心理學(xué)基本知識(shí)在心理咨詢中作用

心理學(xué)基本知識(shí)在心理咨詢中作用

心理學(xué)有很長(zhǎng)的過(guò)去，但只有很短的歷史。心理學(xué)源于西方哲學(xué)，而西方哲學(xué)起源于二千年前的希臘，自蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德等人開始，歷代哲學(xué)家的思想中都把“心”的探討視為哲學(xué)上的主要問(wèn)題之一。在中國(guó)提出與”心理”有關(guān)的思想比古希臘還早，孔子在《論語(yǔ)》中已廣泛論述到教育心理學(xué)的某些問(wèn)題。由于幾千年來(lái)心理學(xué)思想一直寄生于哲學(xué)中，所以無(wú)法充分發(fā)展。人類為了認(rèn)識(shí)自身的心理活動(dòng)，曾走過(guò)許多彎路，直到十九世紀(jì)末因受自然科學(xué)發(fā)展的影響，心理學(xué)才脫離哲學(xué)，逐漸成為一門獨(dú)立的科學(xué)。

心理學(xué)是一門淵源數(shù)千載卻只有百年歷史的科學(xué)。

一、科學(xué)心理學(xué)誕生前

的歷史背景

科學(xué)心理學(xué)的發(fā)展有兩大源頭1.自古流傳的哲學(xué)2.興起于十八世紀(jì)的生物學(xué)與生理學(xué)一）科學(xué)心理學(xué)的哲學(xué)源頭

在西方哲學(xué)家的思想中，對(duì)心理學(xué)發(fā)展影響最大的有三個(gè)主要人物。首推兩千多年前古希臘時(shí)期的哲學(xué)家亞里斯多德（公元前384－322），在其著作中已講到人類本性、人類知識(shí)的由來(lái)，五官的運(yùn)用及記憶功能等問(wèn)題，他認(rèn)為靈魂依俯于肉體，靈魂不能單獨(dú)存在，人死了，靈魂就沒(méi)有了，是肉體的活動(dòng)產(chǎn)生了靈魂，明確了肉體和靈魂的因果關(guān)系，在其心理學(xué)專著《靈魂論》中，他把“心理”理解為有機(jī)過(guò)程，并把它分為“植物的”、“動(dòng)物的”、和“理性的”。

影響心理學(xué)發(fā)展的第二位哲學(xué)家是歐洲文藝復(fù)興期后的法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾（1596－1650），他倡導(dǎo)先天觀念，認(rèn)為人類生來(lái)就具備產(chǎn)生感官經(jīng)驗(yàn)的心理功能，按其解釋，心為身之主，身體的一切活動(dòng)都由生來(lái)就具有的心所控制。笛卡爾心支配身的理念，后來(lái)由十八世紀(jì)的康德（1724－1804）發(fā)展成哲學(xué)思想主流的理性主義。影響心理學(xué)發(fā)展的第三位哲學(xué)家是十七世紀(jì)的英國(guó)哲學(xué)家洛克（1632－1704）。在哲學(xué)上，洛克倡導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)主義，強(qiáng)調(diào)人類一切知識(shí)均來(lái)源于后天經(jīng)驗(yàn)，而反對(duì)理性主義所倡導(dǎo)的先天觀念的說(shuō)法，洛克認(rèn)為，人類本性有如臘板，純?nèi)粺o(wú)色，不分善惡，其后一切改變，完全決定于后天的經(jīng)驗(yàn)，此外洛克認(rèn)為記憶得自觀念聯(lián)想。在對(duì)人性解釋上，理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義兩派哲學(xué)主張，對(duì)以后心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。二）科學(xué)心理學(xué)

的生物學(xué)與生理學(xué)源頭

生物學(xué)研究的興起，數(shù)十九世紀(jì)英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文（1809-1882）貢獻(xiàn)最大，其劃時(shí)代著作《物種起源》發(fā)表于1859年.其重要主張即進(jìn)化論，要點(diǎn)有三：1.世界上一切生物的狀貌特征，都是經(jīng)數(shù)百萬(wàn)年長(zhǎng)期進(jìn)化演變而成；2.不同種類生物間的顯著差異是由于不同遺傳所致；3.同一種類生物中，個(gè)體間顯著差異主要由于個(gè)別對(duì)生存環(huán)境適應(yīng)良否使然。即“物競(jìng)天擇，適者生存”。其中的許多概念如遺傳、環(huán)境個(gè)別差異、適應(yīng)等都成了以后科學(xué)心理學(xué)研究的主題部分。生理學(xué)的研究影響到心理學(xué)，主要始自十九世紀(jì)德國(guó)三位生理學(xué)家的研究，因?yàn)檫@三位生理學(xué)家的研究貢獻(xiàn)，奠定了以后生理心理學(xué)的基礎(chǔ)，因此后人也將他們視為心理學(xué)的先驅(qū)。

繆勒弟子赫姆霍茲費(fèi)希奈第一位柏林大學(xué)教授繆勒（1801－1858）。在生理學(xué)上，繆勒首倡神經(jīng)特殊能量之說(shuō)，主張大腦功能是分區(qū)專司的。他首先提出人類對(duì)外界刺激之所以產(chǎn)生感覺，之所以能夠辨知，完全有賴于各種不同神經(jīng)傳導(dǎo)所發(fā)生的特殊能量所致。此外繆勒還首創(chuàng)了神經(jīng)細(xì)胞之間由電化作用產(chǎn)生神經(jīng)沖動(dòng)的理論，其理論由其弟子赫姆霍茲（1821－1894）經(jīng)實(shí)驗(yàn)得到了證實(shí)，這引起當(dāng)時(shí)生理學(xué)家的重視，赫姆霍茲后來(lái)也成為柏林大學(xué)生理學(xué)教授，其所倡導(dǎo)的色覺理論與聽覺理論，迄今仍為心理學(xué)上解釋色覺與聽覺現(xiàn)象的重要根據(jù)。影響科學(xué)心理學(xué)發(fā)展的第三位是德國(guó)生理學(xué)家費(fèi)希奈（1801－1887），為德國(guó)萊比錫大學(xué)教授，他創(chuàng)造性運(yùn)用實(shí)驗(yàn)方法，以物理刺激的變化轉(zhuǎn)化為心理經(jīng)驗(yàn)（憑感覺判斷物體大小、輕重、遠(yuǎn)近等）的歷程來(lái)探討當(dāng)時(shí)爭(zhēng)論未決的心身關(guān)系問(wèn)題。在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)上，他精密測(cè)量刺激的強(qiáng)度及變化、受試者憑感覺所表現(xiàn)的反應(yīng)、精密觀察分析反應(yīng)之變化與刺激變化兩者間的相對(duì)關(guān)系。這種以生理感官為基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)研究為以后生理心理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，此類實(shí)驗(yàn)研究也稱心理物理學(xué)。二、科學(xué)心理學(xué)的誕生

曾有人比喻，科學(xué)心理學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)是父親，生理學(xué)是母親，而生物學(xué)是媒人。經(jīng)生物學(xué)為媒介，哲學(xué)與生理學(xué)結(jié)合，生育的新生兒就是以后脫離傳統(tǒng)哲學(xué)范疇、獨(dú)立門戶的心理學(xué)。因?yàn)楠?dú)立門戶的心理學(xué)是采用科學(xué)方法研究問(wèn)題的，所以也稱它為科學(xué)心理學(xué)。

達(dá)爾文《進(jìn)化論》為理解人類心理的起源和進(jìn)化提供了依據(jù)，生物學(xué)和生理學(xué)的成果為建立心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法提供了可能性。于是一部真正的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)著作在1834年問(wèn)世了，這就是韋伯的《觸覺論》。稍后費(fèi)希納進(jìn)一步證實(shí)了韋伯的研究并確定了心理（感覺）過(guò)程數(shù)量化的基礎(chǔ)，這就為心理學(xué)最后擺脫思辯的哲學(xué)創(chuàng)造了條件。把生理學(xué)和心理物理資料加以匯集并以實(shí)驗(yàn)方法對(duì)人的心理活動(dòng)加以考察和分析，把關(guān)于心理活動(dòng)的哲學(xué)思考放到實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行驗(yàn)證，這是早期的心理學(xué)，是德國(guó)生理學(xué)家馮特（1823－1920）的貢獻(xiàn)。馮特曾是著名生理學(xué)家繆勒、赫姆霍茲的助手，他繼承兩人的衣缽并發(fā)揚(yáng)光大，于1879年在德國(guó)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，正式從事系統(tǒng)的心理物理學(xué)實(shí)驗(yàn)工作，并出版了第一個(gè)心理學(xué)刊物《心理學(xué)研究》，這一年被看作心理學(xué)的開始，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的正式誕生，因此他被譽(yù)為實(shí)驗(yàn)心理學(xué)之父或心理學(xué)之父。1874年出版的名著之一《生理心理學(xué)原理》被生理心理學(xué)兩界推崇為不朽之作，有人認(rèn)為該書的重要性有如學(xué)術(shù)史上的獨(dú)立宣言。

