旅游生態(tài)學主要內容

第一章緒論第一節(jié)生態(tài)旅游產(chǎn)生一、 人類生活環(huán)境質量的惡化（一）空氣不潔（二）水體污染一一水質不凈（三）食品不綠（四）噪音污染（五）垃圾圍城二、 人類環(huán)境意識的覺醒（一） 此起彼伏的“環(huán)境公害事件水俁病事件 2.米糠油事件3.馬斯河谷事件 4.痛痛病事件 5.倫敦煙霧事件6.多諾拉事件（二） 有識之士積極倡導保護自然對生態(tài)環(huán)境問題的關注1962年美國海洋生物學家卡遜《寂靜的春天》，標志著人類首次關注環(huán)境問題的著作，是一本引發(fā)了全世界環(huán)境保護事業(yè)的書，書中描述人類可能將面臨一個沒有鳥、蜜蜂和蝴蝶的世界。喚起了人們的環(huán)境意識，這本書同時引發(fā)了公眾對環(huán)境問題的注意，促使環(huán)境保護問題提到了各國政府面前，各種環(huán)境保護組織紛紛成立。對解決環(huán)境問題的思考-1972年，瑞典首都斯德哥爾摩，“人類與環(huán)境會議，提出”只有一個地球”的口號，號召各國政府和人民為保護和改善環(huán)境而奮斗解決環(huán)境問題的社會行動一一綠色運動-一些關心人類目前對地球造成破壞的人組成不同的團體，爭取施行各種保護環(huán)境的措施。綠色消費潮-不僅包括綠色產(chǎn)品，還包括物資的回收利用、能源的有效使用、對生存環(huán)境和物種的保護等，可以說涵蓋生產(chǎn)行為、消費行為的方方面面。三、 傳統(tǒng)大眾旅游的反思（一） 傳統(tǒng)旅游觀的反思傳統(tǒng)的旅游存在的不足：1、 旅游管理不當：景區(qū)的超負荷、旅游設施安置不當2、 游客的不文明行為：踐踏、折枝、亂扔垃圾、亂投喂動物、亂寫亂畫、亂蹬攀（二） 生態(tài)旅游是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑在生態(tài)旅游開發(fā)中，避免大興土木等有損自然景觀的做法，例如旅游交通以步行為主，旅游接待設施小巧，掩影在樹叢中，住宿多為帳蓬露營、盡一切可能將旅游對旅游對象的影響降至最低。在生態(tài)旅游管理中，提出了“留下的只有腳印，帶走的只有照片”等保護環(huán)境的響亮口號，并在生態(tài)旅游目的地設置一些解釋大自然奧秘和保護與人類息息相關的大自然標牌體系，組織喜聞樂見的旅游活動，建成提高人們環(huán)境意識的天然大課堂。讓社區(qū)居民參與，在旅游發(fā)展的獲利。第二節(jié)生態(tài)旅游發(fā)展一、國際生態(tài)旅游發(fā)展20世紀60年代，大眾旅游出現(xiàn)了自然取向性調整，更多的旅游者愿意回歸自然。相關政府和非政府組織的環(huán)境保護部門、國際組織開始關注旅游與環(huán)境的關系問題，并試圖通過旅游規(guī)劃減少旅游目的地帶來的負面影響。（亞太旅游協(xié)會）20世紀80年底出現(xiàn)生態(tài)旅游，始于國際上對可持續(xù)發(fā)展問題的關注，并逐步由理念走向實踐，積累了發(fā)展經(jīng)驗。在過去的20多年的時間里，生態(tài)旅游收到了國外研究者的極大關注，并一直成為旅游理論研究熱點。2002年澳大利亞格里菲斯大圩出版了第一步生態(tài)旅游專業(yè)研究雜志《生態(tài)旅游》，此后，其他協(xié)會與組織相繼成立，推動了生態(tài)旅游在全世界的發(fā)展。