)表現(xiàn)君子行為剛正、通達事理,不攀附權(quán)貴的品格的句子是：__________,_____________。(周敦頤《愛蓮說》)8．閱讀下面的語段，按要求作答。董超、薛霸便把林沖捆在樹上，舉起水火棍欲將林沖打死。正在這時，林中突然飛出一條禪杖，將水火棍一隔，跳出個胖大和尚（魯智深）來。這段話出自哪一個故事情節(jié)？魯智深為何會出現(xiàn)在這里？二、閱讀9．閱讀下面的詩歌，完成下列小題。使至塞上單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。1．首聯(lián)中一個“”詞，點明作者已到大唐邊塞。2．王國維稱這首詩的頸聯(lián)為“千古壯觀”的名句。請你任選角度對此聯(lián)進行賞析。10．諸葛瑾字子瑜，瑯邪陽都人也。漢末避亂江東，值孫策卒，孫權(quán)姊婿①見而異之，薦之于權(quán)。與魯肅等并見賓待，后為權(quán)長史，轉(zhuǎn)中司馬。建安二十年，權(quán)遣瑾使蜀通好劉備，與其弟亮俱公會相見，退無私面。瑾為人有容貌思度，于時服其弘雅，權(quán)亦重之，大事咨訪。與權(quán)談?wù)f諫喻，未嘗切愕，微見風(fēng)采，粗陳指歸，如有未合，舍而及他，徐復(fù)托事造端，以物類相求，于是權(quán)意往往而釋。吳郡太守朱治，權(quán)舉將也，素加敬。權(quán)曾因事望之，而難自詰讓，忿忿不解。瑾揣知其故，不敢顯陳，遂于權(quán)前為書，泛論物理，因以己心遙往忖度之。畢，以呈權(quán)，權(quán)喜，笑曰：“孤意解矣。顏氏②之德，使人加親，豈謂此邪？”權(quán)又怪校尉殷模，罪至不測。群下多為之言，權(quán)怒益甚，與相反覆，惟瑾默然，權(quán)曰：“子瑜何獨不言？”瑾避席曰：“瑾與殷模等遭本州傾覆，生類殄盡。棄墳?zāi)?，攜老弱，披草萊，歸圣化。在流隸之中，蒙生成之福，不能躬相督厲，陳答萬一，至令模孤負恩惠，自陷罪戾。臣謝過不暇，不敢有言?！睓?quán)聞之愴然，乃曰：“特為君赦之?！雹冁⑿觯航惴颉＂陬伿希褐缚鬃拥膶W(xué)生顏淵，以德行著稱。1．解釋加點的字①素加敬（________）②遂于權(quán)前為書（________）③權(quán)怒益甚（________）④不能躬相督厲（________）2．用現(xiàn)代漢語寫出下列劃線的兩個句子的意思。①值孫策卒，孫權(quán)姊婿見而異之，薦之于權(quán)。②臣謝過不暇，不敢有言3．說說孫權(quán)赦免校尉殷模的原因。4．結(jié)合有關(guān)處理朱治、殷模的內(nèi)容，談?wù)勚T葛瑾是一個怎樣的人？11．閱讀下面的文章，完成下列各題。烹飪之器的演化史①隨著《舌尖上的中國》（第三季）的播出，一口章丘鐵鍋迅速成為了“網(wǎng)紅”。作為烹飪之器的鍋，它的進化和演變，濃縮了中國古代的科技進步史，同時也孕生了中華民族的烹飪文明。②石上烤肉是我國飲食文明的“覺醒”階段。最初，古人只是把獵取的動物和采摘的食物直接放到火上烤熟。在石器時代，人們發(fā)現(xiàn)了利用器具烹制食物的方法﹣﹣“石烹”，利用的是燒至熾熱的石塊。久負盛名的怒江石板粑粑就是古老的石烹方法的遺存，石板選用當(dāng)?shù)靥赜械囊环N青黑色頁巖，選好的石材還要經(jīng)過多道工序的修整、加工、打磨、拋光和烘烤。③我國最早制造的烹飪之器是陶器，早期多是陶罐和陶釜。用作炊器的陶罐一般都是高筒且腹部較大，而陶釜的形狀與現(xiàn)在的燒鍋差不多，可以說是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的鍋。④用陶罐和陶釜烹飪食物時需要用石頭塊支起來，后來出現(xiàn)了自帶三條腿的炊具﹣﹣鼎和鬲（lì）。鼎是一種三足支鍋，而且三條腿都是實心的。鬲在形狀上與鼎十分類似，不過腿部是中空的。