2022年江蘇省揚(yáng)州市儀征樸席中學(xué)高二歷史聯(lián)考試題含解析

2022年江蘇省揚(yáng)州市儀征樸席中學(xué)高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.在18世紀(jì)，法語(yǔ)成為歐美上流社會(huì)和知識(shí)分子的國(guó)際語(yǔ)言。這主要是因?yàn)锳．啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響

B．拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)C．《人權(quán)宣言》的傳播

D．法國(guó)浪漫主義文學(xué)的繁榮參考答案：A2.下圖反映的是1854-1856年間，英國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易中三種類型商品所占的比例。該圖說(shuō)明當(dāng)時(shí)英國(guó)A.大力加強(qiáng)資本輸出B.禁止糧食和原材料出口C.推行貿(mào)易保護(hù)主義D.與世界市場(chǎng)聯(lián)系緊密參考答案：D依據(jù)時(shí)間可以得出為第一次工業(yè)革命之后，西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)入侵是以商品輸出為主，所以排除A選項(xiàng)，B、C兩項(xiàng)材料無(wú)從體現(xiàn)因?yàn)椴牧现袥](méi)有涉及到貿(mào)易保護(hù)和糧食原材料出口等問(wèn)題。依據(jù)圖片信息，英國(guó)向別國(guó)大量輸出商品，掠奪原料，把很多亞非拉國(guó)家變成了其商品銷售市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，所以本題選D選項(xiàng)。3.下列文藝復(fù)興時(shí)期杰出的藝術(shù)作品的相同之處是

A．屬于繪畫作品

B．神學(xué)色彩濃厚

C．受啟蒙思想影響

D．體現(xiàn)了人文主義思想?yún)⒖即鸢福篋4.近代學(xué)者認(rèn)為“泰西革命之所以成功者，在有中等社會(huì)主持其事；中國(guó)革命之所以不成功者，在無(wú)中等社會(huì)主持其事”，中國(guó)革命的前途“惟有使中等社會(huì)皆知革命主義，漸普及下等社會(huì)”，才有成功希望。近代中國(guó)“中等社會(huì)”的革命目標(biāo)是A.推翻滿清政權(quán)，建立人間天國(guó)B.推翻皇權(quán)專制，建立君主立憲C.推翻專制政權(quán)，建立民主共和D.推翻反動(dòng)政權(quán)，建立工農(nóng)政權(quán)參考答案：C【詳解】依據(jù)材料中“革命”“中等社會(huì)皆知革命主義”可知這里的“中等社會(huì)”應(yīng)該是資產(chǎn)階級(jí)革命派，革命派主張推翻專制政權(quán)，建立民主共和制度，Ｃ正確；Ａ是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)；Ｂ是維新派主張；Ｄ是無(wú)產(chǎn)階級(jí)主張，不符合題意。5.《儒林外史》中有一故事講一位老秀才之女因其夫病故便欲“尋一死路,跟著丈夫一處去”。對(duì)此,老秀才言:“我兒,你既如此,這是青史留名的事,我難道反阻擋你?”女兒死后,老秀才卻心痛不已,“一路看著水色山光,悲悼女兒,凄凄惶惶”。作者意在A.表現(xiàn)清代社會(huì)價(jià)值觀的改變 B.贊揚(yáng)老秀才之女的道德堅(jiān)守C.揭露封建禮教對(duì)人性的戕害 D.批判老秀才為名節(jié)逼死女兒參考答案：C本題考查程朱理學(xué)的消極影響。通過(guò)老秀才支持女兒追隨已故丈夫?qū)に?女兒死后又非常痛心后悔的故事來(lái)揭露程朱理學(xué)對(duì)人性的束縛與戕害,與此吻合的是C項(xiàng)。故答案為C。6.悉尼·胡克《歷史中的英雄》說(shuō)：“假如我們給英雄下這樣一個(gè)定義：英雄就是具有事變創(chuàng)造性并且能夠重新決定歷史進(jìn)程的某些人，那么，緊跟著下一步的推論應(yīng)該是：一個(gè)民主的社會(huì)對(duì)于英雄人物必須永遠(yuǎn)加以提防……因?yàn)樘觳藕湍芰r(shí)常會(huì)被濫用?！惫糯ＥD提防“英雄人物”的民主政治體系最后一道防線是（