（一） 研究概述1）概念研究階段（20世紀80年代中期到90年代中后期）2）理論研究階段（20世紀90年代中期到21世紀初）3）實踐研究階段（21世紀之后）（二） 基本評述1、研究方面尚形成體系，定性研究為主2、研究內容還在不斷擴展，研究熱點出現(xiàn)3、某些研究主題還需深入，研究成果有待檢驗4、發(fā)達國家是研究主體，發(fā)展中國家多為研究對象5、與理論研究相比，實證研究相對較少（三） 與生態(tài)旅游相關的國際組織及其活動1、世界自然保護聯(lián)盟（IUCN）2、世界野生生物基金會（WWF）3、國際生態(tài)旅游協(xié)會（TIES）4、世界環(huán)境與發(fā)展大會5、世界生態(tài)旅游高級會議（WES）（四） 生態(tài)旅游發(fā)展的國際經(jīng)驗1、立法保護，嚴格執(zhí)法2、政府主導，多層協(xié)作3、全民參與，綜合協(xié)調4、環(huán)保宣傳，教育示范5、多種手段，加強管理6.培養(yǎng)人才，長遠規(guī)劃二、中國生態(tài)旅游發(fā)展20世紀70年代引起國內旅游界的關注。20世紀80年代之后，生態(tài)旅游概念逐步進入國內，引起廣大學者的熱烈探討，并開始獲得政府的關注。1994年成立了“中國生態(tài)旅游協(xié)會”（CETA）1995年1月在西雙版納召開了全國第一屆生態(tài)旅游學術研討會，發(fā)表了《發(fā)展我國生態(tài)旅游的倡議》。會議就生態(tài)旅游的定義、內涵、生態(tài)旅游與自然旅游保護的關系，如何在生態(tài)旅游中開展環(huán)境教育，中國生態(tài)旅游的綜合評價和持續(xù)利益的總體戰(zhàn)略及生態(tài)旅游線路等問題進行了熱烈討論，會后發(fā)表了《發(fā)展我國生態(tài)旅游的倡議》，對我國的生態(tài)旅游發(fā)展起到了極大的推動作用。1996年6月召開武漢國際生態(tài)旅游學術研討會，同年10月推出的《中國21世紀議程優(yōu)先項目計劃》調整、補充方案中，列出“承德市生態(tài)旅游”、“井岡山生態(tài)旅游與次原始森林保護”等作為實施項目。1999年被國家旅游局定為“生態(tài)環(huán)境旅游年”，生態(tài)旅游成為被廣為倡導的一種旅游形式，1999年云南大學主辦了全國生態(tài)旅游學術研討會。2009年確定為“中國生態(tài)旅游年”，并將主題年口號確定為“走進綠色旅游、感受生態(tài)文明”。推廣生態(tài)旅游、倡導資源節(jié)約型旅游經(jīng)營方式、實現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展。（一） 研究階段1）1985-1995年：起步階段2）1996-2005年：發(fā)展階段3）2006年-至今：增長階段（二） 基本評述：生態(tài)旅游研究在中國可以說是形成了研究的熱點，有關生態(tài)旅游的研究文獻在旅游總體文獻中居第三位。而且增長速度高于旅游文獻的增長速度。具體來看：P221、從文獻的發(fā)表年份來看2、從對生態(tài)旅游研究作者的來源單位來看3、從對生態(tài)旅游研究的學科類別來看4、從對生態(tài)旅游研究所獲取資助分類5、從對生態(tài)旅游研究成果發(fā)布的出版刊物來看6、從研究文獻的中文關鍵詞來看第三節(jié)生態(tài)旅游的內涵一、 國外對生態(tài)旅游的主要定義生態(tài)性旅游（1980年加拿大學者莫林和霍金斯）：強調對旅游資源的保護和當?shù)鼐用瘢ɑ蛏鐓^(qū)）的參與。赫克托（1987年）：《生態(tài)旅游指未來》最早對生態(tài)旅游下了定義：前往相對沒有被干擾或污染的自然區(qū)域，專門為了學習、贊美、欣賞這些地方的景色和野生動植物與存在的文化表現(xiàn)（現(xiàn)在及過去）的旅游。