陶甑（zèng）是我國古代勞動人民的又一大發(fā)明，并因此首創(chuàng)了蒸食這種獨特的烹飪方式。陶甑是一種平底并有好些小孔的容器，把食物放在陶甑里，然后再將其套在陶鬲或陶鼎上方，則可以利用陶鬲或陶鼎燒出的蒸汽來蒸熟食物。⑤陶器在烹飪領(lǐng)域的應(yīng)用，使得一些重要的烹飪方法應(yīng)運而生，如煮、燜、燉、熬、蒸等，為我國古代飲食文明的發(fā)展提供了物質(zhì)和技術(shù)支撐。⑥青銅器的誕生更是促進了烹飪文明的發(fā)展。青銅炊器相較陶制炊器來說，不僅具有可塑性，不易破碎和變形，而且硬度更高，傳熱性能更好。⑦說起青銅炊器，不能不說青銅鼎。青銅鼎最初用來烹煮肉食或盛放肉類，大多為圓腹、兩耳、三足。春秋晚期之后，青銅鼎更多時候是作為一種禮器，逐漸被視為國家和權(quán)力的象征。青銅炊器的形狀也沿襲了陶制炊器，有青銅鬲、青銅甑等。青銅鬲和青銅甑可以分鑄，分別使用，也可以合鑄一體，稱為青銅甗（yǎn），相當(dāng)于現(xiàn)在的蒸鍋。在殷墟婦好墓出土的青銅三聯(lián)甗，是目前所見到的唯一的這種復(fù)合炊具，既提高了熱能的利用效率，也能增加食物品類和總量。⑧青銅炊器的蓬勃發(fā)展，加上西周時期農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)有了新的發(fā)展，從而誕生了炒、煎、炸等一些新的烹飪方法。⑨鐵制炊器的應(yīng)用使我國的烹飪文明逐步進入成熟期。由于鐵器的普及，鐵釜、鐵鍋逐漸走入平民生活，使得烹飪技藝獲得了蓬勃發(fā)展。鐵制炊器具有傳熱快、耐高溫的特點，并且較青銅炊器更輕便一些，因此基于高溫油熟基礎(chǔ)上的新型烹飪方法應(yīng)運而生，如各種煎炸、翻炒、爆炒、濕炒、干炒、煸炒、生炒、熟炒等。當(dāng)然，鐵器時代的烹飪大繁榮，還得益于烹飪原料的豐裕和多種燃料的應(yīng)用和普及。⑩現(xiàn)在，鐵鍋已成為國人最常用的烹飪之器，傳統(tǒng)的鐵鍋堅固耐用、受熱均勻，在導(dǎo)熱方面效果很好。鐵鍋化學(xué)性質(zhì)穩(wěn)定，不易引起化學(xué)反應(yīng)。炒菜時溶出的少量鐵元素，有益于人體健康。?中國烹飪器具體現(xiàn)出了中國人獨特的工具智慧和審美意識，成為中華飲食文化的重要組成部分，促進了人類社會的文明進步。1．閱讀全文，請簡要概括中國烹飪器具的演化過程。2．閱讀第③段，分析下面句中加點詞語的表達作用。用作炊器的陶罐一般都是高筒且腹部較大，而陶釜的形狀與現(xiàn)在的燒鍋差不多，可以說是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的鍋。3．從說明方法的角度，簡要分析第⑦段畫線句的表達作用。在殷墟婦好墓出土的青銅三聯(lián)甗，是目前所見到的唯一的這種復(fù)合炊具，既提高了熱能的利用效率，也能增加食物品類和總量。12．閱讀下面文字，完成下面小題。讀書應(yīng)是一種沉靜的堅守①4月23日已經(jīng)過去了，“世界讀書日”所喚起的全民閱讀熱潮，依然令人感動著?！笆澜缱x書日”相關(guān)活動的初衷，以及這些活動所取得的成效，都是值得肯定的。不過，讀書畢竟不是一日之功，更應(yīng)該是一種恒久的堅持和沉靜的堅守。②讀書需要思考一個“靜”字。唐代書法家顏真卿《勸學(xué)》詩中說：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！边@首詩里提到的，就是一種遠離喧囂和忍受孤獨的讀書方式。實際上，真正的讀書生活，除了“奇文共欣賞、疑義相與析”的切磋，更需要靜下心來，耐得寂寞，需要艱苦的跋涉和曲折的探索。讀書要守心以純，要珍惜時光，而最重要的是只有通過自己的艱辛努力，才能獲得豐稔的收獲。③讀書需要思考一個“活”字。李白在《嘲魯儒》中說：“魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。