）A．設(shè)立公民大會(huì)

B．實(shí)行陶片放逐法C．成立五百人議事會(huì)

D．輪流執(zhí)政、抽簽選舉參考答案：B7.奧地利著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特提出了“領(lǐng)地國(guó)家”與“稅收國(guó)家”的概念。其中“領(lǐng)地國(guó)家”的特征是：在封建制度下，國(guó)王的稅收有兩個(gè)來(lái)源，一部分來(lái)自國(guó)王自己的領(lǐng)地，一部分來(lái)自諸侯的進(jìn)貢，國(guó)王則無(wú)權(quán)直接對(duì)諸侯領(lǐng)地進(jìn)行征稅。根據(jù)這一定義，下列中國(guó)古代王朝中屬“領(lǐng)地國(guó)家”的是A.唐

B.秦

C.西周

D.清參考答案：C8.1929—1933年，胡佛任總統(tǒng)的四年時(shí)間里，美國(guó)政府公共工程開支達(dá)7億美元，修建了37000英里公路，國(guó)家公園面積增長(zhǎng)了40%，森林面積擴(kuò)大了250英畝，1930年胡佛水壩開工興建。這說(shuō)明面對(duì)危機(jī)胡佛總統(tǒng)（

）A．采取自由放任經(jīng)濟(jì)政策 B．對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行全面干預(yù)C．為羅斯福新政提供借鑒 D．措施的實(shí)施成效顯著參考答案：C試題分析：本題考查考生閱讀材料提取信息能力。由材料可知，在美國(guó)“大蕭條”時(shí)期，胡佛修建了公路、國(guó)家公園、水壩等公共工程。材料反映了危機(jī)期間胡佛政府興建公共工程的做法，不體現(xiàn)自由放任經(jīng)濟(jì)政策，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。不符合史實(shí)，面對(duì)危機(jī)，胡佛固守“自由放任”政策，反對(duì)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的直接干預(yù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。羅斯福新政時(shí)期興建了大量公共工程，以增加就業(yè)，刺激消費(fèi)和生產(chǎn)，因此，胡佛興建公共工程的做法為羅斯福新政提供了重要借鑒，故C項(xiàng)正確。D項(xiàng)不符合史實(shí)，胡佛固守“自由放任”政策，導(dǎo)致危機(jī)不斷加深，社會(huì)矛盾更加尖銳排除?？键c(diǎn)：羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化?1929～1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)的危機(jī)?胡佛總統(tǒng)的政策9.英國(guó)政治家帕默斯頓說(shuō)：“我們沒(méi)有永恒的朋友，也沒(méi)有永恒的仇敵，只有永恒的利益?！钡?、意、日的勾結(jié)是出于共同的利益需要，這種需要主要是指A．反共反蘇

