2023年教師資格證資料匯總

第一章 高等教育的本質(zhì)（單、判）人們把歐洲中世紀(jì)大學(xué)作為近代高教的開端。（多）七藝：文法.修辭.邏輯.算術(shù).幾何.天文.音樂.（多5）高教層次多樣化。如美國形成了：研究性大學(xué)、一般性大學(xué)、文理學(xué)院、社區(qū)學(xué)院等層次。（判）新高等教育概念：“中檔后教育”，“第三極教育”。（單）從高等教育的性質(zhì)看，高等教育是一種：專業(yè)教育。（多、簡）高教與政治的關(guān)系：1、政治對(duì)高教的制約：①政治決定了高教的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。②政治決定了接受高教的權(quán)利③政治制約著高教體制(美國：分權(quán)管理，法國中國中央集權(quán)管理)④政治制約著高教的方針和目的2、（多）高教的政治功能：①對(duì)受教育者進(jìn)行政治教育，最主線功能②培養(yǎng)政治、法律等專門人才③推動(dòng)民主政治的發(fā)展。（單）政權(quán)的性質(zhì)決定高等教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。（單）政體決定教育體制。（單）民主問題始終是教育與政治間關(guān)系的核心。（**）人力資本理論：1、人力資源是一切資源中最重要的資源；2、在經(jīng)濟(jì)增長中人力資本的作用大于物質(zhì)資本的作用；3、人力資本的核心是提高人口素質(zhì)；4、教育投資應(yīng)以市場供應(yīng)關(guān)系作為依據(jù)，以人力價(jià)格的浮動(dòng)作為衡量符號(hào)。（單）舒爾茨根據(jù)人力資本理論推算出教育水平提高對(duì)國民經(jīng)濟(jì)增長的奉獻(xiàn)是33%。（多）阿什比認(rèn)為教育史發(fā)生過“四次教育革命”1.學(xué)校的出現(xiàn)；2.將書寫文字作為教育工具；3.印刷術(shù)的發(fā)明使教科書成為教學(xué)基本依據(jù)；4.光電磁等科技廣泛應(yīng)用與教育領(lǐng)域。（論述）高等教育與文化的關(guān)系。1.（多選）文化對(duì)高等教育的影響：①文化影響著高等教育的內(nèi)容②文化系統(tǒng)與文化設(shè)施影響著高等教育的實(shí)行③（單選）文化傳統(tǒng)影響著高等教育特色的形成④此外，文化影響著高等學(xué)校的校園文化。2.高等教育的文化功能：①高等教育具有選擇、傳遞、保存文化的功能②高等教育具有創(chuàng)新和發(fā)展文化的功能。（多）高校三大社會(huì)職能。：通過教學(xué)培養(yǎng)專門人才、通過科研發(fā)展科學(xué)和直接為社會(huì)提供服務(wù)。1、18世紀(jì)前確立了大學(xué)培養(yǎng)人才的職能。2、19世紀(jì)初德國大學(xué)確立了發(fā)展科學(xué)的職能；（判斷）發(fā)展科學(xué)職能產(chǎn)生的背景是182023洪堡柏林大學(xué)的創(chuàng)辦。3、19世紀(jì)末美國大學(xué)確立了社會(huì)服務(wù)的職能——威斯康星大學(xué)。（判）現(xiàn)代大學(xué)的職能體系。1培養(yǎng)專門人才是現(xiàn)代高校的基本職能2發(fā)展科學(xué)是現(xiàn)代高校的重要職能3社會(huì)服務(wù)是現(xiàn)代高校職能的延伸。（多）直接為社會(huì)服務(wù)范圍涉及教學(xué)服務(wù)，科技服務(wù)，信息服務(wù)，設(shè)備開放服務(wù)第二章 高等教育的目的（多）教育方針的基本構(gòu)成。教育發(fā)展的指導(dǎo)思想、教育的培養(yǎng)目的和實(shí)行的途徑。（多）教育目的是整個(gè)教育工作的核心。無論是教育政策的制定，教育制度的建立，還是教育內(nèi)容的擬定，教學(xué)效果的評(píng)價(jià)等，都必須受教育目的的制約。（判）教育目的是一種教育抱負(fù)，具有主觀性，又具有客觀性。（判）教育目的與高教的目的是一般與個(gè)別的關(guān)系。（判）高教目的與高校培養(yǎng)目的是抽象與具體關(guān)系。（多、簡）高等教育目的的作用。高等教育目的具有導(dǎo)向作用，調(diào)控作用，評(píng)價(jià)作用，激勵(lì)作用。（簡）制定培養(yǎng)目的應(yīng)擬定的幾個(gè)關(guān)系。1.德與才的關(guān)系；2.身與心的關(guān)系；3.專業(yè)素質(zhì)與文化素質(zhì)的關(guān)系；4、總結(jié)。（判）德育是全面發(fā)展教育的方向和動(dòng)力，智育是全面發(fā)展教育的核心，體育是全面發(fā)展教育的基礎(chǔ)。（簡）高等學(xué)校智育的重要任務(wù)。1、進(jìn)行普通科學(xué)文化知識(shí)教育；2、進(jìn)行專業(yè)知識(shí)教育；3、在普通科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，形成學(xué)生各種基本技能和各種專業(yè)技能；4、在掌握知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的能力，發(fā)展學(xué)生的智力；5、在掌握知識(shí)的過程中，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)。（多）全面發(fā)展教育的實(shí)行途徑。教學(xué)工作，科學(xué)研究，社會(huì)實(shí)踐。第三章 高等教育的幾個(gè)理論問題（單、判）高等教育的兩種價(jià)值取向，社會(huì)本位與個(gè)人本位。（多）個(gè)人本位價(jià)值觀一般關(guān)心個(gè)人價(jià)值；關(guān)心人的身心健康發(fā)展和生活完滿幸福；健全的人格等。（多）個(gè)人本位價(jià)值觀主張實(shí)行：自由教育、人文教育、普通教育。（單、判）社會(huì)本位高等教育價(jià)值觀重要指那些從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)設(shè)計(jì)教育目的的觀點(diǎn)，即個(gè)人知識(shí)教育加工的原料，個(gè)人發(fā)展必須服從社會(huì)需要。（單、判）紐曼——人文教育思想；赫欽斯——自由教育理念。（論述）如何看待“社會(huì)本位說”與“個(gè)人本位說”:1、“個(gè)人本位說”認(rèn)為高等教育的目的在于促進(jìn)作為個(gè)人的個(gè)性和理性發(fā)展，即培養(yǎng)全面和諧的人；“社會(huì)本位說”認(rèn)為高等教育的目的是直接滿足社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要；2、不同的社會(huì)背景有不同的價(jià)值選擇和與之相相應(yīng)教育價(jià)值取向；3、兩種價(jià)值選擇都有其合理性，同時(shí)也各有其片面性和局限性；社會(huì)本位促進(jìn)國家和社會(huì)的發(fā)展（合理性），但容易導(dǎo)致教育的某種被動(dòng)性，在一定限度上克制了其積極性與積極性的發(fā)揮（局限性）。個(gè)人本位提出尊重人性，以人為本的自由思想（合理性），但導(dǎo)致教育中的極端個(gè)人主義、自由化傾向，導(dǎo)致個(gè)人社會(huì)責(zé)任感下降（局限性）。4、在現(xiàn)實(shí)背景下要尋求兩種價(jià)值選擇互相間的協(xié)調(diào)與整合。杜威主張教育應(yīng)使“個(gè)人特性與社會(huì)目的的價(jià)值協(xié)調(diào)起來”（單、判）通才教育和專才教育是兩種最基本的高等教育人才培養(yǎng)模式。（單、判）通才教育又稱通識(shí)教育、博雅教育、自由教育。（多、簡）通才教育的3個(gè)特性。1、傳授的知識(shí)側(cè)重基礎(chǔ)性和經(jīng)典性。2、教育內(nèi)容的綜合性和廣泛性。3、教育形式的多樣性和靈活性。（單、判）專才教育指培養(yǎng)比較狹窄的專業(yè)人才的教育，教育內(nèi)容重要涉及某一學(xué)科、專業(yè)的系統(tǒng)化知識(shí)。（多、簡）專才教育的3個(gè)特性。1、專才教育重要是針對(duì)具體崗位和行業(yè)需要來進(jìn)行，培養(yǎng)的人才短期內(nèi)具有不可代替性；2、教育內(nèi)容與社會(huì)生產(chǎn)及生活需要之間有明顯而直接的針對(duì)性，偏重于應(yīng)用；3、學(xué)生在畢業(yè)之后能較快適應(yīng)社會(huì)崗位的需要。（單、判）高等教育按辦學(xué)規(guī)模分為英才教育和大眾教育。馬丁特羅提出，某一國家高等教育入學(xué)人數(shù)低于適齡人口的15%時(shí)屬英才教育；15%-50%屬于大眾高等教育發(fā)展階段；50%以上屬于普及高等教育階段。（多、簡）英才階段向大眾化轉(zhuǎn)變的兩種模式是以公立高等教育系統(tǒng)的擴(kuò)張為主的美國模式和以私立大學(xué)規(guī)模擴(kuò)張為主的日本模式。（論述）我國高等教育大眾化應(yīng)遵循的原則。上世紀(jì)90年代末，我國高校擴(kuò)大招生規(guī)模，使受高等教育人數(shù)快速增長，促使了人口素質(zhì)的提高，也為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展做出了重大奉獻(xiàn)，同時(shí)也帶來了兩個(gè)重大問題：高等質(zhì)量下降和畢業(yè)生就業(yè)難。為此我國高等教育大眾化應(yīng)遵循以下幾個(gè)原則：1、在可承受能力范圍內(nèi)適當(dāng)加快發(fā)展速度；2、在注重規(guī)模擴(kuò)大的同時(shí)提高質(zhì)量和效益；3、探索建立多元化的籌資體系和多樣化的辦學(xué)形式；4、發(fā)展和完善終身教育體系。（多、簡）高等教育平等作為一種抱負(fù)應(yīng)涉及以下三個(gè)方面：1、進(jìn)入高等學(xué)校的機(jī)會(huì)平等；2、受高等教育的過程平等；3、受高等教育的結(jié)果平等。（判斷）高等教育的平等與效率。政策取向——效率優(yōu)先，兼顧平等。瑞典胡森認(rèn)為，教育平等涉及起點(diǎn)、連續(xù)的過程、最后目的（結(jié)果）三個(gè)必不可少的組成部分。（單、判）平等與效率的關(guān)系是一對(duì)互相對(duì)立和統(tǒng)一的范疇。第四章 高等學(xué)校教育制度（多、簡）世界各國高教辦學(xué)體制的四種基本類型及代表國家。1.單一公立系統(tǒng)，單一管理部門，代表國家意大利；2.單一公立系統(tǒng)，多重管理部門，代表國家法國；3.多重公立系統(tǒng)，多重管理部門，代表國家澳大利亞、加拿大、德國、中國4.私立和公立系統(tǒng)，多重管理部門，代表國家日本、美國。（單）現(xiàn)代學(xué)位制度的創(chuàng)建19世紀(jì)初德國教育家洪堡創(chuàng)辦了柏林大學(xué)。（單、判）我國學(xué)位的授權(quán)體系：1、學(xué)士學(xué)位由國務(wù)院授權(quán)的高等學(xué)校授予；2、碩士、博士學(xué)位由國務(wù)院授權(quán)的高等學(xué)校和科研機(jī)構(gòu)授予。3、授予學(xué)位的高等學(xué)校和科研機(jī)構(gòu)及其可以授予學(xué)位的學(xué)科名單由國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)提出。4、學(xué)位授予權(quán)利機(jī)構(gòu)為各授予單位的學(xué)位評(píng)估委員會(huì)。（多）各國招生制度類型.1、統(tǒng)一的入學(xué)考試形式（中國）2、由高校單獨(dú)組織入學(xué)考試的形式（美國）3、統(tǒng)一考試和單獨(dú)考試相結(jié)合的形式（日本）（單、判）高校教師職務(wù)設(shè)立總體原則：按需設(shè)崗，因事設(shè)崗。（多）高校教師職務(wù)涉及：助教、講師、副專家、專家四級(jí)。（多、判）高校教師崗位設(shè)立四個(gè)原則。1.系統(tǒng)原則2.整體效應(yīng)原則3.最低崗位數(shù)量原則4.動(dòng)態(tài)性原則。（單）高校教師的聘用期一般為2年。第五章 高等教育管理體制（多）高教管理體制是指與高教管理活動(dòng)有關(guān)的組織制度體系，涉及高教組織機(jī)構(gòu)的設(shè)立、組織機(jī)構(gòu)間的從屬關(guān)系，以及互相間的職責(zé)、權(quán)限的劃分等。（選）中央集權(quán)型，法國、意大利、瑞典等；權(quán)力分散型，美國；集權(quán)與分散相結(jié)合型，德國、日本、英國。（多）高校管理模式：1、歐洲大陸（德國）模式以學(xué)術(shù)權(quán)力為主2、美國模式以行政權(quán)力為主3、英國模式以行政權(quán)力和學(xué)術(shù)權(quán)力相對(duì)平衡為主。（單）我國高校的領(lǐng)導(dǎo)體制，黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制。（簡）我國高校領(lǐng)導(dǎo)體制改革趨勢。目前我國高校改革重點(diǎn)是在強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)高校行政管理，提高高校辦學(xué)效率的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)適本地注重學(xué)術(shù)管理和行政管理的分離，進(jìn)一步提高學(xué)術(shù)委員會(huì)機(jī)構(gòu)的地位，加強(qiáng)其學(xué)術(shù)決策職能。目的在于建立由高校黨委、行政系統(tǒng)和學(xué)術(shù)系統(tǒng)三方面共同作用的互相協(xié)調(diào)和互相制約的機(jī)制。黨委承擔(dān)監(jiān)督作用，行政系統(tǒng)負(fù)責(zé)學(xué)校行政管理，學(xué)術(shù)委員會(huì)負(fù)責(zé)管理學(xué)術(shù)事項(xiàng)。（簡）我國高校行政管理中的問題和改革方向。1、要進(jìn)一步調(diào)整高校行政管理的權(quán)力機(jī)構(gòu)，適當(dāng)實(shí)現(xiàn)權(quán)力中心的下移2、校級(jí)職能部門必須進(jìn)一步精簡機(jī)構(gòu)、人員，提高辦事效率3、加大改革力度，推動(dòng)涉及職稱評(píng)估與職務(wù)聘任、分派制度和人員的聘用及考核等人事制度的改革4、實(shí)行高校后勤的社會(huì)化，轉(zhuǎn)變后勤部門的行政管理職能。第六章高等教育結(jié)構(gòu)（多5）高等教育的宏觀結(jié)構(gòu)重要涉及:層次結(jié)構(gòu)、形式結(jié)構(gòu)、能級(jí)結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)、管理體制結(jié)構(gòu)等。（多4）高等教育的微觀結(jié)構(gòu)重要涉及:學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程結(jié)構(gòu)、教材結(jié)構(gòu)、隊(duì)伍結(jié)構(gòu)等。（多）影響高等教育結(jié)構(gòu)的因素分析：1）經(jīng)濟(jì)因素；2）文化、傳統(tǒng)因素；3）科學(xué)、技術(shù)因素；4）教育因素。（單、判）經(jīng)濟(jì)因素往往是高等教育結(jié)構(gòu)形成、發(fā)展以及調(diào)整過程中的決定性要素。（單、判）層次結(jié)構(gòu)，又稱水平結(jié)構(gòu)，指高等教育內(nèi)部由于限度和水平的高低不同而劃分的層次及其互相關(guān)系。如高等?？平逃⒈究平逃脱芯可逃?。（單、判）能級(jí)結(jié)構(gòu)重要指具有不同辦學(xué)條件、不同辦學(xué)規(guī)定和培養(yǎng)目的的各類高等學(xué)校間的比例關(guān)系。（多）影響高等教育宏觀結(jié)構(gòu)調(diào)整的若干因素：1）學(xué)術(shù)因素；2）體制因素；3）區(qū)域發(fā)展水平的因素。第七章高等學(xué)校的教師和學(xué)生（多）高校教師的任務(wù)重要有如下幾點(diǎn)：1）培養(yǎng)高級(jí)專門人才，即教書育人；2)開展科學(xué)研究；3)為社會(huì)服務(wù)。（多）高等學(xué)校教師的勞動(dòng)特點(diǎn)：1)高校教師勞動(dòng)的復(fù)雜性；2)高校教師勞動(dòng)的發(fā)明性；3)高校教師勞動(dòng)的個(gè)體性和群體性。（多）高等教師結(jié)構(gòu)重要涉及四個(gè)方面：1)職務(wù)結(jié)構(gòu)；2)學(xué)歷結(jié)構(gòu)；3)年齡結(jié)構(gòu)；4)專業(yè)結(jié)構(gòu)。（簡）高等教師結(jié)構(gòu)的優(yōu)化：1)完善教師聘任制；2)運(yùn)用政策手段引導(dǎo)教師在不同地區(qū)、不同高校間合理流動(dòng)；3)克服高校教師“近親繁殖”現(xiàn)象。（多）高校學(xué)生的基本社會(huì)特性：1)感受時(shí)代精神的敏銳性；2)參與社會(huì)活動(dòng)的積極性；3)群體成員的互動(dòng)性；4）內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次的復(fù)雜性。（單、判）教師和學(xué)生是高校教育和教學(xué)活動(dòng)過程中的兩個(gè)重要角色，也是整個(gè)高校內(nèi)部活動(dòng)中的兩個(gè)基本構(gòu)成要素。（單、判）高等教育實(shí)踐早已證明，在對(duì)教師和學(xué)生兩者的關(guān)系上，任何偏執(zhí)一端的思想（學(xué)生中心主義、教師中心主義）都是有害的。（論述）高校師生關(guān)系的重要表現(xiàn)形式有哪些？結(jié)合實(shí)際談一下如何改善師生關(guān)系。1、高校師生關(guān)系的重要表現(xiàn)形式有：1）社會(huì)學(xué)意義上的高校師生間關(guān)系（工作關(guān)系和組織關(guān)系）；2）心理學(xué)意義上的高校師生間關(guān)系（認(rèn)知關(guān)系、情感關(guān)系）；3）倫理學(xué)意義上的高校師生間關(guān)系（道德義務(wù)）。2、高校師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)具有教育意義，良好的師生關(guān)系不僅可以促進(jìn)大學(xué)生人格的健全、心靈的健康，尚有助于促進(jìn)教師感受價(jià)值實(shí)現(xiàn)的愉悅，同時(shí)，也有助于高等學(xué)校的發(fā)展。但是，在高等教育現(xiàn)場，師生關(guān)系出現(xiàn)了異化現(xiàn)象，重要表現(xiàn)是師生關(guān)系情感的冷漠。因此，建立良好的師生關(guān)系已經(jīng)成為十分重要的課題。3、建立良好的高校師生關(guān)系的途徑是：1）加強(qiáng)師生間的理解和溝通；2）教師應(yīng)重新審閱自己權(quán)威，以學(xué)識(shí)、品行和才干來影響學(xué)生；3）要樹立對(duì)的的師生觀，尊重學(xué)生的人格，寬容學(xué)生的不同觀點(diǎn)。第八章高等學(xué)校的專業(yè)設(shè)立與人才培養(yǎng)（單、判）按專業(yè)組織教學(xué)，培養(yǎng)高級(jí)專門人才是現(xiàn)代高等學(xué)校的重要特點(diǎn)之一。（多、簡）專業(yè)設(shè)立和調(diào)整的原則與指導(dǎo)思想：1)遵循經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要和人才培養(yǎng)的規(guī)律；2)適應(yīng)學(xué)科、專業(yè)自身發(fā)展變化的需要；3)從實(shí)際出發(fā)，隨時(shí)調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)；4)專業(yè)范圍覆蓋面較寬廣；5)專業(yè)設(shè)立布局的合理性；6)適合學(xué)校的辦學(xué)條件。（多、簡）對(duì)21世紀(jì)人才素質(zhì)的基本規(guī)定涉及以下幾個(gè)方面：1)未來社會(huì)規(guī)定人才具有較高的人文精神和道德風(fēng)貌；2)未來社會(huì)規(guī)定人才具有優(yōu)化的知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)；3)未來社會(huì)規(guī)定人才具有現(xiàn)代意識(shí)；4)未來社會(huì)規(guī)定人才具有創(chuàng)新能力和協(xié)作精神。（單、判）江澤民同志一再強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。第九章高等學(xué)校教學(xué)過程與教學(xué)原則（多、簡）教學(xué)過程除了具有一般結(jié)識(shí)過程的共同屬性外，還具有特殊屬性：1）教學(xué)過程是教師和學(xué)生共同參與活動(dòng)的過程；2）學(xué)生的學(xué)習(xí)過程重要是系統(tǒng)地學(xué)習(xí)間接知識(shí)的過程；3）教學(xué)過程不僅是知識(shí)、技能的傳遞過程，也是學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀、道德品質(zhì)、心理素質(zhì)的形成與發(fā)展的過程。（多、簡）高等學(xué)校教學(xué)的基本任務(wù)：1）促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)積累和知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化；2）促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展；3）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)的的世界觀、社會(huì)主義道德和良好的個(gè)性品質(zhì)。