《靜靜的頓河藝術(shù)賞析（論文）》

《靜靜的頓河》的藝術(shù)成就研究目錄TOC\o"1-3"\h\u9478引言 418517一、多角度構(gòu)建悲劇命運(yùn) 519558（一）從歷史到史詩 528201（二）從現(xiàn)實(shí)到藝術(shù) 522311二、深邃豐厚的主題意蘊(yùn) 726826（一）理想人性的探索 726560（二）找尋失落的精神家園 716941三、氣勢(shì)恢宏的史詩敘事 95160（一）交互式敘事架構(gòu) 91255（二）全知式敘事視角 108009（三）結(jié)合式敘事時(shí)空 1026677四、宏闊悲壯的史詩風(fēng)格 1227493（一）宏大悲壯的氣象 125481（二）獨(dú)特的藝術(shù)境界 1221591（三）詩性的藝術(shù)品格 136543結(jié)論 1522798參考文獻(xiàn) 1628049致謝 17

引言米哈伊爾肖洛霍夫是20世紀(jì)蘇聯(lián)文學(xué)的杰出代表。俄蘇文學(xué)史和世界文學(xué)史上都有重要的地位。他的代表作《靜靜的頓河》1965年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，因?yàn)椤霸诿鑼戭D河的史詩作品中，他用藝術(shù)家的力量和正直表達(dá)了俄羅斯人民生活的歷史面貌”。這位璀璨的明星生前在自己的國家受到不公正的對(duì)待，甚至在死后的時(shí)間里遭受了不止一次的扭曲和政治審判。他的小說的真正價(jià)值也因政治原因而黯淡。政治的色彩掩蓋了文學(xué)的光芒。盡管對(duì)肖洛霍夫的藝術(shù)研究在歷史上從未中斷過，但對(duì)作家作品的研究主要集中在歷史與傳統(tǒng)、政治與現(xiàn)實(shí)。這種以外部研究為主的社會(huì)歷史批評(píng)，以社會(huì)生活的真實(shí)性和深度作為文學(xué)作品價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，將肖洛霍夫的研究推向了更深層次。然而，由于研究方法的局限性，單一的研究領(lǐng)域往往無法真正觸及作家的靈魂和作品的本質(zhì)。對(duì)于作品，不僅要注重社會(huì)批判，更要注重作品的藝術(shù)魅力和審美價(jià)值。因此，對(duì)肖洛霍夫及其新時(shí)期作品的解讀應(yīng)該從更廣闊的視角進(jìn)行。掃除經(jīng)典作品的塵封，是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。在這一過程中，許多專家學(xué)者都做出了自己的貢獻(xiàn)，為本研究提供了很多思路。本文著眼于小說所體現(xiàn)的史詩性和敘事性特征，力求對(duì)小說的主題和史詩藝術(shù)特征進(jìn)行拓展和深入的研究。

一、多角度構(gòu)建悲劇命運(yùn)（一）從歷史到史詩在《靜靜的頓河》的開頭，有一段描寫格雷戈里晚上和父親釣魚的故事。由此可見，捕魚和打獵是唐哥薩克人較為普遍的生活方式。肖洛霍夫在他的小說中詳細(xì)描寫了哥薩克家族的這些生活傳統(tǒng)。哥薩克人雖然不是真正的游牧民族，但他們的生活方式是在游牧民族的影響下形成的。他們居住在俄羅斯南部，那里遠(yuǎn)離該國的統(tǒng)治中心。同時(shí)，他們隨時(shí)都面臨著游牧民族的掠奪和攻擊，因此他們必須時(shí)刻準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，抵御攻擊，保護(hù)自己的沃土。在這一過程中，他們逐漸形成了行動(dòng)快、反應(yīng)快、戰(zhàn)斗力強(qiáng)的群體特征。