馮特設(shè)立的心理實(shí)驗(yàn)室之所以受后人重視，主要是他采用了系統(tǒng)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法：以突破性的構(gòu)想來(lái)探討人的心之結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為：心理學(xué)是研究意識(shí)的科學(xué)，其研究主題就是從研究意識(shí)開始的，當(dāng)時(shí)主要做感知實(shí)驗(yàn)，研究神經(jīng)傳導(dǎo)速度、感覺閾限、簡(jiǎn)單記憶過(guò)程等問(wèn)題。

實(shí)驗(yàn)時(shí)研究者控制刺激（視覺、聽覺、體覺等），使之有系統(tǒng)的變化，讓受試者憑自己的主觀判斷做出反應(yīng)或說(shuō)出感受，然后由心理學(xué)家來(lái)分析。他認(rèn)為心理活動(dòng)最后可分解成心理元素，如一個(gè)蘋果，是由圓形、紅顏色、硬、涼等感覺元素組合成的，這是受當(dāng)時(shí)化學(xué)發(fā)展的影響，因化學(xué)元素可組成化合物，所以其理論體系也稱心理化學(xué)，即內(nèi)省法，其學(xué)派被稱為構(gòu)造派或構(gòu)造主義。三、各種心理學(xué)派別林立

一）構(gòu)造主義學(xué)派馮特和他的美國(guó)學(xué)生鐵欽納在上世紀(jì)末所堅(jiān)持的構(gòu)造主義心理學(xué)就是最早的心理學(xué)派別，這一學(xué)派從1879年開始，興盛了二、三十年。他們突出地認(rèn)為”意識(shí)經(jīng)驗(yàn)”應(yīng)為心理學(xué)的主題，認(rèn)為意識(shí)經(jīng)驗(yàn)純屬個(gè)人的事情，所以只能被具有這種經(jīng)驗(yàn)的人所觀察到。為此若想得知”心理”是什么，只能通過(guò)被試的內(nèi)省和報(bào)告，這本無(wú)可厚非，但構(gòu)造學(xué)派并不滿足，他們還要探求“為什么”，在回答“為什么”的時(shí)候，他們給出了如下假說(shuō)，認(rèn)為“意識(shí)經(jīng)驗(yàn)”絕不是其它過(guò)程的結(jié)果。例如一個(gè)人的痛苦意識(shí)，既不是外界痛苦刺激引起，也與人的神經(jīng)系統(tǒng)無(wú)關(guān)。如此，假如被試者報(bào)告說(shuō)：“外面的聲音使我煩惱”，那么構(gòu)造學(xué)派就認(rèn)為被試者犯下了所謂的”刺激錯(cuò)誤”。因?yàn)檫@一學(xué)派認(rèn)為：“痛苦屬于心理世界，而刺激屬于物理世界”。如果想用物理世界作為原因去說(shuō)明心理世界，就等于想”超越自身的疆界去尋求神靈的干預(yù)”，那是荒謬的，另外，腦和意識(shí)也不能加以聯(lián)系。鐵欽納認(rèn)為，腦作為身體的一部分，也是物質(zhì)世界的一部分，它與意識(shí)經(jīng)驗(yàn)是不能相通的。盡管構(gòu)造學(xué)派曾做過(guò)大量實(shí)驗(yàn)研究，但在說(shuō)明和分析這些資料時(shí)，往往連因果關(guān)系也搞不清楚。因此結(jié)構(gòu)主義在美國(guó)開立門戶不久即受到心理學(xué)界的反對(duì)。結(jié)果演變成百家爭(zhēng)鳴，學(xué)派林立的局面。二）機(jī)能學(xué)派

在達(dá)爾文《進(jìn)化論》影響下，美國(guó)曾出現(xiàn)過(guò)另一個(gè)學(xué)派，即機(jī)能學(xué)派，由美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯（1842－1910）與杜威（1859－1952）二人在上世紀(jì)之初創(chuàng)立，該學(xué)派的基本主張是心理學(xué)的目的應(yīng)該是研究個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)的心理或意識(shí)的功能，而不能像結(jié)構(gòu)主義那樣，只求分析意識(shí)的元素。他們認(rèn)為：對(duì)個(gè)體適應(yīng)其生活環(huán)境時(shí)心之功能的了解遠(yuǎn)比心之結(jié)構(gòu)重要。因此在研究對(duì)象上不只限于成人，而擴(kuò)大范圍包括兒童與動(dòng)物。在研究方法上不限于內(nèi)省法，觀察、測(cè)驗(yàn)及問(wèn)卷調(diào)查等方法也可采用。他們充分注意到心理和意識(shí)有適應(yīng)環(huán)境的功能，這是對(duì)的，但他們卻由此得出一片面結(jié)論，認(rèn)為意識(shí)和心理只是適應(yīng)環(huán)境工具。這樣以來(lái)人類意識(shí)活動(dòng)的積極能動(dòng)性就被忽略了。從歷史背景看結(jié)構(gòu)主義與功能主義各有其哲學(xué)理論或背景，結(jié)構(gòu)主義理念與理性主義哲學(xué)思想有關(guān)（主張人的心智是先天結(jié)構(gòu)的），而功能主義理念與洛克的經(jīng)驗(yàn)主義和達(dá)爾文的進(jìn)化論思想有關(guān)。功能主義對(duì)以后的心理學(xué)影響不大。到上世紀(jì)二十年代后，即由新興的其他學(xué)派所取代。三）行為主義學(xué)派

行為主義是現(xiàn)代心理學(xué)的另一心理派別，出現(xiàn)于美國(guó)，有兩個(gè)主要代表人物：華生（1878－1958）和斯金納（1904－1990）。由于上世紀(jì)初自然科學(xué)的飛速發(fā)展，一些年輕心理學(xué)家對(duì)馮特學(xué)派不滿，認(rèn)為心理學(xué)不能研究意識(shí)，而應(yīng)使心理學(xué)和其他自然科學(xué)處于同樣地位，應(yīng)象其它自然科學(xué)一樣研究看得見、摸得著的東西，那就是行為，心理學(xué)應(yīng)當(dāng)研究給人一個(gè)刺激時(shí)，他所產(chǎn)生的行為反應(yīng)，由此提出刺激－反應(yīng)公式。

按行為主義的主張，不但反對(duì)結(jié)構(gòu)主義的心理結(jié)構(gòu)與意識(shí)元素觀念，而且根本就不同意結(jié)構(gòu)主義與機(jī)能主義將意識(shí)當(dāng)做心理學(xué)研究的主題。華生認(rèn)為心理是一門科學(xué)，科學(xué)的研究只能以客觀的方法處理客觀資料，內(nèi)省不是客觀的方法，用內(nèi)省法所得到的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，更非客觀資料，因此，行為主義認(rèn)為結(jié)構(gòu)主義與機(jī)能主義均不配稱為科學(xué)心理學(xué)。行為主義的主張最重要的有四點(diǎn)：1.強(qiáng)調(diào)科學(xué)心理學(xué)所研究的只是能夠由別人客觀觀察和測(cè)量的外顯行為；2.構(gòu)成行為基礎(chǔ)者是個(gè)體的反應(yīng)，集多個(gè)反應(yīng)即可知行為的整體；3.個(gè)體行為不是與生俱來(lái)的，不是由遺傳決定的，而是受環(huán)境因素的影響被動(dòng)學(xué)習(xí)的；4.經(jīng)由對(duì)動(dòng)物或兒童實(shí)驗(yàn)研究所得到的行為的原理原則，即可推論解釋一般人的同類行為。這種純粹以“客觀的客觀”為標(biāo)準(zhǔn)的行為主義被稱為激進(jìn)行為主義。

