史學(xué)入門中學(xué)生必備

史學(xué)入門一歷史與歷史學(xué).歷史，是指過去發(fā)生的事情（任何事物的發(fā)展過程），包括自然史和人類史的總和，通常主要是指人類史。.客觀歷史與書寫歷史客觀歷史是書寫歷史的基礎(chǔ)，書寫歷史是客觀歷史的反映，帶有主觀性，是認(rèn)識(shí)客觀歷史的重要依據(jù)。.歷史學(xué)，是指人們對(duì)歷史比較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)、記錄和解釋（是研究人類歷史發(fā)展過程及其規(guī)律的學(xué)科，是在一定歷史觀指導(dǎo)下對(duì)歷史的敘述和闡釋）。例1在《說文解字》中，許慎解釋道，〃歷〃者，過也，傳也?！ㄊ贰闭?，記事者也，從又持中；中，正也。據(jù)此可知，〃歷史〃的原意是指：過去事實(shí)的文字記載。.歷史學(xué)的社會(huì)功能：是認(rèn)識(shí)歷史的重要途徑，是文明延續(xù)的重要紐帶，是民族精神傳承的載體，是治國(guó)安邦的經(jīng)驗(yàn)寶庫(kù)，是啟迪人生的向?qū)?。?史載，宋太祖某日悶悶不樂，有人問他原因，他說：〃爾謂帝王可容易行事耶……偶有誤失，史官必書之，我所以不樂也。〃此事反映了（重史傳統(tǒng)影響君主個(gè)人行為）。例3有史家在評(píng)價(jià)商鞅立木為信的史事時(shí)寫道：〃夫信者，人君之大寶也。國(guó)保于民，民保于信，非信無以使民，非民無以守國(guó)?！ㄔ撌芳谊P(guān)切的是（鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失）。例4太史公曰：〃相如雖多虛辭濫說，然其要?dú)w引之節(jié)儉，此與《詩(shī)》之風(fēng)諫何異？〃據(jù)此可知，司馬遷為司馬相如作賦（旨在批判當(dāng)時(shí)的奢靡世風(fēng)）。例5司馬遷說：〃居今之世，志古之道，所以自鏡也，未必盡同。〃下列選項(xiàng)中，與司馬遷觀點(diǎn)相符的是（歷史事實(shí)情同而勢(shì)異，可以借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，但是不能照搬歷史經(jīng)驗(yàn)）。二歷史觀與唯物史觀.歷史學(xué)包括的內(nèi)容：歷史觀，歷史資料，史學(xué)方法，歷史編篡學(xué)等。（1）歷史觀是歷史學(xué)的核心。歷史觀是人們對(duì)社會(huì)歷史的總的看法，屬于世界觀的一部分。（2）歷史資料，是研究和認(rèn)識(shí)歷史的基礎(chǔ)和依據(jù)。（3）史學(xué)方法，即研究歷史的方法，也是歷史學(xué)的重要內(nèi)容。.歷史觀，有天命史觀（如古代帝王出生時(shí)的異象）、倒退史觀（厚古薄今，今不如昔）、進(jìn)步史觀（世道必進(jìn)，后勝于今）、循環(huán)史觀（天下大勢(shì)，合久必分，分久必合）、英雄史觀（突出個(gè)人作用、英雄情結(jié)）、唯物史觀等。例6韓非認(rèn)為〃上古競(jìng)于道德，中世逐于智慧，當(dāng)今爭(zhēng)于氣力”。其主張?bào)w現(xiàn)了（進(jìn)步史觀）。.近代以來出現(xiàn)的六種史觀：（1）文明史觀，常提各類文明，了解制度演進(jìn)，研究文明成果。例7”宋沿唐制，亦貴進(jìn)士科。然唐時(shí)猶兼采譽(yù)望，不專辭章。宋則糊名考校，一決文字而已?！ㄓ纱丝梢?，與唐代科舉相比，宋代（考試程序更加公正）。（2）近代化史觀（現(xiàn)代化史觀），常提工業(yè)化、民主化、科學(xué)化現(xiàn)代化，又稱近代化，是指人類歷史由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向近代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的過程，它包括政治上的民主化和法制化、經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化和市場(chǎng)化、思想上的理性化和科學(xué)化、社會(huì)生活的城市化等要素。