在俄羅斯文學(xué)的長(zhǎng)河中，肖洛霍夫的名字總是與靜靜的頓河相連，靜靜的頓河是他人生的起點(diǎn)和歸宿。他出生在靜靜的頓河俊屯鎮(zhèn)的一個(gè)叫克魯格林的小村莊里。他母親是個(gè)勇敢的女人。丈夫死后，她勇敢地和肖洛霍夫的父親走到了一起。盡管當(dāng)時(shí)的愛情并不被看好，但她父母的勇敢行為給肖洛霍夫帶來了最初的創(chuàng)作靈感。他出生的村莊是一個(gè)小村莊，但它有一片遼闊的草原，所以在肖洛霍夫心中留下的是不同的風(fēng)景：遼闊的草原，冒著濃煙的土坯茅屋，滾滾的頓河，縱橫交錯(cuò)的道路和教堂旁熙熙攘攘的市場(chǎng)。這些成長(zhǎng)的背景，成為作家心目中最原始、最簡(jiǎn)單的世界。肖洛霍夫?qū)︻D河哥薩克有著獨(dú)特的感情，他一生的創(chuàng)作都是從頓河和頓河草原開始的。從歷史現(xiàn)實(shí)到文學(xué)小說，肖洛霍夫?qū)⑦@段歷史完美地寫進(jìn)了他的史詩小說中，并借助藝術(shù)小說，生動(dòng)地展示了哥薩克群體在這一過程中的精神歷程。肖洛霍夫?qū)⑹吩姷慕Y(jié)構(gòu)建立在歷史的現(xiàn)實(shí)之上，將小說與現(xiàn)實(shí)融為一體，使史詩的藝術(shù)風(fēng)格蔚然成風(fēng)。同時(shí)，小說也是整個(gè)哥薩克集團(tuán)的家族史、民族史和民族史，是普通小說所不能具備的審美魅力?！鹅o靜的頓河》作為一部具有歷史題材的史詩小說，一方面真實(shí)地再現(xiàn)了第一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、內(nèi)戰(zhàn)等歷史事件，另一方面又出色地完成了人物的虛構(gòu)描寫和史詩的創(chuàng)作。因此，這部以歷史為基礎(chǔ)的史詩小說必須是關(guān)于哥薩克人的故事和群體思想轉(zhuǎn)變的故事。（二）從現(xiàn)實(shí)到藝術(shù)在世界歷史上，俄羅斯是20世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)的主要參與者。老百姓相繼喪命。即使他們活了下來，他們心中留下的創(chuàng)傷也是難以言喻的。肖洛霍夫曾說，他試圖揭示哥薩克在歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期在靜靜的頓河的命運(yùn)。英雄格雷戈里就是其中之一。小說以他為中心，將與他相伴的一切人和事納入史詩敘事框架，以一定的高度真實(shí)地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代人民的苦難。作家是時(shí)代的產(chǎn)物。他必然與所處時(shí)代的文學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，也必然與前后時(shí)代的文學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系。而靜謐的頓河，其藝術(shù)魅力猶如頓河之水，綿延流淌。頓河是哥薩克人生命和靈魂的源泉。生活在這片土地上的孩子幾代人都在吮吸靜靜的頓河母親的乳汁。在這些英雄心中，頓河是人生追求的最高意義。在一次動(dòng)亂和變革中，無數(shù)人被迫離開靜靜的頓河家園，但最終，他們盡了最大努力完成了回歸。在他們看似搖擺不定的行為背后，其實(shí)是下意識(shí)不動(dòng)的“頓河情結(jié)”。頓河是他們靈魂的歸宿，是他們世世代代賴以生存的基礎(chǔ)。在歷史變遷的過程中，頓河及其子女就像一個(gè)笨拙的“被動(dòng)人”，被歷史的波濤所挾持。他們的反抗和斗爭(zhēng)，也可以看作是這個(gè)群體由被動(dòng)走向主動(dòng)的過程，這樣就會(huì)有另一次哥薩克起義。他們的意識(shí)從服從到迷失，從迷失到主動(dòng)追求。