（單、判）教學(xué)是高校的中心工作，是實(shí)現(xiàn)一定的教育目的和人才培養(yǎng)目的的基本途徑。（多選）大學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的分析：1）獨(dú)立性的增強(qiáng)；2）學(xué)習(xí)的自主性增強(qiáng)；3）學(xué)習(xí)的探索性增強(qiáng)。（單、判）高校教學(xué)是學(xué)校教學(xué)過程的一個(gè)階段，同時(shí)又是學(xué)校教學(xué)過程的最后一個(gè)階段，是學(xué)校這一特定環(huán)境下的結(jié)識(shí)過程轉(zhuǎn)入社會(huì)實(shí)踐過程的中間過渡階段。（多、簡）大學(xué)教學(xué)原則及其體系：1、科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則；2、傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力相統(tǒng)一的原則；3、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生積極性相結(jié)合的原則；4、面向全體與因材施教相結(jié)合的原則。這一原則規(guī)定教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)做到以下幾個(gè)方面：第一，提供更多的選修課程，讓學(xué)生選擇，發(fā)揮各自的專長；第二，按照大綱的規(guī)定和大多數(shù)學(xué)生的實(shí)際水平進(jìn)行教學(xué)；第三，了解不同學(xué)生的特點(diǎn)，通過各種途徑由針對(duì)性的幫助學(xué)生找到恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法和形成由個(gè)性特點(diǎn)的智力結(jié)構(gòu)；第四，運(yùn)用選修課程，開拓學(xué)生的視野；第五，幫助學(xué)習(xí)上暫時(shí)有困難的學(xué)生。5、理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。（簡）教學(xué)原則體系的最優(yōu)化：1）教書與育人相一致、傳授知識(shí)和發(fā)展能力相統(tǒng)一兩原則是為全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程三個(gè)緊密聯(lián)系的基本任務(wù)而提出的原則，忽視其中任何一條原則就有也許導(dǎo)致學(xué)生的片面發(fā)展，影響人才的質(zhì)量；2）教師引導(dǎo)和學(xué)生探索想結(jié)合、面向群體與注重個(gè)體相結(jié)合兩原則是為了充足調(diào)動(dòng)參與教學(xué)過程所有成員的積極性而提出來的，這兩條原則不僅規(guī)定教師要有教的積極性，并且學(xué)生要有學(xué)的積極性；3）掌握一般理論與注重實(shí)際應(yīng)用的原則則是貫穿于學(xué)習(xí)結(jié)識(shí)活動(dòng)始終的原則，理論知識(shí)要運(yùn)用于實(shí)踐，實(shí)際知識(shí)要上升到理論，通過這樣循環(huán)往復(fù)的過程，學(xué)生的結(jié)識(shí)逐漸深化。這五條原則貫穿于同一過程之中，彼此互相補(bǔ)充，只有全面考慮、妥善安排、靈活運(yùn)用，才干取得最優(yōu)效果。第十章高等學(xué)校的課程體系和教學(xué)內(nèi)容（多）課程分類：從分科型或綜合型的觀點(diǎn)來看，分為學(xué)科并列課程和核心課程；從層次構(gòu)成上看，分為公共基礎(chǔ)課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程以及專業(yè)課程；從選課形式上看，分為必修課程、限選課程和選修課程；根據(jù)課程有否明確的教學(xué)計(jì)劃和目的，分為顯性課程和隱性課程。（單、判）高校專業(yè)教學(xué)計(jì)劃是按照高等學(xué)校培養(yǎng)目的制定的指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的規(guī)范性文獻(xiàn)。（多）教學(xué)計(jì)劃的組成：1）專業(yè)培養(yǎng)目的和基本規(guī)格；2）課程設(shè)立；3）重要教學(xué)活動(dòng)；4）時(shí)間分派；5）學(xué)年編制（簡稱校歷）。（單、判）教學(xué)大綱是以系統(tǒng)和連貫的形式，按章節(jié)、客體和條目敘述該學(xué)科的重要內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文獻(xiàn)。（多）編制教學(xué)大綱的原則（具體規(guī)定）：1）明確的目的性；2）前沿性；3）思想性；4）啟迪性；5）教學(xué)合用性。（單、判）教材，也稱教科書，是教學(xué)的重要依據(jù)。（多、簡）課程建設(shè)的意義在于以下四個(gè)方面：1、建立各門課程的規(guī)范；2、從整體上結(jié)識(shí)課程建設(shè)與其他工作的互相聯(lián)系；3、推動(dòng)教學(xué)管理制度化；4、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)思想，建立合理、適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。（多、簡）課程建設(shè)的內(nèi)容：1）課程教學(xué)內(nèi)容，體系的改革；2）課程教學(xué)設(shè)施（涉及實(shí)驗(yàn)設(shè)施）的建設(shè)；3）課程教學(xué)的方法、手段的研究與裝備；4）課程教學(xué)的組織與管理、進(jìn)度表等教學(xué)文獻(xiàn)的制定；講課、答疑、輔導(dǎo)、實(shí)驗(yàn)、課程設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)的組織實(shí)行等。第十一章、高等學(xué)校教學(xué)的組織與教學(xué)方法（單、判）班級(jí)授課制：又稱班級(jí)教學(xué)制，是將學(xué)生按照大體相同的年齡和知識(shí)限度編成班級(jí)，教師面對(duì)由一定數(shù)量學(xué)生組成的班級(jí)進(jìn)行教學(xué)的組織形式。班級(jí)授課制最先由捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中做了理論上的系統(tǒng)闡述。我國1862年創(chuàng)辦的京師同文館采用班級(jí)授課制。192023清政府宣布廢科舉、興學(xué)堂，班級(jí)授課制逐漸在我國各級(jí)學(xué)校中普遍推行。（單、判）19世紀(jì)美國巴達(dá)維教學(xué)法；歐洲的曼格依木教學(xué)法；英國的開放教學(xué)；50年代初英、美的協(xié)作教學(xué)。（多）高校教學(xué)活動(dòng)的重要環(huán)節(jié):課堂教學(xué)、實(shí)驗(yàn)課教學(xué)、實(shí)習(xí)、科研和畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)。（多）其中課堂教學(xué)的基本環(huán)節(jié)涉及：備課,上課,課后總結(jié),布置作業(yè)。（多）撰寫畢業(yè)論文的環(huán)節(jié)與方法：1、選擇課題，擬定題目；2、查閱文獻(xiàn)，收集資料；3、全面思考，擬定提綱；4、撰寫初稿，修改定稿；5、論文答辯，審評(píng)質(zhì)量；（多）教師在指導(dǎo)學(xué)生撰寫畢業(yè)設(shè)計(jì)與畢業(yè)論文時(shí)遵循的原則：1、教育性原則；2、科學(xué)性原則；3、因材施教原則。（簡）學(xué)分制（含義）指衡量某一種教學(xué)過程對(duì)完畢學(xué)位規(guī)定所作奉獻(xiàn)的一種管理方法。（特點(diǎn)）1、允許學(xué)生選修課程，以求在專業(yè)的不同主攻方向上得到發(fā)展2、有助于充足調(diào)動(dòng)教師的積極性，開出選修課，較快反映新的研究成果3、跨系、跨專業(yè)選修課程有助于學(xué)生個(gè)性的充足發(fā)展，并有助于學(xué)科之間的滲透和新興學(xué)科、邊沿學(xué)科的發(fā)展。（對(duì)比）與學(xué)年制相比，學(xué)分制最大的優(yōu)點(diǎn)在于靈活性強(qiáng)，但容易導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的散亂即出現(xiàn)教學(xué)秩序混亂、教學(xué)資源浪費(fèi)等現(xiàn)象。（單、判）教學(xué)方法就是在教學(xué)中為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目的、完畢一定的教學(xué)任務(wù)所采用的教學(xué)途徑或教學(xué)程序，是以解決教學(xué)任務(wù)為目的的師生間共同進(jìn)行結(jié)識(shí)和實(shí)踐的方法體系（多）高校教學(xué)方法重要特點(diǎn)：1、由教師直接控制轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒g共同控制信息的傳遞；2、教師教的成分逐漸減少，學(xué)生自學(xué)的成分隨著年級(jí)的升高而遞增；3、教學(xué)方法與研究方法的互相滲透和結(jié)合。（簡）討論法與討論法的合用范圍：討論法：是以加深對(duì)所學(xué)內(nèi)容的結(jié)識(shí)、辨明是非或獲得新的結(jié)論為目的，把學(xué)生組織起來，激發(fā)思維，各抒己見以取得共識(shí)和交流，分享不同見解的教學(xué)方法。合用范圍：1、從教學(xué)內(nèi)容看，討論法更適合于應(yīng)用概念和學(xué)會(huì)解決問題的技能，也適合于旨在改變學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的教學(xué)；2、從教學(xué)對(duì)象看，高年級(jí)的學(xué)生更適合于討論法，班級(jí)成員之間關(guān)系融洽也利于選用討論法；3、從教室素質(zhì)看，規(guī)定教師善于傾聽學(xué)生的各種見解，樂意與持有不同觀點(diǎn)的學(xué)生心平氣和地進(jìn)行討論，善于鼓勵(lì)學(xué)生提出問題。4、從教學(xué)環(huán)境看，討論法適合較小的班級(jí)或小組。（簡）大學(xué)教學(xué)方法改革的三個(gè)共同趨勢：1、以啟發(fā)式代替注入式；2、由教給學(xué)生知識(shí)向教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展轉(zhuǎn)變；3、強(qiáng)調(diào)教學(xué)方法的多樣性與靈活性及各種教學(xué)方法的互相配合。（多）教育技術(shù)的領(lǐng)域涉及四個(gè)方面：1、學(xué)習(xí)者；2、學(xué)習(xí)資源；3、教育開發(fā)職能；4、教育管理職能。（判）教育管理職能：管理的中心是指導(dǎo)和協(xié)調(diào)一個(gè)系統(tǒng)的各項(xiàng)活動(dòng)，以保證實(shí)現(xiàn)特定的目的。（多）傳統(tǒng)教學(xué)媒體的分類：光學(xué)媒體；音響媒體；聲像媒體；綜合媒體。（單）教學(xué)評(píng)價(jià)是一種價(jià)值判斷活動(dòng)，是對(duì)教學(xué)活動(dòng)現(xiàn)實(shí)的或潛在的價(jià)值作出判斷的過程。（單）教學(xué)測量是一種判斷事實(shí)的活動(dòng)，它用定性或定量的方法如實(shí)地描述學(xué)生在德、智、體、美諸方面的發(fā)展水平。（多）按評(píng)價(jià)對(duì)象來分可將教學(xué)評(píng)價(jià)分為：辦學(xué)水平、專業(yè)水平、課程評(píng)價(jià)、學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)四個(gè)層面。（多）教師教學(xué)活動(dòng)的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則涉及：教學(xué)素質(zhì)、教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)環(huán)節(jié)的安排，以及教學(xué)的實(shí)際效果。第十二章、高等學(xué)校科學(xué)研究與技術(shù)開發(fā)（多、簡）高?？茖W(xué)研究的地位與作用1、教學(xué)與科研結(jié)合是高教發(fā)展的客觀規(guī)定2、科研是提高師資水平的基本途徑3、科研是培養(yǎng)學(xué)生能力、發(fā)展智力的重要手段4、科研是發(fā)展新學(xué)科的基礎(chǔ)5、科研是學(xué)校直接為社會(huì)服務(wù)的重要渠道（多）高等學(xué)?？蒲械奶攸c(diǎn)：1．高校多門類、多層次的學(xué)科結(jié)構(gòu)，有助于科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的互相滲透，宜進(jìn)行重大、綜合性強(qiáng)的研究課題。2、科研與教學(xué)相結(jié)合，學(xué)術(shù)思想活躍，研究后備力量充足。3高校是開展基礎(chǔ)研究的重要基地。4、信息資源豐富，信息系統(tǒng)發(fā)達(dá)，能比較快地掌握和集中各種有關(guān)科技發(fā)展的新動(dòng)向和經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)科技需求的信息5、重視教育科學(xué)的研究是高等學(xué)?？蒲械奶厣?。（多）高等學(xué)?？蒲袘?yīng)遵循的原則：1社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益與學(xué)術(shù)水平相統(tǒng)一的原則2對(duì)的解決基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和發(fā)展研究關(guān)系的原則3科研與教學(xué)互相促進(jìn)的原則4遵循項(xiàng)目指南與尊重自由選題相結(jié)合的原則5支持青年研究人員，開拓新的研究領(lǐng)域的原則6加速科技成果轉(zhuǎn)化和推廣的原則第十三章、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)及指導(dǎo)（單、判）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的目的重要在于培養(yǎng)學(xué)生。（多）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在培養(yǎng)人的過程中的作用1、促進(jìn)知識(shí)的轉(zhuǎn)化和知識(shí)的拓展2、增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)意識(shí)和社會(huì)適應(yīng)能力3、發(fā)展大學(xué)生的發(fā)明才干和組織才干4、提高大學(xué)生修養(yǎng)，完善個(gè)性品質(zhì)。（多）大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的類別：1、教學(xué)計(jì)劃內(nèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與教學(xué)計(jì)劃外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；2、基地化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與非基地化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；3、專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)與非專業(yè)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。（單、判）教學(xué)計(jì)劃內(nèi)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)：一般由學(xué)校教務(wù)處組織。教學(xué)外社會(huì)實(shí)踐：一般由學(xué)校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)等社團(tuán)發(fā)起、組織。（多）活動(dòng)計(jì)劃的內(nèi)容一般涉及：活動(dòng)目的、參與人員、過程安排、預(yù)算活動(dòng)經(jīng)費(fèi)等。（多）大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的組織原則：1、堅(jiān)持教育效益為主，社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益兼顧的原則（單、判）。2、點(diǎn)面結(jié)合、以點(diǎn)帶面的原則；3、系統(tǒng)化、分層進(jìn)行的原則；4、因地制宜、勤儉節(jié)約的原則。第十四章、高等學(xué)校的思想政治教育（多）高校思想政治教育工作應(yīng)遵循的規(guī)律：1、大學(xué)生思想活動(dòng)、思想發(fā)展規(guī)律；2、高等教育規(guī)律；3、思想政治工作的基本規(guī)律。（多）高校思想政治教育的過程：1、教育者對(duì)大學(xué)生施加影響的過程；2、促進(jìn)學(xué)生思想矛盾運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)化的過程；3、思想政治教育是不斷運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、深化的過程。（多）大學(xué)生思想政治品質(zhì)的形成是哪三種力量互相作用的結(jié)果：學(xué)校教育、社會(huì)影響和個(gè)人努力。（判）思想政治教育的過程歸根到底是：通過受教育者的思想矛盾運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。（多）高校思想政治教育的原則：1方向性原則2疏導(dǎo)性原則3理論聯(lián)系實(shí)際原則4教育與自我教育相結(jié)合的原則5統(tǒng)一規(guī)定與個(gè)性化結(jié)合的原則（多、判）思想政治教育的方法：1調(diào)查研究法2說理啟迪法3情感交流法4楷模教育法5參觀訪問法。（多、判）參觀訪問法指：運(yùn)用社會(huì)大課堂，組織學(xué)生對(duì)典型人物進(jìn)行采訪，來幫助學(xué)生了解社會(huì)、擴(kuò)大視野、樹立對(duì)的的思想觀念。（判）思想政治教育課教學(xué)是高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義基本理論教育和共產(chǎn)主義思想教育的重要形式。（多）高校思想政治教育工作的特點(diǎn)：1、精神性；2、發(fā)明性；3、復(fù)雜性；4、長期艱巨性。第一章、心理學(xué)概論（單、判）心理學(xué)是研究人的心理活動(dòng)及其規(guī)律的科學(xué)。又稱心理現(xiàn)象，簡稱心理。（多）個(gè)體心理分為心理動(dòng)力、心理過程、心理狀態(tài)和心理特性。（多）心理動(dòng)力分為心理動(dòng)機(jī)、需要、愛好、世界觀（單，判）動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)是人類的各種需要，需要即個(gè)體在生理或心理上的某種缺失狀態(tài)的反映。它是個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)的基本動(dòng)力（多）人的心理是一種動(dòng)態(tài)的活動(dòng)過程，涉及認(rèn)知過程、情緒過程和意志過程（多，判）認(rèn)知過程分為感覺、知覺、記憶、思維、言語（判）情緒既可以成為意志行為的動(dòng)力，也可以成為意志行為的阻力，意志可以調(diào)節(jié)和控制人的情緒（多）心理特性涉及能力、氣質(zhì)、性格（單）能力是人順利地完畢某種活動(dòng)所必須具有的心理特性（單）氣質(zhì)是指表現(xiàn)在人的心理活動(dòng)和行為的動(dòng)力方面的反映特性。（單）性格是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式。（判）心理通過行為得以表現(xiàn)，行為在很大限度上是內(nèi)部心理活動(dòng)的外部表現(xiàn)（單，判）意識(shí)指能為個(gè)體所清楚察覺的心理活動(dòng)，是人的精神生活的重要特性（單，判）無意識(shí)指人們在正常情況下覺察不到，也不能自覺調(diào)節(jié)和控制的心理現(xiàn)象。（單，判）人在夢境中產(chǎn)生的心理現(xiàn)象，就是在無意識(shí)的情況下出現(xiàn)的。（判）群體心理與個(gè)體心理是共性和個(gè)性的關(guān)系。而不是個(gè)體心理特性的簡樸總和（單，判）迪卡爾提出唯理論（單，判）洛克提出經(jīng)驗(yàn)論，主張“白板說”（單，判）1879年德國馮特第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室標(biāo)志心理學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科。（單）美國人華生是行為主義創(chuàng)始人，否認(rèn)意識(shí)，主張心理學(xué)只研究人的行為；反對(duì)內(nèi)省，主張采用客觀的實(shí)驗(yàn)方法（單，判）格式塔的德文意思是整體。（單，判）1967年，美國心理學(xué)家奈賽爾發(fā)表《認(rèn)知心理學(xué)》一書，標(biāo)志著現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的正式誕生