問以經(jīng)濟策，茫如墜煙霧?！痹娙藢δ切┛淇淦湔劧鴽]有真才實學(xué)的“魯叟”進行了辛辣的嘲諷。這些人談起五經(jīng)頭頭是道，問起經(jīng)世濟民之策卻茫然無知。他們拿腔拿調(diào)，架子十足，卻死于章句，不知時變。而陸游《冬夜讀書示子聿》中的觀點，則更加值得那些“魯叟”們深思。他說：“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這是陸游寫給小兒子的一首絕句，樸素親切，滿含哲理，尤其是詩中提出的理論與實踐相結(jié)合的觀點，至今猶有現(xiàn)實意義。④讀書需要思考一個“高”字。書中的鯤鵬志向、報國情懷、浩然正氣、丹心赤膽，對我們的精神是一種砥礪提升，對我們的心靈是一種洗滌凈化，對我們的情操是一種美好陶冶……一位名叫李時可的詩人寫的一首《舟中夜聞讀書》中說：“臨溪一舍竹疏疏，舟過時聞夜讀書。姓字是誰何必問，定應(yīng)不是俗人居?！痹姷囊馑际钦f在臨近小溪岸邊看見一間農(nóng)舍隱在朦朧的竹林里，乘船走過的時候不時聽到瑯瑯的讀書聲。詩人說不用打聽這是誰的家，通過那瑯瑯的夜讀聲，就能猜到這里肯定不是一個鄙俗的人居住的地方。詩人通過這樣一個簡單的情節(jié)，巧妙地說明了讀書使人志存高遠、超凡脫俗的道理。讀書使人內(nèi)心清明、目光澄澈、骨骼清奇、脊梁挺直，從中可以識別得失成敗，可以感受廉恥是非，可以升華情志操守，也可以友朋孝親睦鄰。⑤讀書需要思考一個“勤”字。唐代詩人杜茍鶴說：“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功?！彼未娙酥祆湔f：“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕?！边@些懇切真摯的聲聲教誨，用意其實都是在勸人加緊學(xué)習(xí)，勤奮精進，不能放松自我，懈怠光陰。但今天的讀書，己不局限于紙質(zhì)傳統(tǒng)載體，閱讀途徑也已經(jīng)更加豐富和多元。手機APP、電子出版物、微信讀書、QQ閱讀等等各種古人沒有見過的閱讀方式，使我們的讀書生活更加便捷輕快。想想孔夫子韋編三絕的勞苦，想想范仲淹饘粥不繼的艱辛，現(xiàn)代人的讀書條件是多么輕便和舒適啊，我們有什么理由不更加珍惜和努力呢？⑥讀書熱是好事，但也需要一些冷靜的思考。今年的“世界讀書日”雖然過去了，但是對愛讀書的人來說，天天都是讀書日啊。1．第③段運用了哪些論證方法？有何作用？2．請簡要分析第⑤段的論證思路。3．下面的材料作為本文論據(jù)，你認為放到那一段最合適？請簡述理由。宋代抗金名臣李綱在《讀書》詩中說：“平生長作蠹書蟑，老去猶資慰我心。每到古人名節(jié)處，慨然掩卷一沉吟?！?．作者認為陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！钡脑娋錆M含哲理，至今猶有現(xiàn)實意義。請結(jié)合詩句內(nèi)容與生活實際，談?wù)勀闶艿降膯l(fā)。13．閱讀下面的文章，完成下列小題。讀書，是門檻最低的高貴舉動人和動物最大的區(qū)別，在于我們的智力，而智力能帶來巨大快感。如何拿智商來作樂，讀書便是世界上門檻最低的高貴舉動。只要付出一個漢堡的錢，便可以得到一個作者在那段歲月所有的心思。全世界每年閱讀書籍?dāng)?shù)量排名第一的是猶太人，平均每人一年讀書64本，當(dāng)孩子稍稍懂事時，幾乎每一個母親都會嚴肅地告訴他：書里藏著的是智慧，這要比錢或鉆石貴重得多，而智慧是任何人都搶不走的。世間有兩種快樂，第一種是因為無知，第二種是因為徹悟。無知的人，每天無憂無慮，什么都不想。他們做的事，干的活，只是為了吃飽喝足。這種簡單而無知的快樂，就像是動物，為了生存而生存，不需要復(fù)雜的思維和智商，更不會去主動獲取新的知識。而徹悟，是因為讀過一些書，經(jīng)歷一些事，心境發(fā)生改變，生命變得更加有質(zhì)感。