二、深邃豐厚的主題意蘊(yùn)（一）理想人性的探索德國著名哲學(xué)家卡西爾曾在其《論人》一書中說過：“人被稱為一種必須不斷地逐個(gè)探索自己存在的存在，而這種探索必須在他存在的每一刻被審視和審視。人生的真正價(jià)值在于這種審視，在于這種對(duì)人生的批判態(tài)度?！雹僭趯?duì)人性進(jìn)行自我審視的過程中，人類實(shí)現(xiàn)了自身的生命價(jià)值和意義，充分展示了人性的光芒和魅力。從主人公格雷戈里到普通哥薩克，他們都在自我反省和反省的過程中。他們的人性觀既是對(duì)自我存在意義的反映，也是哥薩克在宗教哲學(xué)影響下的一種外在化。格雷戈里是一個(gè)搖擺不定的人物，他一生都在探索生命和生命的意義。肖洛霍夫的小說不僅揭示了哥薩克充滿悲劇色彩的尋覓之旅，而且展示了這一群體的人文魅力。在談到自己的創(chuàng)作經(jīng)歷時(shí)，作家曾說：“對(duì)于一個(gè)作家來說，首先需要表達(dá)的是人的心靈運(yùn)動(dòng)。在格雷戈里·梅勒霍夫，我像一個(gè)人一樣迷人，但我并不完全成功?！雹陔m然在筆者看來，梅勒霍夫的形象還沒有達(dá)到預(yù)期的程度，但這一形象在面對(duì)人生道路的選擇和對(duì)真理自由的追求時(shí)，恰如其分地展現(xiàn)了一個(gè)哥薩克人的人性魅力。（二）找尋失落的精神家園《靜靜的頓河》中的“家”不僅是一個(gè)相對(duì)固定的生活場(chǎng)所，而且是一個(gè)具有多元文化象征意義的文化現(xiàn)實(shí)。人的家園最原始的功能是遮風(fēng)擋寒，完成衣食住行。從更深刻的角度看，家也是人們永恒的精神寄托和歸宿，因?yàn)樵谶@里我們與親人關(guān)系密切，在這里我們可以感受到親情帶來的溫暖。隨著人類認(rèn)知能力的提高和精神領(lǐng)域的探索，家庭逐漸具有了靈魂歸屬和精神家園的深層含義。比如中國著名詩人余光中的鄉(xiāng)愁，把對(duì)故鄉(xiāng)的向往轉(zhuǎn)化為一種情結(jié)，將這種情結(jié)提升到一定的高度，從而加深了故鄉(xiāng)的內(nèi)涵。在俄羅斯人的認(rèn)知概念中，家常常與幸福和和平聯(lián)系在一起。他們常常通過對(duì)日常生活的熱愛和對(duì)家庭的尊重來表達(dá)內(nèi)心對(duì)家的尊重。同時(shí)，隨著東正教地位的確立，東正教的家也被賦予了一層意義。家成了俄羅斯人祈禱和向上帝致敬的地方。這樣，家在俄羅斯文化中就有了更復(fù)雜的含義。20世紀(jì)上半葉，俄國受到戰(zhàn)爭(zhēng)的震撼。戰(zhàn)爭(zhēng)籠罩下的社會(huì)充滿了不安和動(dòng)蕩。肖洛霍夫的《靜靜的頓河》以家庭生活為核心，通過對(duì)家庭生活變遷的描寫，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的變遷和時(shí)代的變遷。梅勒霍夫一家是從最初的幾個(gè)到最后的幾個(gè)。戰(zhàn)爭(zhēng)不僅奪走了家庭的生命，也摧毀了一個(gè)家庭的文化。在小說中，主人公格雷戈里離家出走，漂泊歸途，所以他的家是他人生的起點(diǎn)和最終的歸宿。格雷戈里是許多哥薩克中的普通人。他既有哥薩克的普遍性，又有自己鮮明的個(gè)性。作為一個(gè)典型的人物，他選擇了一條充滿痛苦和挫折的道路，但最終重獲新生。新生活的標(biāo)志是永遠(yuǎn)告別武器，回到你的家，結(jié)束你血腥的生活。