第二章、教育心理學(xué)與高等教育心理學(xué)（判）教育心理學(xué)是社會(huì)與自然，應(yīng)用與理論之間交叉學(xué)科（單、判）教育心理學(xué)是研究學(xué)校情境中學(xué)生的學(xué)與教師的教的科學(xué)（單）中國最早自編的教育心理學(xué)教材是1924年廖世承的《教育心理學(xué)》（單）教育心理的核心問題是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)問題。（單、判）高教心理學(xué)研究對(duì)象的主體是大學(xué)生。（簡答）高教心理學(xué)的重要作用：1、有助于提高師資水平；2、有助于提高教育教學(xué)質(zhì)量；3、有助于進(jìn)行教育教學(xué)改革。（多）高教心理學(xué)研究的方法論原則：1、客觀性原則；2、發(fā)展性原則；3、理論聯(lián)系實(shí)際的原則；4、教育性原則。（單，判）高教心理學(xué)研究的具體方法：1、觀測法；2、實(shí)驗(yàn)法；3、調(diào)查法；4、個(gè)案法。添加概念：P20-21（單）觀測法即：在自然的生活情境或教育過程中直接觀測被試（學(xué)生）的外部行為表現(xiàn)（言語、行為和表情），從而對(duì)其心理活動(dòng)進(jìn)行研究的方法。（單）實(shí)驗(yàn)法是：在控制的條件下系統(tǒng)地操縱某種變量的變化，來研究此種變量的變化對(duì)其他變量的影響。（單）調(diào)查法是：在自然條件下，通過提問的方式搜集資料，間接了解被調(diào)核對(duì)象的心理和行為的研究方法。（單）個(gè)案法是：對(duì)單個(gè)被試進(jìn)行進(jìn)一步而詳盡的觀測與研究。第三章、高等教育心理學(xué)與高等學(xué)校教師（單，判）良好的角色意識(shí)是角色行為有效的前提（多，簡）教師角色：1、知識(shí)傳播者、學(xué)習(xí)發(fā)動(dòng)者、組織者、評(píng)估者2、父母長者、朋友、管理員3、楷模和模范公民4、學(xué)生靈魂的塑造者5、教育科學(xué)研究人員（多）教師的領(lǐng)導(dǎo)方式有4種：1、強(qiáng)硬專制型2、仁慈專斷型3、放任自流型4、民主型（最抱負(fù)）（單）教學(xué)風(fēng)格是指在計(jì)劃相同的教學(xué)目的的前提下，教師根據(jù)各自的專長，經(jīng)常所采用的教學(xué)方式方法的特點(diǎn)。（多）典型的教學(xué)風(fēng)格有兩種：學(xué)生中心的教學(xué)風(fēng)格和教師中心的教學(xué)風(fēng)格（單，判）教師對(duì)學(xué)生的盼望、期待、熱情關(guān)注是影響學(xué)習(xí)學(xué)業(yè)成績和人格品質(zhì)的一個(gè)重要因素。稱羅森塔爾效應(yīng)或教師盼望效應(yīng)（多）教師職業(yè)角色意識(shí)的形成過程有3點(diǎn)。1、角色認(rèn)知階段2、角色認(rèn)同階段3、角色信念階段（多）促進(jìn)教師角色形成的重要條件：1對(duì)的結(jié)識(shí)教師職業(yè)2樹立學(xué)習(xí)楷模3積極參與教育實(shí)踐（多）教師的能力素質(zhì)：1、教學(xué)效能感；2、教學(xué)反思；3、教學(xué)監(jiān)控能力；4、教學(xué)機(jī)智。（單，判）效能感：指人對(duì)自己進(jìn)行某一種活動(dòng)活動(dòng)的能力的主觀判斷（單，判）教師的教學(xué)效能感：教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績的能力的主觀判斷（班杜拉提出）。（多）教師的教學(xué)效能感分為一般教育效能感，個(gè)人教學(xué)效能感（簡答）教師教學(xué)效能感對(duì)教師行為的影響：1影響教師在工作中的努力限度2影響教師在工作中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和進(jìn)一步的學(xué)習(xí)3影響教師在工作中的情緒（判）影響教師教學(xué)效能感的因素：外部環(huán)境因素和教師自身因素（判）內(nèi)部因素是影響教師教學(xué)效能感的關(guān)鍵（單）教學(xué)反思指教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過程為思考對(duì)象，來對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審閱和分析的過程（多）教學(xué)反思的成分：1認(rèn)知成分2批判成分3老師的陳述（多）教學(xué)監(jiān)控能力：是指教師為了保證教學(xué)達(dá)成預(yù)期的目的，在教學(xué)的全過程中將教學(xué)活動(dòng)自身作為意識(shí)對(duì)象、不斷地對(duì)其進(jìn)行積極積極的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。（單）根據(jù)教學(xué)監(jiān)控的對(duì)象，把教學(xué)監(jiān)控能力分為自我指向型和任務(wù)指向型（多）教學(xué)監(jiān)控能力的特性：1能動(dòng)性2普遍性3有效性（簡）教師教學(xué)監(jiān)控能力的發(fā)展及趨勢：1從他控到自控2從不自覺經(jīng)自覺到自動(dòng)化3敏感性逐漸增（單，判）敏感性是衡量教師教學(xué)監(jiān)控能力高低的一個(gè)重要標(biāo)志4遷移性逐漸提高，（單，判）遷移性的增強(qiáng)是教師教學(xué)監(jiān)控能力真正提高的一個(gè)重要標(biāo)志。（單，判）教育機(jī)智：教師在教學(xué)活動(dòng)中的一種特殊智力定向能力，是指教師對(duì)意外情況和偶發(fā)事件可以及時(shí)作出靈敏的反映，并采用恰當(dāng)措施解決問題的特殊能力。（簡）影響教育機(jī)智的因素：1對(duì)工作和對(duì)學(xué)生的態(tài)度2意志的自制性和果斷性3深厚的知識(shí)素養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)積累（單，判）教師對(duì)工作和學(xué)生的態(tài)度是能否表現(xiàn)教學(xué)機(jī)智的前提（多）教育機(jī)智表現(xiàn)的方式：1、善于因勢利導(dǎo)；2、善于隨機(jī)應(yīng)變；3、善于對(duì)癥下藥；4、善于掌握教育時(shí)機(jī)和分寸。（單，判）教師威信：使學(xué)生感到尊嚴(yán)而有信服的精神感召力量（簡）教師威信如何維護(hù)和提高1、要有坦蕩的胸懷，實(shí)事求是的態(tài)度2、對(duì)的結(jié)識(shí)和合理運(yùn)用自己的威信3、不斷進(jìn)取的敬業(yè)精神4、言行一致，做學(xué)生的楷模（多）師愛的特性：1、職業(yè)對(duì)象性；2、原則性；3、廣博性。（多）師愛的心理功能：1、激勵(lì)功能；2、感化功能；3、調(diào)節(jié)功能；4、楷模功能。（簡）師愛的表現(xiàn)形式：1、關(guān)懷和愛惜學(xué)生；2、尊重和信任學(xué)生；3、同情和理解學(xué)生；4、熱情盼望與嚴(yán)格規(guī)定。