拉斯喀瑞（1987）：庫提（1989）：布（1999）：生態(tài)旅游協(xié)會（1993）：斯拉坎亞、薩斯哈蘭、所蒙茲（1999）：?:? 世界自然保護聯(lián)盟（IUCN）1996：?:? 國際生態(tài)旅游協(xié)會（IES）2002：?澳大利亞生態(tài)旅游協(xié)會（2003）：?對國外生態(tài)旅游定義的分析可以發(fā)現(xiàn)，生態(tài)旅游提出是與大眾旅游相區(qū)別，體現(xiàn)的是環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的旅游形式，注重的是對地方經(jīng)濟發(fā)展的促進和改善當?shù)鼐用裆?，以及環(huán)境教育的功能。二、 國內對生態(tài)旅游的概念的理解歸納起來，大致有三種：第一種定義關注旅游需求方的行為，認為主體是旅游者，將生態(tài)旅游作為一種旅游活動形式理解。第二種定義關注旅游供給方的行為，認為主體是旅游規(guī)劃者和管理者，甚至包括旅游地居民在內，把生態(tài)旅游看做一種旅游發(fā)展模式將旅游發(fā)展與社區(qū)發(fā)展、環(huán)境保護緊密結合，認為只有同時具有保護資源和促進社區(qū)境界發(fā)展功能的旅游就是生態(tài)旅游。第三種定義強調供求雙方兩個主體行為的綜合，認為生態(tài)既是一種以自然環(huán)境為資源基礎的旅游活動，又具有強烈環(huán)境保護意識的一種旅游開發(fā)方式。目前國內已經(jīng)對生態(tài)旅游的定義基本達成了共識，即生態(tài)旅游應該包含這樣幾個要素：?發(fā)生在生態(tài)系統(tǒng)保持相對完好的自然地區(qū)及與之相伴的文化遺產(chǎn)地和傳統(tǒng)社區(qū)；?旅游活動必須能保護當?shù)氐纳鷳B(tài)及原始文化；?環(huán)境教育是生態(tài)旅游的重要內容；?必須關注當?shù)鼐用?、社區(qū)及社會利益，應該促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。生態(tài)旅游的定義：生態(tài)旅游是在生態(tài)學和可持續(xù)發(fā)展理念指導下所確定的一種區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，是以區(qū)域可持續(xù)發(fā)展為目標，以自然區(qū)域或某些特定的文化區(qū)域為對象，以享受和理解自然景觀、野生生物及當?shù)匚幕癁閮群?，以對生態(tài)系統(tǒng)的影響最小化和環(huán)境保護為標志，以對當?shù)厣鐓^(qū)和發(fā)展經(jīng)濟上受益為基本原則的旅游現(xiàn)象。第四節(jié)生態(tài)旅游的特點與類型一、 生態(tài)旅游的基本特征（一）自然性（二）文化性（三）適度性（四）教育性（五）參與性二、 生態(tài)旅游的功能1、旅游功能2、保護功能3、經(jīng)濟功能4、教育功能三、 生態(tài)旅游的類型（一） 環(huán)境影響分類系統(tǒng)分類依據(jù)：生態(tài)旅游開展對環(huán)境質量的改善程度。＞積極主動型生態(tài)旅游：有著嚴格標準的生態(tài)旅游，它的開展有利于環(huán)境質量的提高，代表著強調資源基礎得以改善的可持續(xù)發(fā)展形式。＞消極被動型生態(tài)旅游：僅僅以維持資源現(xiàn)狀，不對自然或認為環(huán)境造成負面影響的模式。