小說結(jié)尾，抱著兒子的格雷戈里非常平靜，但他的家人卻一個(gè)接一個(gè)地離開了。他留下的家庭是他一生的希望。長(zhǎng)期動(dòng)蕩的生活使他成為一個(gè)空虛的人，有著巨大的罪惡感。他的內(nèi)心清楚地知道，他離戰(zhàn)爭(zhēng)中最真實(shí)的身份太遠(yuǎn)了。他在戰(zhàn)爭(zhēng)中找不到意義，也無法為信仰而戰(zhàn)。但當(dāng)他從戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中走出來時(shí)，他似乎又重新燃起了對(duì)生活的渴望。他經(jīng)常夢(mèng)見自己的孩子和他們的母親，他總是堅(jiān)信即使他死了也會(huì)回家。他的靈魂和靈魂就像沒有地方的風(fēng)箏，在歷史的天空中漫無目的地飛翔。無論是布爾什維克的真相，還是白軍的舊體制，還是哥薩克暴亂的隊(duì)伍，他都無法讓自己真正扎根。作為殘酷現(xiàn)實(shí)的反面，家對(duì)格雷戈里有著強(qiáng)烈的吸引力。每一次尋找，他都會(huì)回到自己的家，完成靈魂的救贖。

三、氣勢(shì)恢宏的史詩敘事（一）交互式敘事架構(gòu)《靜靜的頓河》的敘事在哥薩克家族與戰(zhàn)場(chǎng)之間穿梭，兩種時(shí)空交錯(cuò)發(fā)展。這種通過個(gè)體家庭的變化反映社會(huì)歷史背景的寫作風(fēng)格，是19世紀(jì)許多小說家喜歡采用的一種結(jié)構(gòu)手法。普希金的《船長(zhǎng)的女兒》將家庭生活與歷史結(jié)合在一起，一對(duì)貴族青年的愛與普加喬夫的起義結(jié)合在一起。另一個(gè)例子是托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，它以1812年的俄法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，描述了1805年至1820年俄羅斯歷史上的一些重大事件。同樣，靜靜的頓河也采用了這種家族式、歷史式的建設(shè)模式。小說主要表現(xiàn)了梅列科夫、科爾舒諾夫、莫霍夫和利斯特尼基四個(gè)家族的悲劇命運(yùn)。在這四個(gè)家族中，麥克萊霍夫家族是中心。小說將傳統(tǒng)的家譜和歷史事件結(jié)合起來，在一個(gè)大的歷史背景下展現(xiàn)個(gè)人和家庭的興衰。而戰(zhàn)爭(zhēng)、革命和歷史是殘酷的，充滿了死亡和瘋狂的血腥殺戮。二者的交錯(cuò)敘述使史詩的結(jié)構(gòu)更具意義。小說的兩條線索是布塔格村的日常生活和戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展與升級(jí)。這兩條線索的相互作用成為小說的敘事結(jié)構(gòu)。這兩條線索是按照時(shí)間順序進(jìn)行的，每一條線索都承擔(dān)著自己的敘事任務(wù)。它們有著不同的風(fēng)格、不同的事件、不同的性格，形成了復(fù)雜的對(duì)應(yīng)關(guān)系。這是一種充滿氣勢(shì)和張力的表達(dá)，與歷史、時(shí)代和生活融為一體，形成了深刻的意義。這也是一個(gè)很高的藝術(shù)境界，沒有長(zhǎng)期的藝術(shù)積累和藝術(shù)事件是很難達(dá)到的。小說的第一卷和第二卷描述了哥薩克在被打攪之前的生活。他們住在自己的土地上。因此，肖洛霍夫在敘述這一部分時(shí)充滿了激情和愛。此時(shí)，地塊結(jié)構(gòu)為單線開發(fā)。如果史詩敘事停止，將很難找到小說的史詩特征，小說只能算是一部具有哥薩克風(fēng)格的小說。這兩卷的內(nèi)容主要集中在格雷戈里的家世介紹，以及主人公與阿克西尼亞、娜塔莉亞之間的情感糾葛，這是后續(xù)故事的鋪墊。