B．?dāng)[脫凡爾賽-華盛頓體系的束縛C．信仰法西斯主義

D．挽回一戰(zhàn)的損失參考答案：B10.下表反映了我國(guó)高考錄取率（指當(dāng)年報(bào)考人數(shù)與錄取人數(shù)之比）的情況，高考錄取率的提高時(shí)間1977年1979年1988年2008年2011年錄取率%4.86.124.65772.3A.實(shí)現(xiàn)了高等教育的普及B.滿足了國(guó)家對(duì)專業(yè)人才的需求C.適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展D.促進(jìn)了國(guó)民教育體系的形成參考答案：C【詳解】從表格數(shù)據(jù)可以看出，1977年—2011年我國(guó)高考錄取率有大幅度提高，接受高等教育有利于提高勞動(dòng)者素質(zhì)，因此這一變化適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求。故答案為C項(xiàng)。我國(guó)目前高等教育還沒(méi)有像義務(wù)教育那樣實(shí)現(xiàn)普及，排除A項(xiàng)；材料只反映高考錄取率的提高，不能反映滿足國(guó)家對(duì)專業(yè)人才的需求，排除B項(xiàng)；國(guó)民教育體系在新中國(guó)成立后至“文革”爆發(fā)前已經(jīng)形成，排除D項(xiàng)。11.西漢早期的王侯墓，大多仿戰(zhàn)國(guó)風(fēng)格，注重高大墳丘，深邃墓室，多重棺槨，隨葬品多為銅陶器。文景之后，模擬地上豪華府第建筑的風(fēng)氣開始流行，隨葬品有玉衣、絲織品、金銀器等。王侯墓風(fēng)格轉(zhuǎn)變的主要原因是A.社會(huì)奢靡之風(fēng)逐漸擴(kuò)散開來(lái)B.官營(yíng)手工業(yè)日益進(jìn)步C.王侯擁有高貴的的政治地位D.政局穩(wěn)定和生產(chǎn)發(fā)展參考答案：D試題解析：以文景時(shí)期為界，王侯墓風(fēng)格由“高大墳丘，深邃墓室，多重棺槨，隨葬品多為銅陶器”轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳M地上豪華府第建筑”“隨葬品有玉衣、絲織品、金銀器等”，其主要原因就是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展和政治穩(wěn)定。A不是原因，是表現(xiàn)。B片面，C不是“轉(zhuǎn)變”的原因，因?yàn)椤稗D(zhuǎn)變前后”王侯的政治地位都是高貴的。12.中國(guó)新民主主義革命基本取得勝利的標(biāo)志是（

）A．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利

B．三大戰(zhàn)役的勝利C．渡江戰(zhàn)役的勝利

D．中華人民共和國(guó)的成立參考答案：D13.“諸侯惟得衣食稅租，不與政事”的現(xiàn)象發(fā)映了A．君主專制的削弱

B．宗法制的消亡

C．中央集權(quán)的加強(qiáng)

D．分封制的鞏固參考答案：C中國(guó)古代政治制度。本題主要考查學(xué)生閱讀、理解材料和描述、闡釋歷史事物的能力。難度中等。依據(jù)題干所給材料“不與政事”判斷。分封制下，諸侯的君位世襲，在其國(guó)內(nèi)擁有統(tǒng)治權(quán)，但對(duì)天子有定期朝貢和提供軍賦﹑力役等義務(wù)，故A項(xiàng)中的“削弱”，D項(xiàng)中的“鞏固”與材料不符。這則材料意味著君主專制的加強(qiáng)和分封制的削弱。宗法制的基本特征是嫡長(zhǎng)子繼承制，這是我國(guó)古代基本的繼承制度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。題干所給材料為漢武帝的附益之法，反映了中央王朝剝奪了諸侯參加政事的權(quán)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)，故C項(xiàng)正確。14.19世紀(jì)60年代,俄、日兩國(guó)改革的不同之處是A．在封建制度阻礙資本主義發(fā)展的背景下發(fā)生B．以暴力推翻原有政權(quán)后進(jìn)行C．改革后走上發(fā)展資本主義的道路

D．改革不徹底，保留大量封建殘余參考答案：B15.人文主義在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的最主要的歷史作用是（

）

A.促進(jìn)人們思想的解放

B.促進(jìn)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展C.促進(jìn)歐洲資本主義萌芽產(chǎn)生

D.為各種學(xué)術(shù)的發(fā)展清除了障礙參考答案：A16.南京臨時(shí)政府頒布《臨時(shí)約法》的目的之一是限制袁世凱的權(quán)力，能夠體現(xiàn)這一目的的主要規(guī)定是（

）A．中華民國(guó)主權(quán)屬于國(guó)民全體

B．立法、行政、司法三權(quán)分立C．實(shí)行總統(tǒng)制

D．實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制參考答案：D17.下列有關(guān)兩圖的說(shuō)法不正確的是：A、“柏林墻”的修建是“冷戰(zhàn)”激化的產(chǎn)物B、“柏林墻”是德國(guó)分裂的標(biāo)志