正如周國平所言，世上有味之事，包括詩、酒、哲學(xué)、愛情，往往無用。吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終于成一無所用之人，卻因此活得有滋有味。我們小時候讀的書，如同小時候吃的飯，一時半會兒看不出什么，直到成年后，前者成為了我們的精神，后者成為了我們的骨血，兩者都融入到我們的每一個細胞。我們的氣質(zhì)，大多藏于讀過的書中，讀書就像一把把開山刀，每每拿起來揮舞，就能在你內(nèi)心開墾出一片新的曠野，從而騰得出地方種植更多作物，到了秋天，心靈便可在廣闊無垠的大地上忙碌著收獲思想。我一直很喜歡毛姆說的一段話：“生命的盡頭，就像人在黃昏時分讀書，讀啊讀，沒有察覺到光線漸暗；直到他停下來休息，才猛然發(fā)現(xiàn)白天已經(jīng)過去，天已經(jīng)很暗，再低頭看書卻什么都看不清了，書頁已不再有意義?！边@是形容一個人年老時的樣子，而我則希望人們都能有這樣的讀書體驗。1．請簡要分析第（2）自然段段的論述思路。2．為什么說讀書是門檻最低的高貴舉動？3．談?wù)勀銓Φ冢?）自然段畫線句的理解。三、語言表述14．在社區(qū)組織的推進“全民閱讀”活動中，你參與了部分工作。請閱讀下面的材料，針對“智能時代，如何讀書”這一話題，談?wù)勀愕目捶?。材料一：?shù)字閱讀有利于迅速獲取信息，能對信息資源進行有效的整合與管理，還有利于進行搜尋式閱讀。紙質(zhì)閱讀是一種主動性行為，能調(diào)動多種感官參與其中，有利于進行深度閱讀和持續(xù)性閱讀。材料二：俞敏洪始終堅持在適當(dāng)?shù)臅r候讀紙質(zhì)書；他還讀電子書和碎片化文章，購買了3000多本電子書，收藏了近一萬篇微信群的文章。_____________________________________________________________________四、寫作15．閱讀下文，根據(jù)要求作文。一桌豐盛美餐的背后，總有父母默默勞作的付出；一條整潔馬路的背后，總有清潔工起早貪黑的辛勞；一場精彩晚會的背后，總有劇務(wù)人員加班加點的操勞……成功的背后，往往浸透了奮斗的淚泉，光鮮的背后總有看不到的力量。請以“的背后”為題目寫一篇文章。要求：⑴將題目補充完整，自選文體，不少于600字；⑵感情真摯，不得抄襲；⑶文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名；⑷書寫3分，請認真書寫。

參考答案一、積累與運用1、D【解析】

A項“笑納”用于請人收下自己的禮物，這里校工收禮物說笑納，不得體；B項“君子成人之美”指君子當(dāng)促成他人之好事，這里給同桌抄作業(yè)，顯然不是成人之美，不得體；C項的語境是西瓜滯銷，促銷廣告中有“多食無益需謹慎”，不得體；D項是阿姨運用幽默的語言化解“我”的不安，得體。故選D。2、D【解析】試題分析：考生要熟記病句常見的六種類型，即句子成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序顛倒、啰嗦重復(fù)、自相矛盾、表意不明等。答題一找主干，二析結(jié)構(gòu)，三看習(xí)慣，四作比照（對照病句類型），五靠語感。A項“歷史性”和“重大”語意重復(fù)，去掉其中一個；選項B中，“防止”和“不”連用把原句子的意思弄反了，可將“防止”或“不再”去掉一個；C項缺少主語，去掉“通過”或“使”。D項正確。考點：辨析或修改病句。能力層級為表達運用E。3、D【解析】

試題分析：莫泊桑的《我的叔叔于勒》是通過若瑟夫的眼光發(fā)現(xiàn)了人與人之間的冷漠無情，不是“菲利普的眼光”。故答案為D。4、D【解析】

