探討中國特色社會主義政治經濟學邏輯主線的問題,馬克思主義論文

探討中華特點社會政治經濟學邏輯主線的問題,主義論文中華特點社會論文經典專業(yè)范文10篇之：討論中華特點社會政治經濟學邏輯主線的問題內容摘要：立足于確立(資本論〕邏輯主線的基本原理和方式方法,并結合中華特點社會經濟在現(xiàn)代發(fā)展的目的和特征,需要價值及其運動轉化的范疇體系應該作為中華特點社會政治經濟學邏輯主線。需要價值貫穿于社會經濟活動的全經過和全方面,其反映了中華特點社會現(xiàn)代社會主要矛盾轉化所要求的社會生產目的與實現(xiàn)這一目的手段之間的聯(lián)絡。以需要價值為核心范疇,討論其運動轉化經過中所表現(xiàn)出來的各中間范疇,構成邏輯主線能夠構成系統(tǒng)化、科學化的理論體系服務于中華特點社會政治經濟學所要解決的問題。本文關鍵詞語：中華特點社會政治經濟學;邏輯主線;需要價值;在總結提升中華特點社會經濟實踐的基礎上,構成科學化、系統(tǒng)化的學科體系,是現(xiàn)代主義政治經濟學中國化、時代化的重要責任。自在2021年12月的經濟工作會議上初次提出中華特點社會政治經濟學的命題以來,國內學術界針對這一學科的主要任務、研究對象、理論起點、體系構造、敘事話語等課題進行了深切進入而廣泛地討論,涌現(xiàn)出一批具有影響力的學術成果,但關于邏輯主線的研究仍然是一個弱點和難點,在邏輯主線確立方面,學界還存在著眾多爭論,直接影響了理論體系的框架厘定、內容涵蓋以致整個學科研究的內在聯(lián)絡性和系統(tǒng)性。所以,明確邏輯主線是中華特點社會政治經濟學學科建設迫切需要解決的首要問題。一、關于中華特點社會政治經濟學邏輯主線的代表性觀點邏輯主線是貫穿科學研究全經過、全方面的基本線索,是一門學科科學性、體系性和完善性的根本標志。每一門學科都是在一定的邏輯主線下進行發(fā)散式研究,最終到達研究目的。當下,理論界在確立中華特點社會政治經濟學邏輯主線方面仍然存在著觀點分歧,關于該學科體系的邏輯主線,主要存在下面幾種具有代表性的觀點。1.人民中心主線論持這種觀點的學者以為,以大眾為主是新中國成立以來各個發(fā)展階段和歷史時期始終不變的主旋律。[1]一切為了人民就是主義政治經濟學的根本宗旨,它決定了以大眾為主理應成為邏輯主線。[2]以大眾為主的發(fā)展思想在不同的內容中有不同的表現(xiàn)形式:現(xiàn)代中華特點社會主要矛盾的觀點是以人民為目的;公有制和按勞分配為主體的基本經濟制度是以人民為基礎;新發(fā)展理念是以人民為價值旨歸;發(fā)揮人民在改革開放中的主體作用是以人民為主體。[3]該學科只要始終把以大眾為主的發(fā)展思想作為邏輯主線,才能堅持社會方向,不斷研究中華特點社會經濟發(fā)展規(guī)律,并針對改革發(fā)展進程中的問題提出有效的政策措施,為全面建成小康社會提供理論支撐。經濟社會的發(fā)展始終以大眾為主是我們國家區(qū)別于其他資本主義國家的根本特征。把以大眾為主的發(fā)展思想確立為邏輯主線,該學科才能成為堅持主義的典范,為主義政治經濟學奉獻中國智慧,為發(fā)展中國家的當代化提供中國方案。[4]與此相關聯(lián),也有學者主張將物質利益作為中華特點社會政治經濟學的邏輯主線。[5]2.分享發(fā)展主線論在新的歷史時期,我們國家社會主要矛盾發(fā)生變化,分享發(fā)展是破解現(xiàn)實發(fā)展難題的必然要求。有學者以為,應該圍繞分享發(fā)展這一邏輯主線展開闡述。