C、“柏林墻”的倒塌預(yù)示著德國(guó)的統(tǒng)一

D、“柏林墻”倒塌于兩極格局解體后參考答案：D18.新文化運(yùn)動(dòng)初期，陳獨(dú)秀在《青年雜志》上撰文指出：“所謂立憲政體，所謂國(guó)民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國(guó)民能否對(duì)于政治，自覺(jué)其居于主人的主動(dòng)地位為唯一的根本之條件。……共和立憲而不出于多數(shù)國(guó)民之自覺(jué)和自動(dòng)，皆偽共和也，偽立憲也?！薄拔釃?guó)年來(lái)政象，惟有黨派運(yùn)動(dòng)，而無(wú)國(guó)民運(yùn)動(dòng)也?！睂?duì)此言論理解正確的是A.反對(duì)文化領(lǐng)域的復(fù)古逆流B.國(guó)民的民主意識(shí)是共和立憲的根本保證C.主張民主共和，反對(duì)君主立憲D.發(fā)動(dòng)人民群眾積極參與國(guó)民大革命運(yùn)動(dòng)參考答案：B19.現(xiàn)在有網(wǎng)友認(rèn)為：你的粉絲超過(guò)了100，你就是一本內(nèi)刊；超過(guò)1000，你就是個(gè)布告欄；超過(guò)了１萬(wàn)，你就是一本雜志；超過(guò)10萬(wàn)，你就是一份都市報(bào)；超過(guò)100萬(wàn)，你就是一份全國(guó)性報(bào)紙；超過(guò)1000萬(wàn)，你就是CCTV?？梢娢⒉┑挠绊懥Σ蝗莺鲆?。這從側(cè)面反映了互聯(lián)網(wǎng)A．促進(jìn)了信息傳播的平等性

B．取代了傳統(tǒng)的傳播媒體C．成為思想解放的主要手段

D．激發(fā)了信息技術(shù)的革新參考答案：A20.著名歷史學(xué)家蔣廷黻先生撰文指出：“林則徐僅僅只是舊時(shí)代的精英”，“是中國(guó)舊文化最好的產(chǎn)品?！贝擞^點(diǎn)意在說(shuō)明A.林則徐仍然是“閉關(guān)鎖國(guó)”政策的代表

B.林則徐的思想主張著眼點(diǎn)是維護(hù)舊秩序C.林則徐是主張向西方全面學(xué)習(xí)的思想家

D.林則徐是晚清資產(chǎn)階級(jí)思想家中的精英參考答案：B材料中的“舊時(shí)代的精英”“舊文化最好的產(chǎn)品”，說(shuō)明林則徐本質(zhì)上未改變，還是地主階級(jí)的代表，其思想是為地主階級(jí)統(tǒng)治服務(wù)的，故答案為B項(xiàng)。林則徐是開眼看世界的第一人，排除A項(xiàng)；林則徐對(duì)西方的了解和學(xué)習(xí)還是僅僅局限于“器物”層面，排除C項(xiàng)；林則徐是地主階級(jí)代表，排除D項(xiàng)。點(diǎn)睛：對(duì)歷史人物在歷史上的貢獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)辯證分析，一分為二的作出客觀評(píng)價(jià)，不能只從感情出發(fā)。林則徐盡管主持虎門銷煙，是近代中國(guó)“開眼看世界”的第一人，但其著眼點(diǎn)仍然是維護(hù)舊秩序，即地主階級(jí)的統(tǒng)治秩序。21.美國(guó)在二戰(zhàn)后對(duì)越南地區(qū)實(shí)施控制，是其全球戰(zhàn)略的一個(gè)重要體現(xiàn)，其主要意圖是()A．搶占越南地區(qū)的石油資源

B．為了控制印度洋地區(qū)C．建立遠(yuǎn)東包圍圈

D．穩(wěn)定資本主義的大后方參考答案：C22.“今切以為其當(dāng)與不當(dāng)，可內(nèi)反于心而定也。堯謂舜曰：‘天之歷數(shù)在爾躬?！圆焐硪灾煲??！熳诱?，則天之子也，以身度天?！睂?duì)此話理解正確的是A．是一種格物致知的認(rèn)識(shí)論