A.譬如pì／偏僻pì、卡片kǎ／關(guān)卡qiǎ、折本shé／損兵折將zhé、笨嘴拙舌zhuō／相形見絀chù。B.殉職xùn／勛章xūn、羞怯qiè／愜意qiè、粘貼zhān／拈輕怕重niān、恍然大悟huǎng／驚慌失措huāng。C.狼藉jí／慰藉jiè、軒昂áng／盎然àng、載譽zài／千載難逢zǎi、不屑一顧xiè／惟妙惟肖xiào。D.占據(jù)jù／蹲踞jù、真諦dì／取締dì、侍奉shì／恃才傲物shì、渾水摸魚hún／魂牽夢縈hún。故選D。5、A【解析】

A.沒有語病。B.“以免不受”不合邏輯，可刪去“不”。C.語序不當(dāng)，應(yīng)調(diào)整為“生根、開花、結(jié)果”。D.不合邏輯，兩面對一面，可把“能否”改為“能夠”。6、（1）經(jīng)典誦讀（2）書目推薦(讀書交流會、小百家講壇等)（3）親愛的老師們、同學(xué)們：大家好!書是我們的良師益友,是精神食糧。培根曾說：“讀書足以怡情,足以博彩,足以長才?！币胱觥案褂性姇鴼庾匀A”的人,就來讀書吧!下面讓我們開啟今天的“悠悠書香伴我行”之行?！窘馕觥?/p>

（1）活動方案的主題已經(jīng)給定，我們只要圍繞給定的主題設(shè)計其他部分即可。切忌偏離主題。自擬活動欄目應(yīng)該做到：從內(nèi)容上看，要與給定的材料密切相關(guān)，不可脫離材料設(shè)計的“悠悠書香伴我行”的活動主題。比如讀書方法、好書推薦等。內(nèi)容要有可操作性。（2）精彩的演講開場白，是演講者與聽眾的一座引橋，是演講者與聽眾建立初步友誼的紐帶，它在整個演講過程中起著不可低估的作用。語言要做到簡潔明快，具有啟發(fā)性、鼓動性和號召力?？汕捎眯揶o手法。修辭是語言藝術(shù)的花朵，用比喻、對偶、排比、反復(fù)等修辭手法，可以使開場白生動形象，增強宣傳效果。如：親愛的老師們、同學(xué)們：大家好！書，似濃茶，苦而微甘，讓我留戀于美的享受之中。書，如甘露，滋潤我們的心田，要想做“腹有詩書氣自華”的人，就來讀書吧！下面我們開啟今天的“悠悠書香伴我行”之旅吧！7、(1)河流大野猶嫌束(2)誤入藕花深處(3)感時花濺淚恨別鳥驚心(4)念天地之悠悠獨愴然而涕下(5)中通外直不蔓不枝【解析】

古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字?！跋印⑴?、愴、涕、蔓”都是易錯字，注意和形似字、同音字的辨析。8、魯智深大鬧野豬林。魯智深無意撞見酒保來請董超、薛霸，心下起疑，怕他們對林沖不利，便一路跟著來到野豬林。【解析】

考查對名著的人物及故事情節(jié)的理解。由“董超、薛霸、林沖”可知出自于《水滸傳》第八回《林教頭刺配滄州道魯智深大鬧野豬林》。林沖得罪高俅之后，被發(fā)配滄州。但高太尉不想林沖活著到滄州。因此便有了野豬林衙役行兇。而魯智深在這之前與林沖不打不相識，成了朋友，不放心林沖一人上路，尾隨而行，在野豬林救了林沖一命。二、閱讀9、1．屬國2．描繪了在邊塞見到的奇麗壯闊的景象。一“直”一“長”一“圓”使畫卷具有了巧妙生動的幾何構(gòu)圖美，大中有小，靜中有動，既具立體感，又具流動感；而且畫面的色彩美自然天成；白漠，青煙，清水，血陽，信筆涂抹，自然天成。淡遠的色彩襯托出大漠的廣袤，濃麗的色彩凸現(xiàn)出大漠的生機，淡妝濃抹，既雄渾又秀美。【解析】1．審題后首先要理解題干要求，然后理解詩歌大意，并從前向后尋找，提取出切題的答案做答。屬國：一指少數(shù)民族附屬于漢族朝廷而存其國號者。漢、唐兩朝均有一些屬國。二指官名，秦漢時有一種官職名為典屬國，蘇武歸漢后即授典屬國官職。唐人有時以“屬國”代稱出使邊陲的使臣。2．考查對詩句的賞析。結(jié)合詩句可知，“直”字是用來形容茫茫沙漠中的“孤煙”的，表現(xiàn)了孤煙的勁拔、堅毅之美；“圓”字是用來形容天際邊的那輪紅日的，給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。這兩個字既描繪了塞外雄奇壯觀的自然之景，又表現(xiàn)詩人的孤寂情緒，把景和情有機的結(jié)合在了一起。