華生的看法受俄國(guó)巴甫洛夫（1849－1936）影響較大。巴甫洛夫認(rèn)為人的心理完全可用條件反射解釋。一條狗，人給它吃肉，它就流口水，如果在吃肉同時(shí)響一個(gè)鈴聲，經(jīng)多次結(jié)合后，只給鈴聲它就流口水。肉是流口水的無(wú)條件刺激，流口水是吃肉的無(wú)條件反射。在狗的大腦皮層上同時(shí)有肉味和鈴聲兩個(gè)興奮灶，多次結(jié)合，二者就發(fā)生了聯(lián)系，鈴聲就能代替肉的刺激，稱為條件刺激，流口水就是條件反射。華生認(rèn)為這種理論完全可以解釋人類的各種行為。他在1913年寫文章批判傳統(tǒng)的心理學(xué)，影響很大，從二十世紀(jì)五十年代起，行為主義一直統(tǒng)治著美國(guó)的心理學(xué)。華生認(rèn)為思維不過(guò)是喉頭的運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有什么特別的思想意識(shí)活動(dòng)，他認(rèn)為人有基本情緒，最原始的有恐懼、激怒、喜愛，每一種情緒均由環(huán)境情景引起，以一定模式進(jìn)行反應(yīng)。如華生通過(guò)試驗(yàn)認(rèn)為，大的聲音、身體失重、會(huì)引起兒童恐懼，約束兒童身體運(yùn)動(dòng)會(huì)引進(jìn)激怒，輕輕撫摸會(huì)引起喜愛情緒，一切復(fù)雜情緒都是在此三種原始情緒基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，他的個(gè)性理論是環(huán)境決定論，認(rèn)為才能、成就都是后天的，全在于訓(xùn)練。他有一段名言：“給我十個(gè)健康嬰兒，讓我放在自己的特殊世界中教養(yǎng)，那么我可以擔(dān)保在這十個(gè)嬰孩之中，我隨便拿一個(gè)來(lái)，都可以訓(xùn)練成為任何一種專家，無(wú)論他的能力與嗜好志向、才能、職業(yè)和各族是怎么樣，我才能任意訓(xùn)練他為一個(gè)醫(yī)生、一個(gè)律師、藝術(shù)家和一個(gè)商業(yè)界的巨頭，或者訓(xùn)練成一個(gè)乞丐或竊賊”?？梢娝且粋€(gè)極端的環(huán)境決定論者。中國(guó)頭一批留美心理學(xué)者也受到行為主義的影響，我國(guó)著名心理學(xué)家郭任遠(yuǎn)（1898－1970）回國(guó)后比華生更極端，他說(shuō)一切主觀的東西都要從心理學(xué)中排除，如感覺、表象、想象等都不存在，對(duì)人和動(dòng)物都一樣，只能研究它們的客觀反應(yīng)，郭任遠(yuǎn)認(rèn)為本能是不存在的，他否認(rèn)遺傳，認(rèn)為一切都是后天的，如果把貓和老鼠從小放在一起，貓也不見得一定吃老鼠。

華生和郭任遠(yuǎn)等的心理學(xué)理論太簡(jiǎn)單化和絕對(duì)化了，不能因?yàn)槿祟^腦中的活動(dòng)是看不見的，就否認(rèn)人的思維、意識(shí)等心理活動(dòng)的存在。在物理學(xué)中，原子、分子是肉眼看不到的，但可通過(guò)儀器或其他工具來(lái)研究，人的思維等主觀經(jīng)驗(yàn)是存在的，同樣可間接通過(guò)一定的技術(shù)手段客觀地進(jìn)行研究。

行為主義發(fā)展到上世紀(jì)三十年代，其嚴(yán)守自然科學(xué)的取向，受到了批評(píng)，同時(shí)又因其他學(xué)派的影響，有些原屬行為學(xué)派的學(xué)者，不再堅(jiān)持“客觀的客觀”原則，終而接受意識(shí)成為心理學(xué)研究的主題之一的理念，被稱為新行為主義。斯金納是新行為主義者，他主要用鴿子、老鼠等動(dòng)物做實(shí)驗(yàn)。在第二次世界大戰(zhàn)期間，他研究用鴿子控制導(dǎo)彈，把鴿子裝在導(dǎo)彈內(nèi)部，當(dāng)導(dǎo)彈路線失誤時(shí)，訓(xùn)練好的鴿子可根據(jù)指示燈的開亮啄電門路線。他突出的貢獻(xiàn)是把巴甫洛夫的條件反射理論向前發(fā)展了一步，斯金納認(rèn)為人類的行為都是條件反射，行為決定于行為的后果，當(dāng)人或動(dòng)物為達(dá)到某一目的做出某一行為時(shí)，得到一定的滿意后果，此后便強(qiáng)化了他的行為，以后他就愛進(jìn)行這種行為了。斯金納在后來(lái)的一些著作中，把行為主義觀點(diǎn)推廣應(yīng)用于人類社會(huì)，用以改造社會(huì)，他提出“行為工程”，意思是指一個(gè)社會(huì)中，可以事先設(shè)計(jì)和訓(xùn)練人的行為，從而建立理想社會(huì)。在《超越自由和尊嚴(yán)》一書中，他認(rèn)為人的行為是受社會(huì)控制的，根本沒(méi)有真正的自由，各種社會(huì)宣傳就等于是對(duì)行為的強(qiáng)化，這些強(qiáng)化決定了人如何行動(dòng)，實(shí)際上是統(tǒng)治者在那里擺布著人的行為，他說(shuō)現(xiàn)在的西方社會(huì)是不理想的，我們要靠行為工程來(lái)設(shè)計(jì)、建立一個(gè)理想社會(huì)。四）完形主義學(xué)派（格式塔）

這是二十世紀(jì)初在德國(guó)出現(xiàn)的反對(duì)馮特構(gòu)造主義的一個(gè)學(xué)派，代表人物有三個(gè)，魏特墨（1880-1943）、考夫卡（1886-1941）、苛勒（1887-1967），格式塔是從德文“Gestalt”音譯來(lái)的，是形狀、完形、整體的意思。該學(xué)派是從研究人的感知覺開始，他們提出一個(gè)問(wèn)題，當(dāng)人看幾組豎線時(shí)，總把相近兩條線看成一組，而客觀世界并沒(méi)有什么東西把兩個(gè)相近相近東西看成一組，這不完全決定于外界，而是在人頭腦中有一些力量把外界東西中組織起來(lái)，當(dāng)時(shí)物理學(xué)中“場(chǎng)”的理論特別流行，他們認(rèn)為物理界的一些規(guī)律同樣可適用于人腦及人的心理活動(dòng)。他們把物理學(xué)中“場(chǎng)”的理論及相對(duì)論引進(jìn)心理學(xué)中，認(rèn)為人腦也有一個(gè)磁場(chǎng)，這個(gè)“場(chǎng)”中的力量分布，就決定了人看外界東西是什么樣的，“場(chǎng)”有一定規(guī)律，如前所述接近的東西容易看成一組，稱為接近原則，這種用物理學(xué)理論來(lái)解釋心理現(xiàn)象的作法稱為物理主義。格式塔學(xué)派在知覺中提出一些組織原則，認(rèn)為人腦中有一種力量把客觀的東西組織成一定的完形，他們反對(duì)馮特派只強(qiáng)調(diào)分析，而認(rèn)為心理現(xiàn)象是一個(gè)整體，整體決定了其中各個(gè)部分，他們有一句名言“整體總比各部分相加還要多”。

例如看一方形，它由四根直線組成，但方塊不等于四根直線相加，它比四根直線有更多內(nèi)容，我們所得知覺不是等長(zhǎng)兩直線與兩橫線之和，而是一個(gè)完整的正方形，四直線之外，另加了一層“完形”的意義。又如兩個(gè)電燈泡相繼明滅，其相隔時(shí)間0.2秒時(shí)，所知覺到的是兩者一明一滅，其相隔少于0.2秒時(shí)，所知覺到的是單一燈泡往返移動(dòng)。像此種刺激本身不移動(dòng)而看似移動(dòng)的現(xiàn)象，稱為似動(dòng)現(xiàn)象。動(dòng)畫與電影就是據(jù)此而設(shè)計(jì)的。他們認(rèn)為人認(rèn)識(shí)外界事物是認(rèn)識(shí)事物的相互關(guān)系，如人看黑板上寫的字，黑板是背景，板書是圖形，圖形和背景之間有一定對(duì)比關(guān)系，其思路是強(qiáng)調(diào)綜合，這對(duì)今天心理學(xué)的研究是有貢獻(xiàn)的，因?yàn)榭茖W(xué)研究不應(yīng)只從分析觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題，還應(yīng)從整體相互來(lái)看問(wèn)題。完形學(xué)派們用實(shí)驗(yàn)證明了知覺的整體性，從而推論出人的經(jīng)驗(yàn)具有整體性原則，這無(wú)疑是對(duì)心理學(xué)的重大貢獻(xiàn)，它為后來(lái)的認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)中的整體，的確不同于其各部分的總和。但是當(dāng)他們說(shuō)明經(jīng)驗(yàn)中整體性的來(lái)源時(shí)卻借助于先驗(yàn)主義哲學(xué)，認(rèn)為心理的整體性是先天的而不是習(xí)得的，這樣的看法引起很多爭(zhēng)議。

四）精神分析

現(xiàn)代心理學(xué)中影響最大的理論之一，也是本世紀(jì)內(nèi)影響人類最大的理論之一。除影響心理學(xué)外，還有哲學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)。該理論是當(dāng)代心理咨詢與心理治療的重要理論基礎(chǔ)，弗洛伊德是現(xiàn)代心理咨詢與心理治療的鼻祖，他的理論與方法在幫助人們克服心理障礙或心理治療疾病中有很多可取之處。他認(rèn)識(shí)上的不足與局限由該學(xué)派的后繼者進(jìn)行了修正和補(bǔ)充此學(xué)派的影響主要在精神病方面。在歐洲影響較大。對(duì)病人心理狀態(tài)進(jìn)行分析，即精神分析理論，也叫弗洛伊德主義。