B．意為反省內(nèi)心就可得到天理C．意為對(duì)君主的權(quán)力形成制約

D．具有樸素的唯物主義思想?yún)⒖即鸢福篊【試題解析】本題考查學(xué)生閱讀和獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。材料“言察身以知天也?！熳诱?，則天之子也，以身度天”的信息體現(xiàn)的是“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)，“天人感應(yīng)”對(duì)君主形成一定的制約作用。A項(xiàng)是理學(xué)思想；B項(xiàng)是心學(xué)思想；材料體現(xiàn)的是唯心思想而D項(xiàng)是唯物思想，均排除；C項(xiàng)符合題意，正確。故選C。23.從“焚書坑儒”到“獨(dú)尊儒術(shù)”的變化，反映了秦漢時(shí)期A.封建制度日趨完善B.封建統(tǒng)治思想日漸成熟C.“仁政”最終取代“法治”D.儒法兩派之爭(zhēng)已見分曉參考答案：B【詳解】焚書坑儒是秦始皇為了加強(qiáng)思想專制而采取的手段，這一暴政最終加速了秦朝的滅亡；而獨(dú)尊儒術(shù)是漢武帝時(shí)期為了加強(qiáng)思想統(tǒng)一而推行的政策，從結(jié)果來(lái)看的確有助于漢朝的文化一統(tǒng)。二者都是對(duì)思想文化的嚴(yán)格管控，目的相同，但由于施行理念與方法的差異最終導(dǎo)致了不同的結(jié)果，這反映出從秦到漢封建統(tǒng)治思想逐漸成熟。故B項(xiàng)正確；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)思想方面，并沒(méi)有涉及封建制度，排除A項(xiàng)；漢代并非使用孟子的“仁政”，董仲舒的思想也不是“仁政”，排除C項(xiàng)；董仲舒的新儒學(xué)體系是雜糅了儒、法、道等各派思想，并不能體現(xiàn)儒法之爭(zhēng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。24.雕塑家羅丹(1840～1917)在參觀博物館面對(duì)一些人物塑像時(shí)，有感而發(fā)說(shuō)：“瞧！伏爾泰對(duì)面的盧梭，目光中含有無(wú)限精微氣息，那是18世紀(jì)諸人物的共同性格?！币滥愕耐普摚_丹所謂的“18世紀(jì)諸人物的共同性格。”主要指的是：A．以理性的方法，思考人類社會(huì)的現(xiàn)象

B．提倡歸納或?qū)嶒?yàn)的方法C．尊崇人文主義，否定天主教的教規(guī)

D．傾向自由、平等，反對(duì)君主政體參考答案：A25.有人說(shuō)：“如果把希臘哲學(xué)比作希臘文明的皇冠，那么亞里士多德哲學(xué)無(wú)疑是這頂皇冠上一顆最璀璨奪目的寶石?！眮喞锸慷嗟略谡軐W(xué)上的貢獻(xiàn)有：①創(chuàng)立了邏輯學(xué)②創(chuàng)立了歷史唯物主義③確定了哲學(xué)研究的對(duì)象④奠定了現(xiàn)代許多科學(xué)門類的基礎(chǔ)A．②③

B．①③

C．①②③

D．①④參考答案：B26.19世紀(jì)中葉，“由于一切生產(chǎn)資料的迅速改進(jìn)，交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷進(jìn)文明中來(lái)了”。這一觀點(diǎn)認(rèn)為促使世界面貌發(fā)生改變的深層原因是A．西歐國(guó)家的殖民掠奪

B．工業(yè)革命的推動(dòng)C．世界市場(chǎng)的最終形成

D．壟斷組織的產(chǎn)生參考答案：B工業(yè)革命的影響。本題考查取材料信息、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力，抓住題干中的時(shí)間“19世紀(jì)中葉”和“卷進(jìn)文明”等信息，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知是工業(yè)革命密切了世界各地的交流，資本主義世界市場(chǎng)初步形成，故B項(xiàng)正確；A、D兩項(xiàng)與題干時(shí)間不符，排除；C項(xiàng)不是深層原因，故排除。27.“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所措手足”，下列對(duì)孔子這段話理解不正確的是

A、孔子認(rèn)為應(yīng)該建立“君君、臣臣、父父、子子”的社會(huì)秩序，否則人民無(wú)所適從B、孔子認(rèn)為周“禮”非常重要，是實(shí)現(xiàn)仁的前提。C、孔子認(rèn)為“仁”和“禮”是相輔相成、不可分割的。D、孔子認(rèn)為“禮”和刑罰相對(duì)立的參考答案：D28.漢代儒學(xué)是對(duì)先秦儒學(xué)的繼承和發(fā)展，與先秦儒學(xué)有很大的不同。其中“發(fā)展”體現(xiàn)為（）①具有濃郁的人文主義精神