第四章、學(xué)習(xí)心理概述（單，判）廣義的學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。次廣義學(xué)習(xí)指人類的學(xué)習(xí)，在社會(huì)生活中，以語言為中介掌握個(gè)體和社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)過程。狹義的學(xué)習(xí)指學(xué)生的學(xué)習(xí)。（判）人類學(xué)習(xí)和動(dòng)物學(xué)習(xí)有著本質(zhì)的區(qū)別（多）學(xué)習(xí)的內(nèi)容分3個(gè)方面：1、知識(shí)的掌握和技能的形成；2、智能的開發(fā)和非智力因素的發(fā)展；3、行為規(guī)范的學(xué)習(xí)和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。（多）加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果（類型）分類：1、智慧技能；2、認(rèn)知策略；3、言語信息；4、動(dòng)作技能；5、態(tài)度（多）我國心理學(xué)家的學(xué)習(xí)分類：1、知識(shí)的學(xué)習(xí)；2、技能的學(xué)習(xí)；3、行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。（單）陳述性知識(shí)：關(guān)于事物是什么、為什么和怎么樣的描述性經(jīng)驗(yàn)（單）程序性知識(shí)：關(guān)于做什么和怎么做的操作性經(jīng)驗(yàn)。（單）技能：通過學(xué)習(xí)而形成的符合法則規(guī)定的活動(dòng)方式，它是來自活動(dòng)主體所作出的行動(dòng)及其反饋的動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)（判）大學(xué)生學(xué)習(xí)方法的特點(diǎn)：1、自學(xué)方式日益占有重要地位；2、學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、批判性和自覺性不斷增強(qiáng)；3、課堂學(xué)習(xí)與課外和校外學(xué)習(xí)相結(jié)合。（判）自學(xué)方式日益占有重要地位（單，判）學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論是S-R公式（單）巴甫洛夫是經(jīng)典性條件作用論。（單）對(duì)刺激進(jìn)行分化，如引導(dǎo)學(xué)生分辨勇敢和魯莽，忍讓和退縮，規(guī)定學(xué)生區(qū)別重力和壓力，質(zhì)量和重量等。（單，判）斯金納認(rèn)為學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種反映概率上的變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反映概率的手段（多）人和動(dòng)物的行為有兩類：應(yīng)答性行為，操作性行為（判）無論是陽性強(qiáng)化還是陰性強(qiáng)化都是增長發(fā)生反映的概率逃避條件是指當(dāng)厭惡刺激或不快樂情境出現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體作出某種反映，從而逃避了厭惡刺激或不快樂情境，則該反映在以后的類似情境中發(fā)生的概率便增長。(單）回避條件作用指：當(dāng)預(yù)示厭惡刺激或不快樂情景即將出現(xiàn)的刺激信號(hào)呈現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體可以自發(fā)地作出反映，從而避免了厭惡刺激或不快樂情景（判）回避條件作用和逃避條件作用都是悲觀強(qiáng)化的條件作用類型（判）消退是一種無強(qiáng)化的過程，是減少不良行為、消除壞習(xí)慣的有效方法（判）處罰不能使行為發(fā)生永久性的改變，它只能克制行為，而不能根除行為。（單，判）布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式。（判、單）布魯納（結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論）提出學(xué)習(xí)的本質(zhì)是積極的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，主張學(xué)習(xí)目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方法，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（多）學(xué)習(xí)的過程：1、新知識(shí)的獲得；2、知識(shí)的轉(zhuǎn)化；3、評(píng)價(jià)（單，判）教學(xué)的最終目的：促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解（單，判）奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)重要是故意義的接受學(xué)習(xí)（多）奧蘇泊爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為：接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；有根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)（單）意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系（單）接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)（單）“先行組織者”就是先于學(xué)習(xí)任務(wù)自身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料（單，判）接受學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者掌握人類文化遺產(chǎn)及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)的重要途徑（單，簡）加涅提出信息加工學(xué)習(xí)論（簡答）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)有3：1、知識(shí)觀：建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋，一種假設(shè)，不是問題的最終答案。2、學(xué)習(xí)觀：建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程；3:學(xué)生觀：建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。第五章、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其培養(yǎng)（單、判）動(dòng)機(jī)指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目的的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。（*多）動(dòng)機(jī)有三種功能：一是激活功能；二是指向功能；三是強(qiáng)化功能。（單,判）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目的的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。（單、判）學(xué)習(xí)需要指個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。（*多）學(xué)校情境中的學(xué)習(xí)驅(qū)力由以下三個(gè)方面組成：①（單、判）認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：規(guī)定理解事物、掌握知識(shí)系統(tǒng)闡述并解決問題的需要；②自我提高的內(nèi)驅(qū)力：獲得地位、威望的需要；③交往內(nèi)驅(qū)力：獲得長者的贊許、同伴的接納的需要。（單、判）學(xué)習(xí)需要在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)中占主導(dǎo)地位。（單、判）近景的直接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相聯(lián)的，遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前程相聯(lián)的。（判）內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的劃分不是絕對(duì)的。（簡）大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)？①學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的多元性；②學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的間接性；③學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)性；④學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的職業(yè)性。（單、判）大學(xué)生的直接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)隨年級(jí)的升高而逐漸減弱；間接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)隨年級(jí)的升高而逐漸加強(qiáng)。（單、判）間接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是大學(xué)生的重要學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（判）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為，提高學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素，但卻不是決定學(xué)習(xí)活動(dòng)的唯一條件。（單、判）成就動(dòng)機(jī)是一種努力克服學(xué)習(xí)障礙，施展才干，又快又好地解決某問題的愿望或趨勢。（多）個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)分兩類，一類是力求成功的動(dòng)機(jī)，另一類是避免失敗的動(dòng)機(jī)。（單、判）力求成功者的目的是獲取成就，成功概率為50%的任務(wù)是他們最也許選擇的；避免失敗者則傾向于選擇非常容易或者非常困難的任務(wù)。假如成功的幾率大約是50%時(shí)，他們會(huì)回避這項(xiàng)任務(wù)。（多）美國心理學(xué)家維納把行為結(jié)果的歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控制歸因。（多）行為責(zé)任重要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低，努力限度，任務(wù)難易，運(yùn)氣好壞，身心狀態(tài)，外界環(huán)境。（多）人的基本需要由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。（判）在某種限度上學(xué)生缺少學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是由于某種低檔需要沒有得到充足滿足。（多）自我效能感指人們對(duì)自己是否可以成功的從事某一成就行為的主觀判斷。（多）強(qiáng)化分為三種：一是直接強(qiáng)化；二是代替性強(qiáng)化，即通過一定的楷模來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向；三是自我強(qiáng)化。（多）影響自我效能感形成的最重要因素是個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。（判）把成功的經(jīng)驗(yàn)歸因于外部的不可控因素（如空氣、難度）就不會(huì)增強(qiáng)效能感，把失敗歸因于內(nèi)部的可控因素（如努力）也不一定會(huì)減少效能感。（判）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)的前提，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的鞏固和發(fā)展又依賴于學(xué)習(xí)效果。（單）新的學(xué)習(xí)需要可以通過兩條途徑來形成，一是直接發(fā)生途徑，二是間接轉(zhuǎn)化途徑。（論述）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)？1）創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)行啟發(fā)式教學(xué)問題情境指具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又力所能及的學(xué)習(xí)情境。（單）2）根據(jù)作業(yè)難度恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平中檔限度的動(dòng)機(jī)激起水平最有助于學(xué)習(xí)效果的提高。（單、判）任務(wù)較容易，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中檔，最佳激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。這就是耶克斯-多德森定律（簡稱倒U曲線）（單、判）3）充足運(yùn)用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)罰雖然表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)學(xué)習(xí)具有推動(dòng)作用，但使用過多或者使用不妥，也會(huì)產(chǎn)成悲觀作用。（判）4）運(yùn)用爭強(qiáng)好勝心理，妥善組織學(xué)習(xí)競賽5）對(duì)的指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力無論對(duì)優(yōu)生還是差生，歸因于主觀努力的方面均是有利的。（判）