弗洛伊德的主要理論1.無(wú)意識(shí)（潛意識(shí)）理論2.人格三分論3.性本能理論4.早期經(jīng)驗(yàn)論5.釋夢(mèng)理論1.無(wú)意識(shí)（潛意識(shí)）理論人的心理結(jié)構(gòu)劃分為三個(gè)層次：意識(shí),前意識(shí)和無(wú)意識(shí).意識(shí)是人能自知自覺部分,人對(duì)自身和環(huán)境認(rèn)識(shí),能注意或意識(shí)到的心理過(guò)程都屬意識(shí)層次，它只屬于心理能量的表面水平。無(wú)意識(shí)層是心理活動(dòng)的深層部分，包括本能和多種欲望，是經(jīng)驗(yàn)的巨大儲(chǔ)存庫(kù)，由遺忘的經(jīng)驗(yàn)組成，在一定程度上主宰著人的精神活動(dòng)。雖不被本人意識(shí)到，但在無(wú)意識(shí)層中積極活動(dòng)，追求滿足。這些被壓抑的本能和欲望往往以心理障礙或心理疾病的形式表現(xiàn)出來(lái)，成為心理疾病的致病根源。前意識(shí)是介于意識(shí)和無(wú)意識(shí)間的一種心理狀態(tài)，它們是指那些此時(shí)此刻雖然意識(shí)不到，但在集中注意認(rèn)真回憶的情況下可以回憶起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。恐懼癥、強(qiáng)迫癥等許多神經(jīng)癥和精神病，都有“隱意”，這些心理疾病的致病根源是病人自己也覺察不到的，如能通過(guò)分析治療，使這些“隱意”進(jìn)入意識(shí)層次，在意識(shí)范圍內(nèi)進(jìn)行認(rèn)知領(lǐng)悟，就可望使疾病得到逐漸消除。2.人格三分論

弗把人格分為本我、自我和超我三個(gè)部分。本我是人格最下層的基礎(chǔ)，以生物本能合流為驅(qū)動(dòng)力，是“一團(tuán)混沌，一鍋沸騰的興奮物”，與軀體生理過(guò)程直接聯(lián)系，是無(wú)意識(shí)的、盲目的，受快樂(lè)原則支配，因而不可避免地外界發(fā)生沖突。自我的作用是約束本我的盲目沖動(dòng)，是一種意識(shí)機(jī)能，對(duì)無(wú)意識(shí)本我起制約作用，受現(xiàn)實(shí)原則支配，但其動(dòng)力完全來(lái)自本我，并為本我利益服務(wù)，在本我需要和現(xiàn)實(shí)可能中加以調(diào)節(jié)。本我是生物性的，自我為本我利益服務(wù)，因而兩者都是非道德的。但人畢竟與動(dòng)物有別，人的行為要受道德原則制約。

超我代表社會(huì)道德原則，它的作用在于壓抑本我違背社會(huì)道德的無(wú)意識(shí)沖動(dòng)，或通過(guò)自我調(diào)節(jié)使無(wú)意識(shí)沖動(dòng)升華，從而達(dá)到順應(yīng)社會(huì)價(jià)值的境界。超我從童年時(shí)就開始發(fā)展，兒童的行為符合社會(huì)價(jià)值觀念時(shí)受到父母和他人的稱贊，從而體驗(yàn)喜悅和自豪感受，反之，超我則譴責(zé)自我，從而引起內(nèi)疚和抑郁，這些消極情緒有可能成為心理疾病的根源。3.性本能理論

弗在對(duì)神經(jīng)癥病人的精神分析中，神經(jīng)癥或精神疾病的癥狀與性密切關(guān)系，他認(rèn)為致病原因與性沖動(dòng)成分有關(guān)。在弗的性概念中，既包括性行為本身，也包括許多追求快樂(lè)行為和情感活動(dòng)，其性概念內(nèi)容相當(dāng)廣泛，幾乎擴(kuò)展到人的心理活動(dòng)的各個(gè)方面，因而人稱之為“泛性論”，其中性本能驅(qū)力稱為力比多，并依力比多的發(fā)展來(lái)劃分兒童心理發(fā)展的年齡階段。他認(rèn)為嬰幼兒時(shí)期的性欲源流是自行刺激其身體上感覺靈敏部分如生殖器官、大腸、尿道口及皮膚和其他感覺部位。戀母情結(jié)、戀父情結(jié)。

4.早期經(jīng)驗(yàn)論

弗認(rèn)為一切神經(jīng)癥都是由于被壓抑在潛意識(shí)中的那些幼年精神創(chuàng)傷和痛苦體驗(yàn)所致。幼年期形成的癥結(jié)，到青年或成年后精神上反映出來(lái)，因此其非常重視對(duì)早期經(jīng)驗(yàn)的分析。5.釋夢(mèng)理論

與潛意識(shí)和性本能等理論相聯(lián)系，弗對(duì)夢(mèng)進(jìn)行了研究，1900年出版《夢(mèng)的解析》，他認(rèn)為潛意識(shí)中的本能沖動(dòng)在睡夢(mèng)中得以表現(xiàn)就構(gòu)成了夢(mèng)境，夢(mèng)是愿望的達(dá)成。但在睡夢(mèng)中“自我”和“超我”的心理檢查機(jī)制仍在發(fā)揮作用，使本能欲望不能赤裸地表現(xiàn)自己，因而本能欲望只能采取象征的、曲折隱晦的手法來(lái)求得自我表現(xiàn)。他將夢(mèng)境分為兩個(gè)層次：顯夢(mèng)和隱夢(mèng)，顯夢(mèng)是夢(mèng)的表面情節(jié)，其內(nèi)容可以回憶起來(lái)，隱夢(mèng)要通過(guò)顯夢(mèng)來(lái)表達(dá)本能欲望。近年來(lái)的新弗洛伊德主義，不再那么強(qiáng)調(diào)本能的性沖動(dòng)，而較多地強(qiáng)調(diào)人和人之間的社會(huì)關(guān)系，新弗洛伊德主義仍認(rèn)為人有下意識(shí)和意識(shí)，如果把下意識(shí)的東西挖掘出來(lái)，就會(huì)對(duì)治療精神病有好處，在現(xiàn)代社會(huì)中，人和人之間的關(guān)系非常緊張，精神病發(fā)病率較高，精神分析理論很容易被接受?，F(xiàn)在許多歐洲國(guó)家都流行新弗洛伊德主義。這一學(xué)派對(duì)精神病的影響很大，此外這一理論對(duì)文藝界、法律界也有一定影響。五）人本主義美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛（1908－1970）與羅嘉思（1902－1987）二人在五十年代所創(chuàng)。因較精神分析及行為主義出現(xiàn)晚且影響較這兩者小，故被稱為現(xiàn)代心理學(xué)上第三勢(shì)力。人本主義理論在取向上反對(duì)精神分析論與行為主義兩者的窄化與偏頗，批評(píng)精神分析論為傷殘心理學(xué)，因?yàn)樵摾碚搩H能以精神病患者的心理現(xiàn)象為基礎(chǔ)。批評(píng)行為主義是幼稚心理學(xué)，因?yàn)樵摾碚撘詣?dòng)物與兒童的心理現(xiàn)象為基礎(chǔ)，尤其反對(duì)行為主義以零碎的、片面的反應(yīng)為心理學(xué)研究題材的作法，認(rèn)為心理學(xué)家如此無(wú)異于宣示他所研究者只是由零碎反應(yīng)信集合而成的行為，而不是表現(xiàn)行為的整個(gè)人。人本心理學(xué)家主張心理學(xué)研究應(yīng)以正常人為對(duì)象，研究人類異于動(dòng)物的一些復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)，如動(dòng)機(jī)、欲望、價(jià)值、快樂(lè)、幽默、情感、生活責(zé)任、生命意義、愛情、嫉妒、仇恨等及真正屬于人性各種層面的問(wèn)題。人本心理學(xué)對(duì)人性持樂(lè)觀態(tài)度，認(rèn)為人類本性是善良的，且人類本性中蘊(yùn)藏著無(wú)限潛力。因此人本心理學(xué)的研究，不只是了解人性，而且更進(jìn)一步主張改善環(huán)境以利于人性的充分發(fā)展，以期到達(dá)自我實(shí)現(xiàn)的境界。從現(xiàn)代心理學(xué)觀點(diǎn)看，人本心理學(xué)的理念有兩大特征：一是人本心理學(xué)通過(guò)人的需要出發(fā)去研究人性，不像以前各學(xué)派那樣以科學(xué)上需要去研究人性；二是人本主義的基本理念，顯然把心理學(xué)的純科學(xué)色彩沖淡了。這是心理學(xué)近年來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)之一，難免使人產(chǎn)生如下感覺：人本主義的方向是正確的，但進(jìn)行實(shí)際研究時(shí)方法上卻很困難，人本主義的興起，受其影響大的有教育心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、咨詢心理學(xué)等多方面。