（二） 旅游者屬性分類系統(tǒng)1、 依據(jù)旅游者數(shù)量及消費檔次＞嚴格的生態(tài)旅游：是環(huán)境主義者們特別旅行，組團人數(shù)較少，長時間沉浸在相對原始的資源環(huán)境中，對服務要求較低。＞一般的生態(tài)旅游：是普通的旅游者的旅行，組團人數(shù)較多，旅游興趣不斷轉換，生態(tài)旅游只是他們旅游活動中的一個項目而已，旅游者在規(guī)定的區(qū)域內活動需要較高水平的服務。2、 依據(jù)旅游者專業(yè)化程度＞中堅型生態(tài)旅游：是科研人員參加的生態(tài)旅游，或者專門為教育、清理垃圾或類似目的而組織的生態(tài)旅游。＞熱衷型生態(tài)旅游：專門去游覽保護區(qū)或希望了解當?shù)刈匀缓臀幕瘹v史的生態(tài)旅游。（三） 資源屬性分類系統(tǒng)1、 依據(jù)資源的類型（楊桂華）-自然生態(tài)旅游宗教生態(tài)旅游文化生態(tài)旅游2、 依據(jù)生態(tài)系統(tǒng)類型及旅游活動類型（盧宏升、盧云亭、吳殿廷）-森林休憩生態(tài)旅游草原風情生態(tài)旅游濕地觀鳥生態(tài)旅游沙漠探險生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)體驗生態(tài)旅游海洋型生態(tài)旅游（四） 活動屬性分類系統(tǒng)1、 依據(jù)生態(tài)旅游活動的專業(yè)性強度-主流型生態(tài)旅游：與眾不同的旅行，能夠體現(xiàn)生態(tài)旅游特色的旅行-隨意型生態(tài)旅游：是在主要旅程中偶爾也會順帶感受一下自然的旅行2、 依據(jù)旅游活動開展的場所（陳傳康）-人工自然的親近自然返回自然天然“自然”的回歸大自然3、 依據(jù)生態(tài)旅游活動的目的/內容（黃耀麗）-自然風景名勝觀光生態(tài)旅游追尋綠色休閑生態(tài)旅游科學考察探險生態(tài)旅游4、 依據(jù)生態(tài)旅游活動的目的及形式（白光潤）-動植物觀賞自然景觀旅游生態(tài)文化旅游城市綠色旅游5、 依據(jù)生態(tài)旅游活動的具體形式（國家旅游局一一99生態(tài)環(huán)境旅游年）-觀鳥野生動物旅游自行車旅游漂流旅游沙漠探險保護環(huán)境、自然生態(tài)考察滑雪旅游登山探險香格里拉探秘游海洋之旅第五節(jié)生態(tài)旅游與其他旅游的關系一、 生態(tài)旅游與自然旅游1、 自然旅游的概念自然旅游涵蓋了任何以自然資源（包括動植物及其棲息地、地形景觀、自然風景、各式水上活動等）為內容的旅游方式。只要旅游活動的主要吸引物是與環(huán)境有關的都屬于自然旅游，其本質上是大眾旅游中的一種較為特殊的旅游活動。2、 生態(tài)旅游與自然旅游的區(qū)別和聯(lián)系相同點在于他們的對象都是以自然環(huán)境為主；不同：1） 生態(tài)旅游還包括了自然旅游并不覆蓋的人文生態(tài)旅游；自然旅游產(chǎn)品不僅包括生態(tài)旅游產(chǎn)品，也包括了所有與自然有關的旅游活動，如探險旅游、參觀動植物園、狩獵、捕魚、釣魚等旅游活動。2） 自然旅游來自于對大自然的熱愛，自然旅游的主要目的在于回歸自然和享受大自然，對生態(tài)保護強調得很少；生態(tài)旅游起因于生態(tài)保護觀念的樹立和環(huán)境意識的覺醒，更強調對當?shù)丨h(huán)境的保護和對當?shù)厣鐓^(qū)發(fā)展的促進；3） 關注對象：生態(tài)旅游除了關注旅游目的地的自然生態(tài)外，也關注旅游目的地的文化特性（文化特性不包含在自然旅游之中）；4） 吸引物：生態(tài)旅游的吸引物既包括自然生態(tài)，也包括人文生態(tài)；因此，自然旅游并不一定是生態(tài)旅游，因為生態(tài)旅游有嚴格的準則；同樣，生態(tài)旅游業(yè)包含自然、人文等形式，生態(tài)旅游業(yè)不一定全部是自然旅游。