前兩卷小說最重要的任務(wù)之一是介紹故事的主要人物，完成史詩人物框架的初步構(gòu)建。小說不僅呈現(xiàn)出巨大的社會(huì)生活空間，而且呈現(xiàn)出復(fù)雜的心理空間。這位偉大的文學(xué)家生來就是為了理解和探索人類生存的困惑。他不僅要完成自我靈魂的折磨，還要完成人的靈魂的折磨。他們關(guān)注人類的內(nèi)心世界。通過表現(xiàn)藝術(shù)作品中人物的困惑與困惑，可以透視人物的內(nèi)心活動(dòng)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)和揭示生命的真諦。肖洛霍夫?qū)Α鹅o靜的頓河》中人物的心理表達(dá)有其獨(dú)特的方式。人物心理空間的表達(dá)是史詩實(shí)現(xiàn)的重要手段。從宏觀上看，小說代表了歷史事件，但從狹義上看，它以宏大的敘事方式描述了小人物的命運(yùn)，并通過人物的情感展示來完成。在客觀世界的發(fā)展過程中，刻畫人物的主觀情感和意識(shí)活動(dòng)，表現(xiàn)人物復(fù)雜多變的心理特征和人物在客觀世界中的心理變化過程，是《靜靜的頓河》敘事技巧的一個(gè)突出特點(diǎn)歷史變遷。肖洛霍夫把每個(gè)人物形象的心理空間看作一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的表達(dá)對(duì)象，并用歷史的表達(dá)方式來表達(dá)大歷史中小人物的心理。肖洛霍夫把人物的心理空間作為一個(gè)獨(dú)立的描寫對(duì)象，用細(xì)致的語言來表達(dá)。從大方向看，小說代表了歷史變遷的大空間，從微觀層面看，小說代表了小人物的內(nèi)心世界空間。作者通過與他者的對(duì)話表達(dá)了格雷戈里內(nèi)心的痛苦，從側(cè)面反映了人物心理空間的痛苦與悲哀。（二）全知式敘事視角首先，全知的視角就像上帝的眼睛，它能理解過去，預(yù)測(cè)未來。在小說中，全知敘述者以敘述和倒敘的方式敘述了梅勒霍夫、科爾蘇諾夫、莫霍夫和利斯尼基的歷史，并以插入的方式描述了人物的生活經(jīng)歷。這樣，小說的故事就連在一起，使結(jié)構(gòu)更加完整。閃回的使用不僅是史詩的一個(gè)顯著特征，也是史詩中廣泛使用的一種普遍做法。在靜謐的頓河中，使用倒敘往往是為了增加歷史的厚度。同樣，小說往往是“預(yù)先敘述”，預(yù)先敘述小說之后會(huì)發(fā)生什么。這種表達(dá)效果是為了提前揭示事件的結(jié)果，而敘述者可以通過時(shí)間指向性喚起讀者的期待和好奇。在這里，敘述者提前告訴讀者他們的命運(yùn)。即使是虔誠的哥薩克也無法避免戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅。這種前敘事更像是一種命運(yùn)，它安排了人物的命運(yùn)，增添了史詩的悲劇色彩。其次，無所不知的敘述者能夠把握各種人物的行為和思想。有時(shí)他巧妙地運(yùn)用小說中人物的視角自由地移動(dòng)視角，即人物之間的相互觀察。（三）結(jié)合式敘事時(shí)空小說是時(shí)間的藝術(shù)。它通過時(shí)間來講述故事，史詩的特點(diǎn)與“時(shí)間”的概念密切相關(guān)。在《靜靜的頓河》中，肖洛霍夫巧妙地運(yùn)用了史詩的線性表達(dá)，將故事的橫截面串在小說的線性時(shí)間上，使小說呈現(xiàn)出一種組合的時(shí)間流。靜謐的頓河展現(xiàn)了廣闊的歷史時(shí)空，從點(diǎn)到面逐漸擴(kuò)展，涉及的人群越來越多，連接著許多歷史事件。小說的敘事主體是過去時(shí)，因?yàn)樾≌f講述的是過去的事件，這與史詩的表現(xiàn)角度是一致的。