六）認(rèn)知心理學(xué)

是最近二十余年來(lái)心理學(xué)的新方向，正式產(chǎn)生于六十年代，目前正是高潮，六十年代后期，奈瑟曾寫《認(rèn)知心理學(xué)》一書，提出認(rèn)知心理學(xué)基本理論，一般把此書作為認(rèn)知心理學(xué)的開端，它是在行為主義衰落，信息論、語(yǔ)言學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)發(fā)展影響下產(chǎn)生的。認(rèn)知心理學(xué)主要研究人類認(rèn)識(shí)的信息加工過(guò)程。它專注于人類各種高級(jí)心理過(guò)程的研究和說(shuō)明，充分使用其它學(xué)科的最新概念來(lái)揭示人類心理活動(dòng)的規(guī)律，正由于它擺脫了學(xué)派的偏見，所以至今仍有很強(qiáng)的生命力。

認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為人和行為主要決定于認(rèn)識(shí)活動(dòng)，包括感性和理性認(rèn)識(shí)，這一學(xué)派反對(duì)行為主義，認(rèn)為應(yīng)該承認(rèn)主觀的心理活動(dòng)，并認(rèn)為不一定必須搞清心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)后，才能研究心理現(xiàn)象，人們可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)做出關(guān)于心理活動(dòng)的假設(shè)即模型。此學(xué)派與計(jì)算機(jī)發(fā)展密切相關(guān)，認(rèn)為人是信息加工的生命機(jī)體，外部刺激作用于人，經(jīng)過(guò)一定的信息編碼，輸入神經(jīng)系統(tǒng)，存入短時(shí)和長(zhǎng)時(shí)記憶，還可再提取出來(lái)，輸出成為動(dòng)作，認(rèn)知可分成不同階段，每一階段對(duì)輸入的信息實(shí)現(xiàn)一定的操作，一般包括心理學(xué)中的知覺、記憶、概念、判斷、語(yǔ)言等。人對(duì)外界的認(rèn)知就是一種信息加工過(guò)程，因此認(rèn)知心理學(xué)是研究人的信息加工過(guò)程，提供信息加工模型的心理學(xué)。七）神經(jīng)心理學(xué)研究神經(jīng)系統(tǒng)和大腦活動(dòng)來(lái)解釋心理活動(dòng)的研究領(lǐng)域叫神經(jīng)心理學(xué)。動(dòng)物行為的生理機(jī)制，人的感覺、知覺、記憶、思維、情緒、個(gè)性的生理基礎(chǔ)都屬于神經(jīng)心理學(xué)的研究范圍。四十年代前后，加拿大醫(yī)生潘菲爾德（1891－1976）借對(duì)患者做大腦手術(shù)時(shí)，在清醒狀態(tài)下刺激腦的不同部位，讓患者報(bào)告他受到刺激作用時(shí)引起的記憶，他認(rèn)為大腦中的記憶隨神經(jīng)系統(tǒng)中某些物質(zhì)的變化而變化，這種物質(zhì)變化叫記憶痕跡。后又設(shè)想有記憶活動(dòng)進(jìn)行時(shí)，問(wèn)題在某些神經(jīng)道路上傳導(dǎo)活動(dòng)，在神經(jīng)元與神經(jīng)元接觸處突觸上必然引起一定化學(xué)變化而使神經(jīng)沖動(dòng)傳導(dǎo)阻力降低。從而出現(xiàn)了記憶過(guò)程的腦化學(xué)研究，這種研究一般用動(dòng)物做實(shí)驗(yàn)。并有研究發(fā)現(xiàn)，記憶活動(dòng)時(shí)突觸上有電傳導(dǎo)，傳導(dǎo)次數(shù)越多，核糖核酯的量越多，由此認(rèn)為核糖核酸是記憶物質(zhì)，后來(lái)又發(fā)現(xiàn)向大腦注射某種化學(xué)物質(zhì)記憶會(huì)減退，注射一種酶可破壞記憶，認(rèn)為人年老時(shí)血液中增長(zhǎng)了酶物質(zhì)，當(dāng)這種物質(zhì)超過(guò)人腦中產(chǎn)生的核糖核酸數(shù)量時(shí)就會(huì)導(dǎo)致記憶破壞，因此發(fā)明一些藥物醫(yī)治老年記憶衰退是可能的。感知覺的電生理研究也很有成效，1981年休伯和維塞爾關(guān)于視覺感受野的研究獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，這一研究是在動(dòng)物的大腦視覺皮層細(xì)胞上插入微電極，當(dāng)細(xì)胞興奮時(shí)產(chǎn)生極微弱電活動(dòng)，經(jīng)過(guò)放大，能夠在儀器上記錄下來(lái)，這種技術(shù)叫做單細(xì)胞微電極記錄。研究發(fā)現(xiàn)，大腦皮層的細(xì)胞有分工，當(dāng)眼睛某一部位觀看一定形狀物體時(shí)，與眼睛這一部位相聯(lián)系的大腦皮層細(xì)胞就發(fā)生放電活動(dòng)，另一些細(xì)胞負(fù)責(zé)觀看其它方向的線條，還有一些細(xì)胞專門負(fù)責(zé)觀看圓形、尖角、邊界、運(yùn)動(dòng)等，眼睛里的這些部位叫感受野。最近還研究了大腦兩半球的分工問(wèn)題，一般認(rèn)為左半球負(fù)責(zé)語(yǔ)言和抽象思維，右半球是負(fù)責(zé)圖形知覺和運(yùn)動(dòng)。在情緒方面，也有很多電生理研究，發(fā)現(xiàn)動(dòng)物腦里有所謂快樂(lè)中樞，每當(dāng)刺激這一中樞時(shí)動(dòng)物就得到強(qiáng)化，如果讓動(dòng)物以一定動(dòng)作自己開動(dòng)電源，刺激大腦的快樂(lè)中樞，它可以連續(xù)不斷地刺激自己。近年來(lái)神經(jīng)心理學(xué)取得了很大的成就，這方面的研究將會(huì)不斷地為為心理學(xué)的進(jìn)展起推動(dòng)作用?，F(xiàn)代心理學(xué)的五大理論1.行為論：論點(diǎn)個(gè)體一切行為產(chǎn)生與改變均系于刺激與反應(yīng)間聯(lián)結(jié)關(guān)系?，F(xiàn)指修正后新行為主義，學(xué)習(xí)、動(dòng)機(jī)、社會(huì)行為為異常方面研究。2.精神分析論：以弗潛意識(shí)為基礎(chǔ)對(duì)行為內(nèi)在原因所做解釋，偏重于身心發(fā)展、動(dòng)機(jī)與遺忘、人格發(fā)展行為異常、及心理治療等內(nèi)容。3.人本論：馬與羅所倡，主要偏重學(xué)習(xí)、動(dòng)機(jī)、人格發(fā)展、心理咨詢與治療等。4.認(rèn)知論：學(xué)習(xí)、智力發(fā)展、情緒、心理治療5.生理科學(xué)觀：生理心理學(xué)與神經(jīng)心理學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，對(duì)個(gè)體行為與心理歷程進(jìn)行解釋。偏重身心發(fā)展、學(xué)習(xí)、感覺動(dòng)機(jī)、情緒、行為等現(xiàn)代心理學(xué)的分支現(xiàn)代心理學(xué)的研究領(lǐng)域正變得越來(lái)越廣泛，形成了許多不同分支，分別研究不同領(lǐng)域的心理現(xiàn)象。

1.理論心理學(xué)2.應(yīng)用心理學(xué)理論心理學(xué)1.普通心理學(xué)2.發(fā)展心理學(xué)3.學(xué)習(xí)心理學(xué)4.認(rèn)知心理學(xué)5.人格心理學(xué)6.社會(huì)心理學(xué)7.變態(tài)心理學(xué)8.生理心理學(xué)9.動(dòng)物心理學(xué)10.實(shí)驗(yàn)心理學(xué)應(yīng)用心理學(xué)1.教育心理學(xué)2.咨商心理學(xué)3.臨床心理學(xué)4.工業(yè)心理學(xué)5.消費(fèi)心理學(xué)6.法律心理學(xué)7.廣告心理學(xué)8.心理測(cè)量學(xué)9.管理心理學(xué)10.健康心理學(xué)心理咨詢