例8在英國(guó)，狹窄的鐵路跨過像綠色海洋一樣的鄉(xiāng)間，把沿途被裝進(jìn)火車的英國(guó)人民，拋進(jìn)城門口越來越稠密的人群之中。這一現(xiàn)象反映了工業(yè)革命（推動(dòng)城市化進(jìn)程）。（3）整體史觀（全球史觀），強(qiáng)調(diào)聯(lián)系加強(qiáng)，交流增多，活動(dòng)范圍擴(kuò)大例9哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸是人類歷史上最大的偶然巧合之一。由于一系列計(jì)算錯(cuò)誤，他把西班牙到印度的距離大大縮短了，以致認(rèn)為到達(dá)的地方是（亞洲）。（4）革命史觀（階級(jí)斗爭(zhēng)史觀），強(qiáng)調(diào)階級(jí)劃分，革命斗爭(zhēng)，侵略反抗例10鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，兩江總督耆英說，〃良民與莠民亦成水火……民已焦頭爛額，官猶詡詡自得，揚(yáng)言……民情柔懦，安得鬧事〃，更〃欺壓良善，自命為能員”，“此實(shí)不能御寇之由”。耆英認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的主要原因是（吏治敗壞）。（5）社會(huì)史觀，強(qiáng)調(diào)社會(huì)下層，百姓生活，習(xí)俗變遷例11徐珂《清稗類鈔》記述：〃先由男子陳志愿于父母，得父母允準(zhǔn)，即延介紹人約期訂邀男女會(huì)晤，男女同意，婚約始定?！ㄟ@反映晚清婚俗的變化是(婚姻尊重當(dāng)事人的意愿)。(6)生態(tài)史觀，強(qiáng)調(diào)天人關(guān)系，生態(tài)平衡，環(huán)境問題例12英國(guó)18世紀(jì)人口死亡率明顯下降，但1816年后死亡率上升，1831-1841年，工廠集中的伯明翰每年人口死亡率由14.6上升到27.2，利物浦由21上升到34.8導(dǎo)致上述情況發(fā)生的重要原因是(城市環(huán)境極其惡化)。.唯物史觀，即歷史唯物主義，它的主要內(nèi)容有：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系，正確運(yùn)用階級(jí)分析方法，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人類社會(huì)形態(tài)經(jīng)歷了從低級(jí)階段向高級(jí)階段的發(fā)展過程。例13謠讖是帶有一定目的性、被當(dāng)做預(yù)言來傳唱的歌謠。后周時(shí)，有人制造〃點(diǎn)檢作天子〃的謠讖，周世宗為絕后患，撤掉殿前都點(diǎn)檢張永德，以趙匡胤代之。后來趙匡胤推翻后周，建立宋朝。這說明謠讖(d)a.可以預(yù)示歷史的走向 b.可以改變歷史的走向c.與歷史現(xiàn)象吻合屬于必然 d.與歷史現(xiàn)象吻合屬于偶然例14在梭倫上臺(tái)前，雅典全邦分成不同派別。山區(qū)的人多主張采行極端民主制；平原地區(qū)的人多主張極端寡頭制；海濱的人多主張〃中間性的混合制〃。這反映了當(dāng)時(shí)雅典(公民的經(jīng)濟(jì)生活影響政治意愿)。例15明前中期，朝廷在飲食器具使用上有一套嚴(yán)格規(guī)定，例如官員不得使用玉制器皿等。到明后期，連低級(jí)官員乃至普通人家也都使用玉制器皿。這一變化反映了(經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊等級(jí)秩序)。.