高中歷史人民版經(jīng)濟(jì)史中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 省賽獲獎(jiǎng)

(本欄目?jī)?nèi)容在學(xué)生用書(shū)中以活頁(yè)形式分冊(cè)裝訂！)一、選擇題(每小題5分，共60分)1．民國(guó)初年中國(guó)人的著裝，據(jù)1912年3月的《申報(bào)》記載，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了“中國(guó)人外國(guó)裝，外國(guó)人中國(guó)裝”，“男子裝飾像女，女子裝飾像男”，以及平民穿官服、官僚穿民服的現(xiàn)象。材料主要反映了()A．民國(guó)時(shí)期人們服飾觀念開(kāi)放B．民國(guó)時(shí)期告別了森嚴(yán)的等級(jí)制度C．辛亥革命瓦解了中國(guó)的衣冠體制D．辛亥革命使得民主平等觀念深入人心解析：A項(xiàng)開(kāi)放說(shuō)法不準(zhǔn)確；B、C兩項(xiàng)中的告別和瓦解說(shuō)法不對(duì)；辛亥革命對(duì)近代中國(guó)社會(huì)生活方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響：服飾發(fā)生根本性的變化，以“西服”代替長(zhǎng)袍馬褂。改變了人們的傳統(tǒng)觀念，個(gè)性解放、人人平等、女子參政、易風(fēng)革俗等新的觀念充斥著變革中的社會(huì)，影響著人們的社會(huì)生活。改變了傳統(tǒng)的具有尊卑觀念的禮儀，取之以西方的平等的握手等禮儀。改變纏足、留辮等陋習(xí)等。答案：D2．史學(xué)家傅斯年認(rèn)為，歷史研究應(yīng)堅(jiān)持有一分材料說(shuō)一分話。材料之外“一點(diǎn)也不越過(guò)去說(shuō)”。下表顯示了四川學(xué)者吳虞1918年在成都和1923年在北京時(shí)的消費(fèi)情況。根據(jù)傅斯年的觀點(diǎn)，此表可以證明()類別成都(%)北京(%)衣食住宿6823書(shū)籍教育2332娛樂(lè)享受945A.當(dāng)時(shí)北京的城市化水平比成都高 B．近代中國(guó)東西部商業(yè)發(fā)展不平衡C．吳虞到北京后消費(fèi)結(jié)構(gòu)有所變化 D．當(dāng)時(shí)成都的享受型消費(fèi)場(chǎng)所過(guò)少解析：本題是歷史研究方法題。表中把成都和北京兩地消費(fèi)結(jié)構(gòu)進(jìn)行對(duì)比，根據(jù)數(shù)據(jù)變化情況，成都的衣食住宿遠(yuǎn)大于北京、娛樂(lè)享受北京遠(yuǎn)高于成都，可知C項(xiàng)符合題意，A、B、D三項(xiàng)材料無(wú)法體現(xiàn)。答案：C3．(2023·四川營(yíng)山縣回龍中學(xué)高一月測(cè))“男女平權(quán)，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理；陰陽(yáng)合歷，你過(guò)你的年，我過(guò)我的年?！鄙鲜霾牧戏从沉?)A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的新氣象 B．戊戌變法產(chǎn)生的社會(huì)變化C．民國(guó)初年的社會(huì)風(fēng)貌 D．中國(guó)共產(chǎn)黨建立帶來(lái)的社會(huì)變化解析：依據(jù)材料中“男女平權(quán)，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理；陰陽(yáng)合歷，你過(guò)你的年，我過(guò)我的年?！闭f(shuō)明民國(guó)初年政府頒布實(shí)行公歷，而民間依然有實(shí)行農(nóng)歷過(guò)年的，反映了民國(guó)初年的社會(huì)風(fēng)貌，故選擇C項(xiàng)。答案：C4．近代著名報(bào)紙《申報(bào)》曾刊文評(píng)論時(shí)事：“各女工種種丑態(tài)，招搖過(guò)市，全不避人，廉恥掃地矣?！薄澳信嘞逊秋L(fēng)俗之正?！边@一評(píng)論反映出()A．實(shí)現(xiàn)了男女之間的平等 B．近代工業(yè)沖擊了傳統(tǒng)觀念C．雇傭關(guān)系剛剛開(kāi)始出現(xiàn) D．近代工業(yè)促進(jìn)報(bào)刊業(yè)繁榮解析：題干的材料已經(jīng)說(shuō)明是人們?nèi)匀挥梅饨〞r(shí)代對(duì)女性的要求來(lái)看待近代工廠的女工。