②由“民本”發(fā)展為“君本”③由批判暴政發(fā)展為承認(rèn)現(xiàn)存統(tǒng)治秩序

④以維護(hù)當(dāng)政者的統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)。A．①③ B．②③ C．②③④ D．①②③④參考答案：考點(diǎn)：董仲舒的思想主張．解析：本題主要考查董仲舒的新儒學(xué)思想主張，解答此題要求學(xué)生掌握董仲舒新儒學(xué)思想與先秦儒家思想相比的突出特點(diǎn)．解答：①項(xiàng)錯(cuò)誤，人文主義是強(qiáng)調(diào)人性，漢代儒學(xué)開始扼殺人性；②項(xiàng)正確，新儒學(xué)強(qiáng)調(diào)“天人感應(yīng)，君權(quán)神授”，由民本發(fā)展到君本；③項(xiàng)正確，先秦儒學(xué)重點(diǎn)在于主張仁政，反對(duì)暴政，漢代儒學(xué)則是強(qiáng)調(diào)維護(hù)君主的統(tǒng)治作為自己的目標(biāo)；④項(xiàng)是二者的共同點(diǎn)，先秦儒學(xué)和新儒學(xué)都是以維護(hù)當(dāng)政者的統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)．故選B．29.圖三是2008年8月8日在北京第29屆奧運(yùn)會(huì)開幕式上表演的中國(guó)戲曲，它是（

）A．京劇

B．越劇

C．豫劇D．昆曲參考答案：D30.宋敏求《長(zhǎng)安志》說(shuō)：“（長(zhǎng)安城）棋布櫛比，街衢繩直，自古帝京未之有也?！币灿腥烁锌L(zhǎng)安城是“六街鼓歇行人絕，九衢茫?？沼性隆?，這一現(xiàn)象反映唐都長(zhǎng)安：

A．城市布局整齊

B．城市規(guī)模過(guò)大

C．城市功能單一

D．經(jīng)濟(jì)政策抑商參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.一戰(zhàn)又被稱為塹壕戰(zhàn)（是一種利用低于地面，并能夠保護(hù)士兵的戰(zhàn)壕進(jìn)行作戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)形式），雙方都在試圖打破這種格局，而新式武器的運(yùn)用有利于打破戰(zhàn)爭(zhēng)的僵局。符合以上論述的典型戰(zhàn)例為

A．馬恩河戰(zhàn)役

B．凡爾登戰(zhàn)役

C．索姆河戰(zhàn)役

D．日德蘭海戰(zhàn)參考答案：C一戰(zhàn)期間的幾次重要戰(zhàn)役。本題主要考查學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的識(shí)記能力。索姆河戰(zhàn)役是第一次世界大戰(zhàn)中期，英、法軍隊(duì)在法國(guó)北部索姆河地區(qū)對(duì)德軍的陣地進(jìn)攻戰(zhàn)役。戰(zhàn)役從1916年6月24日開始，至11月中旬結(jié)束。此戰(zhàn)雙方傷亡130余萬(wàn)，陣亡30萬(wàn)人，是一戰(zhàn)中最慘烈的陣地戰(zhàn)，也是人類歷史上第一次把坦克投入實(shí)戰(zhàn)中。所以答案選C。馬恩河會(huì)戰(zhàn)是第一次世界大戰(zhàn)初期發(fā)生在法國(guó)境內(nèi)馬恩河地區(qū)的一次重要戰(zhàn)役。凡爾登此役是典型的陣地戰(zhàn)、消耗戰(zhàn)。日德蘭海戰(zhàn)（BattleofJutland，1916年5月31日—6月1日），德國(guó)稱為斯卡格拉克海峽海戰(zhàn)，是英德雙方在丹麥日德蘭半島附近北海海域爆發(fā)的一場(chǎng)海戰(zhàn)。這是第一次世界大戰(zhàn)中最大規(guī)模的海戰(zhàn)，也是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中交戰(zhàn)雙方唯一一次全面出動(dòng)的艦隊(duì)主力決戰(zhàn)。32.閱讀下列材料（8分）材料一：刑生力，力生強(qiáng)，強(qiáng)生威，威生德，德生于刑。