馬克思主義的唯物史觀是科學(xué)的歷史觀，是研究歷史、認(rèn)識(shí)歷史的指導(dǎo)思想。三史學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng).中國(guó)史學(xué)史學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志，是出現(xiàn)撰寫歷史的人和歷史著作。(1)《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存最早的史書。(2)西漢《史記》提出“成一家之言”，史學(xué)走向獨(dú)立發(fā)展。(3)十六國(guó)時(shí)期，后趙設(shè)立“史學(xué)祭酒”，史學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，正式列于官學(xué)。(4)19世紀(jì)后期，近代史學(xué)興起，主要代表是梁?jiǎn)⒊Ｋ珜?dǎo)“史界革命”，建立新史學(xué)；代表作有《中國(guó)史敘論》《新史學(xué)》《中國(guó)歷史研究法》等。(5)五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，馬克思主義史學(xué)誕生。代表人物有李大釗、郭沫若等。.希臘史學(xué)，誕生于前五世紀(jì)希羅多德的《歷史》(《希波戰(zhàn)爭(zhēng)史》)被公認(rèn)為西方第一部真正的史學(xué)著作。希羅多德在西方被稱作“歷史之父”。修昔底德著有《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》。.古羅馬史學(xué)李維著有《羅馬史》，是古代歐洲第一部通史著作。塔西佗有《歷史》和《編年史》。.史書的主要體例：(1)紀(jì)傳體，以人物活動(dòng)為線索敘述史事，如《史記》。司馬遷《史記》的特點(diǎn)：不虛美，不隱惡，秉筆直書。(2)編年體，以時(shí)間順序?yàn)橹骶€記載歷史，如《春秋》《資治通鑒》。春秋筆法：指在記錄歷史時(shí)強(qiáng)調(diào)明善惡，寓褒貶，將褒貶寓于敘事之中；同時(shí)對(duì)尊者、親者、賢者隱惡揚(yáng)善。(3)紀(jì)事本末體，以歷史事件為核心來編排、敘述歷史內(nèi)容。首創(chuàng)于南宋袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。(4)典志體，又稱政書體，是專門敘述歷代典章制度的史籍。如唐代杜佑的《通典》，是我國(guó)第一部關(guān)于典章制度史的通史專著。(5)章節(jié)體，以章節(jié)為順序編排內(nèi)容、敘述史事。是西方近代創(chuàng)立的一種新的史書體裁。(6)國(guó)別體，是以國(guó)家為單位記述歷史的史書。如《戰(zhàn)國(guó)策》。(7)通史，不間斷地記述自古及今的歷史事件的史書，如《史記》。(8)斷代史，記錄某一時(shí)期或某一朝代的史書，如《漢書》《國(guó)榷》。四史料的分類按照內(nèi)容可以分為文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料和口述史料。(1)文獻(xiàn)史料，以文字形式出現(xiàn)，如史書、檔案、地方志、傳記、譜牒、日記、筆記、文集、碑刻、摩崖、墓志，考古發(fā)現(xiàn)的甲骨文、金文、陶文、簡(jiǎn)帛等，近代以來的報(bào)刊和雜志等。(2)實(shí)物史料，以實(shí)物、物件的形式出現(xiàn)，包括遺址、墓葬、出土的文物、錢幣、飾品、家具，近代的舊照片等。(3)口述史料，是人們口耳相傳的資料，如神話、傳說、故事、史詩(shī)、俗諺、遺訓(xùn)、民謠，近代以來的調(diào)查采訪、回憶錄、對(duì)話錄、采訪記、座談錄音等。