運(yùn)用這一技巧可以使情節(jié)、敘述者和讀者保持一定的審美距離。敘述者可以站在一定的高度來敘述哥薩克的生活，展望未來。靜靜的頓河使用與時(shí)間順序相同的時(shí)間。歷史時(shí)間跨度為十年，但在小說的具體敘述中可能更長(zhǎng)。小說中使用的空間就像一張巨大的蜘蛛網(wǎng)，在俄羅斯廣袤的土地上蔓延，并在歷史空間中不斷延伸。這種時(shí)空系統(tǒng)的運(yùn)用被稱為宏大敘事，它構(gòu)成了哥薩克生活的全景。從過去到未來的敘事維度，從敘事的高度，也可以擺脫傳統(tǒng)小說的束縛?？臻g是史詩宏大敘事的重要因素。無論史詩的篇幅長(zhǎng)短，空間感是展現(xiàn)史詩全景的關(guān)鍵。比如史詩《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》中描寫的遼闊的祖國、山川、草原、城市和鄉(xiāng)村，都是作者筆下的親切對(duì)象《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也是一部具有史詩特色的經(jīng)典小說，無疑將史詩的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到了極致。從彼得堡到莫斯科，再到巴黎，人物的活動(dòng)空間幾乎覆蓋了歐洲的一半。肖洛霍夫在吸收古典文學(xué)精髓的同時(shí)，也最大限度地發(fā)揮了小說空間對(duì)情感和人物心理的承載力。因此，他的小說具有強(qiáng)烈的整體性和刻板性。小說中始終存在著人物命運(yùn)的語言，這使得小說敘事的時(shí)間維度更加靈活、舒展。然而，無論小說在時(shí)間和空間上如何延伸，都集中在頓河空間和頓河家族空間上，這是一個(gè)從延伸到回歸的循環(huán)過程。大空間的戰(zhàn)爭(zhēng)與較量，小空間人物的對(duì)話與日常生活。因此，史詩的空間是巨大而宏觀的，但小說中人物的空間卻極其狹窄。就像小說里說的，雖然格雷戈里搬到了戰(zhàn)場(chǎng)上，但他想回到的是他的村莊，河邊的房子。對(duì)于小說中的人物來說，為他們?cè)O(shè)置的狹小空間更有利于凸顯史詩的空間感。

四、宏闊悲壯的史詩風(fēng)格（一）宏大悲壯的氣象肖洛霍夫描述了哥薩克家族在文明社會(huì)帶來的戰(zhàn)爭(zhēng)中的艱難歷程，以格雷戈里的曲折歷程為典型，追尋家族社會(huì)的真理，以及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)哥薩克家族、社會(huì)關(guān)系和愛情的影響。對(duì)哥薩克老頭子來說，這些方面可以說是他們這個(gè)群體的生命線。一旦生命線受損，哥薩克一代的生存基礎(chǔ)就會(huì)動(dòng)搖。肖洛霍夫不僅努力表達(dá)歷史真相，而且用自己的方式表達(dá)自己的愛和訴求。戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來了無法彌補(bǔ)的災(zāi)難和痛苦。面對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，人們的理性和所謂的真理價(jià)值變得脆弱。在這樣一個(gè)解體的時(shí)代，仍然有這樣一群人在努力尋找真理和價(jià)值，這使得悲劇具有不可替代的崇高和悲劇性。作為哥薩克的杰出代表，肖洛霍夫向讀者展示了哥薩克充滿層次性、復(fù)雜性和矛盾性的精神世界，使史詩的主題豐富多彩。小說的人物體系非常復(fù)雜，真實(shí)與虛擬并置的人物塑造手法是《靜靜的頓河》的另一大特色。