女人到工廠工作與男女之間的平等的實(shí)現(xiàn)不是一個(gè)意思，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；近代工業(yè)出現(xiàn)后，女人去工廠作工，具有封建思想的人看不慣，說(shuō)明是近代工業(yè)沖擊了傳統(tǒng)觀念，故B項(xiàng)正確；題干中沒(méi)有出現(xiàn)雇主與雇工的雇傭關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干要求只是評(píng)論的內(nèi)容反映的東西，不是報(bào)刊業(yè)本身的發(fā)展，更不是近代工業(yè)對(duì)報(bào)刊業(yè)的促進(jìn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B5．下列社會(huì)習(xí)俗的出現(xiàn)與革命思潮的推動(dòng)有關(guān)的是()①“番菜爭(zhēng)推一品香，西洋風(fēng)味睹先嘗”②“陽(yáng)歷興，陰歷滅”③“結(jié)婚證書(shū)當(dāng)堂讀，請(qǐng)個(gè)前輩來(lái)證婚”④“別腸轉(zhuǎn)如輪，一刻即萬(wàn)周”A．①② B．②④C．①③ D．②③解析：①④(“別腸轉(zhuǎn)如輪”把傳統(tǒng)的意境與火車的車輪轉(zhuǎn)動(dòng)加以聯(lián)系)是受外來(lái)侵略的影響；②③是辛亥革命的影響。故選D項(xiàng)。答案：D6．在中國(guó)各種傳統(tǒng)禮教規(guī)范中，“男女授受不親”是一個(gè)相當(dāng)重要的方面。而在清末流行的詩(shī)詞中卻有這樣的描寫(xiě)：“乘客不分男女座，可憐坐下擠非常?！边@說(shuō)明自古以來(lái)的“男女之大防”在近代被打開(kāi)了一個(gè)缺口。而與材料有關(guān)的突破口是()A．交通工具 B．社交場(chǎng)合C．男女合校 D．男女合演解析：材料反映了乘坐近代交通工具出行的情景，這種現(xiàn)象沖擊著人們的思想觀念。答案：A7．(2023·福建省四地六校高一月考)近代著名詩(shī)人黃遵憲在《今別離》中寫(xiě)道：“別腸轉(zhuǎn)如輪，一刻既萬(wàn)周；眼見(jiàn)雙輪馳，益增心中憂……送者未及返，君在天盡頭?！痹?shī)中反映的是()A．近代交通工具改變?nèi)藗兊纳?B．社會(huì)劇變導(dǎo)致人口的大量遷徙C．馬車及木船是人們出行的工具 D．近代以來(lái)出國(guó)留學(xué)熱潮的興起解析：根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“別腸轉(zhuǎn)如輪”“眼見(jiàn)雙輪馳”“送者未及返，君在天盡頭”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析、判斷選項(xiàng)，可知：B、D兩項(xiàng)明顯屬于無(wú)關(guān)項(xiàng)，排除；C項(xiàng)“馬車及木船”，材料不能夠很好的體現(xiàn)出來(lái)，具有片面性。進(jìn)一步可知，A項(xiàng)表述準(zhǔn)確，最為全面符合題意。答案：A8．(2023·廣東肇慶市高一下期末)1862年6月26日，《上海新報(bào)》一則某商行售賣“外國(guó)雜貨”的廣告云：“新到什錦餅干、酸果、洋醋、呂宋煙、白蘭地、小面鏡仔、東洋竹籃仔等。”這反映出()A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)的變動(dòng) B．國(guó)人辦報(bào)事業(yè)的發(fā)展C．物質(zhì)生活時(shí)尚的變化 D．百姓衣食住行的西化解析：根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“外國(guó)雜貨”“廣告的內(nèi)容”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析、判斷選項(xiàng)，可知：A項(xiàng)“社會(huì)經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)的變動(dòng)”，無(wú)從體現(xiàn)；B項(xiàng)屬于無(wú)關(guān)項(xiàng)；D項(xiàng)的表述不符合題干“廣告”，具有片面性。進(jìn)一步可知，C項(xiàng)表述客觀，符合史實(shí)和題意。故本題正確答案選C項(xiàng)。答案：C9．魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)社會(huì)上的狀態(tài)，簡(jiǎn)直是將幾十世紀(jì)縮在一時(shí)：自松油片以至電燈，自獨(dú)輪車以至飛機(jī)，自標(biāo)槍以至機(jī)關(guān)槍……都摩肩挨背的存在著。”材料不能反映出中國(guó)近代()A．學(xué)習(xí)西方的漸進(jìn)性 B．物質(zhì)文化的多元性C．社會(huì)生活的包容性 D．社會(huì)生活的多樣性解析：根據(jù)題中“自松油片以至電燈，自獨(dú)輪車以至飛機(jī)，自標(biāo)槍以至機(jī)關(guān)槍……都摩肩挨背的存在著”可知，中國(guó)的傳統(tǒng)文化和西方文化同時(shí)在中國(guó)存在。