（PsychologicalCounseling）定義：心理咨詢是指咨詢者運(yùn)用心理學(xué)有關(guān)理論與方法，通過(guò)回答問(wèn)題、解釋疑惑、提供建議、商量討論等方式，幫助來(lái)訪者解決心理問(wèn)題，增進(jìn)心身健康，提高適能力，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展與潛能發(fā)揮的一種方法。它是一個(gè)涵蓋非常廣的概念，涉及職業(yè)指導(dǎo)、教育輔導(dǎo)、心理健康咨詢、婚姻家庭咨詢等多方面。

咨詢心理學(xué)的簡(jiǎn)史與現(xiàn)狀

心理學(xué)運(yùn)用于人的生活中僅有一百年的歷史，在這之前，人類在生活中，不是不產(chǎn)生心理問(wèn)題和心理障礙。只不過(guò)那時(shí)有了心理問(wèn)題后，常求助于牧師、神父或巫師等。一般來(lái)說(shuō)，咨詢心理學(xué)做為心理學(xué)分支在其形成前，已具備了幾個(gè)充分和必要條件：1.高爾頓用測(cè)量方法對(duì)心理活動(dòng)個(gè)別差異的研究和“自由聯(lián)想”方法建立（1882年）；2.心理測(cè)驗(yàn)創(chuàng)始人卡特爾發(fā)表《心理測(cè)驗(yàn)與測(cè)量》的論文（1890年）；3.韋特墨在賓西法尼亞大學(xué)開辦兒童行為矯正診所（1896年）4.比奈-西蒙為幫助弱智兒童編制智力測(cè)量（1904年）5.帕森斯職業(yè)指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的興起（1908年）國(guó)外心理咨詢發(fā)展簡(jiǎn)史美國(guó)是現(xiàn)代心理咨詢的發(fā)源地，也是心理咨詢業(yè)最發(fā)達(dá)國(guó)家。20世紀(jì)初美國(guó)職業(yè)指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)、心理測(cè)量技術(shù)和心理衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的興起被認(rèn)為是現(xiàn)代心理咨詢產(chǎn)生的三個(gè)直接根源。現(xiàn)代專業(yè)咨詢服務(wù)最早是由“職業(yè)指導(dǎo)之父”帕森斯于1908年率先開展起來(lái)。他在美國(guó)波士頓組織成立了“就業(yè)輔導(dǎo)局”，并于次年出版《職業(yè)選擇》一書，對(duì)人們?cè)趽駱I(yè)方面常遇到的問(wèn)題，提供了若干有價(jià)值的建議。此書為心理咨詢的誕生奠定了一塊基石。

大衛(wèi)是第一個(gè)在公立學(xué)校建立系統(tǒng)指導(dǎo)課程的人。他1907年就建議該學(xué)區(qū)所轄學(xué)校每周為學(xué)生開設(shè)一次指導(dǎo)課程，以塑造學(xué)生人格，避免問(wèn)題行為發(fā)生。這種做法雖然不是真正意義上的心理咨詢，但卻是早期心理咨詢的主要表現(xiàn)方式——學(xué)校指導(dǎo)的雛形。美國(guó)耶魯大學(xué)學(xué)生比爾斯曾因其兄患癲癇，惟恐這種病遺傳給自己，在緊張、恐懼、焦慮的狀態(tài)下精神失常而住進(jìn)精神病院。在3年住院生活中，他受到種種粗暴殘酷的對(duì)待，目睹了精神病院的惡劣環(huán)境及其他住院病人所受到的種種非人待遇。出院后，他立志將自己余生貢獻(xiàn)給改善精神病患者待遇的事業(yè)。他四處奔走，呼吁改善精神病院的醫(yī)療條件，改革對(duì)心理疾病患者的治療方法和手段，并從事預(yù)防精神病活動(dòng)。1908年，他以生動(dòng)文筆寫了《一顆發(fā)現(xiàn)自我的心靈》此書出版后受到社會(huì)各界高度評(píng)價(jià)。比爾斯得到社會(huì)各方面鼓勵(lì)和贊助后，于1908年5月成立了“康奈狄克州心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)”，這是世界上第一個(gè)心理衛(wèi)生組織。經(jīng)比爾斯和同行們的努力，1909年2月成立了“美國(guó)全國(guó)心理衛(wèi)生委員會(huì)”。比爾斯的貢獻(xiàn)在于使精神病學(xué)家、心理學(xué)家乃至全社會(huì)在觀念上發(fā)生了深刻變化，發(fā)起美國(guó)乃至全世界心理衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，他本人被視為心理咨詢先驅(qū)者之一。第一次世界大戰(zhàn)期間，由于美軍面臨對(duì)征募士兵進(jìn)行甄別和分類需要，委托心理學(xué)家設(shè)計(jì)了一種智力測(cè)驗(yàn)，這樣就可以在培訓(xùn)過(guò)程中識(shí)別和淘汰那些智力低下的人。當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)了兩個(gè)測(cè)驗(yàn)：軍隊(duì)甲種團(tuán)體智力測(cè)驗(yàn)和軍隊(duì)乙種團(tuán)體智力測(cè)驗(yàn)。在軍隊(duì)中的成功嘗試推動(dòng)了其他行業(yè)對(duì)各種測(cè)驗(yàn)的使用，心理測(cè)量學(xué)家不斷設(shè)計(jì)了適用于各種情況的新測(cè)驗(yàn)。隨后測(cè)量興趣、態(tài)度和能力的技術(shù)逐步發(fā)展起來(lái)，為職業(yè)指導(dǎo)提供了科學(xué)手段。從1930年開始，以整個(gè)人格為對(duì)象的咨詢發(fā)展起來(lái)了，包括職業(yè)、學(xué)校生活、家庭、情感、人格、身體健康等方面問(wèn)題都開展了咨詢，很多學(xué)校成立了專門心理咨詢機(jī)構(gòu)。在整個(gè)30年代，最有影響力事件是由威廉森創(chuàng)立的第一個(gè)心理咨詢理論誕生，即“以咨詢者為中心”的咨詢模式，這一模式在隨后一段時(shí)間的心理咨詢實(shí)踐中一直占統(tǒng)治地位。20世紀(jì)30年代末和40年代初，個(gè)性與學(xué)習(xí)理論以及心理治療理論促進(jìn)了心理咨詢的發(fā)展。以心理測(cè)量為基礎(chǔ)的指導(dǎo)性談話的臨床咨詢模式開始為心理治療的模式所取代。第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)及30年代經(jīng)濟(jì)蕭條局面緩和所產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件變化是造成這種變化的主要原因。社會(huì)變化對(duì)人們的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了教育或職業(yè)的問(wèn)題，人們開始在個(gè)人適應(yīng)問(wèn)題尤其是情緒或人際關(guān)系問(wèn)題方面尋求幫助，于是出現(xiàn)了所謂的“心理治療年代”。羅杰斯的《咨詢和心理治療》一書是這個(gè)年代的代表性著作。此書中，羅杰斯對(duì)威廉森“以咨詢者為中心”咨詢模式和弗精神分析療法中的主要觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，提出了“以來(lái)訪者為中心”的咨詢模式和非指導(dǎo)性咨詢?cè)瓌t。他強(qiáng)調(diào)相對(duì)獨(dú)立于社會(huì)的個(gè)人情緒問(wèn)題，要求咨詢者與來(lái)訪者之間建立起良好的關(guān)系，為來(lái)訪者主動(dòng)、自由地傾吐內(nèi)心的秘密創(chuàng)造適宜的氣氛。他認(rèn)為，個(gè)人具有成長(zhǎng)、健康與適應(yīng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，應(yīng)充分發(fā)揮來(lái)訪者的主觀能動(dòng)性，并避免指導(dǎo)式咨詢的影響。羅杰斯創(chuàng)立的以來(lái)訪者為中心的治療理論和方法第一次使非醫(yī)學(xué)的和非心理分析的心理治療成為現(xiàn)實(shí)。在此之前，由于弗洛伊德及其學(xué)術(shù)的強(qiáng)大影響，心理治療是只有醫(yī)生才可以從事的職業(yè)。精神分析在這一領(lǐng)域中獨(dú)占鰲頭。羅杰斯的工作不僅打破了心理治療領(lǐng)域中一枝獨(dú)秀的局面，同時(shí)第一次將心理治療與心理咨詢聯(lián)系在一起。