例16司馬遷著《史記》時(shí)，文獻(xiàn)關(guān)于黃帝的記述內(nèi)容不一甚至荒誕，有人據(jù)以否寧黃帝的真實(shí)性。司馬遷游歷各地，常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。有鑒于此，他從文獻(xiàn)中“擇其言尤雅者〃編成黃帝的事跡列于本紀(jì)之首。這一撰述過程表明(傳說一定程度上可以反映歷史真實(shí))。還可以分為第一手史料和第二手史料。(4)第一手史料，是指原始資料，即歷史人物、事件、現(xiàn)象發(fā)生的那個(gè)時(shí)代留下的資料，直接反映當(dāng)時(shí)情況。例17為研究三國(guó)時(shí)代的歷史，某同學(xué)找來了電腦游戲《三國(guó)英杰傳》，二十四史中的《三國(guó)志》、小說《三國(guó)演義》、電視劇《三國(guó)》的影碟，其中屬于第一手史料的是(《三國(guó)志》)。(5)第二手史料，是指后人的記錄、轉(zhuǎn)述或研究成果，間接反映當(dāng)時(shí)情況。一般來說，第一手史料的史料價(jià)值更高；實(shí)物史料一般是第一手史料，文獻(xiàn)史料大多是第二手史料，口述史料需要甄別。例18《明太祖實(shí)錄》有一段圣旨：〃今天下已定，而民數(shù)未核實(shí)，其命戶部籍天下戶口，每戶給以戶貼?！ǘ袊?guó)第一歷史檔案館藏明代戶貼原件所錄圣旨為：”說與戶部官知道，如今天下天平了也，止是戶口不明白哩。教中書(省)置天下戶口的勘合文簿、戶貼，你每(們)戶部家出榜，去教那有司官將他所管的應(yīng)有百姓，都教入官，附名字，寫著他家人口多少。寫得真，著與那百姓一個(gè)戶貼?！ㄟ@個(gè)事例里，《實(shí)錄》是文獻(xiàn)史料，是經(jīng)過文人修飾后的史料，已沒有了歷史的實(shí)錄感；而《戶貼》是實(shí)物史料，更具有原始性、能反映歷史的原貌。五史料的研讀.論從史出，史論結(jié)合，有一分材料說一分話：這是歷史學(xué)科的基本研究方法。5例19〃茍無事跡，雖圣人不能做《春秋》，茍不知其事跡，雖以圣人讀《春秋》，不知所以褒貶?！ā端膸?kù)全書總目》中這段話體現(xiàn)的史學(xué)原則是（言必有據(jù)，論從史出）。讀史征信通過閱讀相關(guān)材料，發(fā)現(xiàn)歷史的真實(shí)。（1）判斷史料真?zhèn)危鹤C實(shí)，證偽。例20表格為不同史籍關(guān)于唐武德元年同一事件的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是（唐軍與薛舉在涇州作戰(zhàn)失敗）。記述出處“秦王（李世民）與薛舉大戰(zhàn)于涇州，我?guī)煍】?jī)?！薄杜f唐書?高祖本紀(jì)》“薛舉寇涇州，太宗（李世民）率眾討之，不利而旋?！ā杜f唐書?太宗本紀(jì)》“秦王李世民為西討元帥……劉文靜（唐朝將領(lǐng)）及薛舉戰(zhàn)于涇州，敗績(jī)。〃《新唐書?高祖本紀(jì)》〃薛舉寇涇州，太宗為西討元帥，進(jìn)位雍州牧。七月，太宗有疾，諸將為舉所敗?！缎绿茣?太宗本紀(jì)》（2）孤證不立，無證不信。（不能以偏概全，或以個(gè)例代表整體）例21在歷史學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)中經(jīng)常出現(xiàn)的錯(cuò)誤是，使用單一或不充分的論據(jù)得出普遍性的結(jié)論。下列選項(xiàng)中沒有這類錯(cuò)誤的是（c）a.《授時(shí)歷》的頒行比現(xiàn)行公歷早300年，所以中國(guó)古代科技水平領(lǐng)先世界b.《西游記》是明代的一部?jī)?yōu)秀小說，所以明代文學(xué)蓬勃發(fā)展c.唐代369位宰相中有83%來自北方，所以唐代宰相的來源存在地域差異d.南宋揚(yáng)州的城市人口占揚(yáng)州總?cè)丝诘?1.83%，所以南宋的城市化水平很高（3）了解史料作者的情況：究人，究世。