——《商君書·說(shuō)民》材料二：令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰……令行于民期年，秦民之國(guó)都言初令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之。”將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黔其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。秦民初言令不便者有來(lái)言令便者，衛(wèi)鞅曰“此皆亂化之民也”，盡遷之于邊城。其后民莫敢議令?！妒酚洝ど叹袀鳌凡牧先呵匦⒐紊眺?，……（商鞅）于是誘三晉之人，利其田宅，復(fù)三代無(wú)知兵事，而務(wù)本于內(nèi)，而使秦人應(yīng)敵于外。故廢井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。孝公十二年之制。數(shù)年之間，國(guó)富民強(qiáng)，天下無(wú)敵。

——《通典卷一·食貨》材料四：棄道而用權(quán)，廢德而任力，峭法盛刑，以虐戾為俗，欺舊交以為功，刑公族以立威，無(wú)恩于百姓，無(wú)信于諸侯。人與之為怨，家與之為仇。故孝公卒之日，舉國(guó)而攻之，東西南北莫可走，仰天而嘆：“嗟乎!為政之弊至于斯極也!”卒車裂族夷，為天下笑。斯人自殺，非人殺之也。——《鹽鐵論·非鞅篇》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一指出商鞅的思想主張。（1分）（2）據(jù)材料二概括商鞅是如何實(shí)踐其思想主張的?（3分）（3）據(jù)材料三和材料四，指出商鞅變法和商鞅個(gè)人的結(jié)局。這種結(jié)局分別說(shuō)明了什么?（4分）參考答案：（1）用嚴(yán)刑峻法治理國(guó)家或法治。（2）嚴(yán)格什伍戶籍制度；實(shí)行連坐法；刑公族以立威；用流放邊境的刑罰來(lái)壓制輿論。（3）結(jié)局：變法使秦國(guó)富強(qiáng)；但商鞅本人身敗名裂。說(shuō)明：改革必須符合歷史發(fā)展的潮流；必須要有強(qiáng)有力的措施做保證；但改革者要法德并用，不能施行嚴(yán)刑峻法。解析：第（1）問(wèn)結(jié)合材料回答。從材料“刑生力，力生強(qiáng)，強(qiáng)生威，威生德，德生于刑”可以看出，商鞅特別重視用嚴(yán)刑峻法來(lái)治理國(guó)家，即強(qiáng)調(diào)法治。第（2）問(wèn)，將材料和所學(xué)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行分析歸納。依據(jù)所學(xué)可知，商鞅通過(guò)變法來(lái)實(shí)踐自己的主張，具體而講主要有：建立嚴(yán)格的戶籍制度、實(shí)行連坐法、實(shí)行嚴(yán)刑峻法進(jìn)行處罰等措施。第（3）問(wèn)，根據(jù)所學(xué)可知，商鞅變法使秦國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，為以后的統(tǒng)一打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；但商鞅本人卻被車裂而死，下場(chǎng)可悲。其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)值得后人總結(jié)深思。任何一場(chǎng)變法要想成功，必然要順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，必然是要言必行、行必果，要取信于民，要德威并重，既要有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)，但亦不可實(shí)行酷法，冷酷無(wú)情。聯(lián)系雅典民主政治及美國(guó)政治制度的特點(diǎn)分析歸納答案