/生態(tài)自然\I旅游！旅游二、 生態(tài)旅游與綠色旅游/'1、 綠色旅游的定義綠色旅游只是一種比喻的說法，用來比喻“環(huán)境保護”、回歸自然、“生命”等內涵，既說明旅游活動更加親近大自然，同時也表明旅游企業(yè)經(jīng)營管理對環(huán)境保護的關注程度。綠色旅游是指包括旅游者、飯店、景點管理者、旅行社和導游在內的旅游參與者在整個旅游過程中的各個環(huán)節(jié)都必須尊重自然、保護環(huán)境。綠色旅游的定義有廣義和狹義之分：廣義的綠色旅游是指具有親近環(huán)境或環(huán)保特征的各類旅游產(chǎn)品及服務。狹義的綠色旅游是指以保護環(huán)境，保護生態(tài)平衡為前提的遠離喧囂與污染親近大自然，并能獲得健康精神情趣的一種時尚旅游，通常指農(nóng)村旅游，即發(fā)生在農(nóng)村、山區(qū)和漁村等的活動。2、 生態(tài)旅游與綠色旅游的區(qū)別和聯(lián)系1） 首先在于角度和出發(fā)點的不同生態(tài)旅游的核心是生態(tài)系統(tǒng)及地方文化的保護，并強調對旅游者的環(huán)境教育；而綠色旅游強調的是讓旅游者在良好的綠色環(huán)境中獲得欣賞美景、享受生活的感受，并學習、探究自然與地方文化。2） 生態(tài)旅游關注區(qū)域發(fā)展，即是在保護環(huán)境的同時要促進地方經(jīng)濟發(fā)展和人民生活水平的提高；而綠色旅游更加強調旅游經(jīng)營過程中對環(huán)境保護，其關注的尺度較生態(tài)旅游小。3） 生態(tài)旅游是基于自然的保護性旅游活動，而綠色旅游卻沒有開展活動范圍的限制。聯(lián)系：兩者在旅游者體驗自然，關注環(huán)境保護方面具有共同的特點。但廣義的綠色旅游的內涵和外延要比生態(tài)旅游寬泛，因此，二者有交集。1、 可持續(xù)旅游的定義世界旅游組織（UNWTO）:旅游資源和吸引物的開發(fā)、使用，不以犧牲我們子孫后代對其利用為代價。2、 生態(tài)旅游與可持續(xù)旅游的區(qū)別和聯(lián)系范疇不同：可持續(xù)旅游是從發(fā)展觀的角度形成的旅游概念，是一種“發(fā)展哲學”，并非一種具體的旅游活動，它要求從長遠的觀點、全局的角度出發(fā)，全面認識旅游的影響，在滿足人們開發(fā)旅游業(yè)和發(fā)展旅游活動的需求的方面，實現(xiàn)旅游發(fā)展的代際平衡和空間平衡，也包括旅游業(yè)和旅游活動的可持續(xù)性。生態(tài)旅游是從旅游需求者角度闡釋的概念，它是在生態(tài)學原理的指導下，以保護為前提開展的一種具體的開發(fā)模式和活動形式，要求旅游者在欣賞自然、體驗自然、享受自然的同時，承擔起環(huán)境保護的責任，使旅游活動減少對環(huán)境產(chǎn)生破壞，其主要目的在于旅游者獲得審美體驗和精神愉悅感的同時，促進地方經(jīng)濟發(fā)展和居民生活水平提高。從這一點來說，生態(tài)旅游和可持續(xù)旅游本質不同，屬于不同范疇聯(lián)系：倡導和發(fā)展生態(tài)旅游能夠促進可持續(xù)旅游的實現(xiàn)。第二章生態(tài)旅游的理論基礎與方法第一節(jié)生態(tài)旅游的理論基礎一、可持續(xù)發(fā)展理論（一）可持續(xù)發(fā)展觀的形成?:?20世紀50到60年代，人們在經(jīng)濟增長、城市化、人口、資源等所形成的環(huán)境壓力下，對增長二發(fā)展的模式產(chǎn)生懷疑并展開講座。