例22班固在《漢書》中對(duì)王莽全盤否定，甚至進(jìn)行人身攻擊，主要是因?yàn)樗麑?duì)王莽的改制深為不滿。6二重證據(jù)法把文獻(xiàn)與考古相結(jié)合、相互印證的史學(xué)方法。（王國(guó)維提出）19世紀(jì)末，民俗學(xué)興起。民俗學(xué)以普通民眾的文化生活為研究對(duì)象，包括民間故事、傳說、歌謠、諺語(yǔ)、神話、童話、民間信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等?？鐚W(xué)科研究例23天文學(xué)與史學(xué)《竹書紀(jì)年》中有一次天象記錄：〃懿王元年天再旦于鄭。〃國(guó)內(nèi)外天文學(xué)家依據(jù)日食表、借助計(jì)算機(jī)技術(shù)，推算出周懿王元年是公元前899年；并由此計(jì)算出武王伐紂的確切年代是公元前1046年。例24生物學(xué)與史學(xué)19世紀(jì)中期，達(dá)爾文通過形態(tài)比較，認(rèn)為人和現(xiàn)代類人猿有共同的祖先。1984年，科學(xué)家把人類的基因同現(xiàn)代類人猿的遺傳基因相比較，發(fā)現(xiàn)人類DNA的98.4%與黑猩猩的相同，這證實(shí)了達(dá)爾文的科學(xué)假設(shè)具有合理性。例25統(tǒng)計(jì)學(xué)與史學(xué)，主要應(yīng)用在經(jīng)濟(jì)史研究之中據(jù)統(tǒng)計(jì)，1945年8月，國(guó)民政府的法幣發(fā)行量累計(jì)為5569億元，三年后增至604.6萬億元。引發(fā)嚴(yán)重通貨膨脹的重要原因是國(guó)民政府（軍費(fèi)開支巨大）。例26化學(xué)與史學(xué)對(duì)出土化石、人物進(jìn)行年代測(cè)定，以往根據(jù)地層斷代，誤差很大?，F(xiàn)在根據(jù)放射性同位素（如C14、K40等）的衰變規(guī)律進(jìn)行測(cè)量，大大提高了精確度。六影響歷史解釋（認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)）的因素：.立場(chǎng)不同。如評(píng)價(jià)者的政治立場(chǎng)（站在殖民者與被殖民者的立場(chǎng)；站在無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)等）、知識(shí)基礎(chǔ)、價(jià)值取向、生活經(jīng)驗(yàn)、主觀情緒等。例27中日雙方對(duì)1894年7月25日發(fā)生的豐島海戰(zhàn)記述各異。中方《濟(jì)遠(yuǎn)航海日志》記載：“7點(diǎn)45分，倭三艦同放真彈子，轟擊我船，我船即刻還炮?！ㄈ瘴某霭娴摹抖甙四旰?zhàn)史》稱：“7點(diǎn)52分，彼我相距約3000米之距離。濟(jì)遠(yuǎn)首先向我發(fā)炮，旗艦吉野立即迎戰(zhàn)，以左舷炮向濟(jì)遠(yuǎn)轟擊?！ㄟ@說明（研究者的立場(chǎng)會(huì)影響其對(duì)歷史的解釋）。例28對(duì)哥倫布的評(píng)價(jià)，在歐洲人眼中都把他當(dāng)做“偉人”、“英雄”，而美洲人卻把他視為“魔鬼〃、”強(qiáng)盜〃。.時(shí)代不同。特定時(shí)代的認(rèn)識(shí)能力、思維水準(zhǔn)和思維方式。例29武則天是學(xué)界和社會(huì)大眾關(guān)注、熱議的歷史人物，墓前的無字碑引得千年評(píng)說。唐人史著對(duì)其事跡記載比較客觀，宋明以來，在理學(xué)思想影響下史學(xué)家評(píng)價(jià)逐漸發(fā)生變化。這說明（史家主觀認(rèn)識(shí)影響史實(shí)客觀評(píng)價(jià)）。例30唐代思想家、文學(xué)家柳宗元雖仕途失意，但在唐宋時(shí)期，他的思想和文學(xué)成就均得到極高評(píng)價(jià)。