33.（10分）歷史數(shù)據(jù)包含了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多種信息。閱讀材料，回答問(wèn)題。中國(guó)古代部分朝代人口數(shù)據(jù)表公元前220年（戰(zhàn)國(guó)末年）估計(jì)2000萬(wàn)人。2年（西漢元始二年）5959萬(wàn)人。220－265年（三國(guó)時(shí)期）767萬(wàn)人（魏、蜀、吳人口相加）。280年（晉太康元年）1616萬(wàn)人。581--600年（隋開皇年間）約4450萬(wàn)人。740年（唐開元二十八年）4844萬(wàn)人。755年（唐玄宗天寶14年）全國(guó)有戶891．4709萬(wàn)，總?cè)丝?291．9萬(wàn)。764年（唐代宗廣德2年）全國(guó)有戶293．3125萬(wàn)，總?cè)丝?690萬(wàn)。13世紀(jì)初，宋、金、西夏、大理及其他少數(shù)民族人口合計(jì)已超過(guò)1．2億。1290年（元世祖至元二十七年）5883萬(wàn)人。1393年（明洪武二十六年）6054萬(wàn)人。1651年（清順治八年）1063萬(wàn)人。1741年（乾隆六年）14341萬(wàn)人。1790年（乾隆五十五年）30148萬(wàn)人。1834年（道光十四年）40100萬(wàn)人。分析《中國(guó)古代部分朝代人口數(shù)據(jù)表》，提取兩項(xiàng)有關(guān)中國(guó)古代歷史變遷的信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明。參考答案：示例一：戰(zhàn)國(guó)至西漢、晉至隋朝人口急劇增長(zhǎng)，漢末至三國(guó)、唐朝安史之亂后、明清之際等時(shí)期人口急劇下降。（3分）說(shuō)明：戰(zhàn)亂分裂破壞社會(huì)經(jīng)濟(jì)，統(tǒng)一穩(wěn)定推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。（3分）示例二：13世紀(jì)初，宋、金、西夏、大理等人口合計(jì)增長(zhǎng)較快。（3分）說(shuō)明：民族融合和民族經(jīng)濟(jì)文化交流有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。（3分）示例三：清初至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前期，人口持續(xù)增長(zhǎng)。（3分）說(shuō)明：中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)耕文明居于世界領(lǐng)先地位，經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整完善有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。（3分）本題以歷史小論文的形式考查學(xué)生闡釋和論證歷史觀點(diǎn)的能力，該題型的特點(diǎn)是難度較大，但開放性強(qiáng)，只要言之成理即可。歷史小論文觀點(diǎn)類要把握三個(gè)步驟：明確作者的觀點(diǎn)，亮明自己的觀點(diǎn)；要能夠史論結(jié)合、邏輯清晰地對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行精要論證，在這個(gè)方面注意論據(jù)全面、詳實(shí)；最后可以總結(jié)一下經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。就本題而言，既可以提取信息戰(zhàn)國(guó)至西漢、晉至隋朝人口急劇增長(zhǎng)，漢末至三國(guó)、唐朝安史之亂后、明清之際等時(shí)期人口急劇下降。也可以提取信息13世紀(jì)初，宋、金、西夏、大理等人口合計(jì)增長(zhǎng)較快。不管選擇哪一種觀點(diǎn)，論述時(shí)都要言之有理。34.東西方“人民”、“公民”一詞的詞義經(jīng)歷了古今演變。反映了人類政治文明的變遷。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一先秦時(shí)期的“人”與“民”是兩個(gè)對(duì)立的階級(jí)。甲骨文的“7”（人）像人垂手側(cè)面站立形，表示一個(gè)懂得鞠躬、謙遜，有修養(yǎng)的人；甲骨文的“呷”（民），像被用一刃刺瞎眼睛（或低眉順目）的人，“盲其一目以為奴征”（或在人面前恭順），即“民”為奴隸，被認(rèn)為是蒙昧無(wú)知、不曾開化，沒(méi)有道德可言的群氓。周秦以來(lái)“民”漸漸演變成了一個(gè)與“君主、群臣百官”相對(duì)應(yīng)的字?！懊瘛币蚱錈o(wú)知，就需要政府進(jìn)行調(diào)教、馴服，教化。古代將管轄一方的官員稱為放牧者，“民”就如同牛羊是官員們的放牧對(duì)象。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方“人民主權(quán)”理論，對(duì)中國(guó)產(chǎn)生較大影響?！叭嗣瘛币呀?jīng)不再是懵懂、糊涂、任人支配的代名詞，而是擁有權(quán)力、發(fā)表意見、參與政務(wù)的新主體。孫中山認(rèn)為“專制國(guó)以君主為主體，人民皆其奴隸，共和國(guó)以人民為主體…國(guó)中之百官，上而總統(tǒng)，下而巡差，皆人民之公仆也?！幾匀f(wàn)齊洲、馮天瑜《“人民”詞義的變遷》材料二希臘城邦（polis）是政治（politics）