這體現(xiàn)出中國(guó)近代物質(zhì)文化的多元性、社會(huì)生活的包容性、社會(huì)生活的多樣性。A項(xiàng)學(xué)習(xí)西方的漸進(jìn)性在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。答案：A10．竹枝詞中近代上海的新鮮事物：“不須鯉寄與鴻傳，電線音馳萬(wàn)里天。兩地語(yǔ)言傳頃刻，勝于羽箭疾離弦?！边@反映出()A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng) B．市民衣食住行的西化C．近代通信技術(shù)傳入中國(guó) D．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)西方科技解析：材料中的“鴻”指鴻雁，在中國(guó)古代鴻雁代指書(shū)信，材料內(nèi)容反映的是在近代上海由于近代化的發(fā)展上海的通信發(fā)生了變化，舊式的通信方式被新的方式所代替，所以答案選擇C項(xiàng)。其他三項(xiàng)都是無(wú)關(guān)項(xiàng)。答案：C11．有詩(shī)云：“從此千里爭(zhēng)片刻，無(wú)須尺幅費(fèi)筆硯。雁帛魚(yú)書(shū)應(yīng)共妒，聲氣相通快勝箭。枝枝節(jié)節(jié)環(huán)四海，地角天涯連一線。”該詩(shī)贊頌的文明成果是()A．電報(bào) B．火車C．電影 D．電燈解析：由詩(shī)的內(nèi)容推測(cè)該文明成果是通信工具有線電報(bào)，故A項(xiàng)正確；火車是交通工具，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；電影是大眾傳媒，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；電燈是照明電器，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A12．電影《搜索》反映了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“人肉”技術(shù)，通常是娛樂(lè)大眾的利器，但很不幸，它也可能成為一種殺人工具。這表明()①網(wǎng)絡(luò)具有傳遞信息迅捷的特點(diǎn)②網(wǎng)絡(luò)改變了人們的工作和生活方式③網(wǎng)絡(luò)已成為替代法律和行政手段的社會(huì)倫理道德防護(hù)墻④網(wǎng)絡(luò)自由的濫用等帶來(lái)了一些弊端A．①②③④ B．②③④C．①②④ D．①③④解析：本題考查近代中國(guó)社會(huì)生活的變遷中通信技術(shù)發(fā)展的影響。據(jù)所學(xué)可知互聯(lián)網(wǎng)具有負(fù)面影響，排除含③的選項(xiàng)。答案：C二、非選擇題(每小題20分，共40分)13．服飾是一種記憶，也是一種語(yǔ)言、一種文化，它的變化是以非文本方式記錄著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)及文化的歷史變遷。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一歷代王朝都以“會(huì)典”“律例”“典章”或“車服制”“輿服制”“喪服制”等各種條文頒布律令，規(guī)范和管理各階層的穿衣戴帽，對(duì)服裝的質(zhì)料、色彩、花紋和款式都有詳盡的規(guī)定，不遺瑣細(xì)地區(qū)分君臣士庶服裝的差別，違者要以僭禮逾制處以重罰。——?jiǎng)⒅厩佟斗椬冞w——非文本的社會(huì)思潮史》材料二康有為曾上書(shū)光緒帝：“今則萬(wàn)國(guó)交通，一切趨于尚同，而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異，則情意不親，邦交不結(jié)矣”，“中國(guó)寬衣博帶，長(zhǎng)裙雅步而施萬(wàn)國(guó)競(jìng)爭(zhēng)之世……誠(chéng)非所宜”。——節(jié)選自康有為1898年遞呈光緒皇帝的《請(qǐng)斷發(fā)易服改元折》材料三文化史學(xué)家布克哈特把圖像稱作“人類精神過(guò)去各個(gè)發(fā)展階段的歷史見(jiàn)證”，認(rèn)為通過(guò)圖像可以加深對(duì)歷史變遷的理解。以下是一組圖片材料。(1)材料一中有關(guān)服飾的嚴(yán)格規(guī)定體現(xiàn)了中國(guó)古代政治制度的什么主要特征？(4分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)，概述康有為的思想主張，并簡(jiǎn)要?dú)w納其理由。(10分)(3)在材料三中，從圖一到圖二，從圖三到圖四，反映出中國(guó)民眾服飾變化的什么主要趨勢(shì)？