長(zhǎng)篇史詩小說往往呈現(xiàn)一定歷史時(shí)期的社會(huì)生活圖景，是圖景的廣泛歷史縮影。因此，史詩的創(chuàng)作要求作家具備優(yōu)秀的組織能力和多種表現(xiàn)手法，完成整個(gè)時(shí)代的表象描寫，表達(dá)各種社會(huì)生活。作者賦予了每個(gè)哥薩克以飽滿的情感和立體的形象，通過歷史真實(shí)人物和藝術(shù)虛構(gòu)人物兩套人物體系來完成復(fù)雜的群體形象。隨著歷史事件和歷史人物的出現(xiàn)，《靜靜的頓河》中的歷史厚重感凸顯了小說《歷史》的特色。肖洛霍夫成功地在史詩中加入了一些虛構(gòu)的情節(jié)，使虛構(gòu)的人物占據(jù)了敘事的中心。這樣，《靜靜的頓河》在藝術(shù)上達(dá)到了和諧完美的境界：它不僅實(shí)現(xiàn)了歷史的真實(shí)，而且具有了詩歌的精神。（二）獨(dú)特的藝術(shù)境界《靜靜的頓河》有很多空間來描繪自然風(fēng)光，共同構(gòu)成了史詩獨(dú)特的藝術(shù)境界。小說中對(duì)靜靜的頓河風(fēng)光的描寫，有時(shí)是故事的開始，有時(shí)是小說的結(jié)尾，有時(shí)是情節(jié)之間的過渡。肖洛霍夫不僅關(guān)注哥薩克命運(yùn)的變化，也關(guān)注風(fēng)景的變化和描寫。肖洛霍夫作品中的景物是史詩主體態(tài)度的外在化，小說中的景物描寫與人物心理相映成趣，促進(jìn)了情節(jié)的發(fā)展，寓意著人物命運(yùn)的變化。風(fēng)景可以成為一種真正的自然美，釋放自己的生命活力，同時(shí)與世界形成一個(gè)整體，可以擁有自己獨(dú)立的生存空間。作者將自然風(fēng)光與哥薩克的生活場(chǎng)景結(jié)合起來。這種自然與社會(huì)的結(jié)合，本質(zhì)上是一種空間轉(zhuǎn)換與回歸。格雷戈里曾經(jīng)告訴他哥哥，如果他有翅膀，他想馬上飛回來。因?yàn)榇焊膭谧骱兔β?，草原的方向和黑土的芬芳讓他非常懷念。肖洛霍夫把主人公的思鄉(xiāng)之情轉(zhuǎn)移到家鄉(xiāng)的場(chǎng)景中，承載著每個(gè)哥薩克人的思鄉(xiāng)之情。盡管小說中有大量的風(fēng)景描寫，但斯科洛霍夫筆下最為深刻的是永無止境、時(shí)而奔騰、時(shí)而咆哮的頓河和雄渾的頓河草原。作為萬物的靈魂，人類為了奪取權(quán)力而互相猜疑、互相殘殺。同時(shí)，大自然以其不可侵犯的節(jié)奏再現(xiàn)生命。在這部小說中，死亡的墓室被一個(gè)充滿活力的場(chǎng)景包圍著。這一組鮮明的對(duì)比讓我們意識(shí)到，在人類世界之外，有一個(gè)獨(dú)立的世界，一個(gè)接一個(gè)，大自然是無窮無盡的。兇猛頑強(qiáng)的機(jī)槍聲是一種與自然不相容的不和諧聲音。這是斯科洛霍夫?qū)θ祟悮埧嵋幻娴闹S刺和指責(zé)。這也是對(duì)人性墮落的警鐘，對(duì)永恒和諧世界的向往。作家們經(jīng)常描繪靜靜的頓河的不同狀態(tài)來表達(dá)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)。靜靜的頓河更像是歷史變遷的旁觀者。它給我們暗示、警告或指控人類的暴行。自然作為一個(gè)永恒的觀察系統(tǒng)而存在，而哥薩克則是這一群體發(fā)展演變乃至從歷史舞臺(tái)上悄然淡出的過程的見證。二者形成的藝術(shù)境界是獨(dú)特的。（三）詩性的藝術(shù)品格悲劇因其毀滅性而崇高神圣。不可否認(rèn)，《靜靜的頓河》是一部崇高的悲劇，是一部具有史詩精神的偉大悲劇。首先是人物的悲劇命運(yùn)。本文所涉及的悲劇包括宏觀的、歷史的和個(gè)人的悲劇。作為一個(gè)歷史