第15課 明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化 課件 【基礎(chǔ)梳理+考點(diǎn)探究】高中歷史統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊(cè)

課程標(biāo)準(zhǔn):

了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化。第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化01社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限02思想領(lǐng)域的變化03文化藝術(shù)與科技01社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限一、農(nóng)業(yè)發(fā)展（1）高產(chǎn)農(nóng)作物的引進(jìn)01社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限一、農(nóng)業(yè)發(fā)展（2）經(jīng)濟(jì)作物的廣泛種植

明清時(shí)期農(nóng)村雖然還是一種以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，但這一時(shí)期的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)的聯(lián)系日益緊密。農(nóng)民……更多地依賴于市場(chǎng)通過(guò)產(chǎn)品的交換來(lái)滿足自己的生產(chǎn)和消費(fèi)。農(nóng)戶在種植糧食作物之外，都普遍開(kāi)始種植旨在交換的經(jīng)濟(jì)作物，如棉花、甘蔗、煙草、荔枝、龍眼乃至經(jīng)濟(jì)林木，并開(kāi)始對(duì)農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行加工。

——張豈之《中國(guó)歷史十五講》（3）農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高特征：使用自由雇傭勞動(dòng)，規(guī)模較大01社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限二、手工業(yè)的進(jìn)步（1）出現(xiàn)手工工場(chǎng)（2）出現(xiàn)資本主義萌芽

（蘇州）吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機(jī)戶出資，織工出力，相依為命久矣……浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死……染坊罷而染工散者數(shù)千人，機(jī)戶罷而織工散者又?jǐn)?shù)千人，此皆自食其力之良民也?！睹魃褡趯?shí)錄》機(jī)戶出資，織工出力：

雇傭和被雇傭的關(guān)系

（新的經(jīng)營(yíng)方式、出現(xiàn)雇傭關(guān)系）01社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限三、商業(yè)的繁榮（1）白銀大量流入在明朝的海外貿(mào)易中，中國(guó)始終處于出超地位，葡萄牙人和西班牙人不得不用大量白銀來(lái)支付貿(mào)易逆差。海外白銀的流入，增加了國(guó)內(nèi)白銀的總量，擴(kuò)大了白銀的流通范圍，貨幣開(kāi)始以白銀為主。

——摘編自卜憲群《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》促進(jìn)晚明白銀貨幣化（2）出現(xiàn)地域性的商幫如徽商、晉商（3）長(zhǎng)途大額貿(mào)易發(fā)展01社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限三、商業(yè)的繁榮（4）工商業(yè)市鎮(zhèn)崛起①特點(diǎn)：工商業(yè)發(fā)達(dá)、位于交通要沖、商業(yè)活躍、人口密集，以經(jīng)濟(jì)功能為主。②地位：逐漸成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心。01社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限三、商業(yè)的繁榮

明清時(shí)期商業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)主要是表現(xiàn)在()①大量農(nóng)副產(chǎn)品投入市場(chǎng)②江南地區(qū)興起大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)③區(qū)域性的商人群體實(shí)力雄厚④農(nóng)村中自由勞動(dòng)力成為商品的現(xiàn)象逐步眾多A、①②③④B.①②③C.②③④D.①③④小試牛刀A01社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限四、明清經(jīng)濟(jì)的局限（1）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位（2）專(zhuān)制體制日益僵化（3）傳統(tǒng)思想的束縛經(jīng)濟(jì)：政治：思想：（重農(nóng)抑商、重義輕利、重陸輕海）阻礙社會(huì)轉(zhuǎn)型02思想領(lǐng)域的變化一、王守仁及心學(xué)1、形成背景程朱理學(xué)獲得官方尊崇后，逐漸失去活力；明朝工商業(yè)的發(fā)展。（1）宇宙觀：“心即理”，心是萬(wàn)物的本源（2）倫理觀：不再將天理與人欲極端對(duì)立，肯定人的正常欲望2思想主張（3）方法論：致良知晉商遺產(chǎn)：?jiǎn)碳掖笤禾骄俊こ讨炖韺W(xué)與陸王心學(xué)比較兩者都是儒學(xué)新的表現(xiàn)形式，繼承孔、孟“仁”、“禮”思想，認(rèn)為世界的本源是理。實(shí)質(zhì)都是以儒家綱常倫理約束社會(huì)，維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治。02思想領(lǐng)域的變化二、明清進(jìn)步儒學(xué)1、明后期李贄提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。02思想領(lǐng)域的變化（3）對(duì)陸王心學(xué)的評(píng)價(jià)①?gòu)?qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志②以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，又隱含一定的平等和叛逆色彩③帶有主觀唯心主義傾向一、王守仁及心學(xué)02思想領(lǐng)域的變化二、明清進(jìn)步儒學(xué)2、明末清初三大家社會(huì)背景（1）明末清初社會(huì)的激烈動(dòng)蕩（農(nóng)民起義、明清易代等）（2）明清時(shí)期君主專(zhuān)制的強(qiáng)化，明朝后期的政治黑暗（3）明朝后期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)反對(duì)君主專(zhuān)制①黃宗羲：②顧炎武：③王夫之：工商皆本，思想蘊(yùn)含民主因素經(jīng)世致用、天下興亡，匹夫有責(zé)、開(kāi)樸學(xué)之先河具有唯物和辯證思想02思想領(lǐng)域的變化03文學(xué)藝術(shù)與科技一、小說(shuō)與戲曲從明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通婦女經(jīng)常成為小說(shuō)的主人公。社會(huì)背景：城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)娛樂(lè)活動(dòng)豐富、文化知識(shí)進(jìn)一步普及。昆曲高雅華美，受到士大夫喜愛(ài)03文學(xué)藝術(shù)與科技二、科技03文學(xué)藝術(shù)與科技二、科技03文學(xué)藝術(shù)與科技二、科技4、中國(guó)古代科技的特點(diǎn)：（1）重實(shí)用輕理論（2）重總結(jié)輕探索（3）長(zhǎng)期領(lǐng)先世界03文學(xué)藝術(shù)與科技明清時(shí)期朝廷組織編纂總結(jié)性的大型典籍1、明成祖時(shí)，編