第24課《愚公移山》教學課件 【教材精講精研】語文八年級上冊（部編版）

部編版語文八年級上冊愚公移山列子學習目標1.結(jié)合注釋，疏通文意，積累詞語。2.加強誦讀訓練，通過誦讀加深對文意的理解，培養(yǎng)文言文語感。3.理解故事寓意，學習愚公精神。資料鏈接壹

《列子》又名《沖虛經(jīng)》，《漢書·藝文志》道家類錄《列子》八篇，本文選自《列子·湯問》。

書中各篇均由多個寓言故事組成，寓道于事，淺顯易懂，饒有趣味。我們熟知的《紀昌學射》《歧路亡羊》《杞人憂天》《兩小兒辯日》等故事，都出自《列子》，具有很好的教育意義。作家作品資料鏈接

列子（約公元前450年—公元前375年），名御寇，鄭國圃田（今河南鄭州）人。戰(zhàn)國時期道學家、思想家、哲學家。

列子是介于老子與莊子之間道家學派承前啟后的重要人物，是老子和莊子之外的又一位道家學派代表人物。其學本于黃帝和老子，主張“清靜無為”。作家作品資料鏈接

寓言

寓言是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某種道理或教訓的文學作品，目的是勸誡、教育或諷刺。

其特點為:

①篇幅比較短小，語言凝練，結(jié)構(gòu)簡單而富有表現(xiàn)力;

②具有鮮明的諷刺性和教育性;

③故事具有虛構(gòu)性;

④常用擬人、比喻、夸張、象征等手法。

我國春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)盛行寓言，其中有不少保留在《列子》《莊子》《韓非子》等著作中。文體知識資料鏈接理解文意貳理解文意1.請標注重點字音，跟讀課文，注意節(jié)奏和斷句。愚公移山太行（háng）、王屋二山，方/七百里，高/萬仞（rèn）。本在/冀（jì）州之南，河陽之北。北山愚公者，年/且九十，面山而居。懲（chéng）/山北之塞（sè），出入之迂（yū）也。聚室/而謀曰：“吾與汝/畢力平險，指通豫（yù）南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻/獻疑曰：“以/君之力，曾（zēng）不能/損/魁（kuí）父之丘，如/太行、王屋/何？且/焉置土石？”雜曰：“投諸/渤海之尾，隱土之北。”遂/率子孫荷（hè）擔者/三夫，叩（kòu）石/墾壤，箕（jī）畚/（běn）運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀（shuāng）妻/有遺男，始齔（chèn），跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。理解文意1.請標注重點字音，跟讀課文，注意節(jié)奏和斷句。河曲（qū）智叟（sǒu）/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以/殘年余力，曾（zēng）不能/毀/山之一毛，其/如土石何？”北山愚公/長息曰：“汝心之固，固不可徹（chè），曾不若/孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫/無窮匱（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡（wú）以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命/夸（kuā）娥氏二子/負二山，一厝（cuò）/朔（shuò）東，一厝/雍（yōng）南。自此，冀之南，漢之陰，無隴（lǒng）斷焉。理解文意2.反復(fù)誦讀第1-2段，結(jié)合課下注釋疏通文意，思考下面的問題。愚公想要移走的是哪兩座山？這兩座山原本在什么位置？愚公為什么想要移走這兩座山？他聚集了什么人來商量移山計劃？移山計劃的目標是什么？商議過程中誰提出了怎樣的疑問？大家想出的解決辦法是什么？他們使用了怎樣的方法來移山？過程中誰幫助了他們？理解文意

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。古代計量面積用語，方圓古代計量單位，萬仞約合七八千丈本來太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州的南邊，河陽的北邊。譯文理解文意

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之

塞，出入之迂也。將近連詞表修飾，不譯苦于主謂間，不譯阻塞曲折、繞遠北山（下面有個名叫）愚公的人，年紀快到九十歲了，面對著大山居住。（他）苦于山北（路途）阻塞，出來進去都要繞道。譯文理解文意

聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。集合全家連詞表修飾，不譯商量盡、全形作動，（挖）平紛紛地召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，行嗎？”（大家）紛紛表示贊同。譯文險峻的大山直到達贊同理解文意其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”提出疑問介詞表條件，憑借用在“不”前，加強否定語氣，“連……都……”削減況且他的妻子提出疑問說：“憑您的力氣，連魁父這樣的小山都不能削減，（能）把太行山、王屋山怎么樣（呢）？況且（往）哪里放置（挖下來的）土和石頭（呢）？”譯文山丘把……怎么樣哪里放置理解文意

雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。紛紛扔相當于“之于”邊上挖（眾人）紛紛說：“把那些土石扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑牵ㄓ薰┞暑I(lǐng)兒孫中能挑擔子的三個人（上了山），敲石頭，挖土，用箕畚（裝土石）運到渤海邊上。譯文肩負，扛敲、打泥土用箕畚到理解文意鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。寡婦死了父親的男孩才、剛夏天鄰居京城氏的寡婦有個男孩，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助愚公。冬夏換季，才能往返一次。譯文去冬天更替、交換季節(jié)才換牙代詞同“返”往返語氣詞理解文意3.反復(fù)誦讀第3-4段，結(jié)合課下注釋疏通文意，思考下面的問題。河曲智叟對這件事是什么態(tài)度？他的理由是什么？愚公是怎么反駁他的？山神聽說這件事之后，有什么反應(yīng)？最終山是如何移走的？理解文意

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”河灣譏笑連詞，表順承，不譯老邁的年紀河灣（上的）智叟譏笑愚公，阻止他（干這件事），說：“你也太不聰明了?。ň停{（你）老邁的年紀、殘余的力氣，連山上的一點草木都不能毀去，又能把泥土石頭怎么樣呢？”譯文阻止同“慧”，聰明殘余的力氣指草木程度嚴重，太主謂間介詞，表條件，憑借用在“如……何”前，加強反問語氣理解文意北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。長嘆北山愚公長嘆說：“你的思想真頑固，頑固（到了）不能改變（的地步），連寡婦和小孩都比不上。譯文通達，這里指改變幼兒，小孩頑固主謂間取消句子獨立性不如，比不上思想理解文意

雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以

應(yīng)。即使即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；（孫子的）兒子又有兒子，（他的）兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山不會增高加大，為什么要擔心挖不平呢？”河灣上的智叟沒有（話）來回答。譯文表陳述語氣詞主謂間取消句子獨立性窮盡在連詞，表轉(zhuǎn)折，可是增高加大沒有愁苦，指擔心連詞表目的，來回答為什么理解文意