(6分)解析：第(1)問(wèn)，由材料一中“規(guī)范和管理各階層的穿衣戴帽”“區(qū)分君臣士庶服裝的差別”即可回答；第(2)問(wèn)，由材料二中的“衣服獨(dú)異……邦交不結(jié)”“中國(guó)寬衣博帶……施萬(wàn)國(guó)競(jìng)爭(zhēng)之世……誠(chéng)非所宜”可看出康有為的主張及原因；第(3)問(wèn)，從款式、顏色等角度回答變化趨勢(shì)。近代時(shí)期的服飾的特點(diǎn)是近代中國(guó)人追求自由、民主、平等的反映，新時(shí)期的服飾是人們追求時(shí)尚、個(gè)性的反映。答案：(1)嚴(yán)格的等級(jí)制度。(4分)(2)思想主張：主張易服。理由：適應(yīng)國(guó)際交往的需要；適應(yīng)學(xué)習(xí)西方工業(yè)文明的需要。(10分)(3)趨勢(shì)：由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代；由樸素單調(diào)走向豐富多彩。(6分)14．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一我國(guó)民報(bào)之產(chǎn)生，當(dāng)以同治十二年(1873年)在漢口出版之《昭文新報(bào)》為最早。此為同治十三年在上海出版之《匯報(bào)》，在香港出版之《循環(huán)日?qǐng)?bào)》，光緒二年上海出版之《新報(bào)》，及光緒十二年在廣州出版之《廣報(bào)》；斯四者皆當(dāng)時(shí)深悉外情者之所為，惜國(guó)人尚不知閱報(bào)為何事，未為社會(huì)所見(jiàn)重耳。迨光緒二十一年，時(shí)適中日戰(zhàn)后，國(guó)人敵愾之心頗盛，強(qiáng)學(xué)會(huì)之《中外紀(jì)聞》與《強(qiáng)學(xué)報(bào)》，先后刊行于京滬，執(zhí)筆者皆魁儒碩士，聲光炳然。我國(guó)人民發(fā)表政論，蓋自此始。后此《時(shí)務(wù)報(bào)》與《時(shí)務(wù)日?qǐng)?bào)》等接踵而起，一時(shí)報(bào)紙，興也勃焉?！旯瘛吨袊?guó)報(bào)學(xué)史》材料二若夫新聞事實(shí)之報(bào)道，世界輿論之趨向，內(nèi)地國(guó)情之調(diào)查，政藝學(xué)理之發(fā)明，言論思想之介紹，茶余酒后之資料，凡全球文明國(guó)報(bào)館所應(yīng)盡之義務(wù)，不敢不勉，此則同人以言報(bào)國(guó)之微志也?！?jiǎn)⒊稌r(shí)報(bào)》發(fā)刊詞材料三1905年，孫中山在日本東京創(chuàng)辦《民報(bào)》。孫中山后來(lái)在《中國(guó)之革命》一文中評(píng)價(jià)說(shuō)：“《民報(bào)》成立，一方為同盟會(huì)之喉舌，以宣傳正義；一方則力辟當(dāng)時(shí)?；庶h勸告開(kāi)明專制、要求立憲之謬說(shuō)，使革命主義，如日中天?！薄愑裆辍锻砬鍒?bào)業(yè)史》“武昌革命軍興，清吏張嗚歧、龍濟(jì)光、李準(zhǔn)等初負(fù)隅自固，詎(表示反問(wèn))滬電謠傳‘京陷帝崩’四字，港粵各報(bào)相率登載，全城人士歡聲雷動(dòng)，張督知人心已去，無(wú)可挽救，始倉(cāng)皇出走，龍、李遂卑辭乞降。使廣東省城，得以不流血而獲光復(fù)者，報(bào)紙之力為多焉。”——摘自馮自由《革命逸史》(1)據(jù)材料一，概括19世紀(jì)中后期我國(guó)報(bào)刊發(fā)展的特點(diǎn)。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析當(dāng)時(shí)國(guó)人自辦報(bào)刊的原因。(10分)(2)據(jù)材料二，歸納梁?jiǎn)⒊J(rèn)為“報(bào)館所應(yīng)盡之義務(wù)”有哪些？(6分)(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析報(bào)刊對(duì)辛亥革命所起的作用。(4分)解析：第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)依據(jù)材料一中的文字“漢口”“上?！薄皬V州”“時(shí)適中日戰(zhàn)后，我國(guó)人民發(fā)表政論，蓋自此始后”可以直接得出特點(diǎn)；第二小問(wèn)中國(guó)人辦報(bào)的原因可以結(jié)合時(shí)代背景從內(nèi)部和外部原因分析作答。第(2)問(wèn)，依據(jù)材料中“世界輿論之趨向，內(nèi)地國(guó)情之調(diào)查”“政藝學(xué)理之發(fā)明，言論思想之介紹”“茶余酒后之資料”等信息可以直接得出“報(bào)館所應(yīng)盡之義務(wù)”。第(3)問(wèn)，從材料中“一方為同盟會(huì)之喉舌，以宣傳正義；一方則力辟當(dāng)時(shí)?；庶h勸告開(kāi)明專制、要求立憲之謬說(shuō)”、“使廣東省城，得以不流血而獲光復(fù)者，報(bào)紙之力為多焉”等關(guān)鍵語(yǔ)句