【點睛】語句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問、設(shè)問、排比等）、詞語（動詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫方法（語言、動作、心理、神態(tài)）、描寫角度、句式、手法、內(nèi)容、情感等。不管從哪個角度，都要結(jié)合全詩內(nèi)容作出具體地分析，體會出詩句的內(nèi)容與所表達的情感。10、1．9.①一向②于是③更④親自2．①正碰上孫策去世，孫權(quán)的姐夫見到他認為不同于常人，將他推薦給孫權(quán)。②我認罪還來不及，不敢說什么。3．諸葛瑾回顧往事，既指出殷模放棄祖墳、帶領(lǐng)全家老小來歸順，跟著您征戰(zhàn)是有功，又指出如今辜負了圣上的恩德該受罰，暗示處理應(yīng)慎重。退一步的勸說反而引起孫權(quán)的傷感，念起了舊日舊情。4．思慮有度、善于勸諫【解析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“素”：一向。所以千萬不要以今釋古。而“遂”作為文言虛詞的意思和用法，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“值”：適逢?！白洹保核?，去世?！爱悺保阂鈩佑梅ǎ浴瓰楫?。“謝過”：認罪?！安幌尽保瑳]時間，來不及。3．文言文信息篩選。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如可分析諸葛瑾所說的“瑾與殷模等遭本州傾覆，生類殄盡。棄墳?zāi)梗瑪y老弱，披草萊，歸圣化。在流隸之中，蒙生成之福，不能躬相督厲，陳答萬一，至令模孤負恩惠，自陷罪戾。臣謝過不暇，不敢有言”等句，即可整理出答案。因為這些話感動了孫權(quán)。因而才“特為君赦之”。4．把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點，我們可以分析具體事件，因為事件可以反映人物的品格；分析各種描寫，因為通過描寫可以表現(xiàn)人物的性格特征。如從“瑾揣知其故，不敢顯陳，遂于權(quán)前為書，泛論物理，因以己心遙往忖度之。畢，以呈權(quán)”等句分析，可以看出思慮有度的人。從諸葛瑾替殷模說話的內(nèi)容分析，可以看出諸葛瑾是一個善于勸諫的人。【點睛】譯文：諸葛瑾字子瑜，瑯琊郡陽都縣人。東漢末年逃避禍亂來到江東，正碰上孫策去世，孫權(quán)的姐夫見到他認為不同于常人，將他推薦給孫權(quán)。和魯肅等人一起受到賓客的禮待，后來任孫權(quán)的長史，（又）改任中司馬。建安二十年，孫權(quán)派諸葛瑾出使蜀國與劉備互通友好，（他）和弟弟諸葛亮都在公事相會（時才）見面，結(jié)束后（他們）從不私下會面。諸葛瑾為人儀表堂堂、思慮有度，當(dāng)時人們佩服他的寬宏高雅，孫權(quán)也很器重他，重大事情（都向他）征詢。（他）和孫權(quán)交談?wù)f話勸諫諷喻，未曾（有過）激烈直露（的言辭），（只是）略微顯示風(fēng)度神采，大體講明意見要義，如果有不合（孫權(quán)心意的），就放棄（它）而去談其他事情，慢慢地再借其他事情來引起先前的話題，用類似的事情來求得孫權(quán)理解，因此孫權(quán)的意見往往就不再堅持。吳郡太守朱治，是孫權(quán)提拔的將領(lǐng)，（孫權(quán)對他）一向十分尊敬。孫權(quán)曾因事對他有怨恨，卻很難親自詰難斥責(zé)，懷恨在心不能釋懷。諸葛瑾揣摩明白了其中的緣故，但不敢公開說出來，于是在孫權(quán)面前寫信，廣泛地論說事物道理，借此用自己的想法來迂回揣測孫權(quán)的心意。寫完后，把信交給孫權(quán)，孫權(quán)很高興，笑著說：“我的思想解開了。顏淵的德行，使人更加親近，難道（不是）說的這樣的事情嗎？”