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，握著蛇的山神握著蛇的山神聽說了這件事，怕愚公他們沒完沒了地挖下去，（便）向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背（走了）那兩座山。譯文介詞表對象，向感動停止害怕天帝聽說誠心命令大力神背帝感（于）其誠表被動，被理解文意一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。放置，安放一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此以后，冀州的南部（直到）漢水的南岸，（再也）沒有山岡阻隔了。譯文水的南岸從此（以后）雍州南部朔方東部同“壟”，高地動詞，隔絕理解文意太行（háng）、王屋二山，方/七百里，高/萬仞（rèn）。本在/冀（jì）州之南，河陽之北。太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州的南邊，河陽的北邊。北山愚公者，年/且九十，面山而居。懲（chéng）/山北之塞（sè），出入之迂（yū）也。聚室/而謀曰：“吾與汝/畢力平險，指通豫（yù）南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。北山（下面有個名叫）愚公的人，年紀快到九十歲了，面對著大山居住。（他）苦于山北（路途）阻塞，出來進去都要繞道。召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，行嗎？”（大家）紛紛表示贊同。參考譯文理解文意其妻/獻疑曰：“以/君之力，曾（zēng）不能/損/魁（kuí）父之丘，如/太行、王屋/何？且/焉置土石？”他的妻子提出疑問說：“憑您的力氣，連魁父這樣的小山都不能削減，（能）把太行山、王屋山怎么樣（呢）？況且（往）哪里放置（挖下來的）土和石頭（呢）？”雜曰：“投諸/渤海之尾，隱土之北?！彼?率子孫荷（hè）擔者/三夫，叩（kòu）石/墾壤，箕（jī）畚/（běn）運于渤海之尾。（眾人）紛紛說：“把那些土石扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑牵ㄓ薰┞暑I(lǐng)兒孫中能挑擔子的三個人（上了山），敲石頭，挖土，用箕畚（裝土石）運到渤海邊上。參考譯文理解文意鄰人京城氏之孀（shuāng）妻/有遺男，始齔（chèn），跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。鄰居京城氏的寡婦有個男孩，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助愚公。冬夏換季，才能往返一次。河曲（qū）智叟（sǒu）/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以/殘年余力，曾（zēng）不能/毀/山之一毛，其/如土石何？”河灣（上的）智叟譏笑愚公，阻止他（干這件事），說：“你也太不聰明了?。ň停{（你）老邁的年紀、殘余的力氣，連山上的一點草木都不能毀去，又能把泥土石頭怎么樣呢？”參考譯文理解文意北山愚公/長息曰：“汝心之固，固不可徹（chè），曾不若/孀妻弱子。北山愚公長嘆說：“你的思想真頑固，頑固（到了）不能改變（的地步），連寡婦和小孩都比不上。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫/無窮匱（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡（wú）以應(yīng)。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；（孫子的）兒子又有兒子，（他的）兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山不會增高加大，為什么要擔心挖不平呢？”河灣上的智叟沒有（話）來回答。參考譯文理解文意操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。握著蛇的山神聽說了這件事，怕愚公他們沒完沒了地挖下去，（便）向天帝報告了這件事。帝感其誠，命/夸娥氏二子/負二山，一厝（cuò）/朔（shuò）東，一厝/雍（yōng）南。自此，冀之南，漢之陰，無隴（lǒng）斷焉。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背（走了）那兩座山。一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此以后，冀州的南部（直到）漢水的南岸，（再也）沒有山岡阻隔了。參考譯文理解文意4.請再次朗讀課文，根據(jù)你對故事的理解，讀出相應(yīng)的語氣。愚公移山太行（háng）、王屋二山，方/七百里，高/萬仞（rèn）。本在/冀（jì）州之南，河陽之北。北山愚公者，年/且九十，面山而居。懲（chéng）/山北之塞（sè），出入之迂（yū）也。聚室/而謀曰：“吾與汝/畢力平險，指通豫（yù）南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻/獻疑曰：“以/君之力，曾（zēng）不能/損/魁（kuí）父之丘，如/太行、王屋/何？且/焉置土石？”雜曰：“投諸/渤海之尾，隱土之北?！彼?率子孫荷（hè）擔者/三夫，叩石/墾壤，箕（jī）畚/（běn）運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀（shuāng）妻/有遺男，始齔（chèn），跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。理解文意4.請再次朗讀課文，根據(jù)你對故事的理解，讀出相應(yīng)的語氣。河曲（qū）智叟（sǒu）/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以/殘年余力，曾（zēng）不能/毀/山之一毛，其/如土石何？”北山愚公/長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若/孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫/無窮匱（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡（wú）以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命/夸娥氏二子/負二山，一厝（cuò）/朔（shuò）東，一厝/雍（yōng）南。自此，冀之南，漢之陰，無隴（lǒng）斷焉。合作探究叁合作探究1.課文題目是《愚公移山》，為什么文章一開頭不落筆愚公身上，而是先寫“太行、王屋二山”？文章一開頭指出太行、王屋兩座山的面積、高度和地理位置，交代了故事的背景，為下文“移山”“負山”等情節(jié)做鋪墊。合作探究2.請你結(jié)合原文內(nèi)容說說愚公為什么要移山？他的目標是什么？移山的原因：“懲山北之塞，出入之迂也?！笨嘤谏奖保吠荆┳枞鰜磉M去都要繞道。移山的目標：“畢力平險，指通豫南,達于漢陰?！北M力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸。合作探究3.移山不是易事，他們都要克服哪些困難？“方七百里，高萬仞”“年且九十”“遂率子孫荷擔者三夫”“始齔，跳往助之”“箕畚運于渤海之尾”“寒暑易節(jié)，始一反焉”山高大無比路途遙遠移山的人員不足工具簡陋合作探究4.對于這樣一件難事，文中人物的態(tài)度是不同的，請找出相關(guān)語句進行分析。人物相關(guān)語句態(tài)度分析大部分家人愚公妻子鄰人之孀妻弱子智叟操蛇之神天帝①雜然相許

②雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！逼淦瞢I疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。支持移山的舉動，主動獻計獻策，解決移山中存在的的問題對移山存有疑慮，一是擔心愚公的力量，二是擔心無處放置土石不顧力量弱小，支持移山的舉動輕視、嘲諷愚公，認為移山是愚蠢的行為，根本不可能成功對愚公的決心和勇氣感到畏懼被愚公移山的行動及其精神感動合作探究5.在這個故事中，智叟和愚公形成了鮮明的對比，請你分析他們的人物形象。智叟：立足于現(xiàn)在，用靜止的眼光看問題，是一個自作聰明，輕視愚公，反對移山，目光短淺，好為人師，雖名為“智叟”，實為愚者形象。愚公：放眼于長遠，用發(fā)展的眼光看世界，是一個有遠大的抱負，對克服困難有堅定的信念，對人與自然的關(guān)系有正確認識，雖名為“愚公”，實為智者形象。合作探究6.故事的結(jié)局是天神幫助愚公移走了兩座大山，這樣的安排是否有損愚公的形象？這個神話結(jié)尾充滿了浪漫主義色彩，借助神的力量實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，反映了古代勞動人們的美好愿望。正是愚公移山的決心和行動感動了天帝，天帝才派大力神背走二山，這肯定了愚公的精神，使人物形象更加豐富高大。合作探究寓意歸納本篇寓言通過愚公移山的成功，反映了我國古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。蘊含唯物辯證法的寓意：只要認識客觀事物發(fā)展的規(guī)律，充分發(fā)揮人的主觀能動性，不怕艱苦困難，勇敢堅持斗爭，就能改變客觀世界。知識梳理肆1.通假字甚矣，汝之不惠

始一反焉河曲智叟亡以應(yīng)無隴斷焉

“惠”同“慧”，聰明“反”同“返”，往返“亡”同“無”，沒有“隴”同“壟”，高地2.詞類活用吾與汝畢力平險箕畚運于渤海之尾

形容詞作名詞，險峻的大山名詞作狀語，用箕畚裝土石知識梳理3.重點實詞方七百里，高萬仞方：懲山北之塞懲：塞：出入之迂也迂：聚室而謀曰室：吾與汝畢力平險汝：畢：指通豫南

指：古代計量面積用語，方圓苦于阻塞曲折，繞遠家你，你們。多用于稱同輩或后輩盡、全直知識梳理3.重點實詞達于漢陰陰：雜然相許雜然：許：曾不能損魁父之丘曾：且焉置土石置：投諸渤海之尾諸：遂率子孫荷擔者三夫荷：叩石墾壤叩：指山的北面、水的南面

紛紛地贊同用在“不”前，加強否定語氣，可譯為“連…都…”放置、安放相當于“之于”肩負、扛敲、打知識梳理3.重點實詞鄰人京城氏之孀妻有遺男孀妻：遺男：始齔，跳往助之始齔：始：齔：寒暑易節(jié)易：節(jié)：曾不能毀山之一毛毛：

寡婦

指死了父親的男孩

剛剛換牙，指七八歲才、剛換牙更替季節(jié)指草木知識梳理3.重點實詞北山愚公長息曰長息：固不可徹徹：曾不若孀妻弱子不若：子子孫孫無窮匱也窮匱：何苦而不平苦：河曲智叟亡以應(yīng)亡：懼其不已也已：一厝朔東厝：

長嘆通達，這里指改變

不如，比不上

窮盡愁苦，這里指擔心同“無”，沒有停止放置、安放知識梳理4.重點虛詞

①面山而居

②而山不加增

③何苦而不平

①以君之力

②跳往助之

③汝之不惠

①其妻獻疑曰

②