40年代以后，心理咨詢學(xué)科迅猛發(fā)展。它不僅從心理學(xué)的許多分支研究（如學(xué)習(xí)、動(dòng)機(jī)、情緒、測(cè)量、人格和社會(huì)心理學(xué)等）中汲取營(yíng)養(yǎng)，也從教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理衛(wèi)生學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等領(lǐng)域汲取了養(yǎng)料。50年代是心理咨詢發(fā)展歷史上最為輝煌的時(shí)期，1952年，分別成立了美國(guó)心理學(xué)會(huì)（APA）第17分會(huì)“咨詢心理學(xué)分會(huì)”（DCP）和美國(guó)人事與指導(dǎo)協(xié)會(huì)（APGA），這對(duì)心理咨詢作為一種職業(yè)的成長(zhǎng)與發(fā)展發(fā)揮了重要的作用。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，國(guó)外逐漸形成一種專業(yè)性質(zhì)的心理健康活動(dòng)，即專業(yè)人員對(duì)有心理困惑或心理失常的求助者運(yùn)用心理學(xué)和精神科學(xué)的原理，通過(guò)心理商談，就具體問(wèn)題向求助者提供建議或輔導(dǎo)，使其對(duì)自己與環(huán)境有一個(gè)正確認(rèn)識(shí)，作出決策，以改變其態(tài)度和行為，進(jìn)而對(duì)社會(huì)生活有良好適應(yīng)。其中，以遭遇心理疑難的平常人為對(duì)象的一種教育性助人活動(dòng)稱為輔導(dǎo)，以遭遇心理困擾的平常人和心理異常者為對(duì)象，兼具輔導(dǎo)與心理治療功能的活動(dòng)稱為咨詢。

我國(guó)心理咨詢發(fā)展簡(jiǎn)史在新中國(guó)成立以前，心理咨詢工作的開展比較零散，雖然在職業(yè)指導(dǎo)、心理測(cè)量等方面開展過(guò)一些工作，但它們并不屬于當(dāng)今所說(shuō)的心理咨詢與心理治療的主流，也未形成較大規(guī)模。新中國(guó)成立后，心理咨詢和心理治療事業(yè)既有曲折、停滯，也有興旺、發(fā)展。

錢銘怡將新中國(guó)成立后心理咨詢和心理治療的發(fā)展劃分為4個(gè)不同階段：?jiǎn)?dòng)階段（1949～1965）空白階段（1966～1977年）準(zhǔn)備階段（1978～1986年）初步發(fā)展階段（1987年以后）一、啟動(dòng)階段（1949～1965年）在這一階段中只有少部分專業(yè)人員進(jìn)行了零散心理治療工作。此階段影響最大的工作為50年代末、60年代初對(duì)神經(jīng)衰弱的快速綜合治療。1958至1959年，中國(guó)科學(xué)院心理研究所醫(yī)學(xué)心理組、北京醫(yī)學(xué)院精神病學(xué)教研組和北京大學(xué)衛(wèi)生院及心理學(xué)系合作，首先在北京大學(xué)對(duì)患神經(jīng)衰弱的學(xué)生進(jìn)行快速綜合治療，而后治療對(duì)象擴(kuò)展到工人、軍隊(duì)干部和門診病人。這種療法綜合了醫(yī)學(xué)治療、體育鍛煉（如學(xué)習(xí)太極拳、氣功、跑步等）、專題講座和小組討論等形式，以巴甫洛夫?qū)W說(shuō)來(lái)解釋神經(jīng)衰弱病因，以解釋、鼓勵(lì)、要求和支持等方式對(duì)病人進(jìn)行治療，治療取得了較好療效。后來(lái)又將這一療法應(yīng)用于精神分裂癥、高血壓及慢性病中，同樣取得了較好的療效。80年代末、90年代初，李心天將此法作了總結(jié)和提煉，稱之為“悟踐療法”。二、空白階段（1966～1977年）由于“文化大革命”影響，心理學(xué)被斥為偽科學(xué)，心理咨詢和心理治療處于被批判地位，當(dāng)時(shí)思想政治工作代替了一切，因此在1966～1977年，這一階段幾乎沒(méi)有一篇心理學(xué)文章或一本心理學(xué)著述發(fā)表，故稱之為空白階段。此階段，值得一提的是鐘友彬等人從70年代中期開始，利用業(yè)余時(shí)間秘密嘗試采用心理分析療法對(duì)某些神經(jīng)癥患者進(jìn)行治療，為此后鐘友彬創(chuàng)立認(rèn)識(shí)領(lǐng)悟心理療法奠定了一定的基礎(chǔ)。三、準(zhǔn)備階段（1978～1986年）這一時(shí)期有關(guān)心理咨詢和心理治療的文章開始在專業(yè)雜志上發(fā)表，雖然發(fā)表數(shù)量不多，但畢竟有了一個(gè)好的開端。這一時(shí)期還出版了一批西方著名心理治療家的著作，如弗洛伊德、榮格、弗洛姆、霍妮等人的著作。1979年成立了中國(guó)心理學(xué)會(huì)醫(yī)學(xué)心理學(xué)專業(yè)委員會(huì)，這一專業(yè)委員會(huì)成立后，積極組織醫(yī)學(xué)心理學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議，在每次學(xué)術(shù)會(huì)議上都有心理咨詢和心理治療方面的臨床報(bào)告、經(jīng)驗(yàn)交流和研究探討，這對(duì)心理咨詢和心理治療在全國(guó)范圍內(nèi)的推廣起了積極的作用。這一階段各種不同形式心理咨詢和心理治療講習(xí)班、培訓(xùn)班開始在全國(guó)一些城市和地區(qū)陸續(xù)出現(xiàn)，這些講習(xí)班、培訓(xùn)班大多屬于啟蒙性質(zhì)，傳授內(nèi)容多為某些治療（如行為治療）的基礎(chǔ)理論及基本技巧，且時(shí)間較短，但它為我國(guó)心理咨詢和心理治療事業(yè)培養(yǎng)了初級(jí)的人才，為他們?nèi)蘸筮M(jìn)一步學(xué)習(xí)與實(shí)踐打下了基礎(chǔ)。從20世紀(jì)80年代開始，一些精神病院和綜合性醫(yī)院精神科開始設(shè)立心理咨詢門診，開展臨床心理咨詢與治療工作，三級(jí)甲等醫(yī)院評(píng)定條件之一是設(shè)置臨床心理科；上海、北京一些高校相繼開展大學(xué)生心理咨詢工作。從整體看心理咨詢和治療工作開展不夠普及，所采用咨詢和治療方法較少（多為支持性和行為療法），咨詢和治療水平有限，但在心理學(xué)界精神病學(xué)界產(chǎn)生了一定影響，為下一步發(fā)展打下了良好基礎(chǔ)。四、初步發(fā)展階段（1987年至今）1987年后我國(guó)心理咨詢和心理治療事業(yè)進(jìn)入初步發(fā)展階段。其主要標(biāo)志：1．公開發(fā)表有關(guān)心理咨詢和治療論著在數(shù)量和質(zhì)量上較之以前都有較大幅度提高鐘友彬?qū)?990年以前國(guó)內(nèi)公開發(fā)表的文章進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)果表明1987年發(fā)表的文章數(shù)量首次超過(guò)了10篇，以后連年遞增，至1990年達(dá)到20篇。錢銘怡曾對(duì)《中國(guó)心理衛(wèi)生雜志》、《中國(guó)臨床心理學(xué)雜志》和《健康心理學(xué)雜志》這三種專業(yè)雜志中文章進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，1994年和1998年先后兩次出現(xiàn)發(fā)表數(shù)量的高峰。2．專業(yè)培訓(xùn)和管理逐步規(guī)范1987年至今心理咨詢與治療在我國(guó)有了長(zhǎng)足進(jìn)展，但仍存在不少問(wèn)題。如由于許多從業(yè)人員只受過(guò)很少時(shí)間或某一相關(guān)學(xué)科（如醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等）訓(xùn)練，因此在咨詢和治療活動(dòng)中遇到很多困難。針對(duì)訓(xùn)練不足問(wèn)題，我國(guó)專業(yè)領(lǐng)域已做了多方努力。體現(xiàn)在三個(gè)層面上：1）在大學(xué)心理學(xué)系對(duì)在校本科生和研究生進(jìn)行心理咨詢和治療方面培訓(xùn)；2）進(jìn)行心理治療碩士研究生班課程培訓(xùn)；3）對(duì)在職人員進(jìn)行連續(xù)心理治療培訓(xùn)，如中德高級(jí)心理治療師連續(xù)培訓(xùn)項(xiàng)目所進(jìn)行工作，以歐洲心理治療培訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué)。3．相繼成立了若干全國(guó)性學(xué)術(shù)組織中國(guó)心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)于1990年11月在北京成立了心理治療與心理咨詢專業(yè)委員會(huì)；1991年初成立大學(xué)生心理咨詢專業(yè)委員會(huì)。中國(guó)心理學(xué)會(huì)于2001年11月成立心理咨詢專業(yè)委員會(huì)。這些組織成立后，積極舉辦國(guó)際性、全國(guó)性學(xué)術(shù)交流與合作研究，組織撰寫高水平學(xué)術(shù)著作，培訓(xùn)從業(yè)人員，開展形式多樣的科普工作，有力推動(dòng)了我國(guó)心理咨詢與心理治療事業(yè)的發(fā)展。4．心理咨詢與心理治療機(jī)構(gòu)大量出現(xiàn)這一階段全國(guó)各地城市普遍在綜合醫(yī)院建立了心理門診，在高等院校成立大學(xué)生心理咨詢機(jī)構(gòu)。一些城市在條件較好的中小學(xué)也配備專職心理咨詢?nèi)藛T，出現(xiàn)了專門心理治療中心及私人開業(yè)心理門診。5.心理咨詢與心理治療專業(yè)期刊相繼問(wèn)世中國(guó)心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)于1987年創(chuàng)辦《中國(guó)心理衛(wèi)生雜志》，于1993年創(chuàng)辦《中國(guó)臨床心理學(xué)雜志》和《健康心理學(xué)雜志》，這三個(gè)專業(yè)雜志的相繼問(wèn)世，促進(jìn)了心理衛(wèi)生領(lǐng)域的信息交流、學(xué)術(shù)研究、科學(xué)普及工作，推動(dòng)了我國(guó)咨詢心理學(xué)和臨床心理學(xué)的發(fā)展。6．我國(guó)專業(yè)工作者在將心理咨詢和心理治療與我國(guó)國(guó)情相結(jié)合方面進(jìn)行了可貴努力從20世紀(jì)80年代以來(lái)，幾乎所有西方主要心理咨詢與心理治療學(xué)派的理論觀點(diǎn)及方法技術(shù)均已傳入我國(guó)，龔耀先、李慶珠對(duì)457個(gè)開展心理治療單位進(jìn)行調(diào)查結(jié)果表明，我國(guó)的專業(yè)工作者應(yīng)用最多心理治療方法依次為行為療法、認(rèn)知療法、支持療法、心理分析、森田療法、生物反饋、催眠暗示療法、來(lái)訪者中心療法和鐘友彬的認(rèn)識(shí)領(lǐng)悟療法。