孫權(quán)又曾怪罪校尉殷模，給他定的罪名令人感到意外。眾大臣很多人替殷模說情，孫權(quán)的憤怒更盛，和（眾人）反復(fù)爭辯，只有諸葛瑾默不作聲，孫權(quán)說：“子瑜為什么獨自不說話？”諸葛瑾離開坐席說：“我和殷模等人遭遇家鄉(xiāng)動亂，百姓幾乎死光了。（我們）放棄祖墳，扶老攜幼，撥開野草，（前來）歸依圣明的教化。在流亡的仆役中，蒙受著養(yǎng)育長生的幸福，（卻）不能相互自我督促激勵，（來）報答萬分之一（的恩德），以致于使殷模辜負圣上的恩德，自己陷于罪惡之中。我認罪還來不及，實在不敢說什么?！睂O權(quán)聽了這些話很傷感，就說：“（我）特地為您赦免他?！?1、1．石烹﹣陶器﹣青銅器﹣鐵制炊器。2．迄今為止是對時間的限制，說明這是到目前為止我國發(fā)現(xiàn)的最早的鍋，不排除以后會發(fā)現(xiàn)更早的鍋，體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確性和嚴密性。3．舉例子，具體有力的介紹了青銅甗的設(shè)計巧妙。【解析】1．本題考查對文本內(nèi)容的理解掌握。根據(jù)第二段，第三段，第六段和第九段的首句可知:我國炊器的演變是石烹﹣陶器﹣青銅器﹣鐵制炊器。2．本題考查說明文的語言。為了說明的更加準(zhǔn)確，說明文中常用一些表示修飾和限制的詞語。這句話中的“迄今為止”是對時間的限制，不排除以后會發(fā)現(xiàn)還要更早的鍋。這個短語體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。3．本題考查說明方法。細讀第七段劃線句可知，這句話是一個具體的例子，所以說明方法是舉例子，結(jié)合具體語境可知，這處舉例具體的介紹了青銅甗的設(shè)計巧妙的特點。12、1．對比論證和道理論證將讀書需要活字的道理闡述得更加清楚，明白，也更有說服力。2．開篇提出分論點：讀書需要思考一個“勤”字；然后引用詩句闡述讀書要勤奮；再從閱讀載體閱讀途徑、閱讀方式等方面揭示今天的讀書生活更加便捷輕快；最后，對比反問，強調(diào)我們要珍惜現(xiàn)在的讀書條件努力讀書。3．第④段。詩句表達了詩人年華老去，但仍耽于讀書，對書中涉及名節(jié)操守的內(nèi)容十分看重，與第④段闡述的“讀書需要思考一個高字”的分論點一致。4．詩句強調(diào)從書本得來的知識終究是比較淺薄的，只有經(jīng)過親身實踐，才能變成自己的東西。因此，我們不僅要認真讀書，還應(yīng)自覺地與實踐相結(jié)合，做到知行統(tǒng)一，讓書本知識在實踐中得到夯實和進一步升華，從而變成真才實學(xué)。（意思對即可）【解析】1．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點。文章3段引用李白和陸游文章中的句子，運用的道理論證，將兩位詩人說的話進行對比，運用了對比論證方法，突出論證了此段的觀點：讀書需要思考一個“活”字，更有說服力，進而論證了中心論點。2．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點、論據(jù)、運用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過……引出論點或分論點，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。第⑤段首先提出此段的觀點：讀書需要思考一個“勤”字；然后通過講道理闡述讀書要勤奮；再從閱讀載體閱讀途徑、閱讀方式等方面，使我們的讀書生活更加便捷輕快；最后運用對比反問，強調(diào)我們要珍惜現(xiàn)在的讀書條件努力讀書。號召人們要努力讀書。3．本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來判斷。