明代“唐宋八大家〃提法出現(xiàn)后，世人則多將他視為文學(xué)家，對(duì)其思想成就關(guān)注較少。這說明（對(duì)人物成就的評(píng)價(jià)受制于特定的歷史條件）。例31唐太宗對(duì)南朝后期競(jìng)相模仿蕭子云書法的風(fēng)氣表示不屑，認(rèn)為其“僅得成書，無丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州（今吐魯番）幼童習(xí)字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國(guó)書法史地位的確立，是因?yàn)椋ㄋ囆g(shù)水平與時(shí)代選擇的共同作用）。例32李大釗在《史學(xué)要論》中指出，“一時(shí)代有一時(shí)代比較進(jìn)步的歷史觀，一時(shí)代有一時(shí)代比較進(jìn)步的知識(shí)；史觀與知識(shí)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)歷史事實(shí)的解喻自然要不斷的變動(dòng)。〃他在這里強(qiáng)調(diào)歷史研究要（與時(shí)代同行）。例33在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，孔子被尊為“萬世師表〃，儒學(xué)備受尊崇；而新文化運(yùn)動(dòng)期間，倡導(dǎo)科學(xué)與民主，儒學(xué)被批判抨擊；在20世紀(jì)后半葉，儒學(xué)又被一些人認(rèn)為是解決人類困境的唯一途徑。例3420世紀(jì)70年代至今，《赫魯曉夫回憶錄》多次出版，并被翻譯成多種語(yǔ)言。因其內(nèi)容的復(fù)雜性，不同年代版本的內(nèi)容均有所不同。由此可知，此回憶錄作為一種史料（反映出時(shí)代對(duì)歷史敘述的影晌）。.占有史料不同。人物經(jīng)歷的復(fù)雜性，史料選取與應(yīng)用上的差別，新材料的發(fā)現(xiàn)與解密等。例35關(guān)于宋太祖駕崩前夜宋太宗（時(shí)為晉王）的活動(dòng)，北宋時(shí)期有不同記載。《續(xù)湘山野錄》記載，宋太宗當(dāng)晚曾與其兄宋太祖在宮中飲酒，并宿于宮中；《涑水記聞》則稱，那晚宋太宗并未進(jìn)宮。這說明（同一歷史事實(shí)會(huì)有不同歷史記載）。例3620世紀(jì)之前，人們一直對(duì)《史記?殷本紀(jì)》的記載持懷疑態(tài)度，認(rèn)為商朝是〃傳說中的時(shí)代〃，直到1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了商代的存在，才普遍認(rèn)為商朝是信史。.分析方法不同。例37傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，英國(guó)成為工業(yè)革命發(fā)源地，是因?yàn)橛?guó)最早具備了技術(shù)、市場(chǎng)等經(jīng)濟(jì)條件；后來有研究者認(rèn)為，其主要原因是英國(guó)建立了君主立憲制度；又有學(xué)者提出，煤鐵資源豐富、易于開采等自然條件是其重要因素。關(guān)于工業(yè)革命首先在英國(guó)發(fā)生的認(rèn)識(shí)，說明（隨著研究視角的拓展而趨于全面）。.現(xiàn)實(shí)政治的需要。例38《史記》《漢書》均為私家撰著。魏晉以后，朝廷任用史官負(fù)責(zé)修撰本朝或前朝歷史，甚至由宰相主持，皇帝親自參與，這反映出官修史書（修撰的政治性）。例39司馬遷的《史記》和司馬光的《資治通鑒》是中國(guó)史學(xué)的雙璧，兩者各有特色，其根本的不同點(diǎn)在于（撰修宗旨）。前者是：究天人之際，通古今之變，成一家之言。