第六章、學(xué)習(xí)遷移及其促進(jìn)（單、判）學(xué)習(xí)遷移是一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)其他學(xué)習(xí)的影響。（判）學(xué)習(xí)遷移想象廣泛存在，不僅存在于知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)之中，并且也存在于態(tài)度和品德的學(xué)習(xí)之中。（單、判）正遷移是指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對(duì)另一種學(xué)習(xí)起促進(jìn)的作用。（單、判）負(fù)遷移是指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對(duì)另一種學(xué)習(xí)起干擾或阻礙的作用。（單、判）縱向遷移也叫垂直遷移，重要是指處在不同抽象概括層次的各種學(xué)習(xí)間的互相影響。（單、判）橫向遷移也叫水平遷移，是指處在同一抽象概括層次的學(xué)習(xí)間的互相影響。（單、判）順向遷移是指先前學(xué)習(xí)中所獲得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響。（單、判）逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)發(fā)生的影響。（多、簡）按遷移內(nèi)容分為特殊遷移和普通遷移。特殊遷移也叫特殊成分的遷移，只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用于另一種學(xué)習(xí)之中。普通遷移也叫非特殊成分的遷移，是指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響。（判）學(xué)習(xí)遷移是促進(jìn)學(xué)生心理發(fā)展的關(guān)鍵，是使習(xí)得的知識(shí)、技能與道德規(guī)范向能力與品德轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。（單）當(dāng)學(xué)習(xí)情境與遷移情境具有共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才干對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。（單、判）產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出它們之間的共同原理。（單、判）“頓悟”關(guān)系是學(xué)習(xí)遷移的一個(gè)決定因素，學(xué)習(xí)者所遷移的是“頓悟”--兩個(gè)情境忽然被聯(lián)系起來的意識(shí)。(單，判）整合是一個(gè)過程，是通過同化、順應(yīng)和重組三種基本途徑來實(shí)現(xiàn)。（單）同化指已有經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)吸取新的經(jīng)驗(yàn)成分或把新的經(jīng)驗(yàn)成分納入已有的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)中去的過程。（單）順應(yīng)指已有經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)不能把新的經(jīng)驗(yàn)成分吸取和納入自身之中時(shí)，個(gè)體調(diào)整原有經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，從而形成能包含新、舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級(jí)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界變化的過程。（簡）學(xué)習(xí)遷移的影響條件？1）學(xué)習(xí)對(duì)象的共同因素（兩種學(xué)習(xí)材料或?qū)ο笤诳陀^上具有某些共同點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)遷移的必要條件）2）已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平。3）認(rèn)知技能與策略4）定勢的作用（判）凡事所掌握的經(jīng)驗(yàn)概括水平越高，遷移的也許性就越大，效果也就越好。（單、判）定勢也叫心向，指的是先于一定活動(dòng)而指向這種活動(dòng)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。定勢對(duì)后來課題學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用。（判）定勢對(duì)于學(xué)習(xí)遷移既有也許產(chǎn)生積極影響，也有也許產(chǎn)生阻礙作用。（*論述）學(xué)習(xí)遷移的有效促進(jìn)1）合理確立教學(xué)目的；2）科學(xué)精選教學(xué)材料；3）合理編排教學(xué)內(nèi)容；4）有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序；5）專家學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

第七章、認(rèn)知發(fā)展與知識(shí)的領(lǐng)略（單）觀測是一種受思維影響的、故意識(shí)的、積極地和系統(tǒng)的知覺過程，也叫“思維的知覺”。（簡答）大學(xué)生觀測發(fā)展的特點(diǎn)？1）一般知覺能力達(dá)成成熟水平，知覺的理解性在學(xué)習(xí)過程中起著重要作用。2）觀測具有明確的目的性3）觀測具有敏感性和系統(tǒng)性4）觀測具有相對(duì)的深刻性和穩(wěn)定性（單）思維是智力的核心因素。（多）思維品質(zhì)重要指思維的靈敏性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性等。（多、簡）人類個(gè)體思維的發(fā)展歷程1）言語前思維階段：未掌握語言之前2）直覺行動(dòng)思維階段：3歲前嬰兒的典型思維就屬直覺行動(dòng)思維（單選）3）具體形象思維階段：7歲前幼兒的典型思維就屬具體形象思維。（單選）4）形式邏輯思維階段：形式邏輯思維是初中生的典型思維。5）辯證邏輯思維階段：是大學(xué)生的典型思維。（簡）大學(xué)生思維發(fā)展的基本特點(diǎn)1）處在由形式邏輯思維向辯證邏輯思維過渡的階段2）在常規(guī)思維繼續(xù)發(fā)展的同時(shí)，發(fā)明思維也在顯著發(fā)展3）在思維能力高度發(fā)展的同時(shí)，形成了對(duì)思維的元認(rèn)知。（多）教材直觀是指主體通過對(duì)直接感知到的信息（直觀材料）的表層意義、表面特性進(jìn)行加工，形成對(duì)有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的結(jié)識(shí)的認(rèn)知活動(dòng)。（多）直觀可以分為實(shí)物直觀、模像直觀和言語直觀三種。（多）模像直觀：各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學(xué)電影電視等的觀測和演示。（多）感知規(guī)律：運(yùn)用強(qiáng)度律、差異律、活動(dòng)律、組合律等。（單）強(qiáng)度律：作為知識(shí)物質(zhì)載體的直觀對(duì)象（實(shí)物、模像或言語）必須達(dá)成一定強(qiáng)度，才干為學(xué)習(xí)者清楚地感知。在講授過程中，教師的言語應(yīng)盡量做到抑揚(yáng)頓挫，輕重有致。（單）組合律：教材編排應(yīng)分段分節(jié)，教師講課應(yīng)有間隔和停頓。（簡）培養(yǎng)學(xué)生的觀測能力1）觀測前，教師應(yīng)讓學(xué)生明確觀測的目的任務(wù)；2）觀測過程中，要認(rèn)真培養(yǎng)學(xué)生觀測的技能和方法；3）觀測后，規(guī)定學(xué)生對(duì)觀測結(jié)果和資料進(jìn)行分析、整理和總結(jié)，寫出觀測報(bào)告。（多）教材概括與知識(shí)理解的一般過程涉及分析與綜合、比較、抽象和概括。（判）分析是綜合的基礎(chǔ)，沒有分析就沒有綜合。（單）綜合有兩種形式，聯(lián)想式綜合和發(fā)明性綜合。在教育中，學(xué)生重要運(yùn)用的是聯(lián)想式綜合。（單、判）啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括最常用方法是鼓勵(lì)學(xué)生積極參與問題的討論。