材料內(nèi)容寫詩人老去，仍喜歡讀書，并著重與名節(jié)操守，與此相應(yīng)的便是第④段的內(nèi)容，“讀書需要思考一個高字”。4．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗、閱讀感受。表達上的優(yōu)劣會成為關(guān)鍵因素。對主觀題的基本要求是：第一，簡明；第二，條理清晰；第三，表達要富于美感，自然流暢，有感染力。這兩句的意思是：從書本上得來的知識畢竟不夠完善，要透徹地認識事物還必須親自實踐。告訴我們要躬行實踐，在實踐中加深理解。只有這樣才能把書本上的知識變成自己的實際本領(lǐng)。13、1．首先，明確世間有兩種快樂；接著闡述了無知的快樂的表現(xiàn)；最后闡述了徹悟的意義（徹悟可以讓生命變得更加有質(zhì)感）。2．①能獲取智慧；②能帶來徹悟的生活快樂；③能培養(yǎng)氣質(zhì)，收獲思想。3．要全身心投入地讀書，讓閱讀陪伴終生，要珍惜有限的讀書時光。【解析】1．本題考查議論文的論證思路?！八悸贰本褪侵缸髡邔懽鞯捻樞?，先寫什么后寫什么，論點是什么，怎樣突出等。對論證思路的梳理，其實是對文章結(jié)構(gòu)層次的梳理，做這類題先劃分文章的層次，然后總結(jié)層意，再加上首先、然后、最后這類用語即可。閱讀第（2）自然段，開頭“世間有兩種快樂，第一種是因為無知，第二種是因為徹悟?！泵鞔_世間有兩種快樂；接著闡述了無知的快樂；最后“徹悟，是因為讀過一些書，經(jīng)歷一些事，心境發(fā)生改變，生命變得更加有質(zhì)感?！标U述了徹悟的快樂。2．本題考查對文章內(nèi)容的理解。閱讀全文，由重點句“書里藏著的是智慧，這要比錢或鉆石貴重得多”“而徹悟，是因為讀過一些書，經(jīng)歷一些事，心境發(fā)生改變，生命變得更加有質(zhì)感”“心靈便可在廣闊無垠的大地上忙碌著收獲思想?！薄拔覀兊臍赓|(zhì)，大多藏于讀過的書中?！碧崛「爬ɑ卮鸺纯伞?．本題考查理解重要語句。“讀啊讀，沒有察覺到光線漸暗”分析：讀書要全身心的投入。“才猛然發(fā)現(xiàn)白天已經(jīng)過去，天已經(jīng)很暗”可得：讓珍惜有限的讀書時光，讓閱讀陪伴終生。三、語言表述14、【示例】①紙質(zhì)閱讀和數(shù)字閱讀并行不悖，相得益彰。②可根據(jù)不同的需求，采取不同的閱讀方式?！窘馕觥?/p>

探究題。所謂探究題，簡單地說就是指開放性試題中帶有對材料的研究、探討、分析、整合，進而提出質(zhì)疑、另解、建議或鑒賞評價的題目?！安牧弦弧睆娬{(diào)“紙質(zhì)閱讀是一種主動性行為”，“材料二”談的是“在適當(dāng)?shù)臅r候讀紙質(zhì)書；他還讀電子書和碎片化文章”。兩個觀點整合在一起即紙質(zhì)閱讀和數(shù)字閱讀相得益彰和可采取不同的閱讀方式。四、寫作15、分數(shù)的背后沿襲千年的封建科舉制度是為了選出那分數(shù)高高的佼佼者。或許在統(tǒng)治者眼里，只有高分者，才是國家棟梁之材。于是我們聽到了許多許多考場失利者的沉重嘆息。我不認為高分就等同于能力，我堅信不是高分，亦風(fēng)流。還記得那屢試不第的張繼嗎？還記得落第之后那難眠的姑蘇一夜嗎？寒山寺夜半的鐘聲，江楓、漁火見證了張繼名落孫山，卻也見證了一首膾炙人口的好詩的誕生。若只論分數(shù)，張繼恐怕決不會被認為是能力高者，但他卻能寫出曠世的華章，為世人傳誦。由此可見，分數(shù)確有高下，但不是高分者亦可能是腹有經(jīng)綸的風(fēng)流者。話雖如此，但長時期形成的思維定勢卻一直干擾著我們的判斷，牽絆著我們的行為。通常，大家可能認為同一場考試，有能力者當(dāng)然拿高分。這樣想的人或許忽略了考試很可能受非能力、非智力因素的影響。若僅憑分數(shù)很可能會達不到選擇人才的目的。況且分數(shù)高低并不能完全反映一個人素質(zhì)的高低、能力的強弱。這些