后者是：鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。鑒于往事，有資于政道。七常見紀(jì)年方式.干支紀(jì)年十天干，十二地支，60年一個(gè)輪回，又稱“六十花甲子”。(1)年份定天干對(duì)于公元后的年份，看末位數(shù)來確定：末位數(shù)為1，天干是辛；末位數(shù)是2,天干是壬；以此類推?？谠E：一辛二壬三是癸，四甲五乙往后推。從四起頭例如：1911年為辛亥年，1894年為甲午年，1898年為戊戌年，等。(2)年份定地支對(duì)于公元后的年份，用年份除以12,所得余數(shù)減去3，即可得出地支的位次。如果余數(shù)小于4,則應(yīng)先加上12再減去3。如果減去3的結(jié)果為零，地支為亥。例40中國(guó)古代以干支紀(jì)年。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于1894年，八國(guó)聯(lián)軍侵華的1900年應(yīng)是(庚子年)。例41中國(guó)古代用12種動(dòng)物與“子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，組成十二生肖。相傳唐玄宗因?qū)匐u而熱衷斗雞。唐玄宗出生之年應(yīng)該是(D)A.庚申年B.癸卯年C.甲辰年D.乙酉年.帝號(hào)紀(jì)年法以王公在位的年數(shù)來紀(jì)年。主要用于西周至西漢初(漢武帝以前)。如：(1)莊公十年春，齊師伐我。這里的“莊公十年”指魯莊公即位的第十年，即公元前685年。(2)《燭之武退秦師》出自《左傳?僖公三十年》 這里的“僖公30年”指鄭僖公即位的第30年，即公元前630年。.年號(hào)紀(jì)年始于漢武帝，終于清末帝宣統(tǒng)，明清兩代皇帝大多以年號(hào)稱呼本人。如：(1)永和九年，歲在癸丑。這里的“永和九年”指東晉穆帝永和九年，即公元353年。(2)慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。這里的“慶歷四年”指宋仁宗慶歷四年，即公元1044年。.公元紀(jì)年(公歷)與基督教有關(guān)，1582年開始實(shí)行10以耶穌出生的那一年為公元元年，依次往后推算；以耶穌出生的前一年為公元前元年，依次往前推算。公元后年份越大，離我們?cè)浇?；公元前年份越大，離我們?cè)竭h(yuǎn)。例如：古羅馬帝國(guó)建立于前27年，滅亡于476年，求它一共存在了多少年？476十27—1=502（年） 注：年代表上沒有零年世紀(jì)，100年為一世紀(jì)。世紀(jì)的計(jì)算，用年代數(shù)除以100，然后在整數(shù)得數(shù)上加1，所得數(shù)即為世紀(jì)數(shù)；年代數(shù)的十位上是幾，就稱為幾十年代。每個(gè)世紀(jì)的最初十年稱為“初”，最后十年稱為“末”或者“底”。例42公元前1046年，武王率兵在牧野打敗商軍，建立周朝。這一年處在（公元前l(fā)1世紀(jì)下半葉）；還有中國(guó)象棋中“楚河漢界”的來歷與歷史上的“楚漢之爭(zhēng)”（前206年一前202年）相關(guān)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于（公元前三世紀(jì)晚期）。再比如：1644年處于17世紀(jì)40年代，前383年則屬于前4世紀(jì)。黃帝紀(jì)年武昌起義成功后，湖北軍政府以此紀(jì)年，以公元1911年為黃帝4609年，依此類推。民國(guó)紀(jì)年以1912年為民國(guó)元年，以此類推。至今臺(tái)灣地區(qū)仍在沿用。民國(guó)紀(jì)年與公歷紀(jì)年的換算問題，要記?。汗o(jì)年與民國(guó)紀(jì)年大1911。八歷法的知識(shí)世界部分1.古代埃及人發(fā)明了世界上最早的太陽(yáng)歷，是目前大多數(shù)國(guó)家通用的公歷的基礎(chǔ)