[6]主要理由是:首先,分享發(fā)展彰顯了中華特點社會政治經濟學為人民謀幸福的根本立場。正是基于這一立場,我們國家的經濟社會發(fā)展才獲得了舉世矚目的成就。分享發(fā)展不僅具體表現(xiàn)出在理論主張上,而且還具體表現(xiàn)出在實踐層面的詳細政策部署和措施布置上。其次,分享發(fā)展詮釋了中華特點社會政治經濟學人民美妙生活需要理論。分享發(fā)展強調根據人民群眾在現(xiàn)代社會生活各個領域的、高層次、高水平、多樣化的需求,積極推進供應側構造性改革,培育各種市場主體和新的經濟增長點,補齊發(fā)展短板,使社會供應的構造和質量與人民需求構造和質量相適應。再次,分享發(fā)展揭示了中華特點社會政治經濟學人民動力觀。分享發(fā)展要求全體人民共同介入社會建設,共同共享經濟社會發(fā)展成果,共同承當社會治理職責,尤其是在經濟發(fā)展進入新常態(tài)階段,促進發(fā)展更需要凝聚民心、集中民智、激發(fā)民力。最后,分享發(fā)展注重在生產力和生產關系的矛盾運動中考察經濟事實,貫徹了中華特點社會政治經濟學面向國情、世情,整體、逐步推進的方式方法論思維,所以應該將分享發(fā)展作為邏輯主線。[7]3.解放和發(fā)展生產力主線論解放和發(fā)展生產力是主義政治經濟學的一貫主張。十分是我們國家在沒有經過生產力的充分發(fā)展階段,社會物質基礎還沒有建立起來的情況下就進入社會,這樣我們國家所面臨的主要問題就是生產力發(fā)展遠遠達不到社會的要求,這就意味著只要充分解放和發(fā)展生產力,社會的生產關系才能得到更好地穩(wěn)固和發(fā)展。因而,一些學者提出應該建立以解放和發(fā)展生產力為旨歸的政治經濟學,確立解放和發(fā)展生產力的邏輯主線,使其成為整個理論體系構成和展開的中心。這一邏輯主線在中華特點社會理論體系中分別展現(xiàn)為解放生產力、發(fā)展生產力、保衛(wèi)生產力三個層次。學科研究和體系建構要獲得重大突破必須把這三個方面結合起來研究,使之成為關于解放、發(fā)展和保衛(wèi)生產力的系統(tǒng)性經濟理論。[8]4.社會市場經濟主線論社會與市場經濟的有機融合是中國社會的本質特征。實踐證明,建設社會市場經濟體制的方向是完全正確的。于是,社會市場經濟理論就構成了該學科的主要支柱。社會與市場經濟的結合就成為學科體系構建的邏輯主線。[9]有學者以為,既然我們國家選擇了市場在資源配置中起決定作用的經濟體制,市場經濟體制就應該成為中華特點社會政治經濟學的邏輯主線,在微觀、中觀和宏觀經濟運行三個層次,既運用主義政治經濟學的方式方法,又充分立足我們國家國情實際。[10]二、確立邏輯主線的一般性原則:來自的啟示從現(xiàn)有的研究看,學術界對中華特點社會經濟學應該研究中國問題,講中國故事達成了廣泛的共鳴,但對怎樣研究中國問題、講中國故事沒有構成一致的觀點,這就表現(xiàn)為關于邏輯主線問題的分歧與爭議。對于邏輯主線方面的不一致觀點,應該引起關注的是中華特點社會發(fā)展的價值立場、發(fā)展理念、根本任務、經濟體制、根本目的等并不能完全等同于該學科的邏輯主線。固然這些方面都能夠鮮明地具體表現(xiàn)出中華特點,反映現(xiàn)代我們國家經濟社會最顯著的特征,是中華特點社會政治經濟學必須進行研究的重要內容,把它們作為邏輯主線固然有一定的合理性,但是它們只是反映了中華特點社會經濟發(fā)展客觀要求的質的規(guī)定性,不能從經濟運行經過上呈現(xiàn)這些規(guī)定性怎樣實現(xiàn)和實現(xiàn)的程度,難以具體表現(xiàn)出經濟運行中的撲朔迷離的聯(lián)絡和矛盾。