心理咨詢的理論與方法1.精神分析理論代表人物弗洛伊德、阿德勒、榮格、霍妮、沙利文常用分析治療方法：自由聯(lián)想與疏導(dǎo)宣泄：了解病人情況后讓其盡情傾訴。認(rèn)識(shí)與領(lǐng)悟：通過(guò)言語(yǔ)開導(dǎo)使其對(duì)其病因有所領(lǐng)悟，從而緩解和治療疾病。暗示治療：通過(guò)心理暗示作用解除其疑慮、增強(qiáng)康復(fù)信念、改善不良心境、減輕心理負(fù)擔(dān)焦慮與心理防御：轉(zhuǎn)移、否認(rèn)、文飾、投射、攝入、補(bǔ)償、抵消等2.行為療法：代表人物：華生、桑代克與斯金鈉、米勒班杜拉方法：系統(tǒng)脫敏法、滿灌療法（暴露或沖擊）厭惡療法、松馳療法、生物反饋療法等3.人本主義治療：代表人物羅杰斯、方法：主要有兩種形式個(gè)別談話治療：當(dāng)事人中心療法通過(guò)“交朋友”小組進(jìn)行小團(tuán)體治療心理咨詢的內(nèi)容1)人生各個(gè)時(shí)期所遇到的心理問(wèn)題，如日常生活中人際關(guān)系、職業(yè)選擇、教育過(guò)程中的問(wèn)題、婚姻家庭問(wèn)題等；2)各種情緒與行為障礙，如焦慮、抑郁、恐怖、緊張情緒的分析、診斷及防治；3)各種不可控制的強(qiáng)迫思維、意向和強(qiáng)迫行為、動(dòng)作的診斷及治療；4)某些性心理、生理障礙，如性變態(tài)、陽(yáng)萎、早泄、性欲異常等問(wèn)題的診治；5)心身疾病，如冠心病、高血壓、潰瘍病、支氣管哮喘等心理社會(huì)因素的探討與心理治療；6)康復(fù)期精神病人的心理指導(dǎo)，促進(jìn)更好地適應(yīng)社會(huì)與生活，預(yù)防復(fù)發(fā)；7)長(zhǎng)期慢性軀體疾?。弥尾挥?，需要心理支持及指導(dǎo)者；8)要了解各種心理衛(wèi)生知識(shí)者；9)接受各種心理檢查者（如智力測(cè)驗(yàn)、人格測(cè)驗(yàn)等）；10)有其他心理疑慮而需要咨詢者。心理咨詢的類型

一）按內(nèi)容分為障礙咨詢和發(fā)展咨詢1．障礙咨詢對(duì)存在不同程度非精神病性心理障礙、心理生理障礙者的咨詢，某些早期精神病人的診斷、治療，康復(fù)期精神病人心理指導(dǎo)。重點(diǎn)是去除或控制癥狀、預(yù)防復(fù)發(fā)。從事這類咨詢的人員要受過(guò)精神醫(yī)學(xué)和臨床心理學(xué)專門訓(xùn)練，咨詢地點(diǎn)一般為專門心理衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、綜合性醫(yī)院下設(shè)的心理咨詢機(jī)構(gòu)、社區(qū)心理衛(wèi)生機(jī)構(gòu)及由專業(yè)人員開設(shè)的私人診所等。2．發(fā)展咨詢幫助來(lái)訪者更好認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，充分開發(fā)潛能，增強(qiáng)適應(yīng)能力，提高生活質(zhì)量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。咨詢內(nèi)容十分廣泛，人生各時(shí)期出現(xiàn)的各種心理問(wèn)題都屬于咨詢范圍，如工作、學(xué)習(xí)、戀愛、婚姻、家庭生活、職業(yè)選擇等。從事這類咨詢的人員除了堅(jiān)實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)外，還要具有哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、文化人類學(xué)等方面知識(shí)。咨詢地點(diǎn)一般為非醫(yī)療機(jī)構(gòu)，如學(xué)校、社區(qū)、企業(yè)。二）按其對(duì)象多少分為個(gè)別咨詢和團(tuán)體咨詢1．個(gè)別咨詢指咨詢者與咨客之間單獨(dú)咨詢。是最常見形式，優(yōu)點(diǎn)針對(duì)性強(qiáng)、保密性好，咨詢效果明顯，但咨詢成本較高，需雙方投入較多時(shí)間、精力。2．團(tuán)體咨詢亦稱集體咨詢、小組咨詢。根據(jù)咨客提出問(wèn)題，按性質(zhì)將他們分成若干小組，咨詢者同時(shí)對(duì)多個(gè)咨客進(jìn)行咨詢。是一種很有前途的咨詢形式。突出優(yōu)點(diǎn)咨詢面廣、成本低，對(duì)某些心理問(wèn)題或心理障礙效果明顯優(yōu)于個(gè)別咨詢。不足之處是同一類問(wèn)題可能因個(gè)體差異而表現(xiàn)出明顯的個(gè)體性，單純的團(tuán)體咨詢往往難以兼顧每個(gè)個(gè)體的特殊性。為此應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短，在團(tuán)體咨詢中輔以個(gè)別咨詢。三）按其方式分為門診咨詢、現(xiàn)場(chǎng)咨詢、信函咨詢、專欄咨詢、咨詢和互聯(lián)網(wǎng)咨詢以上各種咨詢方式是互為補(bǔ)充、互為促進(jìn)的。許多來(lái)訪者通過(guò)專欄咨詢，了解了自己的心理問(wèn)題或癥狀，再進(jìn)行信函咨詢、門診咨詢、咨詢或互聯(lián)網(wǎng)咨詢；有些門診咨詢來(lái)訪者，回到異地工作、學(xué)習(xí)或生活處所后，通過(guò)信函咨詢、咨詢、互聯(lián)網(wǎng)咨詢繼續(xù)得到咨詢者的指導(dǎo)；現(xiàn)場(chǎng)咨詢中發(fā)現(xiàn)的心理障礙嚴(yán)重的咨詢者，需要轉(zhuǎn)到醫(yī)院進(jìn)行門診咨詢。因此，多種形式配合，有利于心理咨詢的廣泛開展和咨詢效果的提高。四）按其時(shí)間長(zhǎng)短分為長(zhǎng)期咨詢、短期咨詢和限期咨詢心理咨詢的期限并無(wú)硬性規(guī)定，要根據(jù)接受來(lái)訪者意愿、咨詢內(nèi)容及咨詢者建議等因素而決定，還要斟酌現(xiàn)實(shí)情況包括來(lái)往方便與否、咨詢費(fèi)負(fù)擔(dān)等而施行。1．長(zhǎng)期咨詢指咨詢期間超過(guò)兩三個(gè)月，甚至達(dá)數(shù)年。咨詢目的不僅在于問(wèn)題解決和癥狀消失，而且要改善性格及行為方式，促進(jìn)心理成長(zhǎng)，所以需要時(shí)間較長(zhǎng)。長(zhǎng)期咨詢