1962年，美國女生物學家萊切爾?卡遜：《寂靜的春天》1972年，《只有一個地球》，把人類生產(chǎn)與環(huán)境的認識引向一個可持續(xù)發(fā)展的新境界。1972年一個非正式國際著名學術團體羅馬俱樂部《增長的極限》，明確提出“持續(xù)增長”和“合理的持久的均衡發(fā)展”的概念。?:?1980年，聯(lián)合國向全世界呼吁“確保地球的可持續(xù)發(fā)展”，首次提出了全新的可持續(xù)發(fā)展的概念。1987年，《我們共同的未來》，提出了采用最為廣泛的概念。?在1992年，聯(lián)合國《21世紀議程》1994年國務院《中國21世紀議程一中國21世紀人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》（二） 可持續(xù)發(fā)展的概念“既滿足當代人的需要，又不損害后代人滿足其需求能力的發(fā)展”。（三） 可持續(xù)發(fā)展的基本原則1、 公平性原則可持續(xù)發(fā)展強調發(fā)展應該追求兩方面的公平：一是本代人的公平即代內平等二是代際間的公平即世代平等2、 持續(xù)性原則持續(xù)性原則的核心思想是指人類的經(jīng)濟建設和社會發(fā)展不能超越自然資源與生態(tài)環(huán)境的承載能力。3、 共同性原則——整體性原則可持續(xù)發(fā)展作為全球發(fā)展的總目標，所體現(xiàn)的公平性原則和持續(xù)性原則，則是應該共同遵從的。（四）基本理論1、 可持續(xù)發(fā)展的基礎理論1） 經(jīng)濟學A、增長的極限理論B、知識經(jīng)濟理論2） 生態(tài)學根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性要求，人類的經(jīng)濟社會發(fā)展要遵循生態(tài)學三大定律：一是高效原理；二是和諧原理；三是自我調節(jié)原理3） 人口承載力理論一一20世紀人類最重要的三大發(fā)現(xiàn)之一。4） 人地系統(tǒng)理論2、 可持續(xù)發(fā)展的核心理論1）資源永續(xù)利用理論2）外部性理論3）財富代際公平分配理論4）三種生產(chǎn)理論（五）可持續(xù)發(fā)展與旅游要實現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，就要較好地解決三大問題：1） 需求問題：社區(qū)、旅游者2） 發(fā)展問題：反對為謀取短期利益而掠奪式開發(fā)旅游資源3） 公平問題：環(huán)境、代際、代內（不能為滿足旅游者或投資者而忽視社區(qū)和居民的利益）?？沙掷m(xù)旅游的開發(fā)方式有多種，生態(tài)旅游是其中之一，也是首選的有效途徑。二、 生態(tài)經(jīng)濟學（一） 發(fā)展歷程：（二） 相關理論：-宇宙飛船理論；公地悲劇和救生艇理論；增長極限論；能值系統(tǒng)理論；凈福利（凈社會福利，凈經(jīng)濟福利）三、 景觀生態(tài)學（一）基本理論其研究焦點是在較大的空間和時間尺度上生態(tài)系統(tǒng)的空間格局和生態(tài)過程。研究內容包括：景觀空間異質性的發(fā)展和動態(tài)，異質性景觀的相互作用和變化，空間異質性對生物和非生物過程的影響，空間異質性的管理等。景觀生態(tài)學的理論發(fā)展突出體現(xiàn)其對異質景觀格局和過程的關系，以及它們在不同