把這些方面確立為邏輯主線不能很好地揭示現(xiàn)實的經濟現(xiàn)象產生和存在的內在必然性,難以使理論建構根據一環(huán)扣一環(huán)的邏輯順序逐步演繹出愈加詳細的具有豐富內在聯(lián)絡的認知體系,這就容易導致人們出于主觀的愿望和需要對現(xiàn)有的方針、政策、措施進行認識和注解,構成理論的堆砌,講明不了問題。除此之外,物質利益這一范疇固然反映了中華特點社會現(xiàn)代人民、國家和人類命運共同體三者之間利益關系,但它忽視了物質利益和經濟活動效果之間的內在聯(lián)絡,以此為主線難以對社會經濟活動的整體進行考察和詳細評價。因而,上述方面對學科研究來講雖然重要,但它們并不必然成為整個理論體系的邏輯主線。對中華特點社會政治經濟學邏輯主線認識上的差異,要求我們深切進入研究這個問題。列寧指出:假如不先解決一般問題,就去著手解決個別的問題,那么,隨時隨地都必然會碰上這些一般的問題。[11]邏輯主線確立的合理性,取決于準確認識確立邏輯主線的一般性原則。對于確立中華特點社會政治經濟學的邏輯主線來講,這種一般性原則是什么?作為主義政治經濟學的時代新發(fā)展,它必須堅持主義政治經濟學的本質,即堅持主義政治經濟學的立場、觀點與方式方法。怎樣把握確立中華特點社會政治經濟學邏輯主線的一般性原則,應該從政治經濟學研究中充分獲得有價值的啟示和線索。1.確立邏輯主線所根據的經濟事實應該具有典型意義思想進程與歷史進程具有一致性,理論的產生以對成熟而具有典型意義的歷史發(fā)展經過的考察為基礎。的(資本論〕把英國作為分析樣本。他以為,英國是資本主義發(fā)展的典型形態(tài),故而他對資本主義分析主要都是以英國為例證。[12]8之所以把英國作為其分析研究資本主義生產方式的典型地點,是由于當時資本主義生產方式在西歐其他國家還沒有充分展開。這些國家不僅苦于資本主義生產的發(fā)展,而且苦于資本主義生產的不發(fā)展。[12]9資本主義生產方式的特征及其矛盾在這些國家還沒有暴露出來。而那個時候的英國資本主義生產方式及其矛盾激化,最先爆發(fā)了資本主義經濟危機,以英國為例證的資本主義研究能夠展示欠發(fā)達國家將來發(fā)展的鏡像。顯然,(資本論〕所揭示的資本主義的發(fā)展趨勢具有普遍意義,并不只是針對英國而言,也是其他國家資本主義發(fā)展的客觀趨勢。對(資本論〕分析樣本的選擇啟示我們,理論體系的建構必須立足于實際,而這個實際又必須具有典型性即普遍性。邏輯主線作為把學科各個概念、范疇、理論串接為有機聯(lián)絡整體的范疇,是整個學科理論內容和邏輯體系的支撐,牽涉到整個理論體系,因此就不能脫離具有典型意義的實際。脫離實際的邏輯主線是主觀的臆斷,而以個別事實或一時的情況為根據所確立的邏輯主線則經不起時間的考驗。中華特點社會政治經濟學本身是面向不斷變化的歷史性材料的一門歷史科學,[13]但它畢竟不是經濟政策注釋學,作為一個相對穩(wěn)定的理論體系,不能只是知足于針對某個特定歷史時期的突出問題和矛盾提供化解方案,而是構成對中華特點社會各個歷史發(fā)展階段都普遍適用的系統(tǒng)化理論。這就要求該學科邏輯主線確實立必須是站在歷史發(fā)展的高度,在把握中華特點社會經濟發(fā)展的典型性事實基礎上,找尋能夠覆蓋經濟發(fā)展各個時期,貫穿經濟發(fā)展各個環(huán)節(jié)和經過,并對各種重要理論問題都能起到制約作用的核心范疇并以此為基礎確立邏輯主線。誠然,由于中華特點社會歷史并不長,社會形式和制度體