第八章、記憶發(fā)展與知識(shí)的鞏固（單、判）記憶是通過識(shí)記、保持、再現(xiàn)（再認(rèn)或回憶）等方式，在人的頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。從信息加工的觀點(diǎn)看，記憶就是人腦對(duì)外界輸入的信息進(jìn)行編碼、存貯和提取的工程。（單）識(shí)記和保持是再認(rèn)或回憶的前提，再認(rèn)或回憶是識(shí)記和保持的結(jié)果（單）識(shí)記是記憶的第一個(gè)環(huán)節(jié)，保持是第二個(gè)環(huán)節(jié)，再認(rèn)或回憶是第三個(gè)環(huán)節(jié)。（多）記憶的類型：形象記憶、情景記憶（一朝被蛇咬，十年怕井繩）、語義記憶、情緒記憶和運(yùn)動(dòng)記憶。（多）語義記憶是人們對(duì)各種有組織的知識(shí)的記憶，又叫語詞邏輯記憶或邏輯記憶。如：字詞、符號(hào)、概念、公式、規(guī)則、思想觀點(diǎn)等。（單、判）語義記憶特點(diǎn)：具有高度的概括性、理解性、邏輯性和抽象性，只受一般規(guī)則、知識(shí)、概念和詞的制約。（單）運(yùn)動(dòng)記憶也叫動(dòng)作記憶，人的各種生活技能的形成和發(fā)展都要依靠動(dòng)作記憶。（多）按保持時(shí)間長短：瞬時(shí)記憶（儲(chǔ)存時(shí)間約為0.25-2秒，相稱大的容量（單））、短時(shí)記憶（時(shí)間5秒到2分鐘，容量有限，大約為7+-2個(gè)組塊，編碼方式以語言聽覺形式為主（單））、長時(shí)記憶（一分鐘至終生）。（簡）大學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)：1）邏輯記憶能力得到顯著提高；2）各種記憶品質(zhì)得到全面發(fā)展；3）掌握各種有效的記憶方法。（單、判）大學(xué)期間是人生記憶力達(dá)成成熟和最旺盛的時(shí)期（單、判）識(shí)記是獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過程，對(duì)信息進(jìn)行編碼的過程。（多）知識(shí)的識(shí)記與編碼的重要方式：視覺編碼、語音聽覺編碼、語義編碼、語言中介編碼。（單）語音編碼或聽覺編碼是短時(shí)記憶系統(tǒng)的重要編碼方式。（單、判）對(duì)于人類長時(shí)記憶系統(tǒng)中的故意義的學(xué)習(xí)材料，人們重要以語義編碼的形式進(jìn)行加工。（簡、08論）影響知識(shí)識(shí)記與編碼的重要因素：1）材料的數(shù)量與性質(zhì)；2）識(shí)記的目的性與積極性；3）對(duì)材料意義的理解度；4）組塊化編碼；5）盡也許使多種分析器協(xié)同活動(dòng)；6）覺醒狀態(tài)；7）識(shí)記的信心。（單、判）保持：識(shí)記過的經(jīng)驗(yàn)在人們頭腦中的鞏固過程，也就是信息的存儲(chǔ)過程。（多）知識(shí)保持與存貯的組織形式：空間組織、系列組織、聯(lián)想組織、網(wǎng)絡(luò)組織、更替組織。（單）德國心理學(xué)家艾賓浩斯最早對(duì)遺忘發(fā)展的過程進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。（單、判）遺忘的發(fā)展是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。（單、判）前攝克制指前面學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后面學(xué)習(xí)材料的干擾；（單、判）倒攝克制指后面學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持或回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾。（單）一個(gè)學(xué)習(xí)材料兩端的項(xiàng)目學(xué)習(xí)快、記憶得牢一些，二中間部分的項(xiàng)目學(xué)得慢，記得差一些。中間部分的記憶效果較差，是由于同時(shí)受到前攝克制和倒攝克制雙重干擾的結(jié)果。（2023論述）合理復(fù)習(xí)，防止遺忘：1）復(fù)習(xí)時(shí)機(jī)要得當(dāng)；2）復(fù)習(xí)方法要合理（判）：在教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行分散復(fù)習(xí)，不要等到考前集中算“總賬”；3）復(fù)習(xí)次數(shù)要適宜（單）：過度學(xué)習(xí)指在學(xué)習(xí)達(dá)成剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)。（判）純熟限度達(dá)成150%時(shí)，記憶效果最佳；復(fù)習(xí)次數(shù)并非總是越多越好。

第九章認(rèn)知策略與心智技能的形成（多）著名認(rèn)知心理學(xué)家安德森把個(gè)體的知識(shí)分為兩類，一類為陳述性知識(shí)，另一類為程序性知識(shí)。（單）陳述性知識(shí)也叫描述性知識(shí)，是個(gè)人具故意識(shí)的提供線索，因而能直接陳述的知識(shí)。這類知識(shí)重要用來回答事物是什么、為什么和怎們樣的問題。（單）程序性知識(shí)也叫操作性知識(shí)，是個(gè)人缺少故意識(shí)的提供線索，只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識(shí)。它重要用來解決做什么和怎么做的問題。程序性知識(shí)并不等同于智慧技能。程序性知識(shí)與實(shí)踐操作密切聯(lián)系，具有動(dòng)態(tài)的性質(zhì)。（單）認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己的心智加工過程的內(nèi)部組織起來的程序性知識(shí)。、（多）許多心理學(xué)家提出了四種一般性認(rèn)知策略：1）尋找深層意義的策略；2）認(rèn)可局部目的的策略；3）靈活探索策略；4）將部分綜合成整體的策略。（單）元認(rèn)知指個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)知過程和結(jié)果的意識(shí)。（多）元認(rèn)知涉及兩個(gè)基本成分：元認(rèn)知知識(shí)和元認(rèn)知控制。（多）元認(rèn)知策略大體可以分為三種：1）計(jì)劃策略；2）監(jiān)控策略；3）調(diào)節(jié)策略。（單）學(xué)習(xí)策略指在學(xué)習(xí)過程中用以提高學(xué)習(xí)和記憶效率的一切活動(dòng)。（單）心智技能，也叫智力技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)形式。（多）心智技能具有三個(gè)基本特點(diǎn)：1）區(qū)別于程序性知識(shí)（判），心智技能是一種動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)；2）區(qū)別于操作技能，心智技能具有觀念性、內(nèi)潛性和簡縮性；3）區(qū)別于習(xí)慣行為（判），心智技能是合法則的活動(dòng)方式。（單、判）注意策略的一種重要方法是在閱讀材料中附加一些問題，通過這些問題來激發(fā)學(xué)生的注意策略，并觀測其對(duì)學(xué)習(xí)的影響。（單、判）精細(xì)加工是指學(xué)習(xí)材料進(jìn)行進(jìn)一步的加工活動(dòng)，即通過對(duì)要學(xué)習(xí)的新材料增長相關(guān)的信息來達(dá)成對(duì)新材料的理解和記憶。（單）記憶術(shù)是典型的精細(xì)加工技術(shù)。（單）做筆記是復(fù)雜知識(shí)精細(xì)加工的例子。（單、判）復(fù)述指為了保持信息而對(duì)信息進(jìn)行多次反復(fù)的過程。例如，在閱讀時(shí)對(duì)材料的重點(diǎn)、難點(diǎn)和要點(diǎn)用劃線、圈點(diǎn)、加注符號(hào)等方式將其突顯出來。（簡）認(rèn)知策略的教學(xué)原則1）在進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)的同時(shí)專家元認(rèn)知；2）在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)；3）在積極積極的基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)；4）在具體的學(xué)科內(nèi)容中專家認(rèn)知策略；5）按程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)規(guī)律專家認(rèn)知策略。（多）心智技能的分階段形成：1）原型定向；2）原型操作；3）原型內(nèi)化；（單）原型定向階段就是使主體掌握操作性知識(shí)的階段。（單）原型操作是依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動(dòng)程序計(jì)劃以外顯的操作方式付諸實(shí)行。（單）原型內(nèi)化指心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式的過程。（簡）心智技能的培養(yǎng)規(guī)定。1）激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與積極性；2）注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性；3）適應(yīng)培養(yǎng)的階段特性，對(duì)的使用言語（單）心智技能的培養(yǎng)，始于主體所建立起來的原型定向映像。（判）心智技能是借助于內(nèi)部語言而實(shí)現(xiàn)的。

十六章、教學(xué)成效的測量（判）教學(xué)測量的目的應(yīng)以教學(xué)目的為依據(jù)，測量目的應(yīng)與教學(xué)目的相一致。（判）測驗(yàn)量表的科學(xué)性是有效教學(xué)測量的必要前提。（單、判）測驗(yàn)的效度指測量的對(duì)的性和有效性，即它可以測出所要測量的心理特質(zhì)與行為特性的限度。（單）效度是科學(xué)測量工具最重要的質(zhì)量體系。（多）效度的類型：內(nèi)容效度；構(gòu)想效度；實(shí)證效度；（單、判）測驗(yàn)的信度又叫測驗(yàn)的可靠性，指測量的一致性限度。（單、判）高信度是使測驗(yàn)有效的一個(gè)必要條件。（單、判）項(xiàng)目難度指測驗(yàn)題目的難易限度。用通過率來表達(dá)難度。一般在0.3-0.7為宜。（單、判）區(qū)分度又稱鑒別力，是指試題對(duì)所要測量的心理特性的辨認(rèn)限度，也就是項(xiàng)目的效度。第十章、問題解決和發(fā)明性的培養(yǎng)（多）問題一般涉及三個(gè)基本成分：1）給定；2）目的；3）障礙。（單）問題解決是由一定情景引起的，需運(yùn)用一系列的認(rèn)知操作來解決某種疑難的過程。（多）其基本特點(diǎn)：1） 問題情境性；2） 目的指向性；3） 操作序列性；4） 認(rèn)知操作性。（多）問題解決有兩種類型：一是常規(guī)性問題解決；二是發(fā)明性問題解決。（單）桑代克的嘗試-錯(cuò)誤模型：（判）認(rèn)為問題解決是一個(gè)嘗試錯(cuò)誤性質(zhì)的漸進(jìn)過程。（多）嘗試錯(cuò)誤也是有規(guī)律的，有：效果律、練習(xí)律和準(zhǔn)備律。（單）效果律指在試誤學(xué)習(xí)和問題解決的過程中，假如其他條件相等，在學(xué)習(xí)者對(duì)刺激情境做出特定的反映之后可以獲得滿意的結(jié)果時(shí)，其聯(lián)結(jié)就會(huì)增強(qiáng)；（單）練習(xí)律指在試誤學(xué)習(xí)和問題解決的過程中，任何刺激與反映的聯(lián)結(jié)，一經(jīng)練習(xí)運(yùn)用，其聯(lián)結(jié)的力量逐漸增大。練習(xí)的時(shí)間越近，連接保持的力量越大。（單）苛勒的頓悟模型（德國心理學(xué)家苛勒于192023提出一種闡明解決問題的性質(zhì)和過程的模式）（單）杜威的問題解決模型（單）瓦拉斯的發(fā)明性解決問題模型（多）發(fā)明性解決問題四個(gè)階段：1）準(zhǔn)備期；2）孕育期；3）明朗期；4）驗(yàn)證期。（多）問題解決過程可分為問題表征、選擇操作、實(shí)行操作和評(píng)價(jià)當(dāng)前狀態(tài)四個(gè)階段。（簡）問題解決的重要影響因素有6：1）有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；2）定勢與功能固著；3）問題情境；4）醞釀效應(yīng)；5）原型啟發(fā)；6）情緒和動(dòng)機(jī)狀態(tài)。（單）定勢是在先前的活動(dòng)中形成的、影響當(dāng)前問題解決的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。（單）功能固著是一種從物體的正常功能的角度來考慮問題的定勢。（簡）問題解決能力訓(xùn)練的基本環(huán)節(jié)有7：1）建立接納意見的氣氛；2）鼓勵(lì)學(xué)生仔細(xì)地界定問題；3）教育學(xué)生學(xué)習(xí)分析問題的方法；4）鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)；5）評(píng)價(jià)每個(gè)假設(shè)的優(yōu)缺陷；6）考慮影響解決問題的因素；7）提供問題解決的機(jī)會(huì)并給予反饋。（單）發(fā)明性指個(gè)體產(chǎn)生獨(dú)特性成品的能力或特性。（判）發(fā)明有真發(fā)明和類發(fā)明之分。類發(fā)明只對(duì)個(gè)體而言有獨(dú)創(chuàng)性。它們所表現(xiàn)出來的思維或認(rèn)知能力在本質(zhì)上是相同的。（判）發(fā)明性不是少數(shù)天才的私有物，而是人類普遍存在的一種潛能。（判）低智商者不也許有高發(fā)明性；（判）高智商者也許有高發(fā)明性，也也許有低發(fā)明性；（判）低發(fā)明性者的智商水平也許低，也也許高；（判）高發(fā)明性者必須有高于一般水平的智商。（判）高智商雖非高發(fā)明性的充足條件，但可以說是高發(fā)明性的必要條件。（單）發(fā)散思維指能從多種設(shè)想出發(fā)，不按常規(guī)的尋求變異，使信息朝著各種也許的方向輻射，從多方面尋求答案，從而引出更多的信息。（多）發(fā)散思維有三種基本特性：流暢性、靈活性（變通性）和獨(dú)創(chuàng)性。（單）流暢性指在限定的時(shí)間內(nèi)能產(chǎn)生出可供選擇的多種解決方案。（單）靈活性指對(duì)某個(gè)給定的問題產(chǎn)生可供選擇的多種解決方案。（單、判）發(fā)散思維是發(fā)明性的核心。（單）聚合思維是根據(jù)已有信息做出唯一對(duì)的的答案的思維方式。（單）發(fā)明性思維是一種以發(fā)散思維為核心、聚合思維為支持性因素的，發(fā)散思維與聚合思維有機(jī)結(jié)合的操作方式。（單）分析邏輯即邏輯思維，是遵循嚴(yán)密的邏輯規(guī)律，逐步推導(dǎo)，最后做出合乎邏輯的結(jié)論。（單）直覺思維是依靠直覺忽然的看到解決問題的途徑，預(yù)感到問題或情境的意義和結(jié)果。（多）想象分為再造想象和發(fā)明想象。（單）再造想象是根據(jù)別人對(duì)某一事物的描述而相應(yīng)地產(chǎn)生新形象的過程。（單）發(fā)明想象比再造想象具有更多的創(chuàng)導(dǎo)致分，是發(fā)明性思維中最積極、積極的因素。（論述）發(fā)明性思維的培養(yǎng)：1）創(chuàng)設(shè)有助于發(fā)明性發(fā)揮的環(huán)境；2）發(fā)明性思維訓(xùn)練的頭腦風(fēng)暴法；3）發(fā)明性思維訓(xùn)練的戈登技術(shù)。（需要補(bǔ)充完善）

十一章、自我意識(shí)的發(fā)展與自我教育（單、判）自我意識(shí)是一個(gè)人對(duì)自己的意識(shí)，就是主體我對(duì)客體我的意識(shí)。（多）從形式上看，自我意識(shí)表現(xiàn)為認(rèn)知的、情感的和意志的三種形式，分別稱為自我結(jié)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控。（單、判）自尊是自我體驗(yàn)中最重要的方面。（多）從內(nèi)容上看，自我意識(shí)分為生理自我、社會(huì)自我和心理自我。（多）從自我觀念來看，分為現(xiàn)實(shí)自我、投射自我和抱負(fù)自我。（判）抱負(fù)自我和現(xiàn)實(shí)自我不一定是一致的。（多）個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展階段：自我中心期；客觀化時(shí)期；主觀化時(shí)期（多選）（簡）大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展過程：1、自我意識(shí)的分化；2、自我意識(shí)的矛盾沖突與自我探究；3、自我意識(shí)的統(tǒng)一；4、自我意識(shí)的轉(zhuǎn)化與穩(wěn)定（單、判）青年中期是抱負(fù)自我與現(xiàn)實(shí)自我矛盾突出的時(shí)期，也是趨向統(tǒng)一和轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵時(shí)期（單）大學(xué)生自我意識(shí)總體上是隨年級(jí)上升而發(fā)展，三年級(jí)是自我意識(shí)發(fā)展的轉(zhuǎn)折期（簡）大學(xué)生自我結(jié)識(shí)的發(fā)展特點(diǎn)有3：1、自我結(jié)識(shí)更具積極性和自覺性；2、自我評(píng)價(jià)能力在增強(qiáng)，但仍有片面性；3、自我概念的變化；（簡）大學(xué)生自我體驗(yàn)的發(fā)展特點(diǎn)：1、自我體驗(yàn)的豐富性和波動(dòng)性；2、自我體驗(yàn)的敏感性和情境性；3、自尊感和自卑感互相交織；（單、判）自我教育是自我意識(shí)的最高級(jí)表現(xiàn)（簡、論）如何自我教育P169：1、全面結(jié)識(shí)自我：（1）通過對(duì)別人的結(jié)識(shí)來結(jié)識(shí)自我，（2）通過度析別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)來結(jié)識(shí)自我。(3)通過與別人的比較來結(jié)識(shí)自我。（4）通過自我比較來結(jié)識(shí)自我，（5）通過自己的活動(dòng)表現(xiàn)和成果來結(jié)識(shí)自我。（6）通過自我反思和自我批評(píng)來結(jié)識(shí)自我。2、積極悅納自我：悅納自己就是對(duì)自己的本來面目抱認(rèn)可、肯定的態(tài)度。3、努力完善自我：（1）樹立對(duì)的抱負(fù)自我；（2）努力提高實(shí)現(xiàn)自我。（單、判）是否悅納自己是能否發(fā)展健康的自我體驗(yàn)的關(guān)鍵和核心

十二章、態(tài)度與品德的形成及其培養(yǎng)（單、判）態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的影響個(gè)體行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)（單、判）態(tài)度與行為不是一一相應(yīng)的（判）態(tài)度是通過經(jīng)驗(yàn)組織或?qū)W習(xí)而形成的。不是天生的。（多）態(tài)度的結(jié)構(gòu)：認(rèn)知成分；情感成分（是態(tài)度的核心成分）；行為成分；（單、判）品德是道德品質(zhì)的簡稱，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特性和傾向。（簡）品德具有兩個(gè)基本特性：1）穩(wěn)定的道德行為2）以道德觀念為基礎(chǔ)，是道德觀念與道德行為的有機(jī)統(tǒng)一（單）道德行為是判斷道德品質(zhì)的客觀依據(jù)（判）假如沒有形成道德觀念，即使個(gè)體的行為（不）符合社會(huì)規(guī)范，也不能稱之為（非）道德行為。（多）品德的心理結(jié)構(gòu)：道德結(jié)識(shí)；道德情感；道德行為；（單、判）道德結(jié)識(shí)是個(gè)體品德的核心部分（判）道德行為是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。（判）態(tài)度和品德的實(shí)質(zhì)是相同的（單、判）皮亞杰的研究：兒童6歲以前處在無道德規(guī)則階段；6-10歲處在他律道德階段；他們往往是從行為的后果而不是從行為的動(dòng)機(jī)來判斷行為責(zé)任。10歲以后進(jìn)入自律道德階段，開始依據(jù)自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德判斷。（單、判）道德教育的目的就是使兒童達(dá)成自律道德。（單、判）柯爾伯格的研究：提出三水平六階段的道德發(fā)展階段論。（多）水平一：前習(xí)俗水平；水平二：習(xí)俗水平（好孩子取向階段）；水平三：后習(xí)俗水平；（單）強(qiáng)化分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。正強(qiáng)化就是施加愛慕的刺激以增強(qiáng)良好的行為，負(fù)強(qiáng)化是消除討厭的刺激，強(qiáng)化其優(yōu)良的行為。（判）對(duì)行為施加正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化的目的，都是為了增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)可的行為（多）強(qiáng)化涉及外部強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化三種形式。（單、判）替代強(qiáng)化即觀測到楷模行為的后果與自己直接體驗(yàn)到的后果。

（多）態(tài)度與品德形成的一般過程：遵從；認(rèn)同；內(nèi)化。（多）遵從包含從眾和服從（分清兩者的區(qū)別）。（多）遵從態(tài)度和行為具有盲目性、被動(dòng)性、工具性和情境性等特點(diǎn)。（單、判）認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上積極接受別人的影響，使自己的態(tài)度和行為與別人接近，其實(shí)質(zhì)是對(duì)楷模的模仿。（單、判）內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與別人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。（多）態(tài)度與品德改變的一般過程：醒悟階段；轉(zhuǎn)變階段；鞏固與穩(wěn)定階段。

十三章、群體心理與人際交往的調(diào)試（單、判）社會(huì)助長也稱社會(huì)助長作用，指個(gè)人對(duì)別人的意識(shí)，涉及別人在場或與別人一起活動(dòng)所帶來的行為效率的提高。（判）社會(huì)助長的因素在于群體的背景增長了人們的內(nèi)驅(qū)力（不是凝聚力）。（單、判）群體背景起社會(huì)促進(jìn)作用還是社會(huì)干擾作用，取決于工作任務(wù)性質(zhì)的復(fù)雜限度。（單、判）社會(huì)惰化，也稱社會(huì)惰化作用或社會(huì)逍遙，指群體一起完畢一件事情時(shí)，個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)完畢時(shí)偏少的現(xiàn)象。（單、判）群體極化指群體成員中原已存在的傾向性得到加強(qiáng)，使一種觀點(diǎn)或態(tài)度從本來的群體平均水平，加強(qiáng)到具有支配性地位的現(xiàn)象。（單，判）從眾是指與大多數(shù)一致的行為的心理狀態(tài)，服從指個(gè)體按照社會(huì)規(guī)定、群體規(guī)范或者別人的意志而作出的行為。（單、判）模仿是指個(gè)體在沒有外界控制的條件下，受到別人行為的刺激影響，而引起一種與別人的行為類似的行為。（多）模仿有兩種，一種是故意識(shí)的模仿；一種是無意識(shí)的模仿。（多）模仿產(chǎn)生的影響因素：年齡與閱歷；楷模行為的社會(huì)稱許性；相似性（單、判）集體輿論是集體成員對(duì)某一事件公開表達(dá)一致的意見和見解。（單、判）集體規(guī)范是指用以約束集體成員的行為和價(jià)值的一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。（判）集體規(guī)范只有真正被成員內(nèi)化，才干發(fā)揮穩(wěn)定的約束作用。（單、判）集體凝聚力是集體對(duì)成員的一種吸引力，也就是集體成員樂意留在集體中的傾向。（簡）班集體凝聚力的培養(yǎng)方法：1、發(fā)明良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境；2、開展豐富多彩的活動(dòng)；3、發(fā)揮學(xué)生干部的作用（多）班集體內(nèi)非正式群體的特點(diǎn)：心理相容；凝聚力強(qiáng)；會(huì)產(chǎn)生非正式領(lǐng)導(dǎo)；（簡）大學(xué)生人際交往的特點(diǎn)重要表現(xiàn)在：交往愿望的迫切性；交往內(nèi)容的豐富性；交往系統(tǒng)的開放性；交往觀念的自主性；（多）按照情感融合的相對(duì)限度，將人際關(guān)系分為輕度卷入、中度卷入和深度卷入三種。（單、判）人際關(guān)系深度的標(biāo)志，就是交往雙方自我暴露的水平。（多）根據(jù)交往雙方的情感卷入水平，將人際交往分為四個(gè)階段：定向；情感探索；感情交流；穩(wěn)定交往；（多）人際交往的4個(gè)基本原則：交互性原則；社會(huì)互換原則；自我價(jià)值保護(hù)原則；情境控制原則；（簡）良好人際關(guān)系的維護(hù)：1、避免爭論；2、不要直接批評(píng)、責(zé)怪和抱怨別人；3、敢于認(rèn)可自己的錯(cuò)誤；4、學(xué)會(huì)批評(píng)；

十四章、心理健康教育（單、判）健康涉及生理健康和心理健康兩方面內(nèi)容。（多）心理健康包含兩層含義：其一是無心理疾?。ㄊ切睦斫】档淖罨緱l件），其二指能積極調(diào)節(jié)自己的心態(tài)；（多）心理衛(wèi)生又稱精神衛(wèi)生，包含兩方面的內(nèi)容：一是防止和治療心理疾病，二是促進(jìn)和提高人們的心理健康水平。（單、判）維護(hù)人的心理健康是心理衛(wèi)生的最終目的。（簡）大學(xué)生心理健康教育的對(duì)策：1、有組織、有計(jì)劃地開展大學(xué)生心理健康問題的調(diào)查研究；2、傳播心理衛(wèi)生知識(shí)；3、建立完善的心理征詢機(jī)構(gòu)。如何培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活：1）提高生活自理能力2）學(xué)會(huì)以平等的態(tài)度對(duì)待自己和別人3）對(duì)的結(jié)識(shí)和評(píng)價(jià)自己4）端正專業(yè)思想，掌握對(duì)的的學(xué)習(xí)方法。（簡答）大學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)的指導(dǎo)：1.培養(yǎng)良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。2.引導(dǎo)大學(xué)生樹立對(duì)的的學(xué)習(xí)目的。3、掌握有效的學(xué)習(xí)方法。4、注意用腦衛(wèi)生。5、注意考試的心理衛(wèi)生。（簡）大學(xué)生人際交往的特點(diǎn)：1、追求平等；2、情感性強(qiáng)；3、富有抱負(fù)；（簡）大學(xué)生戀愛與性心理的調(diào)適：1、以講座等形式教育學(xué)生科學(xué)地掌握性知識(shí)；2、通過心理衛(wèi)生課，讓學(xué)生學(xué)會(huì)合理地控制宣泄性能量；3、教育學(xué)生積極積極進(jìn)行正常的兩性交往；4、教育學(xué)生對(duì)的解決戀愛挫折；（簡）大學(xué)生職業(yè)輔導(dǎo)的任務(wù)和策略：1、幫助學(xué)生了解自我；2、幫助學(xué)生了解職業(yè)世界；3、幫助學(xué)生發(fā)展健全的職業(yè)自我概念；4、求職技巧指導(dǎo)；

第一章教師職業(yè)道德解讀（單、判）道德依靠人們的傳統(tǒng)習(xí)慣、社會(huì)輿論及內(nèi)心信念來發(fā)揮調(diào)節(jié)作用。（多）道德的功能：1.結(jié)識(shí)功能2.教育功能3.調(diào)節(jié)功能。（單、判）職業(yè)道德：在職業(yè)范圍內(nèi)形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和習(xí)俗的總和，是從事一定職業(yè)的人們在其自身的崗位上應(yīng)遵循的特定的行為規(guī)范。（不用背）（多）職業(yè)道德的特性：1穩(wěn)定性2具體性3適應(yīng)性（單、判）教師職業(yè)道德：是教師在從事教育勞動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和，表現(xiàn)出的道德觀念、情操和品質(zhì)。（多、簡）教師職業(yè)道德的特性：1鮮明的繼承性2強(qiáng)烈的責(zé)任性3獨(dú)特的示范性4嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)性（多）教師職業(yè)道德的價(jià)值：1教育價(jià)值2文化價(jià)值3倫理價(jià)值第二章教師職業(yè)道德基本原則（單、判）忠誠于人民的教育事業(yè)是我國教師職業(yè)道德基本原則。（多、簡）教師職業(yè)道德基本原則與教師職業(yè)道德規(guī)范、教師職業(yè)道德范疇的關(guān)系。1、道德原則是一定社會(huì)或階級(jí)對(duì)人們行為提出的最基本的規(guī)定，是道德體系的核心。2、道德規(guī)范則是比較具體的道德原則，是在一定條件下，一定范圍內(nèi)人們立身處世和評(píng)價(jià)是非、善惡的標(biāo)準(zhǔn)。（外在規(guī)定）3、（多、簡）道德范疇存在于每一個(gè)人的意識(shí)和情感中，是反映人們道德關(guān)系和行為調(diào)劑方向的一些基本概念（本人形成）：（1）教師職業(yè)道德規(guī)范和范疇都是由教師職業(yè)道德基本原則派生出來的；（2）教師職業(yè)道德規(guī)范和范疇是教師職業(yè)道德基本原則的展開、補(bǔ)充和具體化。（多、簡）教師職業(yè)道德基本原則確立的依據(jù)：1必須反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級(jí)利益的主線規(guī)定2必須符合一般社會(huì)道德原則的基本規(guī)定3必須反映教師職業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)。（多）教師職業(yè)道德基本原則的作用：1指導(dǎo)作用2統(tǒng)帥作用3載決作用。第三、四章職業(yè)道德規(guī)范解讀（多、簡）教師職業(yè)道德規(guī)范（六條）：愛國守法，敬業(yè)愛生，教書育人，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，服務(wù)社會(huì)，為人師表。1、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)中國特色社會(huì)主義制度。遵守憲法和法律法規(guī)，貫徹黨和國家教育方針，依法履行教師職責(zé)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和校園和諧。不得有損害國家利益和不利于學(xué)生健康成長的言行。

愛國守法是對(duì)教師的基本道德規(guī)定。

①愛國守法是高校教師的基本責(zé)任。

②愛國守法是高校教師應(yīng)有的道德?lián)?dāng)。

③愛國守法是高校教師的應(yīng)有之義。2、敬業(yè)愛生。忠誠人民教育事業(yè)，樹立崇高職業(yè)抱負(fù)，以人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新為己任。恪盡職守，甘于奉獻(xiàn)。終身學(xué)習(xí)，刻苦鉆研。真心關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生，公正對(duì)待學(xué)生，做學(xué)生的良師益友。不得損害學(xué)生和學(xué)校的合法權(quán)益。

①“敬業(yè)”的前提是愛液；關(guān)鍵是激情。

②“愛生”的首要是知生；原則是公平；關(guān)鍵是尊重；境界是嚴(yán)格。3、教書育人。堅(jiān)持育人為本，立德樹人。遵循教育規(guī)律，實(shí)行素質(zhì)教育。注重學(xué)思結(jié)合，知行合一，因材施教，不斷提高教育質(zhì)量。嚴(yán)慈相濟(jì)，教學(xué)相長，誨人不倦。尊重學(xué)生個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不拒絕學(xué)生的合理規(guī)定。不得從事影響教育教學(xué)工作的兼職。

教書育人是教師的天職，是教師的核心工作。

①教書育人要把握教育的規(guī)律。

②教書育人要堅(jiān)持以學(xué)生為本。4、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。弘揚(yáng)科學(xué)精神，敢于探索，追求真理，修正錯(cuò)誤，精益求精。實(shí)事求是，發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)合作，協(xié)同創(chuàng)新。秉持學(xué)術(shù)良知，恪守學(xué)術(shù)規(guī)范。尊重別人勞動(dòng)和學(xué)術(shù)成果，維護(hù)學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)尊嚴(yán)。誠實(shí)守信，力戒浮躁。堅(jiān)決抵制學(xué)術(shù)失范和學(xué)術(shù)不端行為。

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的核心就是弘揚(yáng)和踐行科學(xué)精神。5、服務(wù)社會(huì)。勇?lián)鐣?huì)責(zé)任，為國家富強(qiáng)、民族振興和人類進(jìn)步服務(wù)。傳播優(yōu)秀文化，普及科學(xué)知識(shí)。熱心公益，服務(wù)大眾。積極參與社會(huì)實(shí)踐，自覺承擔(dān)社會(huì)義務(wù)，積極提供專業(yè)服務(wù)。堅(jiān)決反對(duì)濫用學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)影響。

積極參與社會(huì)實(shí)踐，自覺承擔(dān)社會(huì)義務(wù)，積極提供專業(yè)服務(wù)，是高校教師應(yīng)盡的責(zé)任。

高校教師還要熱心公益，服務(wù)大眾。6、為人師表。學(xué)為人師，行為世范。淡泊名利，志存高遠(yuǎn)。樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，以崇高師德、人格魅力和學(xué)識(shí)風(fēng)范教育感染學(xué)生。模范遵守社會(huì)公德，維護(hù)社會(huì)正義，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。言行雅正，舉止文明。自尊自律，清廉從教，以身作則。自覺抵制有損教師職業(yè)聲譽(yù)的行為。

為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在規(guī)定。

①學(xué)為人師，行為世范。

②淡泊名利，志存高遠(yuǎn)。

③清廉從教，以身作則。第五章教師職業(yè)道德的新視野（多、簡）創(chuàng)新是時(shí)代對(duì)教師職業(yè)道德的新規(guī)定。1、創(chuàng)新是科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)連續(xù)發(fā)展對(duì)教師職業(yè)道德的新規(guī)定2、創(chuàng)新是受教育者對(duì)教師職業(yè)道德的新規(guī)定。3、創(chuàng)新是教師職責(zé)對(duì)教師職業(yè)道德的新規(guī)定。（多、簡）教師在時(shí)間教育創(chuàng)新的過程中必須有教師的職業(yè)道德作保證。具體規(guī)定如下：1、教師要尊重學(xué)生的主體地位。2、教師要具有獨(dú)立獲取、解決新信息的能力。3、教師要具有堅(jiān)忍不拔的毅力。（多、簡）教師創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。1、教師要更新教育理念。2、教師要敢想敢做、不斷探索。3、學(xué)校要為教師的教育創(chuàng)新提供條件。（單、判）網(wǎng)絡(luò)道德，是指以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來評(píng)價(jià)人們的上網(wǎng)行為，調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)時(shí)空中人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。（多、簡）教師網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)：1、教師要對(duì)的享用網(wǎng)絡(luò)的服務(wù)功能。2、教師要對(duì)的地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德評(píng)價(jià)。盡管現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的真、善、美經(jīng)常成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的假、惡、丑，以致于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德規(guī)范與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德規(guī)范存在很大差異，但是作為道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)的基本內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是一致的。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與一般的道德行為的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)同樣，必須把個(gè)人、集體、國家的利益有小弟結(jié)合起來。3、教師要及時(shí)承擔(dān)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育的責(zé)任。（單、判）環(huán)境道德是調(diào)節(jié)人與自然，人與人之間關(guān)于生態(tài)環(huán)境利益關(guān)系的